فهرست مطالب
روم و امپراتوری که بسیار فراتر از مرزهای اولیه شهر گسترش یافت، یکی از مشهورترین امپراتوری های باستانی در تاریخ است که میراث عمیق و ماندگاری را در بسیاری از کشورهای مدرن به جا گذاشته است. دولت جمهوری خواه آن - از اواخر قرن ششم تا اواخر قرن اول قبل از میلاد - الهام بخش بسیاری از قانون اساسی اولیه آمریکا بود، همانطور که هنر، شعر و ادبیات آن الهام بخش بسیاری از آثار مدرن تر در سراسر جهان امروزی است.
در حالی که هر قسمت از تاریخ روم به همان اندازه جذاب است که قسمت بعدی، درک درستی از تأسیس اولیه روم، که خود توسط باستان‌شناسی و تاریخ‌نگاری مدرن ترسیم شده است، اما بیشتر توسط اسطوره‌ها و داستان‌های باستانی اثبات شده است، ضروری است. در کاوش و درک آن، ما چیزهای زیادی در مورد توسعه اولیه دولت روم، و اینکه متفکران و شاعران رومی بعد خود و تمدن خود را دیدند، بسیار می آموزیم.
به این ترتیب، "بنیاد روم" را نباید محدود کرد. تا یک لحظه، جایی که یک سکونتگاه تأسیس شد، اما در عوض باید همه اسطوره‌ها، داستان‌ها و رویدادهای تاریخی را که مشخصه‌ی تولد فرهنگی و فیزیکی آن است در بر گیرد - از سکونتگاه نوپای کشاورزان و چوپان‌ها تا غول تاریخی که امروز می‌شناسیم.
توپوگرافی و جغرافیای رم
برای توضیح بیشتر موارد، مفید است که ابتدا موقعیت رم و جغرافیای آن و همچنین آن را در نظر بگیریم.اتروسک ها به رهبری پادشاه لارس پورسنا، از حمله مستقیم به رم.
یکی دیگر از چهره های مشهور از روزهای اولیه روم، کلوئیا است که زیر همان لارس پورسنا و زیر رگبار موشک ها از اسارت فرار می کند، موفق می شود به دست بیاورد. با گروهی از زنان فراری دیگر به رم بازگشت. مانند هوراتیوس، او به دلیل شجاعتش مورد احترام و احترام است - حتی توسط لارس پورسنا!
همچنین ببینید: گب: خدای زمین مصر باستانعلاوه بر این، موسیوس اسکائوولا وجود دارد که به همراه دو مثال بالا، نوعی از سه گانه اولیه رومی های شجاع زمانی که رم با همان لارس پورسنا در حال جنگ بود، موسیوس داوطلب شد تا مخفیانه وارد اردوگاه دشمن شود و رهبر آنها را بکشد. در این روند، او لارس را اشتباه شناسایی کرد و در عوض کاتب خود را که لباس مشابهی به تن داشت، کشت.
وقتی توسط لارس دستگیر و مورد بازجویی قرار گرفت، موسیوس شجاعت و استقامت روم و مردمانش را اعلام کرد و اظهار داشت که چیزی وجود ندارد. لارس می تواند او را تهدید کند. سپس برای نشان دادن این شجاعت، موسیوس دست خود را به داخل آتش می‌برد و آن را محکم نگه می‌دارد، بدون اینکه هیچ واکنشی یا نشانی از درد نداشته باشد. لارس که از استواری او شگفت زده شده بود، رومی را رها می کند و اذعان می کند که او نمی تواند کاری انجام دهد تا به این مرد آسیب برساند. در طول تاریخ رم برای این اهداف اخلاقی دوباره مورد استفاده قرار گرفت. اما اینها برخی از اولین نمونه ها و آنهایی هستند کهپایه ای از شجاعت و استقامت را در روان روم ایجاد کرد.
بنیاد تاریخی و باستان شناسی رم
در حالی که چنین اسطوره ها و نمونه هایی بدون شک برای تمدنی که به امپراتوری بزرگ روم تبدیل شد، شکل داد. علاوه بر فرهنگ اعتماد به نفسی که آن را گسترش داده است، ما می توانیم از تاریخ و باستان شناسی نیز از تأسیس روم چیزهای زیادی بیاموزیم.
شواهد باستان شناسی از برخی سکونت گاه ها در منطقه رم، از همان ابتدا وجود دارد. 12000 سال قبل از میلاد به نظر می‌رسد که این سکونتگاه اولیه در اطراف تپه پالاتین متمرکز شده است (که ادعاهای تاریخی رومی نیز تایید می‌شود) و بعدها ظاهراً اولین معابد خدایان رومی در آنجا ساخته شد.
این شواهد خود بسیار ناچیز است و توسط لایه های بعدی سکونت و صنعت که در بالای آن قرار گرفته اند مبهم است. با این وجود، به نظر می‌رسد که جوامع چوپانی اولیه، ابتدا در تپه پالاتین و سپس بر بالای تپه‌های رومی دیگر در منطقه، با مهاجرانی که از مناطق مختلف آمده‌اند و سفال‌ها و تکنیک‌های تدفین متنوعی را با خود آورده‌اند، توسعه یافته‌اند.
باور غالب این است که این روستاهای بالای تپه در نهایت با هم به یک جامعه تبدیل شدند و از محیط طبیعی خود (رودخانه و تپه ها) برای دفع هر مهاجمی استفاده کردند. گزارش تاریخی (دوباره، عمدتاً لیوی) سپس به ما می‌گوید که روم در سال 753 قبل از میلاد تحت حکومت رومولوس، پادشاهی شد.اول از هفت پادشاه.
این پادشاهان ظاهراً از فهرست نامزدهای مطرح شده توسط سنا، که یک گروه الیگارشی از مردان اشرافی بود، انتخاب می شدند. مجمع کوریات به پادشاهی از میان این نامزدها رأی می‌داد، که سپس قدرت مطلق دولت را به دست می‌گرفت و سنا به عنوان بازوی اداری آن، سیاست‌ها و دستور کار آن را اجرا می‌کرد.
به نظر می‌رسید این چارچوب انتخابی باقی بماند. تا زمانی که روم توسط پادشاهان اتروسک (از پنجمین پادشاه به بعد) اداره شد، در جای خود بود، پس از آن یک چارچوب موروثی جانشینی ایجاد شد. به نظر می رسید که این سلسله موروثی، که از تارکین بزرگ شروع می شود و به تارکین مغرور ختم می شود، در میان مردم روم محبوبیت نداشته است.
پسر تارکین مغرور خود را به زنی متاهل وادار کرد، که متعاقباً خودکشی کرد. شرم در نتیجه، شوهرش - سناتوری به نام لوسیوس یونیوس بروتوس - با دیگر سناتورها متحد شد و تارکین ظالم بدبخت را اخراج کرد و جمهوری روم را در 509 قبل از میلاد تأسیس کرد.
تضاد نظم ها و رشد رومیان قدرت
پس از تثبیت خود به عنوان یک جمهوری، دولت رم در واقع به یک الیگارشی تبدیل شد که توسط سنا و اعضای اشرافی آن اداره می شد. در ابتدا مجلس سنا منحصراً متشکل از خانواده‌های باستانی بود که می‌توانستند اشرافیت خود را به زمان تأسیس رم برمی‌داشتند.Patricians.
با این حال، خانواده های جدیدتر و شهروندان فقیرتری وجود داشتند که از ماهیت طردکننده این ترتیب، که پلبی نامیده می شدند، ناراضی بودند. آنها که از رفتاری که از طرف اربابان پدرشان داشتند، از جنگیدن در درگیری مداوم با برخی از قبایل همسایه خودداری کردند و خود را در خارج از روم بر روی تپه ای به نام کوه مقدس جمع کردند.
از آنجایی که پلبی ها تشکیلات خود را دادند بخش عمده ای از نیروی جنگی ارتش روم، این بلافاصله باعث شد پاتریسیوس ها وارد عمل شوند. در نتیجه، پلبی‌ها مجلس خود را برای بحث در مورد موضوعات و یک «تریبون» ویژه که می‌توانست از حقوق و منافع آنها در مجلس سنای روم دفاع کند، داده شد.
در حالی که این «تضاد نظم‌ها» به پایان نرسید. در آنجا، این اپیزود اول طعمی از جنگ طبقاتی را می دهد که در یک جنگ واقعی در هم آمیخته شده است، که توصیف کننده بسیاری از تاریخ بعدی جمهوری روم بود. با تأسیس و جدا شدن دو طبقه متمایز از رومیان، تحت اتحادی ناآرام، روم به گسترش نفوذ خود در سراسر حوزه مدیترانه ادامه داد، و به مرور زمان به امپراتوری تبدیل شد که امروزه می شناسیم.
بزرگداشت های بعدی تأسیس رم
این ادغام داستان ها و مجموعه ای از شواهد اندک، «بنیاد رم» را تشکیل می دهد، همانطور که ما امروز آن را درک کرده ایم. بخش اعظم آن به خودی خود یک اقدام بزرگداشت بود که شاعران رومی و مورخان باستان به دنبال آن بودندبرای اثبات هویت دولت و تمدن آنها.
تاریخ منسوب به تأسیس شهر توسط رومولوس و رموس (21 آوریل) به طور مداوم در سراسر امپراتوری روم گرامی داشته می شد و تا به امروز در رم یاد می شود. در زمان های قدیم، این جشن به عنوان جشنواره پاریلیا شناخته می شد، که در آن پالس، خدای شبانان، گله ها و دام ها که مهاجران اولیه رومی باید به او احترام می گذاشتند، جشن می گرفت.
این همچنین ادای احترام به پدر پرورش دهنده رومولوس بود. و رموس، فاستولوس، که خودش یک چوپان لاتین محلی بود. به گفته شاعر اووید، این جشن شامل چوپانانی می‌شود که آتش روشن می‌کنند و بخور می‌سوزانند قبل از رقصیدن در اطراف آنها و فحاشی برای پالس.
همانطور که قبلاً ذکر شد، این جشن - که بعدها Romaea نامیده شد - هنوز در امروزه با نبردهای ساختگی و لباس پوشیدن در نزدیکی سیرک ماکسیموس در رم. علاوه بر این، هر بار که به تاریخ روم می پردازیم، شهر ابدی را شگفت زده می کنیم، یا یکی از آثار بزرگ ادبیات رومی را می خوانیم، ما نیز تأسیس چنین شهر و تمدن شگفت انگیزی را جشن می گیریم.
ویژگی های توپوگرافی علاوه بر این، بسیاری از این ویژگی ها برای توسعه فرهنگی، اقتصادی، نظامی و اجتماعی رم مهم بوده اند.به عنوان مثال، این شهر در 15 مایلی داخل زمین در سواحل رودخانه تیبر قرار دارد که به سمت دریای مدیترانه می ریزد. دریا. در حالی که تیبر یک آبراه مفید برای کشتیرانی و حمل و نقل اولیه فراهم می کرد، مزارع مجاور را نیز سیل کرد و مشکلات و فرصت هایی را (برای مدیران رودخانه و کشاورزان روستایی) ایجاد کرد. "هفت تپه رم" - تپه های Aventine، Capitoline، Caelian، Esquiline، Quirinal، Viminal و Palatine. در حالی که این موارد ارتفاع مفیدی را در برابر سیل یا مهاجمان فراهم می‌کردند، اما همچنان تا به امروز کانون‌های کانونی مناطق یا محله‌های مختلف باقی مانده‌اند. علاوه بر این، آنها همچنین اولین محل استقرار بودند، همانطور که در ادامه بیشتر مورد بررسی قرار گرفته است.
همه اینها در منطقه نسبتاً مسطح دره معروف به Latium (از این رو زبان لاتین) واقع شده است. سواحل غربی ایتالیا نیز در وسط "چکمه" قرار دارد. آب و هوای اولیه آن با تابستان‌های خنک و زمستان‌های معتدل اما پرباران مشخص می‌شد، در حالی که در شمال با تمدن اتروسک و در جنوب و شرق با سامنیت‌ها هم مرز بود.
مسائل مربوط به کاوش ریشه های رم
همانطور که قبلا ذکر شد، مادرک مدرن از بنیاد رم عمدتاً با تجزیه و تحلیل باستان شناسی (که در دامنه آن محدود است) و بسیاری از اسطوره ها و سنت های باستانی مشخص می شود. این امر تعیین جزئیات و هر گونه دقیقی را بسیار دشوار می کند، اما این بدان معنا نیست که تصویری که ما داریم، بدون توجه به میزان افسانه ای که آن را احاطه کرده است، هیچ مبنایی در واقعیت ندارد. ما مطمئن هستیم که در آن بقایایی از حقیقت پنهان است.
اما افسانه هایی که ما داریم آینه ای برای کسانی است که برای اولین بار در مورد آنها نوشتند یا صحبت کردند، و آنچه را که رومیان بعدی درباره خود و فکر می کردند روشن می کند. جایی که باید از آنجا آمده باشند. بنابراین، قبل از بررسی شواهد باستان‌شناسی و تاریخی که می‌توانیم از میان آنها بگردیم، ضروری‌ترین آنها را در زیر بررسی می‌کنیم.
نویسندگان رومی برای درک خود و همچنین شکل دادن به ایدئولوژی و روان فرهنگی جمعی برجسته ترین در میان این چهره ها لیوی، ویرژیل، اوید، استرابون و کاتون بزرگ هستند. علاوه بر این، ذکر این نکته مهم است که کاملاً واضح است که توسعه اولیه روم به شدت تحت تأثیر یونانیان همسایه آنها بود که مستعمرات زیادی در سراسر ایتالیا ایجاد کردند.
این ارتباط نه تنها در پانتئون خدایان که هر دو فرهنگ نیز مشهود هستند مورد احترام، بلکه در بسیاری از سنت ها و فرهنگ آنها نیز هست. همانطور که خواهیم دید، حتی تأسیس خود رم نیز توسط آن گفته شده استبرخی را می توان به گروه های مختلف یونانی نسبت داد که در جستجوی پناهگاه بودند.
رومولوس و رموس – داستان چگونگی آغاز روم
شاید معروف ترین و متعارف ترین اسطوره های بنیانگذار روم، اسطوره های دوقلوهای رومولوس و رموس این اسطوره که در قرن چهارم قبل از میلاد سرچشمه گرفته است، در شهر افسانه ای آلبا لونگا که توسط پادشاه نومیتور، پدر زنی به نام رئا سیلوا، اداره می شد، آغاز می شود.
همچنین ببینید: خدایان هاوایی: مائوئی و 9 خدای دیگردر این اسطوره، پادشاه نومیتور توسط برادر کوچکترش آملیوس خیانت و خلع شد، درست همانطور که رئا سیلوا مجبور می شود یک باکره وستال شود (احتمالاً به این دلیل که نمی تواند فرزندی داشته باشد تا روزی حکومت او را به چالش بکشد). با این حال، خدای رومی جنگ مریخ، عقاید دیگری داشت و رئا سیلوا را با دوقلوهای رومولوس و رموس باردار کرد.
آمولیوس متوجه این دوقلوها می شود و دستور می دهد که آنها را در رودخانه تیبر غرق کنند تا دوقلوها زنده بمانند و در پای تپه پالاتین، جایی که قرار بود به روم تبدیل شود، به ساحل کشیده شوند. در اینجا آنها را یک گرگ شیر می‌خورد و بزرگ می‌کرد تا اینکه بعداً توسط یک چوپان محلی به نام فاستولوس پیدا شدند.
پس از بزرگ شدن توسط فاستولوس و همسرش و دانستن منشأ و هویت واقعی خود، آنها را جمع کردند. گروهی از جنگجویان به آلبا لونگا حمله کردند و آملیوس را در این روند کشتند. پس از انجام این کار، آنها پدربزرگ خود را دوباره بر تاج و تخت نشاندند و شهرک جدیدی را در محلی که ابتدا در آنجا بودند تأسیس کردند.در ساحل شسته شد و توسط گرگ شیر خورد. به طور سنتی، قرار بود این اتفاق در 21 آوریل 753 قبل از میلاد رخ دهد - که رسماً آغاز روم را اعلام می کرد.
زمانی که رومولوس در حال ساختن دیوارهای جدید سکونتگاه بود، ریموس با پریدن از روی دیوارها، که به وضوح کار خود را انجام نمی‌دادند، برادرش را مسخره می‌کرد. رومولوس در خشم برادرش، رموس را کشت و تنها حاکم شهر شد و متعاقباً آن را روم نامید.
تجاوز به زنان سابین و بنیاد رم
پس از کشتن برادرش رومولوس شروع به سکونت در این شهرک کرد و به فراریان و تبعیدیان از مناطق همسایه پناهندگی داد. با این حال، این هجوم ساکنان جدید شامل هیچ زن نمی‌شد، و اگر بخواهد فراتر از یک نسل پیش برود، یک مخمصه آشکار برای این شهر نوپا ایجاد می‌کند.
در نتیجه، رومولوس سابین‌های همسایه را به جشنواره‌ای دعوت کرد. که او به مردان رومی خود علامت داد تا زنان سابین را ربودند. جنگی به ظاهر طولانی آغاز شد که در واقع توسط زنان سابین که ظاهراً به اسیرکنندگان رومی خود علاقه مند شده بودند، پایان یافت. آنها دیگر تمایلی به بازگشت به نزد پدران سابین خود نداشتند و حتی برخی از آنها با اسیرکنندگان رومی خود تشکیل خانواده داده بودند.
بنابراین هر دو طرف یک معاهده صلح امضا کردند که رومولوس و پادشاه سابین، تیتوس تاتیوس، حاکمان مشترک بودند (تا زمان دومی). به طور مرموزی در یک مرگ زودرس درگذشت). رومولوس در آن زمان بودبه عنوان فرمانروای انحصاری رم باقی ماند و در یک دوره موفقیت آمیز و توسعه طلبانه سلطنت کرد، که در آن سکونتگاه رم واقعاً ریشه های خود را برای شکوفایی آینده گذاشت.
با این وجود، مانند برادرکشی که وقتی رومولوس برادر خود را می کشد، این اسطوره دیگری درباره نخستین روزهای روم، تصویری خشن و پرآشوب از خاستگاه تمدن را بیشتر می سازد. سپس این عناصر خشونت آمیز به نظر می رسد که گویی ماهیت نظامی گسترش روم و با توجه به برادرکشی به ویژه، جنگ های داخلی بدنام و خونین آن را پیش بینی می کنند.
ویرژیل و آئنیاس درباره بنیاد روم صحبت می کنند
در کنار داستان رومولوس و رموس، یک اسطوره برتر دیگر برای تفسیر "بنیاد رم" سنتی وجود دارد - اسطوره انیاس و فرار او از تروا، در آئنید ویرژیل.
اینیاس اولین بار در ایلیاد هومر، به عنوان یکی از تنها تروجان هایی که از شهر محاصره شده پس از غارت توسط یونانیان جمع شده فرار کرد، نام برد. در این متن و دیگر افسانه‌های یونانی، آئنیاس قرار بود فرار کند تا بعداً سلسله‌ای را بنا کند که روزی دوباره بر تروجان‌ها حکومت کند. یونانیان مختلف چون هیچ نشانه‌ای از این سلسله و تمدن پناهنده را ندیدند، پیشنهاد کردند که آئنیاس به لاوینیم در ایتالیا گریخته است تا چنین مردمی را بنیان گذارد. این موضوع را درAeneid، ترسیم می کند که چگونه قهرمان همنام با پدرش از خرابه های شعله ور تروا فرار کرد به امید یافتن یک زندگی جدید در جای دیگر. او مانند اودیسه از جایی به جای دیگر پرتاب می شود تا اینکه سرانجام در لاتیوم فرود آمد و - پس از جنگ با مردم بومی - تمدنی را پایه گذاری کرد که رومولوس، رموس و روم را به دنیا خواهد آورد. با این حال، در ایتالیا، هنگامی که پدر مرده اش به دیدن او در دنیای اموات می رود، نمایشی از قهرمانان رومی به او نشان داده می شود. در این قسمت از حماسه، به آئنیاس شکوه آینده ای که روم به دست خواهد آورد نشان داده می شود و او را تشویق می کند تا از طریق مبارزات بعدی استقامت کند تا این نژاد برتر رومیان را پایه گذاری کند.
در واقع، در این قسمت به آئنیاس گفته می شود که تمدن آینده رم قرار است سلطه و قدرت خود را به عنوان یک نیروی متمدن و ارباب در سرتاسر جهان گسترش دهد - در ماهیت خود شبیه به "سرنوشت آشکار" است که بعدها توسط امپریالیست های آمریکایی تجلیل و تبلیغ شد.
فراتر از اثبات یک بنابراین، این حماسه «اسطوره بنیانگذار» به تنظیم و ترویج دستور کار آگوستا کمک کرد و نشان داد که چگونه چنین داستان هایی می توانند به آینده و همچنین به عقب نگاه کنند.
از سلطنت تا جمهوری روم
در حالی که قرار است رم برای چندین قرن توسط یک پادشاهی اداره شود، بسیاری از تاریخ ادعا شده آن (مشهورترین آن توسط لیوی مورخ بیان شده است) حداقل می گویند مشکوک. در حالی که بسیاری از پادشاهان در Livy’sزمان زیادی را در نظر بگیرید، و حجم عظیمی از سیاست ها و اصلاحات را اجرا کنید، نمی توان با اطمینان گفت که آیا بسیاری از افراد اصلا وجود داشته اند یا خیر.
این بدان معنا نیست که رم نبوده است. کتیبه های کشف شده از روم باستان حاوی اصطلاحات مربوط به پادشاهان است که به شدت حضور آنها را نشان می دهد. فهرست بزرگی از نویسندگان رومی و یونانی نیز این امر را تأیید می‌کند، بدون ذکر این حقیقت که به نظر می‌رسد سلطنت در ایتالیا یا یونان چارچوب حکومتی آن روز بوده است.
طبق گزارش لیوی (و اکثر منابع سنتی رومی) هفت پادشاه روم وجود داشت که با رومولوس شروع می شد و به تارکینیوس سوپرباس بدنام ("مفتخر") ختم می شد. در حالی که آخرین نفر و خانواده اش به دلیل رفتار حریصانه و نارواشان از مقام خود برکنار و تبعید شدند، برخی از پادشاهان بودند که از آنها به نیکی یاد می شد. به عنوان مثال، دومین پادشاه، نوما پومپیلیوس، به عنوان فرمانروایی عادل و پارسا در نظر گرفته می‌شد که سلطنت او با صلح و قوانین مترقی مشخص می‌شد.
با این وجود، توسط فرمانروای هفتم، روم به وضوح از پادشاهان خود بیمار شده بود و تأسیس شد. خود به عنوان یک جمهوری، با قدرت ظاهراً در دست مردم (" res publica" = امر عمومی ). قرن‌ها به همین شکل ادامه یافت و در آن زمان به شدت ایده سلطنت یا هر نماد پادشاهی را رد کرد.
حتی زمانی کهآگوستوس، اولین امپراتور روم، فرمانروایی خود را بر امپراتوری روم برقرار کرد، او مطمئن شد که الحاق را در نمادها و تبلیغاتی که او را به عنوان "اولین شهروند" معرفی می کرد، نه یک پادشاه حاکم، می پوشاند. امپراطوران بعدی سپس با همان ابهام مبارزه کردند و از مفاهیم منفی عمیق در مورد سلطنت آگاه بودند و در عین حال از قدرت مطلق خود آگاه بودند. سنا "رسما" اختیارات حکومتی را به هر امپراتور متوالی اعطا کرد! اگرچه این واقعاً فقط برای نمایش بود!
اسطوره‌ها و نمونه‌های دیگر برای تأسیس روم
همانطور که اسطوره‌های رومولوس و رموس، یا تاریخ اسطوره‌ای پادشاهان اولیه روم کمک می‌کنند تصویری ترکیبی از «بنیاد روم» بسازید، همین‌طور اسطوره‌های اولیه و داستان‌های قهرمانان و قهرمانان مشهور. در زمینه تاریخ روم، اینها نمونه نامیده می‌شوند و توسط نویسندگان روم باستان به این نام نامیده می‌شوند، زیرا قرار بود پیام‌های مردم و رویدادها نمونه‌هایی برای رومیان بعدی باشد. یکی از قدیمی‌ترین نمونه‌ها هوراتیوس کوکلس، افسر ارتش رومی است که به طرز مشهوری پلی (با دو سرباز دیگر) را در برابر هجوم اتروسک‌های مهاجم نگه داشت. با ایستادن روی پل، او توانست بسیاری از مردان را نجات دهد، قبل از اینکه پل را خراب کند و مانع شود.
