قسمت: يوناني ديوي تقدير

اسان اهو سوچڻ چاهيون ٿا ته اسان پنهنجي قسمت جي ڪنٽرول ۾ آهيون. ته اسان - دنيا جي وسعت جي باوجود - پنهنجي قسمت جو تعين ڪرڻ جي قابل آهيون. اسان جي پنهنجي تقدير جي ڪنٽرول ۾ هجڻ اڄڪلهه نئين روحاني تحريڪن جي جڙ آهي، پر ڇا اسان واقعي ڪنٽرول ۾ آهيون؟

قديم يونانين بلڪل ائين نه سوچيو هو.

The Fates - جن کي اصل ۾ ٽي مورائي سڏيو ويندو آهي - اهي ديوتائون هيون جيڪي ڪنهن جي زندگيءَ جي تقدير لاءِ ذميوار هيون. ٻين يوناني ديوتائن تي انهن جي اثر جي حد تائين بحث ڪيو ويو آهي، پر انهن جو ڪنٽرول انسانن جي زندگين تي بي مثال آهي. انهن سڀني جي قسمت اڳ ۾ ئي طئي ڪئي جڏهن ته فرد کي اجازت ڏني وئي ته هو پنهنجا غلط فيصلا ڪري سگهن.

3 قسمت ڪير هئا؟

ٽي قسمت، سڀ کان وڌيڪ، ڀيڻون هيون.

پڻ Moirai جو نالو رکيو ويو، جنهن جي معنيٰ آهي ”حصو“ يا ”هڪ حصو“، ڪلٿو، لاچيسس ۽ ايٽروپوس هيسيوڊ جي ٿيوگوني ۾ اصلي ديوتا Nyx جون بي اولاد ڌيئرون هيون. ڪجھ ٻيون ابتدائي نصوص Fates کي Nyx ۽ Erebus جي اتحاد سان منسوب ڪن ٿا. اهو انهن کي ٿاناتوس (موت) ۽ هپنوس (ننڊ) سان گڏ ٻين ناخوشگوار ڀائرن جي ڀيٽ ۾ ڀائر بڻائي ڇڏيندو.

بعد ۾ ڪم بيان ڪري ٿو ته زيوس ۽ خدائي حڪم جي ديوي، ٿيمس، بدران قسمت جا والدين هئا. انهن حالتن جي ڪري، اهي بدران موسمن جا ڀائر هوندا ( Horae ). ٿيمس سان زيوس جي اتحاد مان موسمن ۽ قسمت جو جنم ٿيوفينيشين اثر موجود آهي. تاريخي طور تي، يونانين غالباً 9 صدي قبل مسيح جي آخر ۾ فينيشيا سان واپار ذريعي وسيع رابطي کان پوءِ فونيشين رسم الخط اختيار ڪيو.

ڇا خدا تقدير کان ڊڄندا هئا؟

اسان ڄاڻون ٿا ته قسمت جو ڪنٽرول انسانن جي زندگين تي هو. سڀ ڪجهه ڄمڻ وقت فيصلو ڪيو ويو. پر، ڪيتري حد تائين ڪنٽرول ڪيو ويو ٽن قسمتن تي ايڪسائيز امر ؟ ڇا انهن جون زندگيون به منصفانه راند هيون؟

اهڙي ڳالهه هزارين سالن کان ڪئي وئي آهي. ۽، جواب مڪمل طور تي هوا ۾ آهي.

يقيناً ديوتائن کي به قسمت جي فرمانبرداري ڪرڻي هئي. ان جو مطلب اهو هو ته انسانن جي زندگيءَ ۾ ڪنهن به قسم جي مداخلت نه ڪئي وڃي. توهان ڪنهن کي بچائي نه سگهيا جنهن جو مقصد فنا ٿيڻو هو، ۽ توهان ڪنهن کي ماري نه ٿا سگهو جنهن جو مقصد زنده رهڻو هو. اهي اڳ ۾ ئي وڏيون پابنديون هيون ٻي صورت ۾ طاقتور مخلوقن تي جيڪي ڪري سگهن ٿيون - جيڪڏهن اهي ائين ڪن - ٻين کي امرت عطا ڪن.

ويڊيو گيم جنگ جو خدا اهو قائم ڪري ٿو ته انهن جي قسمت تي ڪنٽرول - هڪ حد تائين - Titans ۽ ديوتا. بهرحال، انهن جي سڀ کان وڌيڪ طاقت انسانن تي هئي. جيتوڻيڪ هي قسمت جي طاقت جو سڀ کان وڌيڪ پختو ثبوت نه آهي، ساڳيا خيال يوناني ۽ بعد ۾ رومن متنن ۾ گونجيا ويا آهن.

ان جو مطلب اهو ٿيندو ته قسمت، ڪنهن حد تائين، ايفروڊائٽ جي بدعنواني لاء ذميوار هئا. هيرا جو غضب ۽ زيوس جا معاملا.

تنهنڪري، تاثرات موجود آهن ته زيوس، امرتا جي بادشاهه، قسمت جي فرمانبرداري ڪئي هئي.ٻيا چون ٿا ته زيوس واحد ديوتا هو جيڪو قسمت سان معاملو ڪرڻ جي قابل هو، ۽ اهو صرف ڪڏهن ڪڏهن هو.

پريشان نه ٿيو، ماڻهو، هي ڪا خدائي ڪٺ پتلي حڪومت ناهي. ، پر قسمت کي شايد ان جو خيال هو ته ديوتا انهن کي ٺاهڻ کان اڳ چونڊيندا. اهو صرف علائقي سان آيو.

The Fates in Orphic Cosmogony

Ah, Orphism.

ڪڏهن به کاٻي پاسي کان ٻاهر نڪرندي، آرفڪ ڪائنات ۾ قسمت انانڪي جون ڌيئرون آهن، ضرورت ۽ ناگزيريت جي ابتدائي ديوي. اهي نانگن جي شڪل ۾ Ananke ۽ Chronos (Titan نه) جي اتحاد مان پيدا ٿيا ۽ افراتفري جي راڄ جي پڄاڻي کي نشان لڳايو.

جيڪڏهن اسان Orphic روايت جي پيروي ڪندا هئاسين، قسمت صرف ڪڏهن به اننڪي سان مشورو ڪيو جڏهن انهن جا فيصلا ڪندا.

زيوس ۽ موئرائي

اڃا به بحث جاري آهي ته قسمت جو ڪنٽرول باقي يوناني ديوتائن تي ڪيترو آهي. بهرحال، جڏهن ته غالب زيوس کي تقدير جي جوڙجڪ جي تعميل ڪرڻي هئي، اتي ڪٿي به نه آهي جنهن ۾ چيو ويو آهي ته هو ان تي اثر انداز نه ڪري سگهيو. جڏهن سڀ ڪجهه چيو ويو ۽ ڪيو ويو، اهو ڇوڪرو هو بادشاهه سڀني ديوتائن جو. هومر جي ايليڊ ۽ اوڊيسي ٻنهي ۾ قسمت جو تصور اڃا تائين زنده ۽ سٺو هو، انهن جي مرضيءَ سان انهن ديوتائن جي به فرمانبرداري ڪئي وئي، جن کي بيڪار بيهڻو پيو. جيئن ته سندن ديمي ديوتا ٻارن کي ٽرجن جنگ ۾ قتل ڪيو ويو. اهو ئي هو جيڪو هنن جي قسمت ۾ هو.

هراڪيلو خدا جي فرمانبرداري ڪئي. قسمت جي مخالفت ڪرڻ لاءِ فقط هڪ ئي آزمايو ويو زيوس.

ايليڊ ۾، قسمت پيچيده ٿي وڃي ٿي. زيوس کي انسانن جي زندگي ۽ موت تي وڌيڪ ڪنٽرول آهي، ۽ گهڻو وقت هن کي حتمي چوڻ آهي. Achilles ۽ Memnon جي وچ ۾ ڊبل جي دوران، زيوس کي هڪ پيماني تي وزن ڪرڻو پيو ته اهو طئي ڪيو وڃي ته ٻنهي مان ڪير مري ويندو. اڪيليس کي جيئڻ جي اجازت ڏيڻ واري واحد شيءِ زيوس جو پنهنجي ماءُ ٿيٽيس سان ڪيل واعدو هو ته هو کيس جيئرو رکڻ لاءِ جيڪو ڪجهه ڪري سگهي ٿو اهو ڪندو. اهو پڻ هڪ وڏو سبب هو ته ديوتا کي هڪ طرف چونڊڻ نه گهرجي.

تقدير تي زيوس جو تمام گهڻو اثر ايليڊ ۾ هو، اهو ممڪن آهي ته هن کي قسمت جي اڳواڻ، يا رهنما طور سڃاتو وڃي ٿو.

هاڻي، هي هومر جي ڪم ۾ قسمت جي مبہميت جو ذڪر ڪرڻ کان سواءِ نه آهي. جڏهن ته سڌو اسپنرن جو حوالو ڏنو ويو آهي (آيسا، مورا، وغيره) ٻين علائقن کي ياد رکون ٿا ته سڀئي يوناني ديوتا هڪ انسان جي قسمت ۾ چوندا هئا.

Zeus Moiragetes

Zeus Moiragetes جو نالو وقت وقت تي پيدا ٿيندو آهي جڏهن زيوس کي ٽن قسمت جو پيءُ تسليم ڪيو ويندو آهي. ان لحاظ کان، عظيم ديوتا "قسمت جي رهنمائي" هو.

انهن جي ظاهري گائيڊ جي طور تي، جيڪي سڀ پراڻيون عورتون ٺاهيون ويون هيون، سي زيوس جي ان پٽ ۽ معاهدي سان ڪيون ويون. ڪا به شيءِ ڪڏهن به راند ۾ نه رکي وئي جيڪا هن راند ۾ نه ٿيڻ چاهي. تنهن ڪري، جيتوڻيڪ اهو تسليم ڪيو ويو آهي ته صرف قسمت ئي ڪنهن جي تقدير کي پورو ڪري سگهي ٿي، بادشاهي هئي.وسيع ان پٽ.

ڊيلفي ۾، ٻنهي اپالو ۽ زيوس کي Moiragetes جو نالو ڏنو ويو.

ڇا قسمت زيوس کان وڌيڪ طاقتور آهي؟

زيوس جو ٽن موئرائي سان جيڪو پيچيده تعلق آهي، ان کي جاري رکندي، اهو سوال ڪرڻ مناسب آهي ته انهن جي طاقت ڪهڙي هئي. اهو نظر انداز نٿو ڪري سگهجي ته زيوس هڪ بادشاهه آهي. سياسي ۽ مذهبي طور تي، زيوس کي وڌيڪ طاقت هئي. هو قديم يونان جو سڀ کان وڏو ديوتا هو.

جڏهن اسان خاص طور تي زيوس کي زيوس موريگيٽس طور ڏسون ٿا، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته ڪهڙا ديوتا مضبوط هئا. Moiragetes جي حيثيت ۾، خدا هڪ شخص جي قسمت جو ايڊيٽر هوندو. هو جيترو به دل چاهيندو هو اوترو ڊبل ڪري سگهي ٿو.

بهرحال، قسمت وٽ شايد ڪو اهڙو وسيلو هجي ها ته هو پنهنجي ۽ ٻين ديوتائن جي چونڊ، فيصلن ۽ رستن تي اثر انداز ٿئي. سڀ دل جا درد، معاملا ۽ نقصان هڪ ننڍڙو حصو هوندو، جيڪو ديوتا جي وڏي تقدير ڏانهن وڌندو. اها پڻ قسمت هئي جنهن زيوس کي اپالو جي پٽ اسڪلپيس ​​کي مارڻ لاءِ قائل ڪيو، جڏهن هن مئلن کي جيارڻ شروع ڪيو.

مثال طور ته قسمت ديوتائن تي اثر انداز نه ٿي سگهي، اهي اڃا تائين انسانن جي زندگين جو فيصلو ڪري سگهن ٿا. جڏهن ته زيوس ممڪن طور تي انسان کي پنهنجي مرضي سان موڙي سگهي ٿو جيڪڏهن هو چاهي ٿو، قسمت کي اهڙي سخت قدمن ڏانهن وڃڻ جي ضرورت نه هئي. انسانيت اڳ ۾ ئي پنهنجي پسند ڏانهن مائل هئي.

قسمت ڪيئن پوڄا ڪئي وئي؟

Clotho، Lachesis ۽ Atropos وڏي تعداد ۾ قديم يونان ۾ پوڄا ڪندا هئا. جيئن قسمت جا ٺاهيندڙ، قديم يونانيقسمت کي طاقتور ديوتا طور تسليم ڪيو. اضافي طور تي، انهن جي پوڄا ۾ زيوس يا اپالو سان گڏ انهن جي رهنما طور ڪردار ادا ڪيا ويا.

اهو خيال ڪيو ويو ته قسمت، انهن جي تعلقن جي ڪري ٿيمس ۽ ايرينين سان گڏ، انصاف ۽ نظم جو هڪ عنصر هئا. انهي سبب لاءِ، اها ڪا گهڻي تعجب جي ڳالهه نه آهي ته مصيبتن ۽ جهيڙن جي وقت ۾ قسمت کي پرجوشيءَ سان دعا ڪئي وئي - خاص طور تي جنهن جو وڏو تعداد آهي. هڪ فرد کي گهٽ ۾ گهٽ مارڻ کي ان جي قسمت جو حصو سمجهي سگهجي ٿو، پر هڪ سڄي شهر جي مصيبت کي ديوتا جي طعن کان ڏٺو ويندو هو. اهو ظاهر ٿئي ٿو Aeschylus جي سانحي ۾، Oresteia ، خاص طور تي "Eumenides" جي ڪورس ۾.

"اوھين به، اي قسمت، ماءُ جي رات جا ٻار، جن جا ٻار به اسين آھيون، اي انعام جون ديويون... جيڪي وقت ۽ ابد تائين حڪمراني ڪن ٿيون... سڀني خدائن کان وڌيڪ عزت وارا، ٻڌو. ye and grant my cry…”

ان کان علاوه، ڪارنيٿ ۾ فيٽس لاءِ هڪ مشهور مندر هو، جتي يوناني جاگرافيدان پاسنياس ڀينرن جي مجسمي کي بيان ڪري ٿو. هن اهو پڻ ذڪر ڪيو آهي ته فيٽس جو مندر هڪ مندر جي ويجهو آهي جيڪو ڊيميٽر ۽ پرسيفون لاء وقف آهي. قسمت جا ٻيا مندر اسپارٽا ۽ ٿيبس ۾ موجود هئا.

قربانيون وڌيڪ قائم ڪيون ويون Fates جي عزت ۾ ٻين ديوتائن لاءِ وقف ٿيل مندرن ۾. ھن ۾ آرڪيڊيا، اولمپيا، ۽ ڊيلفي جي مندرن تي قربان ڪرڻ واريون قربانيون شامل آھن. قربان گاهه تي ، عيدرڍن جي قربانيءَ سان گڏ مٺو پاڻي اڳواٽ تيار ڪيو ويندو. رڍن کي هڪ جوڙي ۾ قربان ڪيو ويندو هو.

قديم يوناني مذهب ۾ قسمت جو اثر

قسمت هڪ وضاحت جي طور تي ڪم ڪيو ته زندگي ائين ڇو هئي؛ ڇو نه هرڪو هڪ پختي ڄمار تائين جيئرو رهي، ڇو ڪجهه ماڻهو پنهنجن مصيبتن کان بچي نه سگهيا آهن، وغيره وغيره. اهي قربانيءَ جو ٻڪرا نه هئا، پر قسمت موت ۽ زندگيءَ جي بلندين ۽ پستيءَ کي سمجھڻ ۾ ٿورو آسان بڻائي ڇڏيو.

جيئن ته هو، قديم يونانين اها حقيقت قبول ڪئي ته انهن کي ڌرتيءَ تي صرف هڪ محدود وقت ڏنو ويو هو. "پنهنجي حصي کان وڌيڪ" جي ڪوشش ڪرڻ تي ڪاوڙجي وئي. گستاخي، ايستائين، جيئن توهان اهو مشورو ڏيڻ شروع ڪيو ته توهان خدائي کان بهتر ڄاڻو ٿا.

ان کان علاوه، يوناني تصور هڪ ناگزير تقدير جو هڪ ٿلهي سانحي جي ستونن مان هڪ آهي. چاهي ڪنهن کي پسند هجي يا نه، زندگيءَ جو اهي لمحو گذاري رهيا هئا، اعليٰ طاقتن طرفان اڳ ۾ ئي طئي ٿيل هئي. ان جو هڪ مثال هومر جي يوناني مهاڳ، ايلياڊ ۾ ملي سگهي ٿو. Achilles جنگ کي پنهنجي آزاديء سان ڇڏي ڏنو. تنهن هوندي به، قسمت اهو طئي ڪيو ته هن کي جنگ ۾ جوان مرڻو هو، ۽ پيٽروڪلس جي موت کان پوء هن کي پنهنجي قسمت کي پورو ڪرڻ لاء ميدان ۾ واپس آندو ويو.

يوناني مذهب ۾ قسمت جي شموليت کان سڀ کان وڏو رستو اهو آهي. توهان جي ڪنٽرول کان ٻاهر قوتون هجڻ جي باوجود، توهان اڃا تائين باشعور فيصلا ڪري سگهو ٿاهاڻي. توهان جي آزاد ارادي کي مڪمل طور تي ختم نه ڪيو ويو آهي. تون اڃا تائين پنهنجي وجود هئين.

ڇا قسمت رومن جي برابر هئي؟

رومنن قديم يونان جي قسمت کي پنهنجي پارسي سان برابر ڪيو.

ٽي پارڪي کي اصل ۾ پيدائشي ديوي سمجهيو ويندو هو، جيڪي زندگيءَ جي مدي ۽ انهن جي مقرر ڪيل جهيڙي لاءِ ذميوار هيون. گهڻو ڪري انهن جي يوناني هم منصب وانگر، پارڪي ماڻهن تي ڪارناما نه ڪيو. قسمت ۽ آزاد ارادي جي وچ ۾ لڪير نازڪ طور تي هلندي هئي. عام طور تي، پارڪا - نونا، ڊيسيما، ۽ مورٽا - صرف هڪ زندگي جي شروعات لاء ذميوار هئا، انهن جي مصيبت جي مقدار جو اهي برداشت ڪن ٿا، ۽ انهن جي موت.

ٻيو سڀ ڪجهه فرد جي پسند تي هو.

جيئن ڪو ٻڌائي سگهي ٿو، انهن بنايل ديوتائن جو اصل ماخذ جي بنياد تي مختلف آهي. جيتوڻيڪ هيسيوڊ سڀني ديوتا جي نسب ۾ ٿورو پڪڙيو وڃي ٿو.

ساڳئي حد تائين، ٽن ديوين جي ظاهري طور تي بلڪل مختلف آهي. جيتوڻيڪ اهي عام طور تي وڏي عمر جي عورتن جي هڪ گروهه جي طور تي بيان ڪيا ويا آهن، ٻين کي انهن جي مناسب عمر آهي انساني زندگي ۾ انهن جي ڪردار کي ظاهر ڪن ٿا. هن جسماني قسم جي باوجود، قسمت تقريبن هميشه سفيد پوشاڪ بنائي ۽ عطيا ڪندي ڏيکاريا ويا آهن.

ڇا قسمت هڪ اکين سان حصيداري ڪئي؟

مون کي ڊزني پسند آهي. تون ڊزني سان پيار ڪرين ٿو. بدقسمتي سان، ڊزني هميشه هڪ صحيح ذريعو ناهي.

1997 جي فلم هرڪيولس ۾ ڪافي شيون آهن جن بابت گرفت آهي. هيرا هيراڪلس جي حقيقي ماءُ آهي، هيڊز اولمپس تي قبضو ڪرڻ چاهي ٿي (ٽائيٽن سان گهٽ ناهي)، ۽ فل ان خيال تي ٺٺوليون ڪري ٿو ته هيرڪ زيوس جو ٻار هو. فهرست ۾ شامل ڪرڻ لاءِ هڪ وڌيڪ آهي Fates جي نمائندگي، جنهن کي هيڊز اينيميٽڊ فيچر ۾ صلاح ڏني هئي.

The Fates، ٽي هيگڊ، خوفناڪ ديوتا ڏيکاريا ويا هئا جيڪي هڪ اکين سان حصيداري ڪندا هئا. ان کان سواء، هتي پڪڙي آهي: قسمت ڪڏهن به هڪ نظر نه ورهايو.

اها هوندي Graeae – يا گري سسٽرز – ڌيئرون جيڪي سامونڊي ديوتائن جي اصلي ديوتائن Phorcys ۽ Ceto. انهن جا نالا هئا Deino، Enyo ۽پيمفريڊو. ان کان سواءِ اهي ٽي ڀيرا هڪ اک شيئر ڪن ٿا، هنن هڪ ڏند به شيئر ڪيو آهي.

ها - ماني جو وقت ضرور مشڪل هوندو.

عام طور تي، گريئي کي ناقابل اعتبار حد تائين عقلمند مخلوق سمجهيو ويندو هو ۽، جيئن يوناني تصوف ۾ آهي، جيترو انڌو هو، اوترو ئي انڌو هو، انهن وٽ دنيا جي بهتر بصيرت هئي. اهي اهي هئا جيڪي پرسيس کي ظاهر ڪن ٿا جتي ميڊوسا جي ليئر هئي جڏهن هن انهن جي اک چوري ڪئي هئي.

ڪهڙيون قسمت جون ديويون هيون؟

قديم يونان جون ٽي قسمتون تقدير ۽ انساني زندگيءَ جون ديويون هيون. اهي پڻ هئا جن زندگي ۾ هڪ شخص جي تمام گهڻو انتظام ڪيو. اسان سڀني سٺين، خراب ۽ بدصورت لاء قسمت جي مهرباني ڪري سگهون ٿا.

انهن جو اثر ڪنهن جي زندگيءَ جي تندرستيءَ تي نظر اچي ٿو نونس جي نظم ۾، Dionysiaca . اتي، پنوپولس جي نونس ۾ ڪجهه شاندار اقتباس آهن "سڀني تلخ شين" جو حوالو ڏنو ويو آهي ته موئرائي زندگي جي سلسلي ۾ ڦيرايو. هو فاٽس جي گهر جي طاقت کي هلائڻ لاءِ پڻ اڳتي وڌندو آهي:

“جيڪو به موت جي پيٽ مان پيدا ٿئي ٿو، اهي موئرا جي ضرورت موجب غلام آهن. قسمت جو نالو انهن جي اثر کي چڱي طرح بيان ڪري ٿو. آخرڪار، انهن جا اجتماعي ۽ انفرادي نالا سوالن جي گنجائش نه ڇڏيا آهن ته ڪنهن ڇا ڪيو. انهن ٽنهي شين جي قدرتي ترتيب کي برقرار رکڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو، زندگي جي سلسلي کي ٺاهي ۽ ماپ ڪري. قسمت پاڻ جي ناگزير تقدير جي نمائندگي ڪئيانسانيت.

جڏهن ڪو ٻار نئون ڄائو هو، اهو قسمت تي منحصر هوندو هو ته هو ٽن ڏينهن اندر پنهنجي زندگيءَ جو فيصلو ڪري. اهي ٻار جي ڄمڻ جي ديوي، ايليليٿيا سان گڏ، سڄي قديم يونان ۾ ڄمڻ ۾ شرڪت ڪرڻ لاء يقيني بڻائڻ لاء هر ڪنهن کي انهن جي مناسب الاٽمينٽ ملي ٿي.

ساڳئي نشاني سان، قسمت جو دارومدار انهن کي سزا ڏيڻ لاءِ فيوريز (ايرينز) تي آهي جن زندگيءَ ۾ بڇڙا ڪم ڪيا آهن. Furies سان سندن تصادم جي ڪري، تقدير جي ديوتائن کي ڪڏهن ڪڏهن هيسيوڊ ۽ ان وقت جي ٻين اديبن جي طرفان ”بي رحم انتقامي قسمت“ جي نالي سان بيان ڪيو ويو.

هر هڪ قسمت ڇا ڪندو آهي؟

قسمت انساني زندگي کي منظم ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪو هو. جيتوڻيڪ فورڊ اسيمبليءَ جي ڪا به قطار نه هئي، انهن مان هر هڪ ديوي کي انسانن جي زندگين تي ڪجهه چوڻ هو ته جيئن ان کي ممڪن طور تي آسان بڻائي سگهجي.

ڪلوٿو، لاچيسس ۽ ايٽروپوس هڪ فاني زندگي جي معيار، ڊيگهه ۽ پڄاڻي کي طئي ڪيو. انهن جو اثر تڏهن شروع ٿيو، جڏهن ڪلوٿو زندگيءَ جي تار کي پنهنجي اسپنڊل تي وڄائڻ شروع ڪيو، باقي ٻه مورائي قطار ۾ بيٺا هئا.

ان کان علاوه، ٽنهي ديوين جي حيثيت ۾، انهن ٽن منفرد شين جي نمائندگي ڪئي. جڏهن ته اهي هڪ ٻئي سان گڏ ناگزير تقدير هئا، هر هڪ قسمت انفرادي طور تي ڪنهن جي زندگيءَ جي مرحلن جي نمائندگي ڪري ٿي.

ٽرپل ديوي، ”ماءُ، ڏاڏي، ڪرون“ جو نقشو ڪيترن ئي کافر مذهبن ۾ راند ۾ اچي ٿو. اهو نورن جي نورن جي افسانوي، ۽ يوناني سان ظاهر ٿئي ٿوقسمت به يقيني طور تي درجي ۾ اچي ٿي.

ڪلوٿو

اسپنر جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، ڪلٿو موت جي سلسلي کي گھمائڻ جو ذميوار هو. اهو ڌاڳو جنهن کي ڪلٿو ڪٽايو هو، اهو ڪنهن جي زندگيءَ جي مدت جي علامت هو. قسمت جي سڀ کان ننڍي، هن ديوتا کي اهو طئي ڪرڻو پيو ته ڪڏهن ڪنهن جي ڄمڻ سان گڏ انهن جي ڄمڻ جي حالتن سان گڏ. ان کان علاوه ڪلوٿو واحد قسمت آهي جيڪا اڻڄاتل ماڻهن کي زندگي عطا ڪرڻ لاءِ سڃاتي وڃي ٿي.

هاؤس آف ايٽريس جي لعنتي اصليت بابت هڪ ابتدائي افساني ۾، ڪلوٿو ٻين يونانين جي حڪم تي قدرتي حڪم جي ڀڃڪڙي ڪئي. ديوتا هڪ فرد کي زندگي ڏانهن واپس آڻيندي. نوجوان، پيلوپس، پکايا ويا ۽ يوناني ديوتائن کي سندس ظالم پيء، ٽينتالس طرفان خدمت ڪئي وئي. Cannibalism هڪ وڏو نه هو، ۽ ديوتا واقعي نفرت ڪندا هئا ته اهڙي طريقي سان ٺڳيو وڃي. جڏهن ته ٽينٽالس کي سندس حبس جي سزا ڏني وئي هئي، پيلوپس ميڪينين پيلوپڊ خاندان کي ڳولڻ لاء ويندا هئا.

فني تشريحون عام طور تي ڪلٿو کي هڪ جوان عورت ڏيکارين ٿيون، جيئن هوءَ ”نوڪري“ هئي ۽ زندگيءَ جي شروعات. آمريڪا جي سپريم ڪورٽ جي ٻاهران هڪ ليمپ پوسٽ تي هن جو بنيادي امداد موجود آهي. هن کي هڪ نوجوان عورت جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آهي جيڪو هڪ ويور جي اسپنڊل تي ڪم ڪري رهيو آهي.

Lachesis

مختص ڪندڙ جي حيثيت ۾، Lachesis زندگي جي سلسلي جي ڊيگهه کي طئي ڪرڻ جي ذميوار هئي. زندگيءَ جي سلسلي کي مختص ڪيل ڊيگهه فرد جي زندگيءَ جي مدي تي اثر انداز ٿيندي. تائين به هئيڪنهن جي تقدير جو تعين ڪرڻ لاءِ لڪيس.

جڏهن ته گهڻو ڪري، لاچيسس مئلن جي روحن سان بحث ڪندو هو، جن کي ٻيهر جنم وٺڻو هو، اهي ڪهڙي زندگي کي ترجيح ڏيندا. جڏهن ته انهن جا گهڻا ديوي طرفان طئي ڪيا ويا هئا، انهن جو چوڻ هو ته ڇا اهي انسان هوندا يا جانور.

ليچيسس ٽنهي جي ”ماءُ“ آهي ۽ اهڙيءَ طرح اڪثر وڏيءَ عورت جي روپ ۾ ڏيکاريل آهي. هوءَ ايٽروپوس جهڙي نه هئي، پر ڪلٿو وانگر جوان به نه هئي. فن ۾، هن کي اڪثر ڪري ڏيکاريو ويندو هو ماپڻ واري ڇنڊ کي هلائيندي جيڪا ڌاڳي جي ڊيگهه تائين رکيل هوندي.

Atropos

ٽن ڀينرن جي وچ ۾، Atropos سڀ کان ٿڌو هو. "Inflexible One" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، Atropos اهو طئي ڪرڻ جو ذميوار هو ته ڪنهن ماڻهو جي موت جو اندازو لڳايو. هوءَ به اها ئي هوندي جنهن فرد جي ڌاڳي کي ڪٽي پنهنجي زندگي ختم ڪري ڇڏي.

ڪٽ ٿيڻ کان پوءِ، هڪ انسان جي روح کي پوءِ انڊرورلڊ ڏانهن وٺي ويو هڪ سائيڪوپمپ. انهن جي فيصلي کان پوء، روح کي ايليسيم، اسفوڊيل ميڊوز، يا سزا جي ميدان ڏانهن موڪليو ويندو.

جيئن ته ايٽروپوس ڪنهن جي زندگيءَ جي پڄاڻي آهي، ان ڪري هن کي اڪثر ڪري هڪ پوڙهي عورت طور ڏيکاريو ويو آهي، سفر کان وٺي تلخ. هوءَ ٽنهي ڀينرن جي ”ڪرون“ آهي ۽ انڌي هجڻ کي بيان ڪيو آهي - يا ته لفظي طور تي يا هن جي فيصلي ۾ - جان ملٽن پنهنجي 1637 جي نظم ۾ ”لائڪيڊاس“.

“ …انڌن غصي سان نفرت واري ڪنگڻ سان… پتلي ڀريل زندگي کي چيري ٿو… ”

هن جي ڀينرن وانگر، ايٽروپوس ممڪن آهي ته هڪ هو.اڳوڻي Mycenaean يوناني ڊيمن جي واڌ (هڪ ذاتي روح). Aisa سڏيو وڃي ٿو، هڪ نالو جنهن جو مطلب آهي "حصو،" هوء پڻ هڪ واحد مورا جي سڃاڻپ ڪئي ويندي. آرٽ جي ڪم ۾، Atropos تيار تي مسلط قينچ رکي ٿو.

The Fates in Greek Mythology

گريڪ جي افساني ۾، قسمت واضح طور تي پنهنجا هٿ ونڊائين ٿا. هيروئن ۽ هيروئنز پاران ڪيل هر عمل اڳي ئي انهن ٽنهي ديوي ديوين طرفان تيار ڪيو ويو آهي.

جڏهن ته اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته قسمت بالواسطه طور تي اڪثر هر افساني جو حصو آهن، هڪ هٿدار موقف.

Apollo’s Drinking Buddies

ان کي اپالو تي ڇڏي ڏيو ته جيئن هو Fates کي نشي ۾ پئجي وڃي ته جيئن هو ڪجهه حاصل ڪري سگهي جيڪو هو چاهي ٿو. ايمانداري سان - اسان ڊيونيسس کان اهڙي توقع ڪنداسين (صرف هيفاسٽس کان پڇو) پر اپولو ؟ زيوس جو سونهري پٽ؟ اهو هڪ نئون گهٽ آهي.

ڪهاڻي ۾، ​​اپولو پنهنجي دوست ايڊميٽس جي موت جي وقت اهو واعدو ڪرڻ لاءِ فيٽس کي ڪافي نشي ۾ پئجي ويو هو، جيڪڏهن ڪو به هن جي جاءِ وٺڻ لاءِ تيار هو ته هو جيئرو رهي سگهي ٿو. وڌيڪ. بدقسمتي سان، اڪيلو شخص هن جي بدلي ۾ مرڻ لاء تيار هو، هن جي زال، الڪسيس هئي.

گندو، گندو، گندو.

جڏهن اليسسٽس موت جي ڪناري تي ڪوما ۾ داخل ٿئي ٿو، ديوتا ٿاناتوس اچي ٿو سندس روح کي انڊرورلڊ ۾ وٺي. صرف، هيرو هيراڪلس ايڊميٽس تي احسان ڪيو، ۽ ٿاناتوس سان وڙهندو رهيو جيستائين هو السسٽس جي زندگي واپس حاصل ڪرڻ جي قابل نه ٿي.

قسمت ضرور ڪنهن هنڌ نوٽ ڪيو هوندو ته جيئن ڪڏهن به اهڙي شيءِ نه ٿيڻ ڏيٻيهر ٿيڻ. گهٽ ۾ گهٽ، اسان کي اميد آهي ته. اهو واقعي بهترين خيال نه آهي ته انهن ديوتائن کي انسانن جي زندگين لاءِ ذميوار قرار ڏيڻ لاءِ نوڪريءَ تي شراب نوشي ڪئي وڃي.

The Myth of Meleager

Meleager ڪنهن نئين ڄاول وانگر هو: موچڙو، قيمتي، ۽ سندس قسمت ٽن مورائي طرفان طئي ڪيو.

جڏهن ديوتائن پيشنگوئي ڪئي ته ننڍو ميليگر رڳو جيئرو رهندو، جيستائين ڪاٺيءَ ۾ ڪاٺ کي سڙي نه وڃي، تڏهن هن جي ماءُ عمل ۾ اچي وئي. شعلا ٻڏي ويو ۽ لاگ نظر کان لڪايو ويو. هن جي تڪڙي سوچ جي نتيجي ۾، ميليگر هڪ جوان ۽ ارگوناٽ جي حيثيت ۾ رهندو هو.

ٿورڙي وقت ۾، Meleager جي ميزباني ڪري رهيو آهي افسانوي ڪيليڊونين بوئر هنٽ. حصو وٺندڙ هيروز ۾ شامل آهن اٽلانتا - هڪ اڪيلو شڪاري جنهن کي آرٽميس هڪ ريڻ جي روپ ۾ چوسيو هو - ۽ انهن مان ڪجهه مٿس جيڪي ارگوناٽڪ جي مهم مان آهن.

اچو ته چئو ته ميليگر وٽ ائٽلانتا لاءِ هاٽ هو، ۽ ٻين شڪارين مان ڪنهن به عورت سان گڏ شڪار ڪرڻ جو خيال پسند نه ڪيو.

Atalanta کي لالچ جي صدمن کان بچائڻ کان پوءِ، ميليگر ۽ شڪارين گڏجي ڪيليڊونين ٻير کي ماري ڇڏيو. ميليگر، دعويٰ ڪري ٿو ته ائٽلانتا پهريون رت ڪڍيو، کيس لڪائڻ جو انعام ڏنو.

ان فيصلي سندس چاچي، هيراڪلس جي اڌ ڀاءُ ۽ اتي موجود ڪجهه ٻين مردن کي پريشان ڪري ڇڏيو. انهن دليل ڏنو ته جيئن ته هوء هڪ عورت هئي ۽ اڪيلو سور کي ختم نه ڪيو، هوء لڪائڻ جي لائق نه هئي. مقابلو ختم ٿي ويو جڏهن ميليجر کي قتل ڪيو ويوڪيترائي ماڻهو، جن ۾ سندس چاچا، اٽلانتا جي بي عزتي لاءِ.

جڏهن معلوم ٿيو ته هن جي پٽ پنهنجي ڀائرن کي ماريو آهي، ميليگر جي ماءُ لاگ ان کي واپس چولي ۾ وجهي ڇڏيو ۽ ... ان کي روشن ڪيو. جيئن قسمت چيو، ميليگر مري ويو.

Gigantomachy

The Gigantomachy مائونٽ اولمپس تي ٽائيٽانوماچي کان پوءِ ٻيو سڀ کان وڌيڪ پرسڪون وقت هو. جيئن اسان کي Pseudo-Apollodorous ’ Bibliotheca ۾ ٻڌايو ويو آهي، اهو سڀ ڪجهه تڏهن ٿيو جڏهن گيا پنهنجي ٽائيٽن سپون جي بدلي ۾ زيوس کي تخت تان هٽائڻ لاءِ گيگينٽس موڪليو.

سچائي سان؟ گيا کي رڳو نفرت هئي ته شين کي ٽارٽارس ۾ بند ڪيو وڃي. سڀ کان ڏکوئيندڙ حصو اهو هو ته اهو هميشه هن جو اولاد هوندو هو.

جڏهن گيگينٽس اولمپس جي دروازن تي دستڪ ڏيڻ آيا، ديوتا معجزاتي طور تي گڏ ٿيا. ايستائين جو عظيم هيرو هيراڪلس کي هڪ نبوت کي پورو ڪرڻ لاءِ سڏيو ويو. ان دوران، قسمت ٻن گيگينٽن کي برونز ميسس سان مارائي ڇڏيو.

ABC جو

آخري افسانو جنهن جو اسين جائزو وٺنداسين اهو آهي جيڪو قديم يوناني الفابيٽ جي ايجاد سان لاڳاپيل آهي. افسانه نگار هائيگينس نوٽ ڪري ٿو ته قسمت ڪيترن ئي اکرن کي ايجاد ڪرڻ جا ذميوار هئا: الفا (α)، بيٽا (β)، ايٽا (η)، ٽائو (τ)، آئيوٽا (ι)، ۽ اپسيلون (υ). هائيگينس الفابيٽ جي تخليق جي چوڌاري هڪ مٺي وڌيڪ افسانن جي فهرست تي هلي ٿو، جنهن ۾ هڪ شامل آهي جيڪو هرميس کي ان جي موجد جي طور تي لسٽ ڪري ٿو. 1><0