Qeder: Xwedawendên qederê yên Yewnanî

Em dixwazin bifikirin ku em çarenûsa xwe kontrol dikin. Ku em - tevî mezinahiya cîhanê - dikarin çarenûsa xwe bi xwe diyar bikin. Desthilatdariya çarenûsa xwe ya îroyîn koka tevgerên giyanî yên nû ye, lê gelo em bi rastî di bin kontrolê de ne?

Yûnanên kevnar wisa nedifikirîn.

Fates - bi eslê xwe jê re sê Moirai digotin - xwedawendên ku ji çarenûsa jiyana yekî berpirsiyar bûn. Rêjeya bandora wan a li ser xwedayên Yewnanî yên din tê nîqaş kirin, lê kontrola ku wan li ser jiyana mirovan pêk anîn bêhempa ye. Wan her tiştî çarenûsa xwe diyar kirin dema ku destûr dan kes ku li seranserê xwe biryarên xwe yên xelet bide.

3 Fate kî bûn?

Her sê Fate, berî her tiştî, xwişk bûn. Clotho, Lachesis û Atropos bi navê Moirai jî, ku tê wateya "par" an "par", keçên bêbav ên xwedawenda seretayî Nyx bûn di Hesiodos Theogony de. Hin nivîsarên din ên pêşîn ên Fate bi yekîtiya Nyx û Erebus ve girêdayî dikin. Ev ê wan bi birayên Thanatos (Mirin) û Hypnos (Xew) re, tevî komek xwişk û birayên din ên nepak bike.

Xebatên paşîn diyar dikin ku Zeus û xwedawenda nîzama xwedayî, Themis, dêûbavên Fate bûn. Bi van şert û mercan, ew ê di şûna wan de bibin xwişk û birayên Demsal ( Horae ). Zayîna Demsal û Qederên ji yekîtiya Zeus bi Themis re tevdigereBandora Phoenician heye. Ji hêla dîrokî ve, Yewnaniyan îhtîmal e ku di dawiya sedsala 9-an BZ de piştî têkiliya berfireh bi Fînîkya re bi bazirganiyê re nivîsên Fînîkî qebûl kirin.

Ma Xwedê ji Qederê Ditirsin?

Em dizanin kontrolkirina Fates li ser jiyana miriyan hebû. Her tişt di dema jidayikbûnê de biryar bû. Lê, sê Qederan çiqas kontrol li ser nemiran kir? Ma jiyana wan jî lîstikek adil bû?

Ev bi hezar salan tê nîqaş kirin. Û, bersiv bi tevahî li hewayê ye.

Bê guman xweda jî mecbûr bûn ku guh bidin Qederê. Ev tê wateya ne midaxelekirin di dirêjahiya jiyana mirovan de. Hûn nekarin yekî ku diviyabû helak bibe xilas bikin, û hûn nekarin yekî ku ji bo saxbûnê bikujin. Jixwe ev sînorkirinên mezin bûn ku li ser hebûnên bi hêz ên wekî din dikaribûn - ger bixwazin - nemiriyê bidin kesên din.

Lîstika vîdyoyê Xwedayê Şer destnîşan dike ku Qedera wan kontrol kiriye - heta radeyekê - Tîtan û xweda. Lêbelê, hêza wan a herî mezin li ser mirovahiyê bû. Digel ku ev ne delîla herî domdar a hêza Qederê ye, ramanên bi vî rengî di nivîsarên kevnar ên Yewnanî û yên paşerojê yên Romayî de têne dubare kirin.

Ev tê wê wateyê ku Fate, heta dereceyekê, berpirsiyarê bêhêziya Aphrodite bûn. , xezeba Hera, û karûbarên Zeus.

Ji ber vê yekê, tê wateya ku Zeus, Padîşahê Nemiran, neçar bû ku guh bide Qederan.Hinekên din dibêjin ku Zeus tenê xwedayê ku dikaribû bi Çarenûsan re danûstendinê bike, û ew tenê carinan bû.

Xem nekin gelo, ev ne hukumetek xudayî ye. , lê Fates îhtîmalek heye ku ramanek li ser bijartinên ku xwedayan dê bikin berî ku wan bikin. Ew tenê bi herêmê re hat.

Çarenûsên di Kozmogoniya Orfî de

Ah, Orfîzm.

Her ku ji qada çepê derdikevin, Qederên di kozmogoniya Orphic de keçên Ananke ne, xwedawenda seretayî ya pêwîstî û neçariyê. Ew ji yekîtiya Ananke û Chronos (ne Tîtan) di formên serpentine de çêbûn û dawiya serdestiya Kaosê nîşan dan.

Heke em li gorî kevneşopiya Orphic bimeşin, Fate tenê dema ku biryarên xwe didan Ananke şêwirîn.

Zeus û Moirai

Hê jî nîqaşek li ser asta kontrolkirina Fate li ser yên mayî yên Yewnanî heye. Lêbelê, dema ku Zeusê karîndar neçar bû ku sêwirana çarenûsê bişopîne, li cîhek ku dibêje ku wî nekariye bandor bike tune. Gava ku her tişt hat gotin û kirin, xort padîşahê hemû xwedayan bû.

Têgîna Qederan hem di Îlyada û Odîseya ya Homeros de hîn jî zindî û zindî bû, bi îradeya wan jî ji hêla xwedayan ve, yên ku neçar mabûn bêkar bisekinin, bi îtaeta îrade bûn. ji ber ku zarokên wan ên nîv-xweda di Şerê Troyayê de hatin kuştin. Tiştê ku qedera wan ji wan re amade kiribû ev bû.

HerXwedayê yekane guhdarî kir. Yekane yê ku ji bo têkbirina Qederan hat ceribandin Zeus bû.

Di Ilyada de, qeder tevlihev dibe. Zeus li ser jiyan û mirina miriyan bi tonên zêdetir kontrola xwe heye, û pir caran ew gotina dawî ye. Di dema duela di navbera Achilles û Memnon de, Zeus neçar ma ku pîvanek binirxîne da ku diyar bike ka dê kîjan ji herduyan bimire. Tiştê ku hişt ku Akhilles bijî, soza Zeus a ji diya xwe, Thetis re, bû ku ew ê çi ji destê wî tê bike da ku wî sax bihêle. Di heman demê de yek ji wan sedemên herî mezin bû ku diviya bû ku xweda alîyek hilnebijêre.

Bandora mezin a li ser çarenûsa Zeus di Ilyada de îhtîmal e ku ji ber ku ew wekî Rêber, an Rêber, Qederê tê zanîn.

Niha, ev ne bê behskirina nezelaliya Qederên di berhemên Homeros de ye. Dema ku spinnerên rasterast têne referans kirin (Aisa, Moira, hwd.) deverên din destnîşan dikin ku hemî xwedayên Yewnanî di çarenûsa zilam de xwedî gotin bûn.

Zeus Moiragetes

Navê Zeus Moiragetes dem bi dem derdikeve holê dema ku Zeus wekî bavê sê Qederan dipejirîne. Di vê wateyê de Xwedayê herî bilind "Rêberê Qederê" bû.

Wekî rêberê wan ê xuya, hemî tiştên ku pîrejinan sêwirandine, bi tevlêbûn û peymana Zeus hatine çêkirin. Tiştek ku wî nedixwest di lîstikê de be, qet nehat lîstin. Ji ber vê yekê, her çend tê pejirandin ku tenê Qeder dikare çarenûsa meriv bigihîne encam, padîşah hebûinput berfireh.

Li Delphi, hem Apollon û hem jî Zeus bi navê Moiragetes .

Ma Qeder ji Zeus bi hêztir in?

Dawamkirina pêwendiya tevlihev a Zeus bi sê Moirai re heye, rast e ku meriv bipirse ka dînamîka hêza wan çi bû. Ji ber ku Zeus padîşah e, ​​nayê paşguh kirin. Di warê siyasî û olî de, Zeus xwedî hêztir bû. Ew piştî her tiştî xwedayê herî bilind ê Yewnana kevnar bû.

Gava ku em bi taybetî Zeus wekî Zeus Moiragetes dibînin, guman tune ku kîjan xweda bihêztir bûn. Wekî Moiragetes, xweda dê bibe edîtorê çarenûsa kesek. Wî dikaribû bi qasî ku dilê wî dixwest bihejanda.

Lêbelê, Çarenûs dikaribû xwedî wateyek be ku bandorê li hilbijartin, biryar û rêyên wî û xwedayên din bike. Hemî êş, kar û windahî dê beşek piçûk be ku berbi çarenûsa xwedayan ve diçe. Di heman demê de Fate bû ku Zeus razî kir ku kurê Apollon, Asclepius bikuje, dema ku wî dest bi rakirina miriyan kir.

Di mînaka ku Çarenûs nikaribin bandorê li xwedayan bikin, ew dîsa jî dikarin biryar bidin jiyana mirovan. Digel ku Zeus heke bixwaze dikare mirov bi viyana xwe biguhezîne, Fate ne hewce bû ku biçe ber tedbîrên wusa tund. Mirovatî jixwe meyla tercîhên xwe bû.

Qeder çawa dihatin perizîn?

Clotho, Lachesis û Atropos bi piranî li seranserê Yewnana kevnar dihatin perizîn. Wek çêkerên qederê, Yewnaniyên kevnarÇarenûs wek xwedayên bi hêz qebûl kir. Wekî din, ew li kêleka Zeus an Apollon di îbadetê de ji bo rolên wan ên wekî rêberên wan dihatin qewirandin.

Tê fikirîn ku Çarenûs, bi têkiliya xwe ya bi Themis re û têkiliyên bi Erinyes re, hêmanek edalet û nîzamê bûn. Ji ber vê yekê, pir ne surprîz e ku di demên êş û pevçûnan de bi dilgermî ji Qederan re dua kirin - nemaze ya ku berbelav e. Kesek ku li nizmekê dixist dikaribû wekî beşek ji çarenûsa xwe were efû kirin, lê êşek tevahî bajarek wekî ku dibe sedema rûreşiya xwedê hate dîtin. Ev di trajediya Aeschylus, Oresteia de, bi taybetî di koroya "Eumenides" de tê xuyang kirin.

“Hûn jî ey çarenûs, zarokên diya Şevê, em jî zarokên wan in, ey xwedawendên xelatên dadperwer… yên ku di wext û bêdawiyê de hukum dikin… ji hemû Xwedayan re rûmetdar in, bibihîzin tu û hawara min bidî…”

Herweha, li Kornîtê perestgeheke Fatesê ya naskirî hebû, ku erdnîgarê Yewnanî Pausanias peykerê xwişkan vedibêje. Ew her weha behs dike ku perestgeha Fates li nêzî perestgehek ku ji Demeter û Persephone re hatiye veqetandin e. Perestgehên din ên Fates li Spartayê û li Thebesê hebûn.

Li perestgehên ku ji xwedayên din re hatine veqetandin, gorîgeh ji bo rûmeta Fates hatine damezrandin. Di nav de gorîgehên qurbaniyê yên li perestgehên li Arcadia, Olympia, û Delphi hene. Li gorîgehan, libên jiava hingiv bi serjêkirina pez re bi hev re çêdibe. Pez bi cot dihatin serjêkirin.

Bandora Qederan Di Ola Yewnaniya Kevn de

Qeder wek ravekirina çima jiyan wisa bû; çima her kes heta kalbûnek mezin nejiya, çima hin kes nekarîn ji êşa xwe xilas bibin, filan û bêvan. Ew ne qirçînek bûn, lê Qederê mirin û bilindbûn û nizimbûna jiyanê hinekî hêsantir kir ku were fam kirin.

Wekî ku bû, Yewnaniyên kevnar rastiya ku ji wan re tenê demek sînordar li ser Erdê hate veqetandin qebûl kirin. Hewldana ji bo "ji para xwe zêdetir" li ber çavan bû. Tewra ku hûn dest pê dikin ku hûn ji xwedawendan çêtir dizanin, çêr dikin.

Wekî din, têgeha Yewnanî ya çarenûsek neçarî yek ji stûnên trajediyek klasîk e. Meriv jê hez bike an nexwaze, jiyana ku ew di wê gavê de dimeşandin ji hêla hêzên bilind ve ji berê ve hatî destnîşankirin. Mînaka vê yekê di destana Yewnanî ya Homeros de, Ilyada de tê dîtin. Akhilles bi îradeya xwe ya azad ji şer derket. Lêbelê, qederê diyar kir ku ew ê di şer de ciwan bimire, û ew piştî mirina Patroclus vegere nav têkoşînê da ku çarenûsa xwe bi cih bîne.

Gava herî mezin ji tevlêbûna Fates di ola Yewnanî de ev e. , tevî ku hêzên li derveyî kontrola we hene, hûn dîsa jî dikarin biryarên bi zanebûn di nav de bidinniha. Vîna te ya azad bi tevahî ji holê ranebû; tu hîn hebûna xwe bû.

Gelo Qederên Rûmî hebûn?

Romayiyan Çarenûsa Yewnanistana kevnar bi Parcae xwe re wekhev kirin.

Sê Parcae di eslê xwe de xwedawendên jidayikbûnê bûn ku berpirsiyarê dirêjahiya jiyanek û her weha pevçûnên wan ên destnîşankirî bûn. Mîna hevpîşeyên xwe yên Yewnanî, Parcae zorê li kesan nedikir. Xeta di navbera çarenûs û îradeya azad de bi awayekî nazik hat xerakirin. Bi gelemperî, Parcae - Nona, Decima, û Morta - tenê ji destpêka jiyanek, rêjeya êşa ku ew ê bikişîne, û mirina wan berpirsiyar bûn.

Hemû tiştên din li gorî bijartina kesane bû.

Wekî ku mirov dikare bibêje, koka van xwedawendên tevnvîs li gorî jêderê diguhere. Hesîodos jî dixuye ku hinekî xwe di nav jîneolojiya hemû xwedayan de digire.

Di heman astê de, xuyabûna sê xwedawendan bi heman rengî pir diguhere. Her çend ew bi gelemperî wekî komek jinên pîr têne destnîşan kirin, yên din temenên wan ên guncav rola wan di jiyana mirovî de nîşan dide. Tevî vê cûrbecûr fizîkî, Fates hema hema her gav hate destnîşan kirin ku cil û bergên spî li xwe dikin.

Ma Qederan Çavek Parve Kir?

Ez ji Disney hez dikim. Hûn ji Disney hez dikin. Mixabin, Disney her gav ne çavkaniyek rast e.

Di fîlima 1997 de Hercules gelek tişt hene ku meriv li ser bisekine. Hera ku diya Heraklesê ya rastîn e, Hades dixwest ku Olympusê bigire (bi Tîtanan re ne kêmtir), û Phil jî bi fikra ku Herc zarokê Zeus bû tinazan dike. Yeka din a ku divê li lîsteyê were zêdekirin, nûnertiya Fates e, ku Hades di taybetmendiya anîmasyonî de şêwirîn.

Fates, sê xwedawendên tirsnak û tirsnak, wekî çavê xwe parve dikin. Ji xeynî, li vir girtin ev e: Çarenûsan qet çavê xwe nekirin.

Ew ê Graeae - an Xwişkên Gewr - keçên xwedayên deryayê yên seretayî Phorcys û Ceto bin. Navên wan Deino, Enyo ûPemphredo. Ji xeynî van sêqatan çavê xwe parve dikin, diranek wan jî hevpar e.

Yikes - dema xwarinê divê tengasiyek be.

Bi gelemperî, Graeae hebûnên pir biaqil dihatin fikirîn û, wekî ku di mîtolojiya Yewnanî de ye, meriv çiqas kortir bû, ew qas têgihîştina wan a cîhanê çêtir bû. Ew bûn yên ku ji Perseus re eşkere kirin ku dergeha Medusa li ku ye piştî ku wî çavê wan dizî.

Xwedawendên Qederê ji çi bûn?

Sê Çarenûsa Yewnana kevnar xwedawendên çarenûs û jiyana mirovan bûn. Di heman demê de ew bûn yên ku di jiyanê de pir kesan birêve dibin. Em dikarin ji bo hemî başî, xirab û nebaş spasiya Fates bikin.

Bandora wan li ser xweşiya jiyana yekî di helbesta epîk a Nonnus, Dionysiaca de xuya dike. Li wir, Nonnus of Panopolis hin gotinên hêja hene ku behsa "hemû tiştên tal" dikin ku Moirai di nav xêza jiyanê de vedihewîne. Ew her weha berdewam dike ku hêza Qederê dişîne malê:

"Hemû yên ku ji zikê mirinê çêdibin ji mecbûrî koleyên Moira ne."

Berevajî hin xweda û xwedayên mîtolojiya Yewnanî, navê Çarenûsan bandora wan baş rave dike. Jixwe, navên wan ên kolektîf û takekesî ji bo pirsa kê çi kiriye, cih nehişt. Hersêyan bi afirandin û pîvandina têla jiyanê di parastina nîzama xwezayî ya tiştan de rolek girîng lîstin. Çarenûs bi xwe çarenûsa neçarî temsîl dikirmirovatî.

Dema ku zarokek nû ji dayik bû, li ser çarenûsê bû ku di nav sê rojan de riya jiyana xwe biryar bide. Ew ê bi xwedawenda zayînê, Eileithyia re, beşdarî zayîna li seranserê Yewnanistana kevnar bibin da ku pê ewle bibin ku her kes dabeşkirina xwe ya rast werdigire.

Bi heman rengî, Fate pişta xwe da Furies (Erinyes) da ku kesên ku di jiyanê de karên xerab kirine ceza bikin. Ji ber tevliheviya wan bi Furies re, xwedawendên çarenûsê carinan ji hêla Hesîodos û nivîskarên din ên wê demê ve wekî "Qedexeyên tolhildanê yên bêrehm" hatin binav kirin.

Her yek ji Fate çi dike?

Fates karîbû jiyana mirovan xweş bike. Her çend xeta meclîsê ya Ford tune be jî, her yek ji van xwedawendan li ser jiyana mirinan hin gotinek hebû ku ew pêvajoyek bi qasî ku pêkan hêsan be.

Clotho, Lachesis û Atropos kalîte, dirêjî û dawiya jiyanek mirinê diyar kirin. Bandora wan dest pê kir dema ku Clotho dest pê kir ku têla jiyanê li ser spindelê xwe bişewitîne, digel ku du Moirai yên din ketin rêzê.

Wekî din, wekî xwedawendên sêalî, wan sê tiştên bêhempa yên cihêreng temsîl dikirin. Dema ku ew bi hev re çarenûsa neçar bûn, her yek ji Fate qonaxên jiyana yekî bi xwe temsîl dikir.

Xwedada sêalî, motîfa "dayik, keçik, tac" di çend olên pagan de cih digire. Ew bi Nornên Mîtolojiya Norse, û Yewnanî re tê xuyang kirinBê guman çarenûs jî di kategoriyê de cih digirin.

Clotho

Clotho ku wekî spinner tê binavkirin, berpirsiyarê zivirîna tiliya mirinê bû. Mija ku Clotho rijand temenê jiyana yekî sembolîze dikir. Di nav Fateyan de herî piçûk, vê xwedawendê neçar bû ku diyar bike kengê kesek ji dayik bûye û her weha şert û mercên jidayikbûna wî. Wekî din, Clotho ji çarenûsan yekane ye ku tê zanîn ku jiyanê dide yên nejiyayî.

Di efsaneyek pêşîn de li ser eslê lanetkirî yê Mala Atreus, Clotho bi fermana Yewnaniya din nîzama xwezayî binpê kir. xwedayan bi vegerandina ferdekî ji bo jiyanê. Xortê, Pelops, ji aliyê bavê xwe yê zalim Tantalus ve hat pijandin û ji xwedayên Yewnanî re xizmet kir. Cannibalism no-na mezin bû, û xwedayan bi rastî nefret dikirin ku bi vî rengî werin xapandin. Dema ku Tantalus ji ber hubriya xwe hate ceza kirin, Pelops dê berdewam bike ku Xanedaniya Pelopîd ya Mycenaean bibîne.

Şîroveyên hunerî bi gelemperî Clotho wekî jinek ciwan nîşan didin, ji ber ku ew "keçik" û destpêka jiyanê bû. Rolyefek wê ya bask li ser lampeyek li derveyî Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî heye. Ew wek jineke ciwan a ku li ser çîçeka tevnkar dixebitî tê teswîrkirin.

Lachesis

Lachesis wekî veqetanker berpirsiyarê diyarkirina dirêjahiya têla jiyanê bû. Dirêjahiya diyarkirî ya ji bo têla jiyanê dê bandorê li ser dirêjahiya jiyana kesan bike. Ew jî li ser bûLachesis ji bo diyarkirina çarenûsa xwe.

Pir caran, Lachesis bi giyanên miriyên ku ji nû ve çêdibûn re nîqaş dikir ku ew kîjan jiyanê tercîh dikin. Dema ku lotikên wan ji hêla xwedawendê ve hatî destnîşankirin, wan gotinek li ser wê yekê hebû ku ew ê mirov bin an heywan bin.

Lachesis "dayika" sêyê ye û ji ber vê yekê pir caran wekî jinek pîr tê xuyang kirin. Ew ne bi qasî Atroposê bû, lê ne bi qasî Clotho ciwan bû. Di hunerê de, ew ê pir caran bi darê pîvanê ku heya dirêjiya têlan tê girtin tê xuyang kirin.

Atropos

Di navbera her sê xwişkan de, Atropos ya herî sar bû. Atropos ku wekî "Yê Neflexible" tê zanîn, berpirsiyarê destnîşankirina awayê mirina kesek bû. Di heman demê de wê bibe ya ku ji bo dawîkirina jiyana kesan tîrêja kesan bibire.

Piştî ku birîn hate çêkirin, paşê giyanê mirinek ji hêla psîkopompê ve ber bi Cîhana Binxetê ve hate rê kirin. Ji dîwana wan û pê de, giyan dê bihata şandin Elysium, Mêrgên Asphodel, an Zeviyên Cezayê.

Ji ber ku Atropos dawiya jiyana yekî ye, ew pir caran wekî pîrekek, ji rêwîtiyê tal e, tê teswîr kirin. Ew "qonaxa" sê xwişkan e û ji hêla John Milton ve di helbesta xwe ya 1637 de, "Lycidas" ve wekî kor - an bi rastî an jî bi dîwana wê ve hatî destnîşankirin.

“ …Xezeba kor bi mêşên nefret… jîyana tenik dişkîne… ”

Atropos jî mîna xwişkên xwedirêjkirina şeydanek berê ya Yewnanî ya Mycenaean (giyanek kesayetî). Jê re Aisa tê gotin, navek ku tê wateya "parçe", ew jî dê bi yekjimara Moira were nas kirin. Di karên hunerî de, Atropos di amadebaşiyê de mêşên berbiçav digire.

Di Mîtolojiya Yewnanî de Çarenûs

Di tevahiya efsaneya Yewnanî de, Qeder bi hûrgilî bi destên xwe dilîzin. Her çalakiya ku ji hêla leheng û lehengên hêja hatine çêkirin, berê ji hêla van her sê xwedawendên tevnvanan ve hatî çêkirin.

Her çendî ku meriv dikare were nîqaş kirin ku Çarenûs bi awayekî nerasterast beşek ji piraniya her efsaneyê ye, çendek diyar dibe.

Hevalên Vexwarinê yên Apollo

Dev ji Apollo berdin da ku Fates serxweş bike da ku ew tiştek ku dixwaze bi dest bixe. Bi rastî - em ê weha ji Dionysus hêvî bikin (tenê ji Hephaestos bipirsin) lê Apollo ? Kurê Zeusê zêrîn? Ew nizmek nû ye.

Di çîrokê de, Apollo karîbû Fates têra xwe serxweş bike û soz da ku di dema mirina hevalê xwe Admetus de, ger kesek bixwaze cihê wî bigire, ew dikare bijî. dirêjtir. Mixabin, kesê tenê yê ku dixwest li şûna wî bimire jina wî, Alcestis bû.

Pêşeng, tevlihev, tevlihev.

Dema ku Alcestis li ber mirinê dikeve komayê, xweda Thanatos tê ku giyanê wê bigihîne Cîhana Bin. Tenê, leheng Herakles deyndarê Admetus bû, û bi Thanatos re şer kir heya ku ew karibû jiyana Alcestis vegerîne.

Divê Fates li deverek navnîşek çêkiribe ku çu carî nehêle tiştek wusadîsa bibe. Bi kêmanî, em ê wisa hêvî bikin. Bi rastî ne fikra herî baş e ku ew xwedawendên ku ji jiyana mirovan berpirsiyar in ku li ser kar bên bêhêz kirin.

Efsaneya Meleager

Meleager mîna her nûbûyî bû: qelew, hêja, û çarenûsa wî ji hêla sê Moirai ve hatî destnîşankirin.

Dema ku xwedawendan pêxembertî kir ku Meleagerê piçûk tenê wê bijî heta ku dara di odê de bişewite, diya wî ket tevgerê. Şewat hat vemirandin û kulm ji ber çavan hat veşartin. Di encama ramana wê ya bilez de, Meleager jiya ciwanek û Argonaut.

Di demeke kin de, Meleager mêvandariya nêçîra beraz a calydonian dike. Di nav lehengên beşdar de Atalanta - nêçîrvanek tenê ya ku Artemîs di şiklê hirçê de şîrmij kir - û çendek ji yên ji sefera Argonautîk hene.

Em tenê bêjin Meleager ji bo Atalanta germ bû, û yek ji nêçîrvanên din ji fikra nêçîra li kêleka jinekê hez nekir.

Piştî ku Atalanta ji kentaurên dilşewat rizgar kirin, Meleager û nêçîrvan bi hev re berazê Kalydonî kuştin. Meleager, îddîa kir ku Atalanta pêşî xwîna xwe kişandiye, ew xelata veşartî daye.

Biryar mamên wî, nîvbirayê Herakles û hin zilamên din ên ku amade bûn, aciz kir. Digotin ku ji ber ku ew jin bû û beraz bi tena serê xwe neqedand, ew veşartinê heq nekir. Pevçûn bi dawî bû dema ku Meleager dawî li kuştinê anîçend kes, di nav wan de mamên wî, ji ber heqaretên wan ên li Atalantayê.

Diya Meleager piştî ku dît ku kurê wê birayên wê kuştiye, kulm dîsa xiste nav ocaxê û… Çawa ku Fates got, Meleager mir.

Gigantomachy

Gigantomachy piştî Tîtanomakîyê li Çiyayê Olîmposê duyemîn dema herî bitewş bû. Wekî ku di Pseudo-Apollodorous' Bibliotheca de ji me re tê gotin, her tişt qewimî dema ku Gaia Gigantes şand da ku Zeus ji textê hilweşînin wekî tolhildanek ji ber dûvika wê ya Tîtan.

Bi rastî? Gaia tenê ji tiştên ku li Tartarus girtî nefret dikir. Ya herî xemgîn ew bû ku ew her gav zarokên wê bûn.

Dema ku Gigantes li deriyên Olympusê xistin, xweda bi mûcîzeyî li hev civiyan. Tewra lehengê mezin Herakles hat gazî kirin ku pêxemberiyek pêk bîne. Di vê navberê de, Fates du Gigantes bi lêdana wan bi maçên Bronz ji holê rakirin.

ABC'yê

Efsaneya dawîn a ku em ê binirxînin ew e ku bi dahênana alfabeya Yewnanî ya kevnar re têkildar e. Mythographer Hyginus destnîşan dike ku Fate berpirsiyarê îcadkirina çend tîpan bûn: alpha (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι), û upsilon (υ). Hyginus li ser çêkirina alfabeyê çend efsaneyên din navnîş dike, di nav de ya ku Hermes wekî dahênerê wê navnîş dike.

Kî elfabeya Yewnanî afirandiye bila bibe, ne mimkûn e ku mirov destpêkê înkar bike