روم جو بنياد: هڪ قديم طاقت جو جنم

روم ۽ سلطنت جيڪا وڌي وئي، شهر جي شروعاتي سرحدن کان پري، تاريخ جي سڀ کان مشهور قديم سلطنتن مان هڪ آهي، جيڪا ڪيترين ئي جديد قومن تي اهڙي وسيع ۽ پائيدار ميراث ڇڏي ٿي. ان جي ريپبلڪن حڪومت - 6th جي آخر کان 1st صدي قبل مسيح جي آخر تائين - ابتدائي آمريڪي آئين کي متاثر ڪيو، بلڪل ائين جيئن ان جي فن، شاعري ۽ ادب اڄ سڄي دنيا ۾ ڪيترن ئي جديد ڪمن کي متاثر ڪيو آهي.

جڏهن ته رومن جي تاريخ جو هر هڪ قسط ايندڙ جيتري ئي دلچسپ آهي، ان لاءِ ضروري آهي ته روم جي شروعاتي بنيادن جي ڄاڻ حاصل ڪئي وڃي، جيڪو خود جديد آثار قديمه ۽ تاريخ نگاري طرفان بيان ڪيو ويو آهي، پر گهڻو ڪري قديم آثارن ۽ ڪهاڻين طرفان ثابت ڪيو ويو آهي. ان کي ڳولڻ ۽ سمجهڻ ۾، اسان رومن رياست جي شروعاتي ترقي بابت گهڻو ڪجهه سکندا آهيون، ۽ ڪيئن بعد ۾ رومن مفڪرن ۽ شاعرن پاڻ کي ۽ پنهنجي تهذيب کي ڏٺو.

جيئن ته، "روم جي بنياد" کي محدود نه ڪيو وڃي. هڪ لمحي تائين، جتي هڪ آبادي جو بنياد رکيو ويو، پر ان جي بدران سڀني افسانن، ڪهاڻين ۽ تاريخي واقعن کي شامل ڪرڻ گهرجي، جيڪي هن جي ثقافتي ۽ جسماني پيدائش کي نمايان ڪن ٿا - هارين ۽ ريڍارن جي نئين آبادي کان وٺي، تاريخي ڍانچي تائين، جنهن کي اسين اڄ ڄاڻون ٿا.

روم جي جاگرافي ۽ جاگرافي

شيون وڌيڪ وضاحت سان بيان ڪرڻ لاءِ، اهو مفيد آهي ته پهرين روم جي مقام ۽ ان جي جاگرافيائي بيهڪ تي غور ڪيو وڃي.Etruscans جنهن جي اڳواڻي بادشاهه لارس پورسينا ڪري ٿي، روم تي سڌو حملو ڪرڻ کان.

روم جي شروعاتي ڏينهن کان هڪ ٻي مشهور شخصيت، ڪلوليا آهي، جيڪا ساڳي لارس پورسينا جي قيد مان فرار ٿي ۽ ميزائلن جي هڪ بيراج هيٺ، حاصل ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿي. روم ڏانهن واپس ٻين عورتن جي هڪ ٽولي سان فرار. جيئن Horatius سان گڏ، هوءَ پنهنجي بهادريءَ لاءِ عزت ۽ احترام جي لائق آهي – ايستائين جو لارس پورسينا جي طرفان!

اضافي طور تي، اتي ميسيئس اسڪيوولا آهي، جيڪو مٿي ڏنل ٻن مثال سان گڏ، هڪ قسم ٺاهي ٿو. باهمت رومن جي شروعاتي ٽريڊ. جڏهن روم ساڳئي لارس پورسينا سان جنگ ۾ هو، ميسيس رضاڪارانه طور تي دشمن جي ڪيمپ ۾ چپڪي ۽ انهن جي اڳواڻ کي مارڻ لاء رضامندي ڏني. ان عمل ۾، هن لارس کي غلط سڃاڻي ورتو ۽ ان جي بدران پنهنجي اسڪرپٽ کي قتل ڪري ڇڏيو، جيڪو ساڳئي لباس ۾ ملبوس هو.

جڏهن لارس کي گرفتار ڪيو ويو ۽ ان کان پڇيو ويو ته، ميوسيس روم ۽ ان جي ماڻهن جي جرئت ۽ حوصلي جو اعلان ڪري ٿو، اهو بيان ڪري ٿو ته ڪجهه به ناهي. Lars ڪري سگهو ٿا ته کيس ڌمڪيون. ان کان پوء، هن جرئت جو مظاهرو ڪرڻ لاء، ميسيس پنهنجي هٿ کي ڪئمپ فائر ۾ اڇلائي ٿو ۽ ان کي مضبوطيء سان اتي رکي ٿو، بغير ڪنهن رد عمل يا درد جي اشاري جي. هن جي ثابت قدميءَ تي حيران ٿي، لارس رومن کي وڃڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ تسليم ڪري ٿو ته هن ماڻهوءَ کي ايذاءُ رسائڻ لاءِ هو ٿورو ئي ڪري سگهي ٿو.

پوءِ ٻيا به ڪيترائي رومن آهن مثال جيڪي اڳتي هلي امر ٿي ويندا آهن ۽ روم جي سڄي تاريخ ۾، انهن اخلاقي مقصدن لاء ٻيهر استعمال ڪيو ويو. پر هي آهن ڪجهه ابتدائي مثال ۽ جيڪي آهنرومي نفسيات ۾ جرئت ۽ حوصلي جو بنياد قائم ڪيو.

روم جي تاريخي ۽ آثار قديمه جو بنياد

جڏهن ته اهڙيون خرافات ۽ مثال بلاشبہ ان تهذيب لاءِ بنيادي هئا جيڪا عظيم رومي سلطنت بڻجي وئي، جيئن ان سان گڏوگڏ خود اعتمادي واري ثقافت جيڪا پکڙجي وئي، اتي روم جي تاريخ ۽ آثار قديمه مان پڻ گهڻو ڪجهه سکي سگهجي ٿو. جيئن 12,000 ق. هن ابتدائي آباديءَ جو مرڪز پلاٽائن هيل جي چوڌاري نظر اچي ٿو (جنهن جي حمايت رومن تاريخي دعوائن سان به ملي ٿي) ۽ اهو بعد ۾ آهي جتي رومن ديوتائن جا پهريان مندر بظاهر تعمير ڪيا ويا هئا.

اها شاهدي خود تمام گهٽ آهي آباديءَ جي ايندڙ پرتن ۽ ان جي مٿان صنعتون جمع ٿيل آهن. ان جي باوجود، ائين لڳي ٿو ته ڄڻ ابتدائي پادري برادريون ترقي ڪريون، پهرين پلاٽائن هيل تي ۽ پوءِ علائقي جي ٻين رومن ٽڪرين جي چوٽيءَ تي، جن ۾ آبادگار مختلف علائقن مان آيا هئا ۽ انهن سان گڏ مٽيءَ جا برتن ۽ دفنائڻ جا مختلف طريقا آڻيندا هئا.

غالب اعتقاد اهو آهي ته اهي جبل جي چوٽي وارا ڳوٺ آخرڪار هڪ برادري ۾ گڏ ٿيا، انهن جي قدرتي ماحول (درياهه ۽ ٽڪرين جي) کي استعمال ڪندي ڪنهن به حملي آور کي روڪڻ لاء. تاريخي رڪارڊ (ٻيهر، خاص طور تي ليوي) پوءِ اسان کي ٻڌائي ٿو ته روم 753 ق.ستن بادشاهن مان پهريون.

اهي بادشاهن کي بظاهر سينيٽ پاران پيش ڪيل اميدوارن جي فهرست مان چونڊيو ويو، جيڪو اشرافيه ماڻهن جو هڪ اوليگريڪل گروپ هو. Curiate اسيمبلي انهن اميدوارن مان هڪ بادشاهه کي ووٽ ڏيندي، جيڪو پوءِ رياست جو مڪمل اقتدار سنڀاليندو، سينيٽ کي ان جي انتظامي بازو جي حيثيت سان، پنهنجي پاليسين ۽ ايجنڊا تي عمل ڪندي.

اهو چونڊ فريم ورڪ برقرار رهيو. ان جاءِ تي جيستائين روم تي Etruscan بادشاهن جي حڪومت هئي (پنجهين بادشاهه کان پوءِ) جنهن کان پوءِ جانشيني جو هڪ موروثي فريم ورڪ قائم ڪيو ويو. ائين لڳي رهيو هو ته هي موروثي خاندان، جنهن جي شروعات تارڪين دي ايڊر کان ٿي ۽ تارڪين دي پروڊ تي ختم ٿي، رومي ماڻهن ۾ مقبول نه هئي.

تارڪين فخر جي پٽ پاڻ کي زبردستي هڪ شادي شده عورت تي رکيو، جنهن بعد ۾ پاڻ کي ماري ڇڏيو. شرم نتيجي طور، هن جو مڙس - هڪ سينيٽر جنهن جو نالو لوسيس جونيوس برٽس - ٻين سينيٽرن سان گڏ گڏ ٿيو ۽ بدحال ظالم تارڪين کي ملڪ مان ڪڍي ڇڏيو، 509 ق.م ۾ رومن ريپبلڪ قائم ڪيو. اقتدار

پنهنجو پاڻ کي جمهوري طور قائم ڪرڻ کان پوءِ، روم جي حڪومت حقيقت ۾ هڪ oligarchy بڻجي وئي، جنهن تي سينيٽ ۽ ان جي اشرافيه ميمبرن جي حڪومت هئي. شروعات ۾ سينيٽ خاص طور تي قديم خاندانن تي مشتمل هئي جيڪي روم جي باني کان وٺي پنهنجي شرافت جو پتو لڳائي سگهندا هئا،پيٽريشين.

بهرحال، اتي نوان خاندان ۽ غريب شهري هئا، جيڪي هن ترتيب جي خارجي نوعيت کان ناراض هئا، جن کي Plebeians سڏيو ويندو هو. پنھنجن سرپرست سردارن جي ھٿان سندن ڪيل سلوڪ تي ناراض ٿي، ھنن ڪجھ پاڙيسري قبيلن سان ھلندڙ تڪرار ۾ وڙھڻ کان انڪار ڪيو ۽ پاڻ کي روم کان ٻاھر ھڪڙي ٽڪريءَ تي گڏ ڪيو، جنھن کي سيڪريڊ ماؤنٽ سڏيو وڃي ٿو. رومي فوج لاءِ ويڙهاڪ قوت جو وڏو حصو، اهو فوري طور تي پيٽريشين کي عمل ڪرڻ جو سبب بڻيو. نتيجي طور، Plebeians کي معاملن تي بحث ڪرڻ لاءِ پنهنجي اسيمبلي ڏني وئي ۽ هڪ خاص ”ٽريبيون“ ڏنو ويو جيڪو رومن سينيٽ ۾ سندن حقن ۽ مفادن جي وکالت ڪري سگهي ٿو. اتي، هي پهريون قسط هڪ حقيقي جنگ جي اندر پکڙيل طبقاتي جنگ جو ذائقو ڏئي ٿو، جيڪو رومن ريپبلڪ جي ايندڙ تاريخ جو گهڻو حصو بيان ڪرڻ هو. رومن جي ٻن الڳ طبقن جي قائم ۽ الڳ ٿيڻ سان، هڪ اڻ وڻندڙ ​​اتحاد جي تحت، روم پنهنجو اثر ميڊيٽرينين جي بيسن تي پکڙيل رهيو، وقت گذرڻ سان گڏ اها سلطنت بڻجي وئي جنهن کي اسين اڄ ڄاڻون ٿا. 0>ڪهاڻين جو هي مجموعو ۽ ٿورڙي ثبوتن جو مجموعو پوءِ ”روم جو باني“ ٺاهيو جيئن اڄ اسان ان کي سمجهي آيا آهيون. گهڻو ڪري اهو پاڻ کي يادگار جو هڪ عمل هو، رومن شاعرن ۽ قديم مورخن جي ڳولا سانانهن جي رياست ۽ تهذيب جي سڃاڻپ کي ثابت ڪرڻ لاءِ.

رومولس ۽ ريمس جي شهر جي قيام جي تاريخ (اپريل 21) پوري رومي سلطنت ۾ مسلسل ياد ڪئي وئي ۽ اڄ ڏينهن تائين روم ۾ ياد ڪيو وڃي ٿو. آڳاٽي زماني ۾، هي ميلو پارليا فيسٽيول جي نالي سان مشهور هو، جنهن ۾ پاليل ملهايو ويندو هو، جيڪو رڍن، رڍن ۽ چوپاين جو ديوتا آهي، جنهن جي ابتدائي رومي آبادين ضرور عزت ڪندا هئا.

هن ميلو رومولس جي پالڻهار پيءُ کي به خراج پيش ڪيو. ۽ ريمس، فاسٽولس، جيڪو پاڻ هو، هڪ مقامي لاطيني شيفرڊ. شاعر اووڊ جي مطابق، جشن ملهائڻ ۾ رڍن کي باهه ٻارڻ ۽ بخور ٻرائڻ کان اڳ انهن جي چوڌاري ناچ ڪرڻ ۽ پيلس ڏانهن گيت ڳائڻ شامل هوندو هو.

جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، هي ميلو - جنهن کي بعد ۾ روميا سڏيو ويو - اڃا تائين ملهايو ويندو آهي. روم ۾ سرڪس ميڪسيمس جي ڀرسان ٺٺوليون جنگين ۽ لباس سان گڏ اڄ ڪجهه احساس. ان کان علاوه، هر ڀيري جڏهن اسين رومن جي تاريخ تي غور ڪريون ٿا، ابدي شهر کي حيران ڪريون ٿا، يا رومن ادب جي عظيم ڪمن مان هڪ کي پڙهون ٿا، اسان پڻ هڪ اهڙي دلچسپ شهر ۽ تهذيب جي بنياد تي جشن ڪندا آهيون.

مثال طور، شهر ٽائبر نديءَ جي ڪناري تي 15 ميل اندر اندر واقع آهي، جيڪو ميڊيٽرينين سمنڊ ڏانهن وهي ٿو. سمنڊ. جڏهن ته ٽائبر شروعاتي شپنگ ۽ ٽرانسپورٽ لاءِ هڪ ڪارآمد آبي رستو فراهم ڪيو، اهو پڻ ڀرپاسي جي ميدانن کي ٻوڙي ڇڏيو، ٻنهي مسئلن ۽ موقعن کي پيدا ڪيو (درياهه جي منتظمين ۽ ڳوٺاڻن هارين لاءِ). "Seven Hills of Rome" - اھي آھن جيڪي Aventine، Capitoline، Caelian، Esquiline، Quirinal، Viminal ۽ Palatine آھن. جڏهن ته هنن ٻوڏن يا حملي آورن جي خلاف ڪجهه ڪارآمد بلنديون ڏنيون، پر اهي اڄ ڏينهن تائين مختلف علائقن يا پاڙن جا مرڪز بڻيل آهن. اضافي طور تي، اهي پڻ ابتدائي آباديءَ جا ماڳ هئا، جيئن هيٺ وڌيڪ ڳولهيو ويو آهي.

هي سڀ نسبتاً فليٽ وادي واري علائقي ۾ واقع آهن، جنهن کي Latium (تنهنڪري ٻولي لاطيني) جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو پڻ ان سان گڏوگڏ اٽلي جو اولهه وارو ساحل، پڻ "بوٽ" جي وچ ۾ آهي. ان جي شروعاتي موسم ٿڌي اونهاري ۽ هلڪي، پر برساتي سياري جي خصوصيت هئي، جڏهن ته اتر ۾ ايٽروسڪن تهذيب طرفان، ۽ ڏکڻ ۽ اوڀر ۾، سامنين طرفان سرحدن سان گهڻي حد تائين جڙيل هو.

ڳولا جا مسئلا روم جي شروعات

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، اسان جيروم جي بنياد جي جديد سمجھ خاص طور تي ٻنهي آثار قديمه جي تجزيي (جيڪو ان جي دائري ۾ محدود آهي) ۽ ڪافي قديم آثارن ۽ روايتن جي ڪري آهي. اهو تفصيل ۽ ڪا به درستي قائم ڪرڻ ڪافي مشڪل بڻائي ٿو، پر اهو چوڻ جو مطلب اهو ناهي ته اسان وٽ جيڪا تصوير آهي ان ۾ حقيقت ۾ ڪو به بنياد نه آهي، قطع نظر ان جي چوڌاري افسانن جي مقدار جي. ان جي اندر لڪيل، اسان کي پڪ آهي ته، حقيقت جا ڪيئي آثار آهن.

اڃان تائين جيڪي افسانا اسان وٽ آهن، انهن لاءِ هڪ آئينو آهي، جن انهن بابت پهريون ڀيرو لکيو يا ڳالهايو، اهو روشن ڪري ٿو ته بعد ۾ رومن پنهنجي باري ۾ ڇا سوچيو. اهي ضرور ڪٿان آيا آهن. تنهن ڪري اسان هيٺ ڏنل سڀ کان وڌيڪ ضروري شين کي ڳوليندا سين، ان کان اڳ جو اسان آثار قديمه ۽ تاريخي ثبوتن کي ڳولي سگهون. اجتماعي ثقافتي نفسيات. انهن شخصيتن مان سڀ کان وڌيڪ نمايان آهن Livy، Virgil، Ovid، Strabo ۽ Cato the Elder. اضافي طور تي، اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته اها ڳالهه بلڪل واضح آهي ته روم جي شروعاتي ترقي انهن جي پاڙيسري يونانين کان تمام گهڻو متاثر ٿيو، جن سڄي اٽلي ۾ ڪيتريون ئي نوآباديون ٺاهي.

نه رڳو اهو تعلق ديوتا جي پينٿين ۾ واضح آهي پر ٻنهي ثقافتن معزز، پر انهن جي روايتن ۽ ثقافت ۾ پڻ. جيئن ته اسان ڏسنداسين، روم جو باني پڻ پاڻ طرفان چيو ويو هوڪجھ يونانين جي مختلف ٽولن ڏانهن منسوب ڪيا وڃن ٿا جيڪي پناهه جي ڳولا ۾ آهن.

رومولس ۽ ريمس – روم جي شروعات ڪيئن ٿي جي ڪهاڻي

شايد روم جي قائم ڪيل افسانن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور ۽ معتبر آهي. جاڙا رومولس ۽ ريمس. هي افسانو، جيڪو چوٿين صدي قبل مسيح ۾ ڪنهن زماني ۾ شروع ٿيو، البا لونگا جي افسانوي شهر ۾ شروع ٿئي ٿو، جنهن تي بادشاهه نميتور جي حڪومت هئي، جيڪو ريه سلوا نالي هڪ عورت جو پيء هو. هن جي ننڍي ڀاءُ اموليئس طرفان خيانت ڪئي وئي ۽ معزول ڪيو ويو، جيئن ريه سلوا کي ويسٽل ڪنوار ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي (شايد ان ڪري ته هوءَ هڪ ڏينهن سندس حڪمراني کي چيلينج ڪرڻ لاءِ ڪو به ٻار پيدا نه ڪري سگهي). جيتوڻيڪ رومن خدا جي جنگ مارس جا ٻيا خيال هئا ۽ هن ريا سلوا کي جاڙن ٻارن رومولس ۽ ريمس سان گڏ ڪيو.

اموليئس انهن جاڙن ٻارن جي باري ۾ معلوم ڪري ٿو ۽ حڪم ڏئي ٿو ته انهن کي ٽائبر نديءَ ۾ ٻوڙيو وڃي، رڳو ان لاءِ ته جڙيل ٻار بچن ۽ پاليٽين ٽڪريءَ جي ڪناري تي ڌوئي وڃن، جنهن ۾ روم ٿيڻو هو. هتي انهن کي مشهور طور تي ٻڪريءَ جي هٿان کير پياريو ۽ پاليو ويو، تان جو انهن کي بعد ۾ فاسٽولس نالي هڪ مقامي ريڍار هٿان مليو.

فوسٽولس ۽ سندس زال جي پرورش ڪرڻ کان پوءِ ۽ انهن جي اصل اصليت ۽ سڃاڻپ جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ کان پوءِ، اهي گڏ ٿيا. ويڙهاڪن جو گروپ ۽ البا لونگا تي حملو ڪيو، عمل ۾ اموليس کي قتل ڪيو. ائين ڪرڻ کان پوءِ، هنن پنهنجي ڏاڏي کي ٻيهر تخت تي ويهاريو ۽ ان جاءِ تي هڪ نئين بستيءَ جو بنياد وڌو، جتي هنن پهرين هئي.سمنڊ ڪناري ڌوئي ويو ۽ ٻڪريءَ پاران کير پياريو ويو. روايتي طور تي، اهو ٿيڻو هو، اپريل 21، 753 BC تي - رسمي طور تي روم جي شروعات جي شروعات.

جڏهن رومولس بستيءَ جي نئين ديوار ٺاهي رهيو هو، ته ريمس پنهنجي ڀاءُ کي ڀتين تان ٽپو ڏيئي ٺٺوليون ڪندو رهيو، جيڪي واضح طور تي پنهنجو ڪم نه ڪري رهيا هئا. پنهنجي ڀاءُ تي ڪاوڙ ۾، رومولس ريمس کي قتل ڪري ڇڏيو ۽ شهر جو واحد حڪمران بڻجي ويو، بعد ۾ ان جو نالو روم رکيو ويو.

صابين عورتن جو عصمت ۽ روم جو بنياد

پنهنجي ڀاءُ کي قتل ڪري ڇڏيو. ، رومولس آباديءَ کي آباد ڪرڻ جي باري ۾ مقرر ڪيو، پاڙيسري علائقن مان فرارين ۽ جلاوطنن کي پناهه ڏيڻ جي آڇ ڪئي. بهرحال، نون رهاڪن جي هن آمد ۾ ڪا به عورت شامل نه هئي، جيڪا هن نئين نسل جي شهر لاءِ هڪ واضح پريشاني پيدا ڪري ٿي، جيڪڏهن اهو ڪڏهن به هڪ نسل کان اڳتي وڌڻو هو. جنهن ۾ هن پنهنجي رومن مردن کي سبين عورتن کي اغوا ڪرڻ جو اشارو ڏنو. هڪ بظاهر ڊگهي جنگ شروع ٿي، جيڪا اصل ۾ صابين عورتن طرفان ختم ٿي وئي، جيڪي ظاهري طور تي پنهنجن رومن قيدين جو شوق پيدا ڪري چڪا هئا. ھنن ھاڻي پنھنجي سابين ابن ڏاڏن ڏانھن واپس وڃڻ جي ڪا به خواهش نه ڪئي ۽ ڪجھ ته پنھنجي رومن قيدين سان گڏ خاندان به شروع ڪري ڇڏيا.

تنهنڪري ٻنهي پاسن امن معاهدي تي صحيحون ڪيون، جنھن ۾ رومولس ۽ سبائن جي بادشاھ ٽائيٽس ٽائيٽس گڏيل حڪمرانن جي حيثيت ۾ (جڏھن تائين) پراسرار طور تي ابتدائي موت مري ويو). رومولس تڏهن هوروم جي اڪيلي حڪمران جي حيثيت سان ڇڏي ويو، هڪ ڪامياب ۽ توسيع پسند دور تي راڄ ڪندو رهيو، جنهن ۾ روم جي آباديءَ حقيقت ۾ مستقبل جي ترقيءَ لاءِ پنهنجون پاڙون جوڙي ڇڏيون.

البته، ڀوتن جي قتل عام وانگر، جڏهن رومولس پنهنجي ڀاءُ کي ماري ٿو، هي روم جي اوائلي ڏينهن بابت ٻيو افسانو، اڳتي هلي تهذيب جي شروعات جي هڪ پرتشدد ۽ بگڙيل تصوير کي قائم ڪري ٿو. اهي پرتشدد عنصر پوءِ ظاهر ٿين ٿا ڄڻ ته اهي روم جي توسيع جي فوجي نوعيت جي اڳڪٿي ڪن ٿا ۽ خاص طور تي ان جي بدنام ۽ خوني گهرو ويڙهه جي حوالي سان برادرانه قتل عام جي حوالي سان.

ورجيل ۽ اينياس روم جي بنياد تي ڳالهايو

رومولس ۽ ريمس جي ڪهاڻي سان گڏ، روايتي ”روم جي باني“ جي تشريح لاءِ هڪ ٻيو اهم افسانو آهي - جيڪو اينياس ۽ ٽروئي کان سندس اڏام، ورجيل جي اينيڊ ۾.

اينياس جو پهريون ذڪر هومر جي ايليڊ ۾ ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته انهن ٽرجنن مان هڪ هو، جيڪو محاصره ٿيل شهر مان فرار ٿي ويو هو، جڏهن ته گڏ ٿيل يونانين طرفان ان کي برطرف ڪيو ويو هو. هن متن ۽ ٻين يوناني ڏند ڪٿائن ۾، اينياس کي ڀڄڻ جو ارادو ڪيو ويو هو ته بعد ۾ هڪ خاندان مليو جيڪو هڪ ڏينهن ٻيهر ٽرجن تي حڪومت ڪندو. هن خاندان ۽ پناهگيرن جي تهذيب جا ڪي نشان نه ڏسي، مختلف يونانين اها تجويز پيش ڪئي ته اينياس اٽليءَ جي لاوينيم ڏانهن ڀڄي ويو هو، ته جيئن اهڙن ماڻهن کي ملي سگهي. هن موضوع ۾ مٿيAeneid، چارٽ ڪري رهيو آهي ته ڪيئن نامياري هيرو ٽرو جي ٻرندڙ تباهيءَ مان ڀڄي ويو پنهنجي پيءُ سان گڏ ٻي جاءِ تي نئين زندگي ڳولڻ جي اميد ۾. Odysseus وانگر، هن کي هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ اڇلايو ويندو آهي، جيستائين هو آخرڪار لاطيني ۾ اچي ٿو ۽ - مقامي ماڻهن سان جنگ کان پوء - هن تهذيب کي ڳولي ٿو جيڪو رومولس، ريمس ۽ روم کي جنم ڏيندو.

ان کان اڳ جو هو اصل ۾ زمين ۾ اچي. اٽلي جيتوڻيڪ، هن کي رومن هيرو جو هڪ مزيدار ڏيکاريو ويو آهي هن جي مئل پيء طرفان جڏهن هو هن کي انڊرورلڊ ۾ گهمندو آهي. ايپيڪ جي هن حصي ۾، اينياس کي ڏيکاريو ويو آهي ته مستقبل جو جلال جيڪو روم حاصل ڪندو، هن کي اڳتي وڌڻ لاءِ حوصلا افزائي ڪئي ته جيئن رومن جي هن ماسٽر نسل کي ڳولي. روم جي مستقبل جي تمدن جو مقدر آهي ته پنهنجي تسلط ۽ طاقت کي پوري دنيا ۾ هڪ تمدن ۽ ماسٽر قوت جي طور تي پکڙجي – ساڳيءَ ريت ”ظاهري تقدير“ جي جوهر ۾ بعد ۾ آمريڪي سامراجين پاران جشن ۽ پروپيگنڊا ڪئي وئي.

بادشاهت کان رومن ريپبلڪ تائين

جڏهن ته روم تي ڪيترن ئي صدين تائين بادشاهت جي حڪمراني ڪئي وئي آهي، ان جي تاريخ جو گهڻو حصو (سڀ کان وڌيڪ مشهور تاريخدان ليوي طرفان بيان ڪيل آهي) آهي. گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاء شڪ آهي. جڏهن ته Livy’s ۾ ڪيترن ئي بادشاهنوقت جي غيرمعمولي مقدار جي حساب سان، ۽ وڏي پئماني تي پاليسين ۽ سڌارن کي لاڳو ڪرڻ لاءِ، اهو يقين سان چوڻ ناممڪن آهي ته ڇا ڪيتريون ئي شخصيتون موجود هيون.

ان جو مطلب اهو ناهي ته روم نه هو. حقيقت ۾ هڪ بادشاهت جي حڪمراني آهي- قديم روم مان دريافت ڪيل لکت ۾ بادشاهن سان لاڳاپيل اصطلاحات شامل آهن، انهن جي موجودگي کي مضبوط طور تي ظاهر ڪن ٿا. رومن ۽ يوناني اديبن جو هڪ وڏو فهرست پڻ ان جي تصديق ڪري ٿو، ان حقيقت جو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي ته بادشاهت ان ڏينهن جو حڪومتي فريم ورڪ لڳي ٿو، اٽلي يا يونان ۾.

Livy (۽ اڪثر روايتي رومن ذريعن) جي مطابق روم جا ست بادشاهه هئا، جن جي شروعات رومولس سان ٿي ۽ ان جي پڄاڻي بدنام ترين تارڪينيئس سپربس (“The Proud”) سان ٿي. جڏهن ته آخري هڪ ۽ سندس خاندان کي عهدي تان هٽايو ويو ۽ جلاوطن ڪيو ويو - انهن جي لالچي ۽ بدڪاري جي ڪري - اتي ڪي بادشاه هئا جن کي شوق سان ياد ڪيو ويو. مثال طور، ٻئي بادشاهه Numa Pompilius کي هڪ انصاف پسند ۽ پرهيزگار حڪمران سمجهيو ويندو هو، جنهن جي دور حڪومت ۾ امن ۽ ترقي پسند قانونن جي خصوصيت هئي.

تڏهن به، ستين حڪمران جي ڪري، روم واضح طور تي پنهنجي بادشاهن کان بيمار ٿي چڪو هو ۽ قائم ٿيو. پاڻ هڪ جمهوريه جي حيثيت ۾، طاقت سان ظاهري طور تي ماڻهن سان ڪوڙ آهي (“ res publica” = عوامي شيء ). صدين تائين، اهو ائين ئي هلندو رهيو ۽ ان زماني ۾ بادشاهت يا بادشاهي جي ڪنهن به علامت کي سختيءَ سان رد ڪيو ويو.

جڏهن تهآگسٽس، پهرين رومن شهنشاهه، رومن سلطنت تي پنهنجي حڪمراني قائم ڪئي، هن کي يقين ڏياريو ته الحاق کي علامتن ۽ پروپيگنڊا ۾ لڪايو جيڪو هن کي "پهرين شهري" طور پيش ڪيو، بلڪه هڪ حڪمران بادشاهه جي. ان کان پوءِ ايندڙ شهنشاهن وري ساڳئي ابهام سان جدوجهد ڪئي، بادشاهي جي باري ۾ تمام گهرا منفي مفهوم کان واقف هئا، جڏهن ته انهن جي مطلق طاقت کان پڻ واقف هئا. سينيٽ "سرڪاري طور تي" هر هڪ لڳاتار شهنشاهه کي حڪومت جا اختيار عطا ڪيا! جيتوڻيڪ اهو واقعي صرف ڏيکاءَ لاءِ هو!

ٻيون خرافات ۽ مثال روم جي قيام لاءِ مرڪزي

جيئن رومولس ۽ ريمس جا افسانا، يا روم جي شروعاتي بادشاهن جي افسانن جي تاريخ. ”روم جو بنياد“ جي جامع تصوير ٺاھيو، اھڙيءَ طرح ٻيا ابتدائي افسانا ۽ مشهور ھيروئن ۽ ھيروئن جون ڪھاڻيون ٺاھيو. رومن تاريخ جي ميدان ۾، انهن کي مثال سڏيو ويندو آهي ۽ قديم رومن ليکڪن طرفان اهو نالو رکيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته ماڻهن ۽ واقعن جي پويان پيغام، بعد ۾ رومن لاء مثال هجڻ گهرجن. پٺيان. پل تي پنهنجي زمين کي بيهڻ سان، هو ڪيترن ئي مردن کي بچائڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو، ان کان اڳ جو هو پل کي تباهه ڪري، روڪڻ