Kaderler: Yunan Kader Tanrıçaları

Kendi kaderimizi kontrol ettiğimizi düşünmek isteriz. Dünyanın uçsuz bucaksızlığına rağmen kendi kaderimizi belirleyebileceğimizi düşünürüz. Kendi kaderimizi kontrol etmek günümüzde yeni ruhani hareketlerin temelini oluşturuyor, ancak gerçekten kontrol bizde mi?

Eski Yunanlılar pek öyle düşünmüyorlardı.

Başlangıçta üç Moirai olarak adlandırılan Kaderler, kişinin hayatının kaderinden sorumlu tanrıçalardı. Diğer Yunan tanrıları üzerindeki etkilerinin boyutu tartışılır, ancak insanların yaşamları üzerinde uyguladıkları kontrol kıyaslanamaz. Kişinin kaderini önceden belirlerken, bir yandan da bireyin kendi yanlış kararlarını vermesine izin verirler.

Üç Kader kimdi?

Üç Kader her şeyden önce kardeşti.

"Pay" ya da "pay" anlamına gelen Moirai olarak da adlandırılan Clotho, Lachesis ve Atropos, Hesiod'un ilkel tanrı Nyx'in babasız kızlarıydı. Teogoni Diğer bazı eski metinler Kaderleri Nyx ve Erebus'un birleşmesine bağlamaktadır. Bu da onları Thanatos (Ölüm) ve Hypnos (Uyku) ile ve diğer bir dizi sevimsiz kardeşle kardeş yapar.

Daha sonraki eserlerde Zeus ve ilahi düzen tanrıçası Themis'in Kaderlerin ebeveynleri olduğu belirtilir. Bu durumda onlar Mevsimlerin kardeşleri olurlar ( Horae Zeus'un Themis ile birleşmesinden Mevsimlerin ve Kaderlerin doğuşu, doğal yasa ve düzen için bir temel oluşturma işlevi görür. Hem Hesiod hem de Pseudo-Apollodorus, Kaderlere ilişkin bu özel anlayışı yineler.

Anlaşılacağı üzere, bu dokuma tanrıçalarının kökeni kaynağa göre değişmektedir. Hesiod bile tüm tanrıların soyağacına biraz takılmış gibi görünmektedir.

Aynı ölçüde, üç tanrıçanın görünüşleri de büyük farklılıklar gösterir. Genellikle yaşlı kadınlardan oluşan bir grup olarak tanımlansalar da, diğerlerinin uygun yaşları insan yaşamındaki rollerini yansıtır. Bu fiziksel çeşitliliğe rağmen, Kaderler neredeyse her zaman dokuma yaparken ve beyaz cüppeler giyerken gösterilmiştir.

Kaderler Bir Gözü Paylaştı mı?

Disney'i seviyorum. Disney'i seviyorsun. Ne yazık ki Disney her zaman doğru bir kaynak değil.

1997 yapımı filmde Herkül Hera'nın Herakles'in gerçek annesi olması, Hades'in Olimpos'u ele geçirmek istemesi (Titanlar'la birlikte) ve Phil'in Herc'in Zeus'un çocuğu olduğu fikriyle alay etmesi. Listeye eklenecek bir şey daha var: Hades'in animasyon filminde danıştığı Kaderler'in temsili.

Kaderler, üç halsiz, korkutucu tanrı bir gözü paylaşıyormuş gibi gösterildi. Ancak, işin püf noktası şu: Kaderler asla bir gözü paylaşmadılar.

Bu, ilkel deniz tanrıları Phorcys ve Ceto'nun kızları olan Graeae ya da Gri Kız Kardeşler olabilir. İsimleri Deino, Enyo ve Pemphredo'ydu. Bu üçüzler bir gözü paylaşmanın yanı sıra bir dişi de paylaşıyorlardı.

Yemek zamanları çok zor olmalı.

Genellikle, Graeae'lerin inanılmaz derecede bilge varlıklar olduğu düşünülürdü ve Yunan mitolojisinde olduğu gibi, kişi ne kadar körse o kadar iyi bir dünya görüşüne sahipti. Gözlerini çaldıktan sonra Medusa'nın ininin nerede olduğunu Perseus'a gösterenler onlardı.

Kader Tanrıçaları neyin tanrıçalarıydı?

Antik Yunan'ın üç Kaderi, kaderin ve insan hayatının tanrıçalarıydı. Onlar aynı zamanda bir insanın hayattaki kaderini yönetenlerdi. Kaderlere iyi, kötü ve çirkin olan her şey için teşekkür edebiliriz.

Kişinin hayatının sağlığı üzerindeki etkileri Nonnus'un epik şiirinde yansıtılır, Dionysiaca Orada Panopolisli Nonnus, Moirai'lerin bir yaşam ipliğine dönüştürdüğü "tüm acı şeylere" atıfta bulunan bazı yüce alıntılara sahiptir. Ayrıca Kaderlerin gücünü eve götürmeye devam ediyor:

"Ölümlülerin rahminden doğan herkes zorunlu olarak Moira'nın kölesidir."

Yunan mitolojisindeki bazı tanrı ve tanrıçaların aksine, Kaderlerin isimleri etkilerini oldukça iyi açıklamaktadır. Ne de olsa, kolektif ve bireysel isimleri kimin ne yaptığı konusunda hiçbir soruya yer bırakmamaktadır. Üçü, yaşamın ipliğini yaratarak ve ölçerek şeylerin doğal düzenini sürdürmede hayati bir rol oynamıştır. Kaderlerin kendileri insanlığın kaçınılmaz kaderini temsil ediyordu.

Bir çocuk yeni doğduğunda, üç gün içinde hayatının gidişatını belirlemek Kader'e kalıyordu. Doğum tanrıçası Eileithyia'nın eşliğinde antik Yunan boyunca doğumlara katılarak herkesin payına düşeni aldığından emin oluyorlardı.

Aynı şekilde, Kader de hayatta kötülük yapanları cezalandırmak için Fury'lere (Erinyeler) güvenirdi. Fury'lerle karıştırılmaları nedeniyle, kader tanrıçaları zaman zaman Hesiod ve dönemin diğer yazarları tarafından "acımasız intikamcı Kader" olarak tanımlanmıştır.

Kaderlerin her biri ne yapar?

Kaderler insan hayatını düzene sokmayı başarmıştı. Ford montaj hattı olmasa da, bu tanrıçaların her biri, ölümlülerin hayatlarını mümkün olduğunca kolay ve rahat bir süreç haline getirmek için söz sahibiydi.

Clotho, Lachesis ve Atropos bir ölümlünün yaşamının niteliğini, uzunluğunu ve sonunu belirler. Etkileri Clotho'nun iğnesinde yaşam ipliğini örmeye başlamasıyla başlar ve diğer iki Moirai sıraya girer.

Dahası, üçlü tanrıça olarak birbirinden farklı üç şeyi temsil ediyorlardı. Birlikte kaçınılmaz kaderi temsil ederken, Kaderlerin her biri ayrı ayrı kişinin hayatının aşamalarını temsil ediyordu.

Üçlü tanrıça, "anne, bakire, kocakarı" motifi bir dizi pagan dininde yer alır. İskandinav mitolojisindeki Norn'larla yansıtılır ve Yunan Kaderleri de kesinlikle bu kategoriye girer.

Clotho

İplikçi olarak tanımlanan Clotho, ölümlülüğün ipliğini eğirmekten sorumluydu. Clotho'nun eğirdiği iplik, kişinin yaşam süresini sembolize ediyordu. Kaderlerin en genci olan bu tanrıça, birinin ne zaman doğacağını ve doğum koşullarını belirlerdi. Clotho ayrıca, yaşamayanlara hayat verdiği bilinen tek kaderdir.

Atreus Hanedanı'nın lanetli kökenleriyle ilgili eski bir efsanede Clotho, diğer Yunan tanrılarının emriyle bir kişiyi hayata döndürerek doğal düzeni ihlal etmiştir. Genç adam Pelops, zalim babası Tantalus tarafından pişirilmiş ve Yunan tanrılarına servis edilmiştir. Yamyamlık büyük bir hayırdı ve tanrılar böyle bir şekilde kandırılmaktan gerçekten nefret ediyorlardı. Tantalus ise kibri yüzünden cezalandırıldı,Pelops, Miken Pelopid Hanedanlığı'nı kurmaya devam edecekti.

Sanatsal yorumlar genellikle Clotho'yu genç bir kadın olarak gösterir, çünkü o "bakire" ve yaşamın başlangıcıydı. Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'nin dışındaki bir lamba direğinde onun bir kabartması bulunmaktadır. Dokumacı iğinde çalışan genç bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Lachesis

Tahsis eden olarak Lachesis yaşam ipliğinin uzunluğunu belirlemekten sorumluydu. Yaşam ipliğine tahsis edilen uzunluk bireyin yaşam süresini etkilemeye devam edecekti. Kişinin kaderini belirlemek de Lachesis'e bağlıydı.

Çoğu zaman Lachesis, yeniden doğacak olan ölülerin ruhlarıyla hangi yaşamı tercih edeceklerini tartışırdı. Kuraları tanrıça tarafından belirlenirken, insan mı yoksa hayvan mı olacakları konusunda söz sahibiydiler.

Lachesis üçlünün "annesi "dir ve bu nedenle çoğu zaman yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Atropos kadar yıpranmış değildir, ancak Clotho kadar da genç değildir. Sanatta, çoğu zaman bir iplik uzunluğuna tutulan bir ölçüm çubuğu kullanırken gösterilirdi.

Atropos

Üç kız kardeş arasında en soğuk olanı Atropos'tu. "Bükülmez Olan" olarak bilinen Atropos, bir kişinin ölüm şeklini belirlemekten sorumluydu. Ayrıca bireyin hayatına son vermek için ipini kesen kişi de oydu.

Kesim yapıldıktan sonra, bir ölümlünün ruhu bir psikopomp tarafından Yeraltı Dünyası'na götürülürdü. Onların kararına göre, ruh Elysium'a, Asphodel Çayırları'na ya da Ceza Tarlaları'na gönderilirdi.

Atropos bir kişinin hayatının sonu olduğundan, sık sık yolculuktan acı çeken yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Üç kız kardeşin "kocakarı "sıdır ve John Milton tarafından 1637 tarihli "Lycidas" şiirinde - ya kelimenin tam anlamıyla ya da yargılarında - kör olarak tanımlanır.

" ...kör Öfke o iğrenç makasla...keser incecik hayatı... "

Kız kardeşleri gibi Atropos da muhtemelen daha eski bir Miken Yunan daemonunun (kişileştirilmiş bir ruh) uzantısıydı. "Pay" anlamına gelen Aisa olarak adlandırılan bu isim, aynı zamanda tekil Moira Atropos sanat eserinde heybetli makasları hazır tutuyor.

Yunan Mitolojisinde Kaderler

Yunan efsanesi boyunca, Kaderler ustaca ellerini oynatır. Hayranlık duyulan kahramanların ve kahramanların yaptığı her eylem, bu üç dokuma tanrıçası tarafından daha önce planlanmıştır.

Kaderlerin dolaylı olarak hemen her mitin bir parçası olduğu söylenebilirse de, bir avuç kaderin öne çıktığı söylenebilir.

Apollo'nun İçki Arkadaşları

İstediği bir şeyi elde edebilmek için Kaderleri sarhoş etmeyi Apollon'a bırakın. Dürüst olmak gerekirse - bunu Dionysos'tan beklerdik (Hephaistos'a sorun) ama Apollo ? Zeus'un altın oğlu? Bu yeni bir düşüklük.

Masalda Apollon, Kaderleri yeterince sarhoş etmeyi başarmış ve arkadaşı Admetus'un ölümü sırasında, eğer herhangi biri Ne yazık ki, onun yerine ölmek isteyen tek kişi karısı Alcestis'ti.

Dağınık, dağınık, dağınık.

Alcestis ölümün eşiğinde komaya girdiğinde, tanrı Thanatos onun ruhunu Yeraltı Dünyası'na götürmek için gelir. Ancak kahraman Herakles, Admetus'a bir iyilik borçludur ve Alcestis'in hayatını geri alana kadar Thanatos ile güreşir.

Kaderler böyle bir şeyin bir daha asla yaşanmaması için bir yerlere not düşmüş olmalı. En azından biz öyle umuyoruz. Ölümlülerin hayatlarından sorumlu olan tanrıların iş başında sarhoş olmaları pek de iyi bir fikir değil.

Meleager Efsanesi

Meleager herhangi bir yeni doğan gibiydi: tombul, değerli ve kaderi üç Moirai tarafından belirlenmişti.

Tanrıçalar küçük Meleager'in ancak ocaktaki odun yanana kadar yaşayacağı kehanetinde bulunduklarında, annesi hemen harekete geçti. Alev söndürüldü ve kütük gözden saklandı. Onun hızlı düşünmesinin bir sonucu olarak, Meleager genç bir adam ve Argonot olarak yaşadı.

Kısa bir süre sonra Meleager, efsanevi Calydonian Domuz Avı'na ev sahipliği yapıyor. Katılan kahramanlar arasında, Artemis tarafından dişi bir ayı şeklinde emzirilen yalnız bir avcı olan Atalanta ve Argonautic seferinden bir avuç insan var.

Diyelim ki Meleager Atalanta'ya tutuldu ve diğer avcıların hiçbiri bir kadınla birlikte avlanma fikrinden hoşlanmadı.

Atalanta'yı şehvet düşkünü sentorlardan kurtardıktan sonra Meleager ve avcı kadın birlikte Calydonian domuzunu öldürdüler. Meleager, ilk kanı Atalanta'nın akıttığını iddia ederek postu ona verdi.

Bu karar amcalarını, Herakles'in üvey kardeşini ve orada bulunan diğer bazı erkekleri kızdırdı. Kadın olduğu ve domuzu tek başına öldürmediği için postu hak etmediğini savundular. Çatışma, Meleager'in Atalanta'ya hakaret ettikleri için amcaları da dahil olmak üzere birkaç kişiyi öldürmesiyle sona erdi.

Oğlunun kardeşlerini öldürdüğünü öğrenen Meleager'in annesi kütüğü ocağa geri koydu ve... yaktı. Kaderin dediği gibi Meleager düştü ve öldü.

The Gigantomachy

Gigantomachy, Titanomachy'den sonra Olimpos Dağı'ndaki en çalkantılı ikinci dönemdi. Pseudo-Apollodorous'da anlatıldığı gibi Bibliotheca Her şey Gaia'nın Titan soyunun intikamını almak için Zeus'u tahttan indirmek üzere Gigantes'i göndermesiyle başladı.

Dürüst olmak gerekirse, Gaia Tartarus'ta bir şeylerin hapsedilmesinden nefret ediyordu. En üzücü yanı da bunların hep kendi çocukları olmasıydı.

Gigantes Olimpos'un kapılarını çaldığında, tanrılar mucizevi bir şekilde bir araya geldi. Büyük kahraman Herakles bile bir kehaneti yerine getirmek için çağrıldı. Bu arada, Kaderler iki Gigantes'i Bronz topuzlarla döverek ortadan kaldırdı.

ABC'ler

İnceleyeceğimiz son efsane, antik Yunan alfabesinin icadıyla ilgili olanıdır. Mitograf Hyginus, Kaderlerin birkaç harfin icadından sorumlu olduğunu belirtmektedir: alfa (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι) ve upsilon (υ). Hyginus, Hermes'i mucidi olarak listeleyen biri de dahil olmak üzere, alfabenin yaratılışıyla ilgili bir avuç efsaneyi daha listelemeye devam ediyor.

Yunan alfabesini kimin yarattığından bağımsız olarak, erken dönem Fenike etkisini inkâr etmek mümkün değildir. Tarihsel olarak, Yunanlılar muhtemelen Fenike ile ticaret yoluyla yoğun temasın ardından M.Ö. 9. yüzyılın sonlarında Fenike yazılarını benimsemişlerdir.

Tanrılar Kaderden Korkar mıydı?

Kaderlerin ölümlülerin yaşamları üzerindeki kontrolünü biliyoruz. Her şeye doğum anında karar verilirdi. Ancak, üç Kader ölümlüler üzerinde ne kadar kontrol sahibiydi? ölümsüzler ? Onların hayatları da adil bir oyun muydu?

Bu binlerce yıldır tartışılan bir konudur ve cevap tamamen havada kalmıştır.

Elbette tanrılar bile Kader'e itaat etmek zorundaydı. Karışmak yok Yok olması gereken birini kurtaramazsınız ve hayatta kalması gereken birini öldüremezsiniz. Bunlar zaten - eğer isterlerse - başkalarına ölümsüzlük verebilecek başka güçlü varlıklar üzerinde tutulan büyük kısıtlamalardı.

Video oyunu Savaş Tanrısı Kaderlerinin Titanları ve tanrıları bir dereceye kadar kontrol ettiğini, ancak en büyük güçlerinin insanlar üzerinde olduğunu ortaya koymaktadır. Bu, Kaderlerin gücünün en sağlam kanıtı olmasa da, benzer fikirler klasik Yunan ve daha sonraki Roma metinlerinde de yankılanmaktadır.

Bu, Afrodit'in karışıklığından, Hera'nın gazabından ve Zeus'un işlerinden bir dereceye kadar Kader'in sorumlu olduğu anlamına gelir.

Bu nedenle, Ölümsüzlerin Kralı Zeus'un Kaderlere itaat etmek zorunda olduğu imaları mevcuttur. Bazıları ise Zeus'un Kaderlerle pazarlık yapabilen tek tanrı olduğunu ve bunun da sadece bazen .

Merak etmeyin, millet, bu ilahi bir kukla hükümet değil, ama Kaderler muhtemelen tanrıların seçimlerini yapmadan önce yapacakları seçimler hakkında bir fikre sahipti. Bu sadece bölgenin bir parçasıydı.

Orfik Kozmogonide Kaderler

Ah, Orfizm.

Orfik kozmogonideki Kaderler, zorunluluk ve kaçınılmazlığın ilkel tanrıçası Ananke'nin kızlarıdır. Ananke ve Chronos'un (Titan değil) yılansı formlarda birleşmesinden doğmuşlar ve Kaos'un hükümdarlığının sonunu işaret etmişlerdir.

Orfik geleneği takip edecek olursak, Kaderler kararlarını verirken yalnızca Ananke'ye danışırlardı.

Zeus ve Moirai

Kader'in Yunan tanrılarının geri kalanı üzerinde ne kadar kontrol sahibi olduğu hala tartışmalıdır. Ancak, yüce Zeus kader'in tasarımına uymak zorundayken, yapamayacağını belirten hiçbir yer yoktur etki Her şey söylendiğinde ve yapıldığında, adam oldu kralı hepsi Tanrılar.

Kader kavramı Homeros'un her iki eserinde de hala canlı ve iyi durumdaydı. İlyada ve Odyssey Troya Savaşı'nda yarı-tanrı çocukları katledilirken boş durmak zorunda kalan tanrılar bile onların iradesine itaat etti. Kaderlerinin onlar için hazırladığı şey buydu.

Her bir tanrı itaat etti. Kaderlere karşı gelme eğiliminde olan tek kişi Zeus'tu.

İçinde İlyada Zeus ölümlülerin yaşamı ve ölümü üzerinde çok daha fazla kontrole sahiptir ve çoğu zaman son sözü o söyler. Akhilleus ve Memnon arasındaki düello sırasında Zeus hangisinin öleceğini belirlemek için bir terazi tartmak zorunda kalmıştır. Akhilleus'un yaşamasını sağlayan tek şey Zeus'un annesi Thetis'e onu hayatta tutmak için elinden geleni yapacağına dair verdiği sözdür.Tanrının bir taraf seçmemesi gerektiğinin en büyük nedenleri.

Zeus'un kader üzerindeki büyük etkisi İlyada muhtemelen Kaderlerin Lideri ya da Rehberi olarak bilinmesinden kaynaklanıyordu.

Homeros'un eserlerinde Kader'in muğlaklığına değinmeden geçemeyeceğim. Direkt eğiricilere atıfta bulunulurken (Aisa, Moira, vs.) diğer alanlarda tüm Yunan tanrılarının bir insanın kaderinde söz sahibi olduğuna dikkat çekilir.

Zeus Moiragetes

Zeus Moiragetes sıfatı zaman zaman Zeus'u üç Kader'in babası olarak kabul ederken ortaya çıkar. Bu anlamda, yüce tanrı "Kaderlerin Rehberi" idi.

Görünürdeki rehberleri olarak, yaşlı kadınların tasarladıkları her şey Zeus'un katkısı ve onayıyla yapılmıştır. Onun istemediği hiçbir şey oyuna sokulmamıştır. Dolayısıyla, bir kişinin kaderini yalnızca Kader'in gerçekleştirebileceği kabul edilse de, kralın kapsamlı bir katkısı vardır.

Delphi'de hem Apollon hem de Zeus'un epiteti vardı Moiragetes .

Kaderler Zeus'tan Daha mı Güçlü?

Zeus'un üç Moirai ile olan karmaşık ilişkisinden yola çıkarak, aralarındaki güç dinamiğinin ne olduğunu sorgulamak doğru olacaktır. Zeus'un bir kral olduğu göz ardı edilemez. Siyasi ve dini açıdan Zeus daha fazla güce sahipti. Ne de olsa antik Yunan'ın en yüce tanrısıydı.

Özellikle Zeus'u Zeus Moiragetes olarak gördüğümüzde, hangi tanrının daha güçlü olduğu konusunda şüphe yoktur. Bir Moiragetes olarak tanrı, bir kişinin kaderinin düzenleyicisi olurdu. Gönlünün istediği kadar uğraşabilirdi.

Bununla birlikte, Kader'in onun ve diğer tanrıların seçimlerini, kararlarını ve yollarını etkilemek için bir aracı olabilirdi. Tüm kalp ağrıları, ilişkiler ve kayıplar tanrıların daha büyük kaderine giden küçük bir parça olabilirdi. Ölüleri diriltmeye başladığında Zeus'u Apollon'un oğlu Asklepios'u öldürmeye ikna eden de Kader'di.

Kaderlerin tanrıları etkileyemediği durumlarda, yine de insanoğlunun yaşamına karar verebilirler. Zeus dilerse insanoğlunu kendi iradesine boyun eğdirebilirken, Kaderlerin bu kadar sert önlemlere başvurmasına gerek yoktu. İnsanoğlu zaten kendi seçimlerine meyilliydi.

Kaderlere Nasıl Tapınılırdı?

Clotho, Lachesis ve Atropos'a Antik Yunan'da büyük ölçüde tapınılırdı. Kaderin yaratıcıları olarak Antik Yunanlılar Kaderleri güçlü tanrılar olarak kabul ederlerdi. Ayrıca, rehber rolleri nedeniyle Zeus veya Apollon ile birlikte tapınmada saygı görürlerdi.

Themis'le olan ilişkileri ve Erinyeler'le olan bağları nedeniyle Kaderler'in adalet ve düzenin bir unsuru olduğu düşünülürdü. Bu nedenle, özellikle yaygın olan acı ve çekişme zamanlarında Kaderler'e hararetle dua edilmesi pek de şaşırtıcı değildir. Bir bireyin dibe vurması kaderinin bir parçası olarak mazur görülebilirdi, ancak bütün bir şehrin acı çekmesiBu durum Aeschylus'un tragedyasında da yansıtılmıştır, Oresteia Özellikle de "Eumenides" korosunda.

"Siz de, ey Kaderler, Gece Ana'nın çocukları, biz de onların çocuklarıyız, ey adil ödül tanrıçaları... zamanda ve sonsuzlukta hüküm süren... tüm Tanrıların ötesinde onurlandırılan, sizi duyun ve çığlığımı kabul edin..."

Ayrıca, Yunan coğrafyacı Pausanias'ın kız kardeşlerin bir heykelini tarif ettiği Cornith'te bilinen bir Kaderler tapınağı vardı. Ayrıca Kaderler tapınağının Demeter ve Persephone'ye adanmış bir tapınağın yakınında olduğundan bahseder. Sparta'da ve Teb'de başka Kaderler tapınakları da vardı.

Diğer tanrılara adanmış tapınaklarda da Kader'in onuruna sunaklar kurulurdu. Arcadia, Olympia ve Delphi'deki tapınaklarda bulunan kurban sunakları da buna dahildir. Sunaklarda, onurlandırılmış su libasyonları koyun kurbanıyla birlikte gerçekleştirilirdi. Koyunlar genellikle çift olarak kurban edilirdi.

Antik Yunan Dininde Kaderlerin Etkisi

Kaderler hayatın neden böyle olduğuna dair bir açıklama görevi görüyordu; neden herkes olgun bir yaşa kadar yaşamıyordu, neden bazı insanlar acılarından kaçamıyordu, vesaire. Günah keçisi değillerdi ama Kaderler ölümlülüğü ve hayatın iniş çıkışlarını anlamayı biraz daha kolaylaştırıyordu.

Eski Yunanlılar, Dünya'da kendilerine sınırlı bir süre ayrıldığı gerçeğini kabul etmişlerdi. "Payına düşenden daha fazlası" için çabalamak hoş karşılanmazdı. Hatta, ilahiyatçılardan daha iyi bildiğinizi öne sürmeye başladığınız için kafirlik bile sayılırdı.

Dahası, Yunanlıların kaçınılmaz kader kavramı klasik bir trajedinin temel taşlarından biridir. Kişi istese de istemese de, o anda sürmekte olduğu hayat daha yüksek güçler tarafından önceden belirlenmiştir. Bunun bir örneği Homeros'un Yunan destanı İlyada Ancak kader onun savaşta genç yaşta öleceğini belirlemiş ve Patroklos'un ölümünden sonra kaderini gerçekleştirmek üzere savaşa geri getirilmiştir.

Kader'in Yunan dinine dahil olmasından çıkarılacak en büyük sonuç, kontrolünüz dışında güçler olmasına rağmen, şu anda bilinçli kararlar alabileceğinizdir. Özgür iradeniz tamamen elinizden alınmış değildir; hala kendi varlığınızsınızdır.

Kaderlerin Romalı Eşdeğerleri Var mıydı?

Romalılar Antik Yunan'ın Kaderlerini kendi Parcae'leriyle bir tutuyorlardı.

Üç Parcae'nin başlangıçta bir yaşamın süresinden ve kendilerine verilen mücadeleden sorumlu olan doğum tanrıçaları olduğu düşünülüyordu. Yunan meslektaşlarına çok benzer şekilde, Parcae bireyler üzerinde eylemleri zorlamıyordu. Kader ve özgür irade arasındaki çizgi hassas bir şekilde yürüyordu. Genellikle, Parcae - Nona, Decima ve Morta - sadece bir yaşamın başlangıcından, yaşam süresinin miktarından sorumluydu.çekecekleri acılar ve ölümleri.

Geri kalan her şey bireyin seçimine bağlıydı.