Bingeha Romayê: Jidayikbûna hêzek kevnar

Roma û Împaratoriya ku berfireh bû, ji sînorên destpêkê yên bajêr wêdetir, yek ji împaratoriyên kevnar ên herî navdar e di dîrokê de, ku mîrasek wusa kûr û domdar li ser gelek neteweyên nûjen dihêle. Hikûmeta wê ya Komarparêz - ji dawiya sedsala 6-an heya dawiya sedsala 1-ê berî zayînê - piraniya destûra bingehîn a Amerîkî îlham girtiye, çawa ku huner, helbest û edebiyata wê îro li seranserê cîhanê îlhama gelek berhemên nûjen kiriye.

Digel ku her serpêhatiya Dîroka Romayê bi qasî ya din balkêş e, pêdivî ye ku meriv têgihîştina destpêka destpêka Romayê, ku bixwe ji hêla arkeolojî û dîroknasiya nûjen ve hatî destnîşan kirin, lê bi piranî ji hêla efsaneyên kevnar û çîrokan ve hatî pejirandin. Di vekolîn û têgihiştina wê de, em gelek tişt li ser pêşkeftina dewleta Romayê ya pêşîn fêr dibin û ramanwer û helbestvanên Romayî yên paşê xwe û şaristaniya xwe çawa dîtine.

Bi vî rengî, "bingeha Romayê" divê neyê sînorkirin. heta kêliyekê, ku li wir niştecihbûnek hate damezrandin, lê di şûna wê de divê hemî efsane, çîrok û bûyerên dîrokî, yên ku zayîna wê ya çandî û laşî diyar dikin - ji niştecîhek nû ya cotkar û şivanan bigire, heya behremendiya dîrokî ya ku em îro dizanin.

Topografî û Erdnîgariya Romayê

Ji bo ravekirina tiştan bi zelalî, kêrhatî ye ku pêşî li cîhê Romayê û erdnîgariya wê û hem jî binirxînin.Etruscans bi serokatiya padîşah Lars Porsena, rasterast êrîşî Romayê kirin.

Kesayetek din a navdar ji rojên destpêkê yên Romayê, Cloelia ye, ku di bin heman Lars Porsena de û di bin barek mûşekan de ji dîlbûnê direve, bi komek jinên din ên reviyayî re vegeriya Romayê. Wek Horatius, ew ji ber wêrekiya xwe tê qedirgirtin û rêzgirtin - tewra ji hêla Lars Porsena ve jî!

Herweha, Mucius Scaevola heye, ku ligel her du nimûneyên li jor, cûreyek sêya destpêkê ya Romayên wêrek. Dema ku Roma bi heman Lars Porsena re şer dikir, Mucius dilxwaz bû ku bi dizî derbasî kampa dijmin bibe û serokê wan bikuje. Di vê pêvajoyê de, wî Lars bi xeletî nas kir û li şûna wê nivîserê xwe ku cil û bergên bi vî rengî li xwe kiribû kuşt.

Dema ku ji hêla Lars ve hate girtin û jê pirsîn, Mucius cesaret û cesareta Roma û gelên wê ragihand û diyar kir ku tiştek tune. Lars dikare wî tehdît bike. Dûv re, ji bo ku vê cesaretê nîşan bide, Mucius destê xwe davêje agirek kampê û li wir bi hêz digire bêyî reaksiyon an nîşana êşê. Lars ji sekna xwe matmayî maye, Romî berdide û qebûl dike ku hindik e ku ew dikare zirarê bide vî zilamî.

Wê demê, gelek nimûneyên din ên Romayî hene ku nemir dibin û Di tevahiya dîroka Romayê de ji bo van armancên exlaqî ji nû ve hatî bikar anîn. Lê ev çend mînakên pêşîn û yên ku neDi derûniya Romayê de bingehek wêrek û cesaretê ava kir.

Weqfa Dîrokî û Arkeolojîk a Romayê

Her çend efsane û nimûneyên weha bê guman ji bo şaristaniya ku bû împaratoriya mezin a Romayê ava kirin. di heman demê de çanda xwebawer a ku ew belav kiriye, di heman demê de gelek tişt hene ku em dikarin li ser damezrandina Romayê ji dîrok û arkeolojiyê jî hîn bibin.

Delîlên arkeolojîk hene ku li herêma Romayê hin rûniştinan, ji zû de wek 12000 BZ. Xuya ye ku ev rûniştina destpêkê li derdora Girê Palatinê ye (ku ji hêla îddîayên dîrokî yên Romayî ve jî tê piştgirî kirin) û paşê xuya ye ku perestgehên yekem ên xwedayên Romayê hatine çêkirin.

Ev delîl bixwe pir kêm in û ji hêla qatên paşerojê yên niştecîh û pîşesaziya ku li ser serê wê hatine razandin ve tê qefilandin. Digel vê yekê, wisa dixuye ku civatên şivantiyê yên pêşîn, pêşî li Girê Palatine û paşê jî li serê girên din ên Romayê yên li herêmê, bi niştecihên ku ji herêmên cihê hatine û bi xwe re poşman û teknîkên cûrbecûr kulm û goran anîne, pêş ketine.

Baweriya serdest ev e ku van gundên serê çiyan di dawiyê de bi hev re bûne yek civak, û derdora xwe ya xwezayî (çem û gir) bikar tînin da ku ji êrîşkaran dûr bixin. Nivîsara dîrokî (dîsa, bi giranî Livy) wê hingê ji me re dibêje ku Roma di sala 753 B.Z.yekem ji heft padîşahan.

Ev padîşah bi eşkere ji kataloga namzedên ku ji hêla Senatoyê ve hatî destnîşan kirin, ku komek olîgarşîk a zilamên arîstokrat bû, hatine hilbijartin. Meclisa Curiate dê ji van namzedên padîşahek deng bide, yê ku wê hingê desthilatdariya mutleq a dewletê bigire dest, ku Senato wekî milê wê yê îdarî, siyaset û rojeva xwe pêk tîne.

Ev çarçoveyek hilbijartî xuya bû ku bimîne di cîh de heya ku Roma ji hêla padîşahên Etrûşî ve hate rêvebirin (ji padîşahê pêncemîn û pê ve), pişt re çarçoveyek mîrasî ya peyrewiyê hate danîn. Xuya bû ku ev xanedana mîrasî, ku bi Tarquin Kal dest pê dike û bi Tarquin serbilind diqede, di nav gelê Romayê de ne populer bû.

Kurê Tarquin serbilind xwe bi zorê li jineke zewicî kir, ku paşê xwe kuşt. şerm. Di encamê de, mêrê wê - senatorê bi navê Lucius Junius Brutus - bi senatorên din re li hev kom kir û zalimê belengaz Tarquin derxist, di sala 509 BZ de Komara Romayê damezrand.

Pevçûna Fermanan û Mezinbûna Roma desthilatdarî

Piştî ku xwe wek komarê damezrand, hukûmeta Romayê di rastiyê de bû olîgarşîyek, ku ji hêla senato û endamên wê yên arîstokrat ve tê rêvebirin. Di destpêkê de senato bi taybetî ji malbatên kevnar pêk dihat ku dikaribû esilzadeya xwe ji damezrandina Romayê vegerîne, ku wekî tê zanîn.Patricians.

Lêbelê, malbatên nûtir û hemwelatiyên xizan hebûn ku ji xwezaya dûrxistina vê rêkeftinê aciz bûn, ku jê re Plebeyî dihat gotin. Ji reftarên wan ên li ser destên serwerên xwe yên patrîs aciz bûn, wan red kir ku di pevçûnek berdewam de bi hin eşîrên cîran re şer bikin û xwe li derveyî Romayê li ser girekî bi navê Çiyayê Pîroz kom kirin.

Ji ber ku Plebeyan piraniya hêza şer a artêşa Romayê, ev yek yekser bû sedem ku Patricians tevbigerin. Di encamê de, ji Plebeyan re meclîsa xwe hat dayîn ku li ser mijaran nîqaşan bike û "trîbunek" taybetî ku bikaribe ji bo maf û berjewendîyên wan ji senatoya Romayê re bibe parêzger.

Her çend ku ev "Pêkoşîna Fermanan" bi dawî nebû. li wir, ev beşa yekem tama şerê çînayetî ya ku di nav şerek rastîn de hatî tevlihev kirin dide, ku ew bû ku gelek ji dîroka paşerojê ya Komara Romayê diyar bike. Bi du çînên cuda yên Romayiyan re ku di bin hevalbendiyek nerehet de hatin damezrandin û ji hev veqetiyan, Roma berdewam kir ku bandora xwe li seranserê Behra Spî belav bike, bi demê re bû împaratoriya ku em îro pê dizanin. 0> Ev tevhevbûna çîrokan û berhevkirina delîlên kêm wê hingê, "damezrandina Romayê" ya ku me îro jê fêm kiriye pêk tîne. Piraniya wê bi xwe çalakiyek bîranînê bû, bi helbestvanên Roman û dîroknasên kevnar reji bo ku nasnameya dewlet û şaristaniya xwe piştrast bikin.

Dîroka damezrandina bajêr ya Romulus û Remus (21ê Avrêlê) bi berdewamî li seranserê împaratoriya Romayê hate bibîranîn û heta îro jî li Romayê tê bibîranîn. Di demên kevnar de, ev cejn wekî Festîvala Parilia dihat zanîn, ku Pales, xwedawendek şivan, pez û dewaran, ku divê niştecîhên Roma yên pêşîn jê re rêzdar bin, dihate naskirin.

Vê yekê jî hurmetê ji bavê Romulus re dida. û Remus, Faustulus, ku bi xwe Şivanê Latînî yê herêmî bû. Li gorî helbestvan Ovidius, di pîrozbahiyan de şivanan agir pêdixin û bixûrê pêdixin berî ku li dora wan direqisin û ji Pales re îbadetan dikin.

Wek ku hate gotin, ev cejn - ku paşê jê re Romaea hat gotin - hîn jî di îro hinek têgihîştî, bi şerên tinaz û cil û bergên li nêzî Circus Maximus li Romayê. Wekî din, her carê ku em li Dîroka Romayê hûr dibin, li Bajarê Herheyî matmayî dimînin, an yek ji berhemên mezin ên wêjeya Romayê dixwînin, em jî damezrandina bajar û şaristaniyek wusa balkêş pîroz dikin.

Mînakî, bajar 15 kîlometre li hundurê qeraxên çemê Tiberê ye, ku diherike Derya Spî. Gol. Digel ku Tîber ji bo sewqiyata zû û veguheztinê rêyek avê ya kêrhatî peyda kir, ew zeviyên cîran jî avêtibû avê, hem pirsgirêk û hem jî derfet çêkir (ji bo rêvebirên çem û cotkarên gundî).

Herweha, cîh ji hêla navdar ve tête diyar kirin. "Heft Girên Romê" - yên Aventine, Capitoline, Caelian, Esquiline, Quirinal, Viminal û Palatine ne. Digel ku vana li hember lehiyan an dagirkeran bilindbûnek kêrhatî peyda kirin, di heman demê de heya roja îro jî xalên girîng ên herêm an jî taxên cûda mane. Wekî din, ew di heman demê de cîhên niştecihbûna herî pêşîn bûn, wek ku li jêr tê lêkolîn kirin.

Ev hemî li herêma geliyê ya nisbeten deşt ku bi navê Latium tê zanîn (ji ber vê yekê zimanê latînî), ku her weha li ser perava rojavayê Îtalyayê jî di nîvê "boot"ê de ye. Hewa wê ya destpêkê bi havînên hênik û zivistanên hênik, lê bi baran dihat diyar kirin, di heman demê de herî zêde li bakur bi şaristaniya Etrûşî û li başûr û rojhilat bi Samnîtan re sînordar bû.

Pirsgirêkên Lêkolînê Originsên Romayê

Wek ku berê hate gotin, metêgihîştina nûjen a bingeha Romayê bi giranî hem ji hêla analîzên arkeolojîk ve (ya ku di çarçoveya xwe de sînorkirî ye) hem jî ji hêla gelek efsaneyên kevnar û kevneşopî ve tête diyar kirin. Ev yek hûrgulî û her rastiyek pir dijwar dike ku were saz kirin, lê ev nayê vê wateyê ku wêneya ku me heye di rastiyê de tu bingehek dihewîne, bêyî ku qasê efsaneya ku wê dorpêç dike. Di hundurê wê de, em pê bawer in ku hin paşiyên rastiyê hene.

Lê efsaneyên ku me hene, neynikek ji kesên ku pêşî li ser wan nivîsandine an jî li ser wan gotine, ronî dikin ku paşerojên Romayî li ser xwe çi difikirin û ku divê ew ji ku hatine. Ji ber vê yekê em ê yên herî bingehîn li jêr bikolin, berî ku em li delîlên arkeolojîk û dîrokî vekolin.

Nivîskarên romî ji bo ku xwe fam bikin û hem jî îdeolojî û derûniya çandî ya kolektîf. Di nav van fîguran de yên herî navdar Livy, Virgil, Ovid, Strabo û Katoyê Pîr in. Wekî din, girîng e ku were zanîn ku pir eşkere ye ku pêşkeftina destpêkê ya Romayê bi giranî ji hêla Yewnaniyên cîranên wan ve hate bandor kirin, yên ku li seranserê Italytalyayê gelek kolonî afirandin.

Ne tenê ev girêdan di pantheona xwedayan de diyar e ku her du çand jî hurmetkar in, lê di gelek kevneşopî û çanda xwe de jî. Wekî ku em ê bibînin, heta damezrandina Roma bi xwe jî ji aliyê hatiye gotinhinek ji komên cuda yên Yewnanan ên ku li penaxwaziyê digerin.

Romulus û Remus - Çîroka Romayê Çawa Dest pê kir

Dibe ku efsaneyên damezrîner ên Romayê ya herî navdar û qanonîkî ya cêwî Romulus û Remus. Ev efsaneya ku berî zayînê di sedsala 4an de derketiye holê, li bajarê efsanewî Alba Longa ku ji aliyê Qral Numitor, bavê jineke bi navê Rhea Silva ve hatiye birêvebirin, dest pê dike.

Di vê efsaneyê de, King Numitor ji aliyê birayê xwe yê biçûk Amulius ve hat xayînkirin û jikarderxistin, çawa ku Rhea Silva neçar dibe ku bibe keçikek bêdawî (dibe ku ew nikare zarokên xwe çêbike ku rojekê li dijî desthilatdariya wî derkeve). Lêbelê Xwedayê Romayê yê şer Mars, xwediyê ramanên din bû û wî Rhea Sîlva bi cêwîyên Romulus û Remus re ducan kir.

Amulius der barê van cêwîyan de fêr dibe û ferman dide ku ew di çemê Tîber de werin xeniqandin, tenê ji bo ku cêwî sax bimînin û li bintara Girê Palatine, li çiya ku dê bibe Roma, bişon. Li vir ew ji aliyê gurê gur ve dihatin şîranîkirin û mezinkirin, heta ku paşê ji aliyê şivanekî herêmî yê bi navê Faustulus ve hatin dîtin.

Piştî ku ji aliyê Faustulus û jina wî ve hatin mezinkirin û fêrî esl û nasnameya xwe ya rastîn bûn, ew li hev kom kirin. koma şervanan û êrîşî Alba Longa kir, di vê pêvajoyê de Amulius kuşt. Piştî vê yekê, wan bapîrê xwe dîsa danî ser text û li cîhê ku pêşî lê dabûn rûniştgehek nû ava kirin.li bejê şuştin û ji aliyê gur ve hat şîranîkirin. Bi kevneşopî, ev diviya bû ku di 21-ê Avrêl, 753 BZ de biqewime - bi fermî destpêka Romayê ragihand.

Dema ku Romulus dîwarên nû yên rûniştinê çêdikir, Remûs bi birayê xwe re tinazên xwe di ser dîwaran re diket, yên ku eşkere karê xwe nedikirin. Di hêrsa birayê xwe de, Romulus Remus kuşt û bû serwerê yekane yê bajêr, paşê navê wî kir Roma.

Tecawizkirina jinên Sabine û Weqfa Romayê

Birayê xwe kuşt , Romulus dest bi niştecihkirina niştecihbûnê kir, penaberî pêşkêşî reviyan û sirgûnên ji herêmên cîran kir. Lêbelê, ev herikîna niştecihên nû tu jin tê de tunebû, ji bo vî bajarê nûh tengasiyek berbiçav çêkir, ger ku ji nifşek tenê pêşde biçe.

Di encamê de, Romulus Sabinesên cîran vexwend festîvalekê, di dema ku wî îşaretek da mêrên xwe yên Romî ku jinên Sabine birevînin. Şerek xuya dirêj derket, ku bi rastî ji hêla jinên Sabine ve ku bi eşkere hez ji dîlgirtiyên xwe yên Romayê re mezin kiribû, bi dawî bû. Wan êdî nedixwest ku vegerin ba bav û kalên xwe yên Sabin û hinan jî bi dîlgirtiyên xwe yên Romayî re malbatek çêkiribûn.

Loma herdu aliyan peymanek aştiyê îmze kirin, bi Romulus û padîşahê Sabine Tîtos Tatius re wek serwerên hevpar (heta ya dawîn bi awayekî nepenî bi mirineke zû mir). Romulus wê demê bûwek yek serwerê Romayê maye, di serdemeke serketî û firehxwaz de serwerî kiriye, ku tê de rûniştina Romayê bi rastî jî kokên xwe ji bo geşbûna pêşerojê daniye.

Digel vê yekê, mîna birakujiya ku dema Romulus birayê xwe dikuje, ev efsaneya din a di derbarê rojên destpêkê yên Romayê de, hê bêtir wêneyek tundûtûjî û tevlihev a koka şaristaniyê saz dike. Dûv re ev hêmanên tundûtûj xuya dikin ku ew cewhera mîlîtarîst a berfirehbûna Romayê û bi taybetî di derbarê birakujiyê de, şerên wê yên navxweyî yên bêrûmet û xwînrêj radigihînin.

Virgil û Aeneas li ser Bingeha Romayê Dipeyivin

Ligel çîroka Romulus û Remus, ji bo şîrovekirina kevneşopiya "damezrandina Romayê" efsaneyek din a serdest heye - ya Aeneas û reva wî ya ji Troyayê, di Eneîda Virgilîos de.

Aeneas cara yekem di Îlyada Homeros de tê binavkirin, wekî yek ji Trojanên bi tenê ye ku ji bajarê dorpêçkirî reviyaye, piştî ku ji hêla Yewnanan ve hat talankirin. Di vê nivîsê de û di efsaneyên din ên Yewnanî de, diviyabû ku Aeneas reviyabû da ku paşê xanedaniyek ku dê rojekê dîsa li ser Troyayan hukum bike ava bike. Ji ber ku tu nîşanek ji vê xanedaniyê û şaristaniya penaberan nedîtin, Yewnaniyên cuda pêşniyar kirin ku Aeneas reviyaye Lavinium li Îtalyayê, da ku miletek weha peyda bike.

Helbestvanê Romayî Virgil, ku di bin împaratorê Roma yê yekem Augustus de pir zêde nivîsîbû, girt. vê mijarê di nav deAeneid, xêz dike ku çawa lehengê binavûdeng bi bavê xwe re bi hêviya ku jiyanek nû li cîhek din bibîne ji wêraniyên şewat ên Troyayê reviya. Mîna Odysseus, ew ji cihek bi cih tê avêtin, heya ku di dawiyê de li Latiumê dikeve û - piştî şerekî bi gelên xwecihî re - şaristaniya ku dê Romulus, Remus û Roma ji dayik bibe, ava dike.

Berî ku ew bi rastî li Lêbelê, Italytalya, gava ku ew di cîhana binerd de serdana wî dike, ji hêla bavê xwe yê mirî ve pêşangehek lehengên Romayî tê nîşandan. Di vê beşa destanê de, Aeneas rûmeta paşerojê ya ku Roma wê bi dest bixe tê nîşandayîn, û îlhama wî dide ku di nav têkoşînên paşîn de bisekine da ku vê nijada serdest a Romayiyan bibîne. şaristaniya Romayê ya paşerojê tê xwestin ku serdestî û hêza xwe wekî hêzek şaristanî û serdest li seranserê cîhanê belav bike - di eslê xwe de mîna "çarenûsa eşkere" ya ku piştre ji hêla emperyalîstên Amerîkî ve hate pîroz kirin û belav kirin. "efsaneya damezrîner", vê destanê ji ber vê yekê alîkariya danîn û pêşvebirina rojeva Augustan kir, û destnîşan kir ku çîrokên weha çawa dikarin li pêş û hem jî paşverû binêrin.

Ji Monarşiyê heta Komara Romayê

Dema ku Roma tê texmîn kirin ku çend sedsalan ji hêla padîşahiyek ve hatî rêve kirin, piraniya dîroka wê ya îdiakirî (herî navdar ji hêla dîroknas Livy ve hatî destnîşan kirin) ev e. guman dikin ku bi kêmanî. Digel ku gelek ji padîşahên li Livy'shesab ji bo mîqdarên bêserûber dem dijîn, û gelek sîyaset û reforman pêk tînin, ne mimkûn e ku meriv bi teqez bibêje ka gelek kes bi tevahî hebûn.

Ev nayê wê wateyê ku Roma ne bû. di rastiyê de ji hêla padîşahiyek ve hatî rêve kirin - nivîsên ku ji Romaya kevnar derketine têrmînolojiya padîşahan hene, ku hebûna wan bi tundî destnîşan dike. Katalogek mezin a nivîskarên Romayî û Yewnanî jî vê yekê piştrast dike, nexasim ku padîşah dixuye ku çarçoveyek hukûmetê ya wê rojê bû, li Italytalya an Yewnanîstanê.

Li gorî Livy (û piraniya çavkaniyên Romanî yên kevneşopî) heft padîşahên Romayê hebûn, ji Romulus dest pê kir û bi Tarquinius Superbus ("serbilind") bi dawî bû. Dema ku yê dawîn û malbata wî ji peywirê hatin dûrxistin û sirgûn kirin - ji ber reftarên xwe yên çavbirçî û neheq - hin padîşah hebûn ku bi dilxweşî hatin bîranîn. Wek mînak, padîşahê duyemîn Numa Pompilius wekî hukumdarekî dadperwer û dîndar dihat hesibandin, ku serdestiya wî bi aşitî û qanûnên pêşkeftî ve dihat xuyang kirin.

Lê dîsa jî, ji hêla hukumdarê heftemîn ve, Roma eşkere ji padîşahên xwe nexweş ketibû û ava kiribû. xwe wek Komarek, bi îsrara desthilatî bi gel ve girêdayî ye (“ res publica” = tişta giştî ). Bi sedsalan wisa berdewam kir û di wê demê de fikra padîşahiyê an jî her sembolên padîşahiyê bi tundî red kir.

Tevî dema kuAugustus, împaratorê yekem ê Romayê, serweriya xwe li ser împaratoriya Romayê saz kir, wî piştrast kir ku beşdarî sembol û propagandayên ku wî wekî "hevwelatiyê yekem" didin nas kirin, ne ku padîşahek desthilatdar. Paşê împaratorên paşerojê bi heman nezelaliyê têdikoşin, hay ji têgînên neyînî yên kûr ên di derbarê padîşahiyê de bûn, di heman demê de hay ji hêza xwe ya mutleq jî hebûn.

Wiha, bi nîşanek zelal a xwerû, ji bo demek dirêj senatoyê "bi awayekî fermî" hêzên hikûmetê da her împaratorekî li pey hev! Her çend ev bi rastî tenê ji bo pêşandanê bû!

Mît û Nimûneyên Din ên Navendî yên damezrandina Romayê

Çawa ku efsaneyên Romulus û Remus, an jî mîto-dîroka padîşahên destpêkê yên Romayê alîkariya Wêneyek pêkhatî ya "bingeha Romayê" ava bikin, bi heman awayî efsaneyên pêşîn û çîrokên leheng û lehengên navdar çêdikin. Di warê Dîroka Romayê de, ji van re mînak tê gotin û ji hêla nivîskarên Romayê kevnar ve bi vî rengî hatine binav kirin, ji ber ku peyamên li pişt gel û bûyeran, diviyabû ku mînakên ji bo Romayên paşerojê bin. ku li pey biçe.

Yek ji van nimûneyên herî zû Horatius Cocles e, efserekî artêşa Romayê ku bi navûdengê pirek (bi du leşkerên din re) li hember êrişa êrişên Etruskan girtiye. Bi rawestana erdê xwe li ser pirê, wî karibû gelek mirovan xilas bike, berî ku wî pirê hilweşîne, pêşî li