The Fates: Dewi Takdir Yunani

Kita ingin berpikir bahwa kita memegang kendali atas nasib kita sendiri. Bahwa kita - terlepas dari luasnya dunia - mampu menentukan nasib kita sendiri. Memegang kendali atas nasib kita sendiri adalah akar dari gerakan-gerakan spiritual yang lebih baru saat ini, tetapi apakah kita benar-benar memegang kendali?

Orang Yunani kuno tidak berpikir demikian.

Para Takdir - awalnya disebut tiga Moirai - adalah dewi yang bertanggung jawab atas takdir kehidupan seseorang. Sejauh mana pengaruh mereka terhadap dewa-dewa Yunani lainnya masih diperdebatkan, tetapi kontrol yang mereka lakukan terhadap kehidupan manusia tidak ada bandingannya. Mereka telah menentukan takdir seseorang, namun tetap mengizinkan individu tersebut untuk membuat keputusan sendiri secara keseluruhan.

Siapakah 3 Takdir itu?

Ketiga Takdir itu, di atas segalanya, adalah saudara perempuan.

Juga dinamai Moirai, yang berarti "bagian" atau "bagian", Clotho, Lachesis, dan Atropos adalah putri-putri yatim piatu dari dewa primordial Nyx dalam cerita Hesiod. Theogony Beberapa teks awal lainnya mengaitkan Takdir dengan persatuan Nyx dan Erebus, yang membuat mereka bersaudara dengan Thanatos (Kematian) dan Hypnos (Tidur), bersama dengan banyak saudara lainnya yang tidak menyenangkan.

Karya-karya selanjutnya menyatakan bahwa Zeus dan dewi ketertiban ilahi, Themis, adalah orang tua dari Takdir. Dengan keadaan ini, mereka akan menjadi saudara kandung dari Musim ( Horae Kelahiran Musim dan Takdir dari persatuan Zeus dengan Themis bertindak untuk menetapkan garis dasar bagi hukum dan keteraturan alam. Baik Hesiod dan Pseudo-Apollodorus menggemakan pemahaman khusus tentang Takdir ini.

Seperti yang bisa diketahui, asal usul dewi tenun ini berbeda-beda berdasarkan sumbernya. Bahkan Hesiod tampaknya sedikit terjebak dalam silsilah semua dewa.

Pada tingkat yang sama, penampilan ketiga dewi tersebut juga sangat bervariasi. Meskipun mereka biasanya digambarkan sebagai sekelompok wanita yang lebih tua, namun ada juga yang memiliki usia yang sesuai dengan peran mereka dalam kehidupan manusia. Terlepas dari keragaman fisik ini, para Takdir hampir selalu diperlihatkan sedang menenun dan mengenakan jubah putih.

Apakah Nasib Memiliki Kesamaan Mata?

Saya suka Disney, Anda juga suka Disney. Sayangnya, Disney tidak selalu menjadi sumber yang akurat.

Dalam film tahun 1997 Hercules Ada banyak hal yang bisa dikeluhkan, seperti Hera yang merupakan ibu kandung Heracles, Hades yang ingin mengambil alih Olympus (bersama para Titan), dan Phil yang mencemooh gagasan bahwa Herc adalah anak Zeus. Satu lagi yang bisa ditambahkan ke dalam daftar adalah representasi para Fates, yang dimintai pendapat oleh Hades dalam fitur animasi.

The Fates, tiga dewa yang kuyu dan menakutkan diperlihatkan berbagi mata. Kecuali, inilah masalahnya: The Fates tidak pernah berbagi mata.

Itu adalah Graeae - atau Grey Sisters - putri-putri dari dewa laut purba Phorcys dan Ceto. Nama mereka adalah Deino, Enyo, dan Pemphredo. Selain kembar tiga ini berbagi mata, mereka juga berbagi gigi.

Astaga - waktu makan pasti sangat merepotkan.

Biasanya, Graeae dianggap sebagai makhluk yang sangat bijaksana dan, seperti halnya dalam mitologi Yunani, semakin buta seseorang, semakin baik wawasan duniawi yang mereka miliki. Merekalah yang mengungkapkan kepada Perseus di mana sarang Medusa setelah dia mencuri mata mereka.

Apa yang dimaksud dengan Dewi Takdir?

Tiga Takdir Yunani kuno adalah dewi takdir dan kehidupan manusia. Mereka juga yang mengatur nasib seseorang dalam hidup. Kita bisa berterima kasih kepada Takdir untuk semua hal yang baik, buruk, dan jelek.

Pengaruhnya terhadap kesehatan hidup seseorang tercermin dalam puisi epik Nonnus, Dionysiaca Di sana, Nonnus dari Panopolis memiliki beberapa kutipan agung yang merujuk pada "semua hal pahit" yang dipintal oleh para Moirai menjadi benang kehidupan. Dia juga melanjutkan untuk mendorong kekuatan Takdir pulang:

"Semua yang lahir dari rahim fana adalah budak dari Moira."

Tidak seperti beberapa dewa dan dewi dalam mitologi Yunani, nama Takdir menjelaskan pengaruh mereka dengan cukup baik. Bagaimanapun juga, nama kolektif dan individu mereka tidak menyisakan ruang untuk mempertanyakan siapa yang melakukan apa. Ketiganya memainkan peran penting dalam menjaga tatanan alam dengan menciptakan dan mengukur benang kehidupan. Takdir itu sendiri merepresentasikan takdir yang tidak dapat dielakkan dari umat manusia.

Ketika seorang anak baru lahir, terserah pada Takdir untuk menentukan jalan hidup mereka dalam waktu tiga hari. Mereka akan ditemani oleh dewi persalinan, Eileithyia, yang menghadiri kelahiran di seluruh Yunani kuno untuk memastikan semua orang mendapatkan jatah yang tepat.

Dengan cara yang sama, para Takdir mengandalkan Kemurkaan (Erinyes) untuk menghukum mereka yang telah melakukan perbuatan jahat dalam hidup. Karena penggabungan mereka dengan Kemurkaan, dewi takdir kadang-kadang digambarkan sebagai "Takdir yang kejam yang membalaskan dendam" oleh orang-orang seperti Hesiod dan penulis lain pada masa itu.

Apa yang dilakukan oleh masing-masing Takdir?

Meskipun tidak ada jalur perakitan Ford, masing-masing dewi ini memiliki andil dalam kehidupan manusia untuk membuatnya semudah mungkin.

Clotho, Lachesis, dan Atropos menentukan kualitas, panjang, dan akhir dari kehidupan fana. Pengaruh mereka dimulai ketika Clotho mulai menenun benang kehidupan pada spindelnya, dengan dua Moirai lainnya mengikuti.

Selain itu, sebagai tiga dewi, mereka mewakili tiga hal yang berbeda secara unik. Meskipun bersama-sama mereka adalah takdir yang tak terhindarkan, masing-masing Takdir secara individual mewakili tahapan kehidupan seseorang.

Motif tiga dewi, "ibu, gadis, nenek sihir" berperan dalam sejumlah agama pagan. Hal ini tercermin dalam Norns dari mitologi Norse, dan Nasib Yunani tentu saja termasuk dalam kategori ini.

Clotho

Digambarkan sebagai pemintal, Clotho bertanggung jawab untuk memintal benang kefanaan. Benang yang dipintal oleh Clotho melambangkan masa hidup seseorang. Sebagai yang termuda di antara para Takdir, dewi ini dapat menentukan kapan seseorang dilahirkan dan juga kondisi kelahirannya. Lebih jauh lagi, Clotho adalah satu-satunya dari para Takdir yang diketahui dapat memberikan kehidupan kepada yang tidak hidup.

Dalam mitos awal mengenai asal-usul terkutuk dari Keluarga Atreus, Clotho melanggar tatanan alam atas perintah dewa-dewa Yunani lainnya dengan menghidupkan kembali seseorang. Pemuda itu, Pelops, dimasak dan dihidangkan kepada para dewa Yunani oleh ayahnya yang kejam, Tantalus. Kanibalisme merupakan hal yang sangat dilarang, dan para dewa sangat benci diperdaya dengan cara seperti itu. Sementara Tantalus dihukum karena keangkuhannya,Pelops kemudian mendirikan Dinasti Mycenaean Pelopid.

Interpretasi artistik biasanya menunjukkan Clotho sebagai seorang wanita muda, karena dia adalah "gadis" dan awal dari kehidupan. Sebuah relief dasar dirinya ada di tiang lampu di luar Mahkamah Agung Amerika Serikat. Dia digambarkan sebagai seorang wanita muda yang sedang bekerja di spindel penenun.

Lachesis

Sebagai pemberi jatah, Lachesis bertanggung jawab untuk menentukan panjangnya benang kehidupan. Panjang yang diberikan pada benang kehidupan akan mempengaruhi masa hidup individu. Lachesis juga bertanggung jawab untuk menentukan nasib seseorang.

Lebih sering daripada tidak, Lachesis akan berdiskusi dengan jiwa-jiwa orang mati yang akan terlahir kembali tentang kehidupan mana yang mereka sukai, meskipun nasib mereka ditentukan oleh sang dewi, mereka memiliki hak untuk menentukan apakah mereka akan menjadi manusia atau hewan.

Lachesis adalah "ibu" dari ketiganya dan oleh karena itu sering digambarkan sebagai wanita yang lebih tua. Dia tidak terlalu tua seperti Atropos, tetapi tidak semuda Clotho. Dalam karya seni, dia sering diperlihatkan memegang tongkat pengukur yang akan dipegang dengan seutas benang.

Atropos

Di antara ketiga saudari itu, Atropos adalah yang paling dingin. Dikenal sebagai "Yang Tidak Fleksibel," Atropos bertanggung jawab untuk menentukan cara kematian seseorang. Dia juga akan menjadi orang yang memotong benang seseorang untuk mengakhiri hidup mereka.

Setelah pemotongan dilakukan, jiwa manusia kemudian dibawa ke Dunia Bawah oleh psychopomp. Dari penghakiman mereka, jiwa tersebut akan dikirim ke Elysium, Padang Rumput Asphodel, atau ke Padang Hukuman.

Karena Atropos adalah akhir dari kehidupan seseorang, ia sering digambarkan sebagai seorang wanita tua yang pahit karena perjalanannya. Ia adalah "crone" dari ketiga saudari itu dan digambarkan buta - baik secara harfiah maupun dalam penilaiannya - oleh John Milton dalam puisinya tahun 1637, "Lycidas."

" ... Kemarahan yang buta dengan gunting yang dibenci... membelah kehidupan yang berputar tipis... "

Seperti saudara-saudaranya, Atropos kemungkinan besar adalah perpanjangan dari daemon Yunani Mycenaean (roh yang dipersonifikasikan) sebelumnya. Dipanggil Aisa, sebuah nama yang berarti "bagian," dia juga akan diidentifikasi dengan bentuk tunggal Moira Dalam karya seni, Atropos memegang gunting yang megah dan siap sedia.

Nasib dalam Mitologi Yunani

Sepanjang mitos Yunani, Takdir memainkan tangan mereka secara halus. Setiap tindakan yang dilakukan oleh para pahlawan dan pahlawan wanita yang dipuja telah direncanakan sebelumnya oleh ketiga dewi tenun ini.

Meskipun dapat dikatakan bahwa Takdir secara tidak langsung merupakan bagian dari hampir semua mitos, ada beberapa yang menonjol.

Teman Minum Apollo

Serahkan saja pada Apollo untuk membuat para Fates mabuk sehingga dia bisa mendapatkan sesuatu yang dia inginkan. Sejujurnya - kami mengharapkan hal seperti itu dari Dionysus (tanyakan saja pada Hephaestus) tapi Apollo "Anak emas Zeus"? Itu adalah titik terendah baru.

Dalam kisah tersebut, Apollo telah berhasil membuat Fates cukup mabuk untuk berjanji bahwa pada saat kematian temannya, Admetus, jika siapa saja Sayangnya, satu-satunya orang yang bersedia menggantikannya adalah istrinya, Alcestis.

Berantakan, berantakan, berantakan.

Ketika Alcestis mengalami koma di ambang kematian, dewa Thanatos datang untuk membawa jiwanya ke Dunia Bawah. Hanya saja, pahlawan Heracles berhutang budi pada Admetus, dan bergulat dengan Thanatos hingga dia bisa mendapatkan kembali nyawa Alcestis.

Sang Pencipta pasti telah membuat catatan di suatu tempat untuk tidak pernah membiarkan hal semacam itu terjadi lagi. Setidaknya, kami berharap begitu. Bukan ide yang bagus jika para dewa yang bertanggung jawab atas kehidupan manusia mabuk saat bekerja.

Mitos Meleager

Meleager seperti bayi yang baru lahir: gemuk, berharga, dan nasibnya ditentukan oleh ketiga Moirai.

Ketika para dewi menubuatkan bahwa Meleager kecil hanya akan hidup sampai kayu di perapian dibakar, ibunya langsung bertindak. Api disiram dan kayu itu disembunyikan dari pandangan. Sebagai hasil dari pemikirannya yang cepat, Meleager hidup sebagai seorang pemuda dan Argonaut.

Dalam lompatan waktu yang singkat, Meleager menjadi tuan rumah Perburuan Babi Hutan Calydonia yang terkenal itu. Di antara para pahlawan yang berpartisipasi adalah Atalanta - pemburu wanita yang disusui oleh Artemis dalam bentuk beruang betina - dan beberapa orang dari ekspedisi Argonautika.

Anggap saja Meleager naksir Atalanta, dan tidak ada pemburu lain yang menyukai ide berburu bersama seorang wanita.

Setelah menyelamatkan Atalanta dari centaur yang bernafsu, Meleager dan pemburu itu membunuh babi hutan Calydonia bersama-sama. Meleager, yang mengklaim bahwa Atalanta yang pertama kali menarik darah, menghadiahinya kulit babi hutan itu.

Keputusan tersebut membuat paman-pamannya, saudara tiri Heracles, dan beberapa pria lain yang hadir di sana marah. Mereka berargumen bahwa karena ia adalah seorang wanita dan tidak menghabisi babi hutan sendirian, maka ia tidak pantas untuk disembunyikan. Konfrontasi tersebut berakhir saat Meleager akhirnya membunuh beberapa orang, termasuk para pamannya, atas penghinaan mereka terhadap Atalanta.

Setelah mengetahui bahwa putranya membunuh saudara-saudaranya, ibu Meleager meletakkan kembali batang kayu tersebut ke perapian dan... menyalakannya. Seperti yang sudah ditakdirkan, Meleager pun tewas.

The Gigantomachy

Gigantomachy adalah masa paling kacau kedua di Gunung Olympus setelah Titanomachy. Seperti yang diceritakan dalam Pseudo-Apollodorous' Bibliotheca Semua itu terjadi ketika Gaia mengirim Gigantes untuk melengserkan Zeus sebagai pembalasan atas keturunan Titannya.

Jujur saja, Gaia sangat benci jika ada sesuatu yang terkunci di Tartarus. Yang paling menyedihkan adalah bahwa hal itu selalu terjadi pada anak-anaknya.

Ketika para Gigantes datang mengetuk gerbang Olympus, para dewa secara ajaib bersatu. Bahkan pahlawan besar Heracles dipanggil untuk memenuhi sebuah ramalan. Sementara itu, para Fates menyingkirkan dua Gigantes dengan memukuli mereka dengan gada Perunggu.

ABC

Mitos terakhir yang akan kita ulas adalah mitos yang berhubungan dengan penemuan alfabet Yunani kuno. Ahli mitologi Hyginus mencatat bahwa para dewa bertanggung jawab atas penemuan beberapa huruf: alfa (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι), dan upsilon (υ). Hyginus kemudian membuat daftar mitos lain yang berhubungan dengan penciptaan alfabet, termasuk yang menyebutkan Hermes sebagai penemunya.

Terlepas dari siapa pun yang menciptakan alfabet Yunani, tidak mungkin untuk menyangkal adanya pengaruh Fenisia pada masa awal. Secara historis, orang Yunani kemungkinan besar mengadopsi aksara Fenisia pada akhir abad ke-9 SM setelah melakukan kontak yang ekstensif dengan Fenisia melalui perdagangan.

Apakah Para Dewa Takut pada Takdir?

Kita tahu kendali yang dimiliki Takdir atas kehidupan manusia. Semuanya diputuskan pada saat kelahiran. Tapi, seberapa besar kendali yang dimiliki ketiga Takdir atas abadi Apakah hidup mereka juga merupakan permainan yang adil?

Hal tersebut telah diperdebatkan selama ribuan tahun, dan jawabannya masih menjadi perdebatan.

Tentu saja, bahkan para dewa pun harus mematuhi Takdir, yang berarti tidak ada campur tangan Anda tidak dapat menyelamatkan seseorang yang ditakdirkan untuk binasa, dan Anda tidak dapat membunuh seseorang yang ditakdirkan untuk bertahan hidup. Ini sudah merupakan batasan besar yang dipegang oleh makhluk-makhluk yang sangat kuat yang dapat - jika mereka menginginkannya - memberikan keabadian kepada orang lain.

Permainan video Dewa Perang menetapkan bahwa Takdir mereka mengendalikan - sampai batas tertentu - para Titan dan dewa. Namun, kekuatan mereka yang paling besar adalah atas umat manusia. Meskipun ini bukan bukti yang paling kuat tentang kekuatan Takdir, gagasan serupa digemakan dalam teks-teks Yunani klasik dan Romawi.

Ini berarti bahwa Takdir, sedikit banyak, bertanggung jawab atas pergaulan bebas Aphrodite, murka Hera, dan urusan Zeus.

Oleh karena itu, ada implikasi bahwa Zeus, Raja Para Dewa, harus mematuhi Takdir. Yang lain mengatakan bahwa Zeus adalah satu-satunya dewa yang dapat tawar-menawar dengan Takdir, dan itu hanya kadang-kadang .

Jangan khawatir, teman-teman, ini bukan pemerintahan boneka ilahi, tetapi para Takdir kemungkinan besar sudah tahu pilihan yang akan diambil oleh para dewa sebelum mereka membuat pilihan tersebut. Hal itu datang begitu saja dengan wilayahnya.

Nasib dalam Kosmogoni Yatim Piatu

Ah, Orphisme.

Tidak pernah keluar dari bidang kiri, Takdir dalam kosmogoni Orphic adalah putri-putri Ananke, dewi primordial dari kebutuhan dan keniscayaan. Mereka dilahirkan dari persatuan Ananke dan Chronos (bukan Titan) dalam bentuk ular dan menandai akhir dari pemerintahan Chaos.

Jika kita mengikuti tradisi Orphic, para Takdir hanya pernah berkonsultasi dengan Ananke ketika membuat keputusan.

Zeus dan Moirai

Masih ada perdebatan tentang sejauh mana kendali yang dimiliki Takdir atas dewa-dewa Yunani lainnya. Namun, meskipun Zeus yang maha kuasa harus mematuhi rancangan takdir, tidak ada tempat yang menyatakan bahwa dia tidak bisa pengaruh Ketika semua dikatakan dan dilakukan, pria itu adalah raja dari semua para dewa.

Konsep Takdir masih hidup dan sehat di kedua karya Homer Iliad dan Odyssey Dengan kehendak mereka yang dituruti bahkan oleh para dewa, yang harus berpangku tangan ketika anak-anak mereka yang setengah dewa dibunuh dalam Perang Troya, itulah takdir yang menimpa mereka.

Semua dewa patuh. Satu-satunya yang tergoda untuk menentang Takdir adalah Zeus.

Di dalam Iliad Nasib menjadi rumit. Zeus memiliki lebih banyak kendali atas kehidupan dan kematian manusia, dan seringkali ia memiliki keputusan akhir. Selama duel antara Achilles dan Memnon, Zeus harus menimbang sebuah timbangan untuk menentukan siapa di antara keduanya yang akan mati. Satu-satunya yang membuat Achilles tetap hidup adalah janji Zeus pada ibunya, Thetis, bahwa ia akan melakukan apapun yang ia bisa untuk membuatnya tetap hidup. Itu juga merupakan salah satu darialasan terbesar mengapa dewa tidak seharusnya memilih satu sisi.

Pengaruh besar atas takdir yang dimiliki Zeus dalam Iliad kemungkinan besar karena dia dikenal sebagai Pemimpin, atau Pemandu, para Takdir.

Sekarang, ini bukan tanpa menyebutkan ketidakjelasan takdir dalam karya-karya Homer. Meskipun pemintal langsung dirujuk (Aisa, Moira, dll.), area lain mencatat bahwa semua dewa Yunani memiliki andil dalam takdir manusia.

Zeus Moiragetes

Julukan Zeus Moiragetes muncul dari waktu ke waktu ketika mengakui Zeus sebagai ayah dari tiga Takdir. Dalam hal ini, dewa tertinggi adalah "Pemandu Takdir."

Sebagai pemandu mereka, semua yang dirancang oleh para wanita tua itu dilakukan dengan masukan dan persetujuan Zeus. Tidak ada yang pernah dimasukkan ke dalam permainan yang tidak diinginkannya. Jadi, meskipun diakui bahwa hanya Takdir yang dapat mewujudkan takdir seseorang, sang raja memiliki banyak masukan.

Di Delphi, baik Apollo maupun Zeus memiliki julukan Moiragetes .

Apakah Nasib Lebih Kuat dari Zeus?

Melanjutkan hubungan rumit yang dimiliki Zeus dengan ketiga Moirai, wajar jika kita mempertanyakan bagaimana dinamika kekuasaan mereka. Tidak dapat diabaikan bahwa Zeus adalah seorang raja. Secara politis dan religius, Zeus memiliki kekuatan yang lebih besar. Dia adalah dewa tertinggi di Yunani kuno.

Ketika kita secara khusus melihat Zeus sebagai Zeus Moiragetes, tidak ada keraguan tentang dewa mana yang lebih kuat. Sebagai Moiragetes, sang dewa akan menjadi editor nasib seseorang. Dia bisa mencoba-coba sebanyak yang diinginkan hatinya.

Namun, Takdir bisa saja memiliki cara untuk memengaruhi pilihan, keputusan, dan jalan hidup para dewa lainnya. Semua rasa sakit hati, perselingkuhan, dan kehilangan hanya akan menjadi bagian kecil yang mengarah pada takdir yang lebih besar dari para dewa. Takdir juga yang meyakinkan Zeus untuk membunuh putra Apollo, Asclepius, saat ia mulai membangkitkan orang mati.

Meskipun Takdir tidak dapat mempengaruhi para dewa, mereka masih dapat menentukan kehidupan umat manusia. Meskipun Zeus dapat dengan mudah membengkokkan manusia sesuai keinginannya jika dia menginginkannya, Takdir tidak perlu melakukan tindakan drastis seperti itu. Umat manusia sudah condong pada pilihan mereka.

Bagaimana Nasib Disembah?

Clotho, Lachesis, dan Atropos disembah sebagian besar di seluruh Yunani kuno. Sebagai pembuat takdir, orang-orang Yunani kuno mengakui para Dewa Takdir sebagai dewa yang kuat. Selain itu, mereka juga dipuja bersama Zeus atau Apollo dalam penyembahan karena peran mereka sebagai pemandu mereka.

Diperkirakan bahwa para Nasib, melalui hubungan mereka dengan Themis dan asosiasi dengan Erinyes, adalah elemen keadilan dan ketertiban. Untuk alasan ini, tidak mengherankan jika para Nasib didoakan dengan sungguh-sungguh pada saat-saat penderitaan dan perselisihan - terutama yang meluas. Seorang individu yang mencapai titik terendah dapat dimaklumi sebagai bagian dari takdirnya, tetapi penderitaan seluruh kota adalahdipandang kemungkinan besar berasal dari cemoohan dewa. Hal ini tercermin dalam tragedi Aeschylus, Oresteia khususnya pada bagian reff lagu "Eumenides."

"Engkau juga, wahai Takdir, anak-anak ibu Malam, yang anak-anaknya juga kami, wahai dewi-dewi penghargaan yang adil... yang dalam waktu dan keabadian memerintah... dihormati melebihi semua Dewa, dengarkanlah dan kabulkanlah seruanku..."

Selain itu, ada sebuah kuil yang dikenal sebagai kuil Takdir di Cornith, di mana ahli geografi Yunani, Pausanias, menggambarkan sebuah patung para suster. Dia juga menyebutkan bahwa kuil Takdir berada di dekat kuil yang didedikasikan untuk Demeter dan Persephone. Kuil Takdir lainnya ada di Sparta dan di Thebes.

Altar-altar selanjutnya didirikan untuk menghormati Takdir di kuil-kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa lain, termasuk altar pengorbanan di kuil-kuil di Arcadia, Olympia, dan Delphi. Di altar-altar tersebut, persembahan air yang disucikan akan dilakukan bersamaan dengan pengorbanan domba. Domba-domba tersebut biasanya dikurbankan secara berpasangan.

Dampak dari Takdir dalam Agama Yunani Kuno

Takdir bertindak sebagai penjelasan mengapa kehidupan seperti itu; mengapa tidak semua orang hidup sampai usia lanjut, mengapa beberapa orang tidak bisa lepas dari penderitaan mereka, dan seterusnya dan seterusnya. Mereka bukanlah kambing hitam, tetapi Takdir membuat kematian dan pasang surutnya kehidupan menjadi lebih mudah untuk dipahami.

Orang Yunani kuno menerima kenyataan bahwa mereka hanya diberi jatah waktu yang terbatas di Bumi. Berusaha untuk mendapatkan "lebih dari bagian Anda" adalah hal yang tidak disukai. Bahkan dihujat, ketika Anda mulai menunjukkan bahwa Anda lebih tahu daripada yang ilahi.

Selain itu, konsep Yunani tentang takdir yang tak terhindarkan adalah salah satu pilar dari tragedi klasik. Suka atau tidak suka, kehidupan yang mereka jalani pada saat itu telah ditentukan oleh kekuatan yang lebih tinggi. Contoh dari hal ini dapat ditemukan dalam epik Yunani Homer, yaitu Iliad Achilles meninggalkan perang atas keinginannya sendiri, namun takdir menentukan bahwa dia harus mati muda dalam pertempuran, dan dia dibawa kembali ke medan perang setelah kematian Patroclus untuk memenuhi takdirnya.

Kesimpulan terbesar dari keterlibatan Takdir dalam agama Yunani adalah, meskipun ada kekuatan di luar kendali Anda, Anda masih dapat membuat keputusan secara sadar di masa sekarang. Kehendak bebas Anda tidak sepenuhnya dilucuti; Anda masih menjadi diri Anda sendiri.

Apakah Takdir memiliki padanan dalam bahasa Romawi?

Bangsa Romawi menyamakan Nasib Yunani kuno dengan Parcae mereka sendiri.

Ketiga Parcae dianggap sebagai dewi kelahiran yang bertanggung jawab atas rentang kehidupan serta perselisihan yang ditugaskan kepada mereka. Sama seperti rekan-rekan Yunani mereka, Parcae tidak memaksakan tindakan pada individu. Garis antara takdir dan kehendak bebas ditapaki dengan hati-hati. Biasanya, Parcae - Nona, Decima, dan Morta - hanya bertanggung jawab atas permulaan kehidupan, jumlahpenderitaan yang akan mereka alami, dan kematian mereka.

Segala sesuatu yang lain tergantung pada pilihan individu.