12 afrikanske guder og gudinner: Orisha Pantheon

Et stort, mangfoldig kontinent, religion og mytologi over hele Afrika er rikt og levende. De afrikanske gudene og gudinnene som utgjør disse trossystemene blir tilbedt på mange måter av millioner av mennesker over hele verden.

Religionen Yoruba, som i dag finnes i hele Sør-Nigeria, danner grunnlaget for mange religioner som praktiseres av medlemmer av den afrikanske diasporaen. Disse gudene og gudinnene er noen av de mer kjente i Afrika, men noen av de mindre kjente av folk i resten av verden.

En detaljert liste over alle de afrikanske gudene og gudinnene ville være uendelig, men disse tolv fra Orisha Pantheon er et godt sted å starte.

Eshu: the Divine Trickster

Ulykke er noe som ikke går upåaktet hen i afrikansk mytologi generelt. Trickster-guder er til stede i mange kulturer rundt om i verden. Det er noe som tilfører den biten ekstra skarphet til en gryterett av guddommelig rettferdighet.

Når ugagn og lureri kan konverteres til en kraftkule kontrollert av en himmelsk ånd, gir det plass for en relativt kraftig fortelling som vekker ærefrykt hos sine troende.

Eshu, ellers kjent som Elegba, er lureren til Orisha Pantheon. Han er den velvillige versjonen av Loki i afrikansk mytologi og en vandrende lureånd generelt opptatt av sannsynlighet og unnvikelighet.

Ved vestlig tolkning av Eshu,troen på at Olodumare er så guddommelig; bare hans avstand fra menneskeverdenen gjør ham utrolig løsrevet fra deres daglige anliggender.

Olodumare og hans reise bort fra jorden

Himmelens Herre var ikke alltid så fjern fra planeten full av mennesker.

Det antas at Olodumare på et tidspunkt var nær jorden. Imidlertid så det ut til at menneskers konstante behov for grunnleggende ting fra himmelen, for eksempel mat, frustrerte ham, så han begynte sin reise bort fra planeten. Siden hans bolig var himmelen, skilte han dem og seg selv fra jorden og kontrollerte dermed verden fra en kosmisk avstand.

Det er her han fant behovet for å skape Orishaene. Som utsendinger av hans makt og vilje, ble hver av Orishaene tildelt unike funksjoner, som sørget for total orden på jordens planet.

Den afrikanske mytologiens hjørnestein

De fleste afrikanske tradisjonelle religioner er usedvanlig mangfoldige og spenner over utallige kulturer og praksiser. Yoruba-religionen og dens tro påvirker menneskelivet både på det afrikanske kontinentet og andre regioner.

Joruba-religionen kan markeres som en hjørnestein for afrikansk tro på grunn av dens brede aksept. Av alle de afrikanske religionene er dette fortsatt en av de få som øker. I dagens Nigeria har Yoruba-mytologien utviklet seg til en tro der dens tilhengere henvender seg til gudene oggudinner med hensyn til de komplekse muntlige tradisjonene som går i arv fra generasjon til generasjon.

Yoruba-folket omtaler denne religionen som Ìṣẹ̀ṣẹ . Selve ordet kan deles opp i to deler;"'Ìṣẹ̀" betyr opprinnelse' og ìṣe refererer til "øving." Når vi kommer sammen, betyr Ìṣẹ̀ṣẹ bokstavelig talt «å praktisere vårt opphav». Som du kan se, er dette en vakker måte å hedre røttene deres på, ettersom de fleste av deres tradisjoner og tro stammer fra deres dypt forankrede tro på Orisha Pantheon.

Viktige temaer

Et relativt vanlig tema integrert i Yoruba-religionen er animisme. Animisme refererer til troen på at alt (og ja, bokstavelig talt alt) har en åndelig kvintessens. På grunn av dette antas hver gjenstand (materiell eller immateriell) å ha en slags følelse.

Som et resultat er de alle kontrollert innenfor domenene til Orishaene. I likhet med gudene og gudinnene i det gamle Egypt og Roma, er det alltid et øverste vesen som holder vakt over alt.

En annen tro dreier seg om reinkarnasjon. Troen på reinkarnasjon er knyttet til ideer fra deres forfedre. Forestillingen om reinkarnasjon er at avdøde familiemedlemmer reiser tilbake til livet som en ny baby i den samme familien de en gang dro fra.

Som et direkte resultat kan Yoruba-folk noen ganger identifiseres som deres avdøde avtrykk gjennom visjonerog likheter i utseende. For å hedre dette får de ofte navn som "Babatunde", som betyr "far kommer tilbake" eller "Yetunde" (mor kommer tilbake).

Disse reinkarnerte figurene er vanligvis der for å hjelpe deres avkom med hverdagslivet og generell tro. Derfor forblir døde forfedre så relevante som de noen gang kan være, selv etter døden.

Ytterligere ressurser

The Orishas, ​​ //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .

Dialoginstitutt. "Yoruba." Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16. september 2020,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -afrikansk-religion-informasjon/2020/9/16/yoruba .

«Hjem». Staff – Works –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .

Han er ikke avbildet som djevelen selv. Likevel antas han å være mer enn i stand til å bringe motgang til de som ikke legger merke til hans nærvær. På den annen side krever han ofre av ressurser som tobakk for å sikre konstant forsoning og beskyttelse av menneskelige ånder.

Ogun: The Master of Iron

A shrine to guden Orgun

Ingen oppgjør kan være komplett uten et våpenlager. Et våpenlager gir midler til å forsvare seg mot farene fra omverdenen. Dette forsvaret var en toppprioritet på et fiendtlig sted som Vest-Afrika.

Og hvilket bedre verktøy for å utføre det enn det pålitelige gamle jernet?

Ettersom det var rikelig i regionen, var jern et viktig verktøy ressurs. Derfor induserte materialet med en spesifikk personlighet en følelse av undring og naturlig instinkt blant de som trodde på smedmagien.

Ogun er jerngiveren i Orisha Pantheon. Ved siden av å mestre leveringen av denne verdensbyggende ressursen, blir Ogun også kalt Warrior God of War. Ogun bruker våpen med godt håndverk og overvåker metallarbeid og konflikter som oppstår i Yoruba-folket.

Men han nekter åblande seg inn i hva enkeltpersoner velger å gjøre med våpnene han velsigner produksjonene av. Skjebnen til våpenet er overlatt i hendene på mennesket som besitter det. Dette er en ode til Oguns tveeggete sverd, som representerer to sider av rettferdigheten.

Ogun er kledd i rødt og representerer aggresjon i én fortelling. Derfor er hans vesen dypt forankret i Yoruba-folkets psykologi. Som et resultat står han som en av de avgjørende Orishaene i pantheonet.

Shango: the Bringer of Thunder

Moderne mennesker undervurderer ofte styrken til et knitrende utbrudd av torden. I gamle tider signaliserte et tordenslag begynnelsen av fare, eller gudenes vrede som stormet ned fra himmelen.

I Orisha-pantheonet betydde den øverste guden eksistens gjennom Olodumare, og den yorubasiske stormguden Shango var dens bane. Han filtrerte selve essensen av vrede og raseri, og brakte torden og full av maskulinitet.

Dersom han delte en hverdag med andre kjente guder som den greske Zevs og den norrøne Thor, forble hans dyktighet dominerende med en kaotisk himmel . Shango dirigerer målet for torden og lyn avhengig av hva som skjer i verden nede under.

Hans autoritative bruk av rå makt symboliserer typisk maskulinitet, og knytter ham til et mer personlig synspunkt for tilhengere av Orisha-pantheonet.

Denne kraften er ofte knyttet til formidling av dansertruende bevegelser i ritualer dedikert til denne dundrende guddommen.

Shango har tre koner, Oshun, Oya og Oba. De er alle nevnt i denne listen.

Oshun: elvenes mor

En helligdom for guden Oshun, elvenes mor.

Den naturlige verden blomstrer generelt med liv. Dette hadde ikke vært mulig uten vannmasser som slynger seg gjennom frodige, tette skoger, og bringer sårt tiltrengt vitalitet til alle som drar nytte av det. Nesten hver kultur forbinder elver med noe velvillig. Tross alt er de essensielle naturressurser som gir vei til liv som blomstrer i bankene.

Som gudinnen for elvene, blir Oshun ofte tilskrevet å være livsnerven i Niger-elven. Faktisk kommer navnet hennes fra "Orisun", som ble referert til som kilden til Niger-elven. Oshun er også Shangos favorittkone.

Oshuns akvatiske finesse over elvene i Vest-Afrika udødeliggjorde hennes plass som en av de mest kritiske Orishaene. Hennes velsignelser sørger for at vannet forblir rent og fiskene forblir rikelig, og gir folk et kikk inn i hennes litt empatiske side.

Denne empatien gjør også at hun er forbundet med fruktbarhet og fødsel. Hun er slående lik Dionysos, den greske gudinnen for vin og fruktbarhet. Å være involvert i marine anliggender innebærer også at hun er engasjert i å forynge menneskesinnet, ytterligerebefeste hennes posisjon. I Amerika blir Oshun sett på som «Kjærlighetens Orisha».

En ting er imidlertid sikkert. Uansett hvordan hun er avbildet, blir hun alltid vist å være et moderlig vesen med ingenting annet enn guddommelig kraft til fingerspissene.

Obatala: fredens konge

Mens mange Orishaer avbildes gjennom fysiske manifestasjoner som lyn eller elver, noen er knyttet til dype menneskelige anliggender. Fred, ærlighet og kreativitet er bare noen av dem.

Kledd i hvitt er Fredens konge Obatala en barmhjertig Orisha som sender ut renhet. Han blir ofte kjent som mesteren bak å forme hvert barn når de er i livmoren.

Hans symboler inkluderer en hvit due og, i mer moderne tid, kranser av oliven på grunn av at de har blitt et universelt tegn på fred. Obatala praktiserer en mer spesifikk tilnærming til menneskeheten, og tar dypt vare på deres psykologi samtidig som den håndhever rettferdighet i deres saker.

Oya, Værets gudinne

Godt vær bringer fred i sinnet et øyeblikk. En flott, varig en gjør plass for en sivilisasjon til å blomstre. Avlinger kan leve eller dø på grunn av endringer i himmelen over, og magene kan bli slukket av sult eller tørst. Været er et grunnleggende aspekt ved enhver betydelig bosetning.

Oya er værets Orisha. Definert som en legemliggjøring av vind, er hun Shangos kone og dermed den direkte leverandøren av hans vilje. I tilleggflytter skyene, er Oya også knyttet til å ta vare på de døde. De ‘døde’ inkluderer ikke bare et menneske; den består av den naturlige verden i den forstand at døde trær måtte falle for å gjøre plass for nyere. Hennes slaviske gudemotpart i slavisk mytologi ville være Stribog.

Så i virkeligheten er Oya virkelig forandringens gudinne. I likhet med værets uforutsigbarhet, overvinner hun også essensen av å stadig forandre den naturlige verdenen slik at den kan fortsette å blomstre. På grunn av dette har hun også domene over psykologiske kvaliteter som intuisjon og klarsyn.

Obaluaye, Master of Healing

Konseptet med regenerativ vitalitet er avgjørende for ethvert samfunn. Ingen mennesker er immune mot alle sykdommer; men når det er en sjanse til å helbrede, er det alltid velkommen. Denne dualiteten av sårbarhet for forhold og beskyttelse mot dem utgjør den neste Orisha.

Obaluaye, også kjent som Babalú Aye, er Orishaen for helbredelse og mirakler i pantheonet. Både æret og fryktet, Obaluaye er godt respektert av tilhengerne, og han sies å forbanne deg så raskt han kan helbrede deg. Å være knyttet til steder som sykehus hvor grensene for liv og død ofte blir beitet.

Obaluaye er også knyttet til ritualer som fremmer kur mot sykdommer. Hans helbredende krefter spenner fra epidemier til hudsykdommer og betennelser. Dettehelbredende kraft sies å være rettet mer mot mennesker som er nærmere døden.

Yemonja: The Whisper of the Ocean

Shrine to Yemonja i Nigeria

Havet er stort og sjelden grusomt, og det er umulig å forutsi hva som ligger under dype bølger og endeløse vannstrekninger. Slik er behovet for en moderskikkelse for å våke over all usikkerheten i dette blå domenet.

Yemonja er havets orisha. Ikke bare har hun kontroll over det, men hun utstråler også kraften til medfølelse og kjærlighet. Hennes vakt over havet opprettholder livet som det er og besegler hennes betydning som en morsfigur i pantheonet og hele afrikansk mytologi.

Apropos det, Yemonja er den metafysiske mor til alle de andre gudene i Orisha-pantheonet. Derfor er hun høyt aktet og respektert.

Orunmila, visdommens orakel

Begrepet skjebne blir betraktet med ærefrykt av alle de som virkelig setter sin tro i det. Skjebne er en viktig forestilling å tro på fordi den kontinuerlig former livsstilen til individet som lever i sin tro.

Orunmila, Orishaen for kunnskap, allvitenhet og visdom, er legemliggjøringen av skjebnen. Hensikten hans er kanskje ikke materiell, men den er psykologisk som gjenspeiles i mange afrikanske myter.

Menneskelige ånder eksisterer i sinnet, og derfor er det Orunmila som virkelig gjør en tendens til utviklingen. Hanhar makt over kunnskap, inkludert informasjon, intuisjon og instinkt. Generelle afrikanske myter omhandler forvirring ved å introdusere en kraft som motvirker den. Orunmila er et godt eksempel på det.

Hans rolle strekker seg også til den naturlige verden siden han vet alt som foregår i den.

Oba, strømmen av elven

Orishas har også følelser som flyter grasiøst som elven. Oba, vannets og manifestasjonens Orisha, er intet unntak fra en historie som er best knyttet til sjalusi.

Som den tredje og den mest senior kona til Shango, var Oba en av hans konsorter. I panteonet var Oshun Shangos favorittkone, noe som i stor grad påvirket Oba. Da Oba spurte Oshun om hva hun gjorde for å bli Shangos favoritt, løy Oshun ganske enkelt for henne (vitende om at Obas barn ville arve kongeriket). Hun sa at hun en gang kuttet av øret, forvandlet det til pulver og strødde det inn i Shangos mat.

Drivet av viljen til å bli Shangos favoritt, fulgte Oba etter Oshun og skar av øret hennes i maten hans. Naturligvis la Shango merke til et flytende øre i maten og forviste Oba fra boligen hans.

Oba falt til jorden nedenfor og forvandlet seg til Oba-elven. Interessant nok krysser Oba-elven Osun-elven i en eksplosiv hastighet, og symboliserer en langvarig rivalisering mellom to av Shangos koner.

Oba er knyttet til elver, ekteskap, fruktbarhet og restaurering.

Hvor mangeEr det afrikanske guder?

Pantheonet til Orishas (tradisjonelt fulgt av Yoruba-folket) er en sekvens av guddommelige ånder sendt av den øverste guden Olodumare.

Selv om et spesifikt tall ikke kan plasseres på mengden Orishaer, er det en spennende forestilling rundt det. Det sies at det er 400+1 Orishaer, der ' står som et uforståelig tall som innebærer uendelighet.

Det er ikke et eksakt tall, men noen ganger går det opp til 700, 900 eller til og med 1440 Orishaer. Når det gjelder "400+1"-konseptet, er 1-en et utrolig hellig tall som forteller deg at det finnes utallige Orishaer, men du vil alltid være en telling kort hvis du prøver å forstå det.

Så du kan tenke på totalen så ofte du vil, men det vil alltid være en Orisha til å vurdere.

Og ja, dette varer for alltid.

Konseptet om en øverste afrikansk gud

I afrikansk mytologi mottok Yoruba-folket veldig godt forestillingen om en allmektig himmelgud som ser over alle ting som lever på jorden. Faktisk tar det form av Olodumare, et himmelsk vesen som overskrider grensene for rom, tid, kjønn og dimensjoner.

Olodumare er også kjent som Olorun, som betyr «den allmektige». Selv om hans allmakt rammer en dyp følelse av eksistensiell autoritet, har ikke Yoruba-folket noen dedikerte helligdommer eller steder for tilbedelse for ham. En del av dette skyldes