Usode: grške boginje usode

Radi bi mislili, da imamo nadzor nad svojo usodo. Da smo - kljub prostranosti sveta - sposobni določiti svojo usodo. Nadzor nad lastno usodo je dandanes temelj novejših duhovnih gibanj, toda ali imamo res nadzor?

Stari Grki niso mislili tako.

Usode - prvotno imenovane tri Moirai - so bile boginje, odgovorne za usodo posameznikovega življenja. O obsegu njihovega vpliva na druge grške bogove se razpravlja, vendar je nadzor, ki so ga imele nad življenji ljudi, neprimerljiv. Predvidele so usodo posameznika, hkrati pa so mu omogočile, da je ves čas sprejemal lastne napačne odločitve.

Kdo so bile tri usode?

Tri usode so bile predvsem sestre.

Poimenovane tudi Moirai, kar pomeni "delež", so bile Clotho, Lachesis in Atropos hčere brez očeta prvotnega božanstva Nyx v Heziodovi Teogonija Nekatera druga zgodnja besedila pripisujejo usodo zvezi Nyx in Ereba. To bi ju naredilo za sorojenca Thanatosa (Smrti) in Hypnosa (Spanja), skupaj s številnimi drugimi neprijetnimi sorojenci.

Poznejša dela navajajo, da sta bila Zevs in boginja božanskega reda Temida starša Usod. Glede na te okoliščine bi bila namesto tega sorojenca letnih časov ( Horae ). rojstvo letnih časov in usod iz Zevsove zveze s Temido vzpostavi osnovo za naravni zakon in red. tako Heziod kot Psevdo-Apollodor sta ponovila to posebno razumevanje usod.

Kot lahko razberemo, se izvor teh boginj tkanja razlikuje glede na vir. Zdi se, da se je celo Heziod nekoliko zapletel v genealogijo vseh bogov.

V enaki meri se prav tako močno razlikuje tudi videz treh boginj. Čeprav so običajno opisane kot skupina starejših žensk, je pri drugih njihova primerna starost odraz njihove vloge v človeškem življenju. Kljub tej fizični raznolikosti so bile usode skoraj vedno prikazane kot tkalke in oblečene v bela oblačila.

Ali sta si usodi delili oko?

Obožujem Disneyja. Obožuješ Disneyja. Na žalost Disney ni vedno natančen vir.

V filmu iz leta 1997 Herkul Hera je bila Heraklova mati, Hades je želel prevzeti oblast na Olimpu (s Titani) in Phil se je posmehoval ideji, da je bil Herk Zevsov otrok. Na seznam je treba dodati še predstavitev usod, s katerimi se je Hades posvetoval v animiranem filmu.

Prikazano je bilo, da so si usode, trije otožni in strašljivi božanstva, delili oko, le da je tu uganka: usode si nikoli niso delile očesa.

To so bile Graeae ali Sive sestre - hčere prvobitnih morskih bogov Phorcysa in Ceta. Njihova imena so bila Deino, Enyo in Pemphredo. Poleg tega, da so si te trojčice delile oko, so si delile tudi zob.

Joj - časi za obroke so morali biti težavni.

Običajno so veljali za neverjetno modra bitja in, kot velja v grški mitologiji, bolj ko je bil nekdo slep, boljši vpogled je imel v svet. Prav oni so Perzeju razkrili, kje je Meduzino leglo, potem ko jim je ukradel oko.

Kaj so bile boginje usode?

Tri usode v antični Grčiji so bile boginje usode in človeškega življenja. Prav tako so bile tiste, ki so upravljale človekovo usodo v življenju. Usodam se lahko zahvalimo za vse dobro, slabo in grdo.

Njihov vpliv na dobro počutje posameznika se odraža v Nonnovi epski pesnitvi, Dionysiaca . tam ima Nonnus iz Panopolisa nekaj vzvišenih citatov o "vseh grenkih stvareh", ki jih Moirai zapletejo v nit življenja. prav tako se zavzema za moč usode:

"Vsi, ki so rojeni iz smrtne maternice, so po nujnosti sužnji Moire."

V nasprotju z nekaterimi bogovi in boginjami iz grške mitologije imena usodnih bitij precej dobro pojasnjujejo njihov vpliv. Konec koncev njihova skupna in posamezna imena ne dopuščajo vprašanj o tem, kdo je kaj storil. Trije so imeli pomembno vlogo pri ohranjanju naravnega reda stvari, saj so ustvarjali in merili nit življenja. Usodne bitja so predstavljala neizogibno usodo človeštva.

Ko se je otrok rodil, je morala usoda v treh dneh odločiti o njegovi življenjski poti. Spremljala jih je boginja poroda Eileitija, ki je bila prisotna pri porodih po vsej antični Grčiji in skrbela, da je vsak dobil svoj delež.

Prav tako so se usode zanašale na Furije (Erinije), ki so kaznovale tiste, ki so v življenju zagrešili slaba dejanja. Zaradi njihovega enačenja s Furijami so boginje usode pri Heziodu in drugih piscih tistega časa občasno opisovali kot "neusmiljene maščevalne Furije".

Kaj počne vsaka od usod?

Usode so uspele racionalizirati človeško življenje. Čeprav ni šlo za Fordovo montažno linijo, je imela vsaka od boginj nekaj vpliva na življenje smrtnikov, da bi ga čim bolj olajšala in poenostavila.

Klotho, Lachesis in Atropos so določale kakovost, dolžino in konec življenja smrtnika. Njihov vpliv se je začel, ko je Klotho začela tkati nit življenja na svojem vretenu, ostali dve Moirai pa sta bili v vrsti.

Poleg tega so kot trojne boginje predstavljale tri povsem različne stvari. Medtem ko so skupaj predstavljale neizogibno usodo, je vsaka usoda posebej predstavljala stopnje posameznikovega življenja.

Motiv trojne boginje, "matere, dekle, kronistke", se pojavlja v številnih poganskih verstvih. Odraža se pri Nornah iz nordijske mitologije, v to kategorijo pa zagotovo spadajo tudi grške usode.

Clotho

Kloti je bila odgovorna za predenje niti smrtnosti. Nit, ki jo je predla, je simbolizirala življenjsko dobo človeka. Ta boginja je najmlajša med boginjami usode in je določala, kdaj se kdo rodi in v kakšnih okoliščinah. Poleg tega je Kloti edina med boginjami usode, ki je znana po tem, da lahko podeli življenje neživim.

V zgodnjem mitu o prekletem izvoru Atrejeve hiše je Kloti na zahtevo drugih grških bogov kršila naravni red in oživila posameznika. Mladeniča Pelopa je njegov kruti oče Tantal skuhal in ga postregel grškim bogovom. Kanibalizem je bil zelo prepovedan in bogovi so res sovražili takšno prevaro. Tantal je bil kaznovan zaradi svoje napuha,Pelops je ustanovil mikensko dinastijo Pelopidov.

Umetniške interpretacije običajno prikazujejo Klotho kot mlado žensko, saj je bila "devica" in začetnica življenja. Njen relief je upodobljen na drogu pred vrhovnim sodiščem Združenih držav Amerike. Upodobljena je kot mlada ženska, ki dela na tkalskem vretenu.

Lachesis

Kot dodeljevalka je bila Lachesis odgovorna za določitev dolžine niti življenja. Dolžina dodeljene niti življenja je vplivala na življenjsko dobo posameznika. Lachesis je bila tudi odgovorna za določitev usode posameznika.

Najpogosteje se je Lachesis z dušami umrlih, ki naj bi se ponovno rodile, pogovarjala o tem, katero življenje bi si želele. Čeprav je njihov žreb določila boginja, so lahko same odločale o tem, ali bodo človek ali žival.

Lachesis je "mati" trojice, zato je pogosto upodobljena kot starejša ženska. Ni bila tako obrabljena s časom kot Atropos, a tudi ne tako mladostna kot Clotho. V umetnosti je pogosto upodobljena z merilno palico, ki jo drži ob dolžini niti.

Atropos

Atropos je bila med tremi sestrami najhladnejša. Znana kot "neprilagodljiva" je bila odgovorna za določitev načina smrti. Prav tako je bila tista, ki je posamezniku prerezala nit, da bi končala njegovo življenje.

Ko je bil rez opravljen, je dušo smrtnika psihopomp odpeljal v podzemlje. Od njihove sodbe naprej je bila duša poslana v Elysium, na Asphodelove travnike ali na Kazenska polja.

Ker Atropos pomeni konec življenja, je pogosto upodobljena kot stara ženska, zagrenjena od potovanja. John Milton jo je v pesmi "Lycidas" iz leta 1637 opisal kot slepo - dobesedno ali v svoji presoji.

" ...slepi bes z osovraženimi škarjami... reže tanko spredeno življenje... "

Tako kot njene sestre je bila tudi Atropos verjetno nadaljevanje zgodnejšega mikenskega grškega demona (poosebljenega duha). imenovana je bila Aisa, kar pomeni "delež", in bi jo prepoznali tudi po ednini Moira . Atropos ima v umetniškem delu pripravljene impozantne škarje.

Usode v grški mitologiji

V grškem mitu se usode prefinjeno poigravajo s svojimi rokami. Vsako dejanje oboževanih junakov in junakinj so te tri tkalske boginje že prej načrtovale.

Čeprav bi lahko trdili, da so usode posredno del večine mitov, jih nekaj izstopa.

Apolonovi prijatelji za pitje

Pustimo Apolonu, da opija usode, da bi lahko dobil nekaj, kar si želi. Resnici na ljubo bi to pričakovali od Dioniza (vprašajte Hefajsta), a Apollo ? Zevsov zlati sin? To je novo dno.

V tej zgodbi je Apolonu uspelo opiti usodo, da je obljubila, da bo ob smrti njegovega prijatelja Admeta, če kdor koli če bi bil pripravljen prevzeti njegovo mesto, bi lahko živel dlje. Žal je bila edina oseba, ki je bila pripravljena umreti namesto njega, njegova žena Alkestida.

Neurejeno, neurejeno, neurejeno.

Ko Alcestis pade v komo in je na robu smrti, bog Thanatos pride, da bi njeno dušo odnesel v podzemlje. Le junak Herakles je bil Admetu dolžan uslugo in se je boril s Thanatosom, dokler mu ni uspelo vrniti Alcestisinega življenja.

Usode so si morale nekje zapisati, da se kaj takega ne sme več zgoditi. Vsaj upamo, da se bo. Ni ravno najboljša ideja, da bi bila božanstva, ki so odgovorna za življenja smrtnikov, na delovnem mestu opita.

Mit o Meleagerju

Meleager je bil kot vsak novorojenček: debelušen, dragocen, o njegovi usodi pa so odločali trije Moirai.

Ko so boginje prerokovale, da bo mali Meleager živel le toliko časa, dokler les v ognjišču ne bo zgorel, je njegova mati hitro ukrepala. Ogenj je ugasnila, poleno pa skrila pred očmi. Zaradi njene hitre misli je Meleager dočakal mladost in postal Argonavt.

V kratkem časovnem preskoku Meleager gosti legendarni kalydonski lov na merjasce. Med sodelujočimi junaki so Atalanta - osamljena lovka, ki jo je Artemida povila v obliki medvedke - in peščica tistih iz argonavtske odprave.

Recimo, da je bil Meleager zaljubljen v Atalanto, nobenemu od ostalih lovcev pa ni bila všeč ideja, da bi lovil skupaj z žensko.

Potem ko sta Atalanto rešila pred požrešnimi kentavri, sta Meleager in lovka skupaj ubila kalydonskega merjasca. Meleager je trdil, da je Atalanta prva potegnila kri, zato ji je podaril kožo.

Ta odločitev je razjezila njegove strice, Heraklovega polbrata in nekatere druge prisotne moške. Trdili so, da si kože ne zasluži, ker je ženska in ker ni sama pokončala merjasca. Spopad se je končal, ko je Meleager zaradi žalitev Atalante ubil več ljudi, med njimi tudi strice.

Ko je Meleagerjeva mati ugotovila, da je njen sin ubil njena brata, je poleno vrnila v ognjišče in ga... prižgala. Meleager je padel mrtev, kot je določila usoda.

Gigantomahija

Gigantomahija je bila za Titanomahijo drugi najbolj buren čas na Olimpu. Bibliotheca , ko je Gaja poslala Gigante, da bi strmoglavili Zevsa kot maščevanje za njenega Titanovega potomca.

Iskreno? Gaja je sovražila, da so stvari zaprte v Tartarju. Najbolj žalostno je bilo, da so bili to vedno njeni otroci.

Ko so Giganti potrkali na vrata Olimpa, so se bogovi čudežno zbrali. Poklicali so celo velikega junaka Herakla, da bi izpolnil prerokbo. Medtem so usode odpravile dva Giganta, tako da so ju pokončale z bronastimi palicami.

Abeceda ABC

Zadnji mit, ki ga bomo pregledali, se nanaša na izum starogrške abecede. Mitograf Hyginus je zapisal, da so bile usode odgovorne za izum več črk: alfa (α), beta (β), eta (η), tau (τ), jota (ι) in upsilon (υ). Hyginus navaja še nekaj mitov o nastanku abecede, med katerimi je kot njen izumitelj naveden Hermes.

Ne glede na to, kdo je ustvaril grško abecedo, je nemogoče zanikati zgodnji feničanski vpliv. Zgodovinsko gledano so Grki verjetno prevzeli feničansko pisavo nekje v poznem 9. stoletju pred našim štetjem po obsežnih trgovinskih stikih s Feničani.

Ali so se bogovi bali usode?

Vemo, kakšen nadzor so imele usode nad življenji smrtnikov. Vse je bilo odločeno ob rojstvu. Toda koliko nadzora so imele tri usode nad življenjem nesmrtni ? Ali so bila tudi njihova življenja poštena igra?

O tem se razpravlja že tisočletja, odgovor pa je povsem v zraku.

Seveda so se tudi bogovi morali podrediti usodi. To je pomenilo. brez vmešavanja Ne moreš rešiti nekoga, ki naj bi umrl, in ne moreš ubiti nekoga, ki naj bi preživel. To so bile že velike omejitve, ki so veljale za sicer močna bitja, ki bi lahko - če bi želela - drugim podelila nesmrtnost.

Videoigra Bog vojne ugotavlja, da so njihove Usode do neke mere nadzorovale Titane in bogove, vendar so imele največjo moč nad človeštvom. Čeprav to ni najbolj trden dokaz o moči Usod, se podobne ideje ponavljajo v klasičnih grških in poznejših rimskih besedilih.

To bi pomenilo, da so bile usode do neke mere odgovorne za Afroditino promiskuiteto, Herino jezo in Zevsove zadeve.

Zato obstajajo domneve, da je moral Zevs, kralj nesmrtnih, ubogati usodo. Drugi pravijo, da je bil Zevs edini bog, ki se je lahko pogajal z usodo, in to le včasih .

Ne skrbite, ljudje, to ni nekakšna božanska marionetna vlada, vendar so usode verjetno vedele, kakšne odločitve bodo sprejeli bogovi, preden so jih sprejeli. To je pač prišlo zraven.

Usode v orfični kozmogoniji

Ah, Orfizem.

V orfični kozmogoniji so usode hčere Ananke, prvobitne boginje nujnosti in neizogibnosti. Rodile so se iz zveze Ananke in Chronosa (ne Titana) v kačjih oblikah in zaznamovale konec vladavine kaosa.

Če bi sledili orfičnemu izročilu, so se usode pri sprejemanju odločitev vedno posvetovale le z Ananke.

Zevs in Moirai

Še vedno se razpravlja o obsegu nadzora, ki ga ima usoda nad preostalimi grškimi bogovi. Čeprav se je vsemogočni Zevs moral ravnati po načrtih usode, pa nikjer ne piše, da se ne bi mogel vpliv Ko je bilo vse povedano in narejeno, se je fant je bil kralj vse bogovi.

Koncept usode je bil še vedno živ in uspešen tako v Homerjevih Iliada in . Odisej , pri čemer so se njihovi volji uklonili celo bogovi, ki so morali mirno gledati, kako so bili njihovi polbogovi pobiti v trojanski vojni. To jim je pripravila usoda.

Vsi bogovi so ubogali. Edini, ki se je skušal upreti usodi, je bil Zevs.

V Iliada Zevs ima na tone več nadzora nad življenjem in smrtjo smrtnikov in velikokrat ima zadnjo besedo. med dvobojem med Ahilom in Memnonom je moral Zevs pretehtati tehtnico, da bi določil, kateri od njiju bo umrl. edina stvar, ki je Ahilu omogočila življenje, je bila Zevsova obljuba njegovi materi Tetidi, da bo storil vse, kar je v njegovi moči, da ga ohrani pri življenju. to je bil tudi eden odnajvečje razloge, zakaj naj božanstvo ne bi izbiralo strani.

Velik vpliv na usodo, ki ga je imel Zevs v Iliada verjetno zato, ker je bil znan kot vodja ali vodnik usod.

Pri tem ne gre spregledati nejasnosti usode v Homerjevih delih. Medtem ko se omenjajo neposredni vrtičkarji (Aisa, Moira itd.), je na drugih področjih zapisano, da imajo vsi grški bogovi vpliv na človekovo usodo.

Zeus Moiragetes

Epitet Zeus Moiragetes se občasno pojavlja, ko se Zevsu prizna, da je oče treh usod. V tem smislu je bilo vrhovno božanstvo "vodnik usod".

Vse, kar so stare žene zasnovale, je bilo narejeno z Zevsovim prispevkom in soglasjem. Nikoli ni bilo v igro vključeno nič, česar Zevs ni želel. Čeprav je znano, da lahko usodo uresničijo le usode, je imel kralj velik vpliv.

V Delfih sta Apolon in Zevs imela epiteton Moiragetes .

Ali so usode močnejše od Zevsa?

Na podlagi zapletenega odnosa med Zevsom in tremi Moirai se lahko vprašamo, kakšna je bila njihova dinamika moči. Ne moremo prezreti, da je Zevs kralj. Politično in versko je imel Zevs več moči. Navsezadnje je bil vrhovno božanstvo antične Grčije.

Če na Zevsa gledamo predvsem kot na Zevsa Moiragetesa, ni dvoma o tem, kateri bogovi so bili močnejši. Kot Moiragetes bi bil bog urednik človekove usode. Lahko se je poigraval, kolikor mu je srce poželelo.

Vendar bi lahko usoda vplivala na njegove in druge izbire, odločitve in poti bogov. Vse bolečine, afere in izgube bi bile le majhen del, ki bi vodil k večji usodi bogov. Usoda je tudi prepričala Zevsa, da je ubil Apolonovega sina Asklepija, ko je ta začel oživljati mrtve.

Če usode ne morejo vplivati na bogove, lahko še vedno odločajo o življenjih človeštva. Medtem ko lahko Zevs po želji prilagodi človeka svoji volji, usodam ni bilo treba poseči po tako drastičnih ukrepih. Človeštvo se je že nagibalo k njihovim odločitvam.

Kako so častili usodo?

Klotho, Lachesis in Atropos so v veliki meri častili po vsej antični Grčiji. Stari Grki so jih priznavali za mogočna božanstva, saj so bile kreatorke usode. Poleg tega so jih častili skupaj z Zevsom ali Apolonom zaradi njihove vloge vodnikov.

Menili so, da so usode zaradi svojega odnosa s Temido in povezav z Erinijem element pravice in reda. Zato ni veliko presenečenje, da so usode goreče molili v času trpljenja in sporov - zlasti tistih, ki so bili razširjeni. Posameznika, ki je padel na dno, je bilo mogoče opravičiti kot del njegove usode, toda trpljenje celotnega mesta je biloTo se odraža v Ajshilovi tragediji, Oresteja , zlasti v refrenu pesmi "Eumenidi".

"Tudi vi, o usode, otroci matere Noči, katere otroci smo tudi mi, boginje pravične nagrade... ki vladate v času in večnosti... počaščeni nad vsemi bogovi, uslišite in uslišite moj krik..."

Poleg tega je bil znan tempelj usmiljenk v Kornitu, kjer grški geograf Pausanias opisuje kip sester. omenja tudi, da je tempelj usmiljenk v bližini templja, posvečenega Demetri in Persefoni. Drugi templji usmiljenk so obstajali v Šparti in v Tebah.

Oltarji so bili v čast usodam postavljeni tudi v templjih, posvečenih drugim božanstvom. To vključuje žrtvene oltarje v templjih v Arkadiji, Olimpiji in Delfih. Na oltarjih so se ob žrtvovanju ovac opravljale obredne obrede z vodo. Ovce so bile običajno žrtvovane v paru.

Vpliv usode v starogrški religiji

Usode so pojasnjevale, zakaj je življenje takšno, kot je; zakaj vsi ne živijo do visoke starosti, zakaj se nekateri ljudje ne morejo izogniti trpljenju in tako naprej. Niso bile grešni kozel, vendar so usode olajšale razumevanje smrtnosti ter vzponov in padcev življenja.

Že stari Grki so se sprijaznili z dejstvom, da jim je na Zemlji odmerjen le omejen čas. Prizadevati si za "več, kot ti pripada", je bilo odklonilno. Blasfemično, celo bogokletno, ko začneš namigovati, da veš bolje od bogov.

Poleg tega je grški koncept neizogibne usode eden od stebrov klasične tragedije. Ne glede na to, ali je bilo človeku všeč ali ne, so mu življenje, ki ga je vodil v danem trenutku, vnaprej določile višje sile. Primer tega lahko najdemo v Homerjevem grškem epu Iliada Ahil je po lastni volji zapustil vojno, vendar mu je usoda namenila mlado smrt v boju, zato so ga po Patroklovi smrti vrnili v boj, da bi izpolnil svojo usodo.

Največja ugotovitev o vpletenosti usode v grško religijo je, da lahko kljub temu, da obstajajo sile, na katere ne moreš vplivati, še vedno zavestno sprejemaš odločitve v sedanjosti. Tvoja svobodna volja ni bila popolnoma odvzeta; še vedno si bil svoje lastno bitje.

Ali so imele usode rimske ustreznice?

Rimljani so usode stare Grčije enačili s svojimi Parki.

Tri Parke naj bi bile prvotno boginje rojstva, ki so bile odgovorne za trajanje življenja in za dodeljene spore. Podobno kot njihove grške kolegice Parke posameznikom niso vsiljevale dejanj. Meja med usodo in svobodno voljo je bila nežna. Običajno so bile Parke - Nona, Decima in Morta - odgovorne le za začetek življenja, količinotrpljenje, ki ga bodo pretrpeli, in njihova smrt.

Vse drugo je bilo odvisno od posameznikove izbire.