Likimai: graikų likimo deivės

Norėtume manyti, kad patys kontroliuojame savo likimą. Kad, nepaisant pasaulio platybių, patys galime nulemti savo likimą. Galimybė kontroliuoti savo likimą yra šių laikų dvasinių judėjimų pagrindas, tačiau ar iš tikrųjų mes kontroliuojame savo likimą?

Senovės graikai taip nemanė.

Likimai - iš pradžių vadinti trimis Moirai - buvo deivės, atsakingos už žmogaus gyvenimo likimą. Diskutuojama, kokią įtaką jos darė kitiems graikų dievams, tačiau jų įtaka žmonių gyvenimams yra nepalyginama. Jos iš anksto nulemdavo žmogaus likimą, tačiau kartu leisdavo jam pačiam priimti klaidingus sprendimus.

Kas buvo trys likimai?

Trys likimai visų pirma buvo seserys.

Kloti, Lachesis ir Atropos, taip pat vadinamos Moirai, kas reiškia "dalis", buvo pirmapradės dievybės Nyksės dukterys be tėvo Hesiodo Teogonija Kai kuriuose kituose ankstyvuosiuose tekstuose likimai siejami su Nyksės ir Erebo sąjunga. Dėl to jie būtų Thanatos (Mirties) ir Hypnos (Miego) broliai ir seserys, kartu su daugybe kitų nemalonių brolių ir seserų.

Vėlesniuose veikaluose teigiama, kad Dzeusas ir dieviškosios tvarkos deivė Temidė buvo likimų tėvai. Pagal šias aplinkybes jie turėtų būti Metų laikų broliai ir seserys ( Horae ). Metų laikų ir likimų gimimas iš Dzeuso ir Temidės sąjungos sukuria gamtinio įstatymo ir tvarkos pagrindą. Tiek Hesiodas, tiek Pseudo-Apollodoras pakartoja šį ypatingą likimų supratimą.

Kaip galima spręsti, šių audimo deivių kilmė skiriasi priklausomai nuo šaltinio. Netgi Hesiodas, regis, šiek tiek įsivėlė į visų dievų genealogiją.

Lygiai taip pat smarkiai skiriasi ir trijų deivių išvaizda. Nors paprastai jos apibūdinamos kaip vyresnio amžiaus moterų grupė, kitų atitinkamas amžius atspindi jų vaidmenį žmogaus gyvenime. Nepaisant tokios fizinės įvairovės, likimo deivės beveik visada buvo vaizduojamos audžiančios ir vilkinčios baltus drabužius.

Ar likimas pasidalijo akimis?

Man patinka "Disney". Jums patinka "Disney". Deja, "Disney" ne visada yra tikslus šaltinis.

1997 m. filme Herkulesas Hera yra tikroji Heraklio motina, Hadas nori užvaldyti Olimpą (kartu su titanais), Filas šaiposi iš minties, kad Herkas buvo Dzeuso vaikas. Dar vienas dalykas, kurį galima įtraukti į sąrašą, yra likimų atstovavimas, su kuriais Hadas konsultavosi animaciniame filme.

Buvo parodyta, kad likimai, trys varganos, bauginančios dievybės, dalijasi viena akimi. Tik štai čia yra kabliukas: likimai niekada nesidalijo viena akimi.

Tai būtų Graėjos, arba Pilkosios seserys - pirmykščių jūrų dievų Forkiso ir Ceto dukterys. Jų vardai buvo Deino, Enjo ir Pemfredo. Šios trynukės turėjo ne tik bendrą akį, bet ir bendrą dantį.

Oho - valgymo laikas turėjo būti varginantis.

Paprastai graikai buvo laikomi neįtikėtinai išmintingomis būtybėmis ir, kaip jau įprasta graikų mitologijoje, kuo aklesnis žmogus buvo, tuo geresnę pasaulėžiūrą jis turėjo. Būtent jie atskleidė Persėjui, kur yra Medūzos slėptuvė, kai šis pavogė jų akį.

Kokios buvo likimo deivės?

Trys senovės Graikijos likimai buvo likimo ir žmogaus gyvenimo deivės. Jos taip pat valdė žmogaus likimą gyvenime. Likimams galime dėkoti už visus gerus, blogus ir bjaurius dalykus.

Jų įtaka žmogaus gyvenimo gerovei atsispindi Nonnuso epinėje poemoje, Dionysiaca . ten Nonnas iš Panopolio turi keletą didingų citatų, kuriose minimi "visi kartūs dalykai", kuriuos Moirai susuka į gyvenimo siūlą. Jis taip pat toliau pabrėžia Likimo galią:

"Visi, kurie gimsta iš mirtingųjų įsčių, yra Moiros vergai."

Kitaip nei kai kurie graikų mitologijos dievai ir deivės, likimų vardai gana gerai paaiškina jų įtaką. Juk jų kolektyviniai ir individualūs vardai nepaliko vietos klausimams, kas ką padarė. Šie trys vaidino svarbų vaidmenį palaikant natūralią daiktų tvarką, kurdami ir matuodami gyvybės giją. Patys likimai atstovavo neišvengiamam žmonijos likimui.

Kai gimdavo vaikas, likimas per tris dienas turėdavo nuspręsti, kaip jis gyvens. Gimdymo deivė Eileitija lydėdavo gimdymus visoje senovės Graikijoje, kad užtikrintų, jog kiekvienas gautų jam skirtą dalį.

Dėl tos pačios priežasties likimas pasikliaudavo furijomis (erinijomis), kad nubaustų tuos, kurie gyvenime padarė blogų darbų. Dėl jų supriešinimo su furijomis Hesiodas ir kiti to meto rašytojai likimo deives kartais apibūdindavo kaip "negailestingas keršijančias furijas".

Ką daro kiekvienas iš likimų?

Nors tai nebuvo Fordo surinkimo linija, kiekviena iš šių deivių turėjo tam tikrą įtaką mirtingųjų gyvenimui, kad jis būtų kuo paprastesnis ir lengvesnis.

Kloti, Lachesis ir Atropos lėmė mirtingojo gyvenimo kokybę, trukmę ir pabaigą. Jų įtaka prasidėjo, kai Kloti pradėjo austi gyvybės siūlą ant savo verpstės, o kitos dvi Moiros stojo į eilę.

Be to, būdamos trigubos deivės, jos atstovavo trims unikaliems skirtingiems dalykams. Nors kartu jos buvo neišvengiamas likimas, kiekviena likimo deivė atskirai reiškė žmogaus gyvenimo etapus.

Trejopos deivės, "motinos, mergelės, karalaitės" motyvas sutinkamas daugelyje pagoniškųjų religijų. Jis atsispindi šiauriečių mitologijoje, o graikų likimas taip pat priklauso šiai kategorijai.

Clotho

Apibūdinama kaip verpėja, Klotė buvo atsakinga už mirtingumo siūlų verpimą. Klotės verpiami siūlai simbolizavo žmogaus gyvenimo trukmę. Ši deivė buvo jauniausia iš likimo deivių, ji galėjo nulemti, kada žmogus gimė ir kokiomis aplinkybėmis. Be to, Klotė yra vienintelė iš likimo deivių, galinti suteikti gyvybę negyviems.

Ankstyvajame mite apie prakeiktą Atrėjaus giminės kilmę Klotė kitų graikų dievų nurodymu pažeidė gamtos tvarką ir atgaivino žmogų. Jaunuolį Pelopą išvirė ir graikų dievams patiekė jo žiaurus tėvas Tantalas. Kanibalizmas buvo labai draudžiamas, o dievai labai nemėgo, kai juos taip apgaudinėjo. O Tantalas buvo nubaustas už savo išdidumą,Pelopas vėliau įkūrė Mikėnų Pelopidų dinastiją.

Meninėse interpretacijose Klotė paprastai vaizduojama kaip jauna moteris, nes ji buvo "mergelė" ir gyvybės pradininkė. Ant žibinto stulpo prie Jungtinių Valstijų Aukščiausiojo Teismo yra jos bareljefas. Ji vaizduojama kaip jauna moteris, dirbanti prie audimo verpstės.

Lachesis

Lachesis, kaip skirstytoja, buvo atsakinga už gyvenimo siūlų ilgio nustatymą. Skirtas gyvenimo siūlų ilgis turėjo įtakos individo gyvenimo trukmei. Lachesis taip pat galėjo nulemti žmogaus likimą.

Dažniausiai Lachesis su mirusiųjų sielomis, kurios turėjo atgimti, aptardavo, kokį gyvenimą jos norėtų pasirinkti. Nors jų burtus nustatydavo deivė, jos turėjo teisę nuspręsti, ar bus žmogus, ar gyvūnas.

Lachesidė yra trijulės "motina", todėl dažnai vaizduojama kaip vyresnio amžiaus moteris. Ji nebuvo tokia laiko nualinta kaip Atropos, bet ir ne tokia jaunatviška kaip Kloti. Dažnai mene ji vaizduojama su matavimo lazdele, kurią laikydavo prispaudusi prie siūlo ilgio.

Atropos

Iš trijų seserų Atropos buvo šalčiausia. Žinoma kaip "nelanksti", Atropos buvo atsakinga už tai, kokiu būdu žmogus miršta. Ji taip pat būdavo ta, kuri nukirpdavo žmogaus siūlą, kad nutrauktų jo gyvenimą.

Po pjūvio mirtingojo sielą į požeminį pasaulį nuvesdavo psichopomas. Nuo jų sprendimo siela būdavo siunčiama į Eliziejų, Asfodelio pievas arba į Bausmės laukus.

Kadangi Atropos - tai gyvenimo pabaiga, ji dažnai vaizduojama kaip sena, nuo kelionės užsigrūdinusi moteris. 1637 m. Džonas Miltonas savo 1637 m. poemoje "Likidas" ją apibūdino kaip aklą - tiesiogine prasme arba savo sprendimu.

" ...aklas įniršis bjauriomis žirklėmis perpjauna plonytę gyvybę... "

Atropos, kaip ir jos seserys, greičiausiai buvo ankstesnio graikų mikėnų demono (personifikuotos dvasios) tęsinys. Vadinama Aisa, vardas, kuris reiškia "dalis", ji taip pat būtų identifikuojama vienaskaita Moira ... Meno kūrinyje Atropos laiko paruoštas įspūdingas žirkles.

Likimai graikų mitologijoje

Visame graikų mite likimas subtiliai žaidžia savo rankomis. Kiekvieną dievinamų herojų ir herojų veiksmą šios trys audimo deivės iš anksto suplanuoja.

Nors galima teigti, kad likimas netiesiogiai susijęs su daugeliu mitų, keletas jų išsiskiria.

Apolono gėrimo draugai

Palikite Apolonui galimybę apipilti likimus, kad galėtų gauti tai, ko nori. Tiesą sakant, iš Dioniso to ir tikėjomės (paklauskite Hefaisto), bet Apollo ? Dzeuso auksinis sūnus? Tai naujas žemas lygis.

Pasakojime Apolonas sugebėjo prisijaukinti likimus tiek, kad šie pažadėjo, jog jo draugo Admeto mirties metu, jei kas nors norėtų užimti jo vietą, jis galėtų gyventi ilgiau. Deja, vienintelis žmogus, norintis mirti vietoj jo, buvo jo žmona Alcestis.

Netvarkinga, netvarkinga, netvarkinga.

Kai Alceistę ištinka koma ir ji atsiduria ant mirties slenksčio, dievas Thanatas ateina pasiimti jos sielos į požeminį pasaulį. Tik didvyris Heraklis buvo skolingas Admetui ir kovojo su Thanatu tol, kol sugebėjo sugrąžinti Alceistei gyvybę.

Likimas turbūt kažkur pasižymėjo, kad daugiau niekada neleistų tokiems dalykams pasikartoti. Bent jau mes to tikimės. Tikrai nėra geriausia mintis, kad dievybės, atsakingos už mirtingųjų gyvybes, darbe būtų neblaivios.

Mitas apie Meleagerį

Meleageris buvo kaip ir visi naujagimiai: išsipūtęs, brangus, o jo likimą lėmė trys Moirai.

Kai deivės išpranašavo, kad mažasis Meleageris gyvens tik tol, kol sudegs malkos židinyje, jo motina ėmėsi veiksmų. Liepsna buvo užgesinta, o rąstas paslėptas nuo akių. Dėl jos greitos minties Meleageris sulaukė jaunystės ir tapo argonautu.

Po trumpo laiko tarpo Meleageris rengia legendinę Kalidono šernų medžioklę. Tarp joje dalyvaujančių herojų yra Atalanta - vieniša medžiotoja, kurią Artemidė prisijaukino meškos pavidalu, ir saujelė Argonautikos ekspedicijos dalyvių.

Tarkime, Meleageris buvo įsimylėjęs Atalantą, o nė vienam iš kitų medžiotojų nepatiko mintis medžioti kartu su moterimi.

Išgelbėję Atalantą nuo geidulingų kentaurų, Meleageris ir medžiotoja kartu nužudė Kalidono šerną. Meleageris, tvirtindamas, kad Atalanta pirmoji praliejo kraują, apdovanojo ją oda.

Šis sprendimas supykdė jo dėdes, Heraklio pusbrolius ir kai kuriuos kitus susirinkusius vyrus. Jie tvirtino, kad kadangi ji buvo moteris ir ne viena pabaigė šerną, ji nenusipelnė odos. Konfrontacija baigėsi tuo, kad Meleagras galiausiai nužudė kelis žmones, tarp jų ir dėdes, už jų įžeidinėjimus Atalantos atžvilgiu.

Sužinojusi, kad sūnus nužudė jos brolius, Meleagerio motina vėl įdėjo rąstą į židinį ir... jį uždegė. Kaip ir liepė likimas, Meleageris krito negyvas.

Gigantomachija

Gigantomachija buvo antras po Titanomachijos audringiausias Olimpo kalno laikotarpis. Bibliotheca viskas įvyko, kai Gaja pasiuntė Gigantus nuversti Dzeuso kaip atpildą už savo titanų palikuonis.

Tiesą sakant, Gaja tiesiog nekentė, kai daiktai būdavo uždaromi į Tartarą. Liūdniausia, kad tai visada būdavo jos vaikai.

Gigantams pasibeldus į Olimpo vartus, dievai stebuklingai susitelkė. Net didysis didvyris Heraklis buvo pakviestas išpildyti pranašystės. Tuo tarpu likimas atsikratė dviejų Gigantų, sumušęs juos bronzinėmis lazdomis.

ABC

Paskutinis mitas, kurį apžvelgsime, susijęs su senovės graikų abėcėlės išradimu. Mitografas Hyginas pažymi, kad likimas buvo atsakingas už kelių raidžių išradimą: alfa (α), beta (β), eta (η), tau (τ), jota (ι) ir upsilon (υ). Hyginas išvardija dar keletą mitų, susijusių su abėcėlės sukūrimu, įskaitant vieną, kuriame jos išradėju įvardijamas Hermis.

Nepriklausomai nuo to, kas sukūrė graikų abėcėlę, neįmanoma paneigti ankstyvosios finikiečių įtakos. Istoriškai graikai finikiečių raštus greičiausiai perėmė IX a. pr. m. e. pabaigoje, po to, kai per prekybą palaikė intensyvius ryšius su Finikija.

Ar dievai bijojo likimo?

Mes žinome, kaip likimai kontroliavo mirtingųjų gyvenimus. Viskas buvo nuspręsta gimimo metu. Tačiau kiek trys likimai kontroliavo mirtingųjų gyvenimus? nemirtingieji ? Ar jų gyvenimai taip pat buvo sąžiningas žaidimas?

Taip ginčijamasi jau tūkstantmečius. Ir atsakymas yra visiškai neaiškus.

Žinoma, net ir dievai turėjo paklusti likimui. Tai reiškė. jokio kišimosi Negalėjai išgelbėti žmogaus, kuriam buvo lemta žūti, ir negali nužudyti žmogaus, kuriam buvo lemta išgyventi. Tai jau buvo didžiuliai apribojimai, taikomi galingoms būtybėms, kurios, jei tik panorėtų, galėtų suteikti kitiems nemirtingumą.

Vaizdo žaidimas Karo dievas nustato, kad jų Likimai tam tikru mastu kontroliavo titanus ir dievus. Tačiau didžiausia jų galia buvo valdoma žmonija. Nors tai nėra pats tvirčiausias Likimų galios įrodymas, panašios idėjos atsispindi klasikiniuose graikų ir vėlesniuose romėnų tekstuose.

Tai reikštų, kad likimas tam tikra prasme buvo atsakingas už Afroditės paleistuvystę, Heros pyktį ir Dzeuso reikalus.

Todėl galima daryti prielaidą, kad Dzeusas, nemirtingųjų karalius, turėjo paklusti likimui. Kiti sako, kad Dzeusas buvo vienintelis dievas, kuris galėjo derėtis su likimu, ir tai buvo tik kartais .

Nesijaudinkite, žmonės, tai ne kokia nors dieviška marionetinė vyriausybė, bet likimai tikriausiai žinojo, kokius sprendimus dievai priims, dar prieš juos priimdami. Tai tiesiog buvo įprasta.

Likimai orfinėje kosmogonijoje

Orfizmas.

Orfinėje kosmogonijoje likimai yra Anankės, pirmapradės būtinybės ir neišvengiamybės deivės, dukterys. Jie gimė iš Anankės ir Chrono (ne titano) gyvatės pavidalo sąjungos ir žymėjo Chaoso viešpatavimo pabaigą.

Jei remtumėmės orfikų tradicija, likimai, priimdami sprendimus, visada konsultuodavosi tik su Ananke.

Dzeusas ir Moirai

Vis dar diskutuojama, kiek likimas kontroliuoja likusius graikų dievus. Tačiau nors visagalis Dzeusas turėjo laikytis likimo plano, niekur nėra parašyta, kad jis negalėjo įtaka Kai viskas buvo pasakyta ir padaryta, vaikinas buvo karalius visi dievai.

Likimo sąvoka vis dar buvo gyva Homero Iliada ir Odisėja , o jų valiai pakluso net dievai, kuriems teko abejingai stebėti, kaip Trojos kare žūsta jų pusdievių vaikai. Taip jiems buvo lemta.

Visi dievai pakluso. Vienintelis, kuriam kilo pagunda pasipriešinti likimui, buvo Dzeusas.

Į Iliada , likimas tampa sudėtingas. Dzeusas turi daug daugiau galimybių kontroliuoti mirtingųjų gyvenimą ir mirtį, ir didžiąją laiko dalį jis turi lemiamą žodį. Achilo ir Memnono dvikovos metu Dzeusas turėjo pasverti svarstyklėmis, kad nustatytų, kuris iš jųdviejų mirs. Vienintelis dalykas, kuris leido Achilui likti gyvam, buvo Dzeuso pažadas jo motinai Teidei, kad jis padarys viską, ką gali, kad jis liktų gyvas. tai taip pat buvo vienas išsvarbiausios priežastys, dėl kurių dievybė neturėjo pasirinkti pusės.

Dzeusas turėjo didžiulę įtaką likimui Iliada greičiausiai dėl to, kad jis buvo žinomas kaip likimų vadovas arba vedlys.

Dabar negalima nepaminėti likimo neaiškumo Homero kūriniuose. Nors minimi tiesioginiai likimo sukčiai (Aisa, Moira ir kt.), kitose vietose pažymima, kad visi graikų dievai turėjo įtakos žmogaus likimui.

Dzeusas Moiragetas

Epitetas Dzeusas Moiragetas kartkartėmis pasitaiko pripažįstant Dzeusą trijų likimų tėvu. Šia prasme aukščiausioji dievybė buvo "likimų vadovas".

Dzeusui, kaip akivaizdžiam jų vadovui, prie visko, ką senosios moterys kūrė, prisidėjo ir sutiko. Niekada į žaidimą nebuvo įtraukta tai, ko jis nenorėjo. Taigi, nors pripažįstama, kad tik likimas gali lemti žmogaus likimą, karalius prie to daug prisidėjo.

Delfuose tiek Apolonas, tiek Dzeusas turėjo epitetą Moiragetes .

Ar likimas galingesnis už Dzeusą?

Tęsiant sudėtingus Dzeuso ir trijų Moirų santykius, galima kelti klausimą, kokia buvo jų galios dinamika. Negalima ignoruoti to, kad Dzeusas yra karalius. Politiniu ir religiniu požiūriu Dzeusas turėjo daugiau galios. Galiausiai jis buvo aukščiausia senovės Graikijos dievybė.

Kai ypač vertiname Dzeusą kaip Dzeusą Moiragetą, nekyla abejonių, kuris iš dievų buvo stipresnis. Būdamas Moiragetas, dievas būdavo žmogaus likimo redaktorius. Jis galėdavo dairytis, kiek tik širdis geidžia.

Tačiau likimas galbūt galėjo turėti įtakos jo ir kitų dievų pasirinkimams, sprendimams ir keliams. Visos širdgėlos, aferos ir praradimai galėjo būti tik maža dalis, vedanti į didesnį dievų likimą. Taip pat likimas įtikino Dzeusą nužudyti Apolono sūnų Asklepijų, kai šis pradėjo prikelti mirusiuosius.

Tuo atveju, kai likimai negali paveikti dievų, jie vis tiek gali nuspręsti dėl žmonijos gyvenimo. Nors Dzeusas gali palenkti žmogų savo valiai, jei tik panorėtų, likimams nereikėjo imtis tokių drastiškų priemonių. Žmonija ir taip buvo palenkta jų pasirinkimui.

Kaip buvo garbinami likimai?

Kloti, Lachesis ir Atropos buvo garbinamos visoje senovės Graikijoje. Senovės graikai likimo kūrėjus pripažino galingomis dievybėmis. Be to, jie buvo garbinami kartu su Dzeusu ar Apolonu, nes buvo jų vedliai.

Buvo manoma, kad dėl savo ryšio su Temide ir sąsajų su Erinijomis likimas yra teisingumo ir tvarkos elementas. Dėl šios priežasties nenuostabu, kad likimui buvo karštai meldžiamasi kančios ir nesantaikos metu - ypač tos, kuri yra plačiai paplitusi. Atskiras žmogus, patekęs į žemą padėtį, galėjo būti pateisinamas kaip jo likimo dalis, tačiau visas miestas, kenčiantisvertinamas kaip tikėtinas nuo dievo paniekos. Tai atsispindi Eskilo tragedijoje, Oresteia , ypač "Eumenidų" chore.

"Jūs taip pat, o likimai, motinos Nakties vaikai, kurių vaikai esame ir mes, teisingo apdovanojimo deivės... kurios valdote laike ir amžinybėje... garbingesnės už visus dievus, išgirskite ir išklausykite mano šauksmą..."

Be to, žinoma, kad Kornite buvo likimo šventykla, kurioje graikų geografas Pausanijas aprašo seserų statulą. Jis taip pat mini, kad likimo šventykla yra netoli šventyklos, skirtos Demetrai ir Persefonei. Kitų likimo šventyklų būta Spartoje ir Tėbuose.

Aukurų altoriai likimo garbei buvo įrengiami ir kitoms dievybėms skirtose šventyklose, pavyzdžiui, Arkadijos, Olimpijos ir Delfų šventyklose. Prie altorių kartu su avių aukojimu būdavo aukojamos pagerbto vandens aukos. Avys paprastai būdavo aukojamos poromis.

Likimo įtaka senovės graikų religijoje

Likimai paaiškindavo, kodėl gyvenimas yra toks, koks yra; kodėl ne visi gyvena iki žilos senatvės, kodėl kai kurie žmonės negali išvengti kančių ir t. t. Jie nebuvo atpirkimo ožiai, tačiau likimai padėjo šiek tiek lengviau suprasti mirtingumą, gyvenimo pakilimus ir nuosmukius.

Senovės graikai sutiko su tuo, kad jiems Žemėje skirtas tik ribotas laiko tarpas. Siekti "daugiau, nei priklauso", buvo smerkiama. Netgi šventvagiška, nes pradedi manyti, kad žinai geriau už dievaičius.

Be to, graikų neišvengiamo likimo samprata yra vienas iš klasikinės tragedijos ramsčių. Nesvarbu, ar žmogui tai patiko, ar ne, bet jo dabartinis gyvenimas buvo nulemtas aukštesnių jėgų. To pavyzdį galima rasti Homero graikų epe Iliada . achilas savo noru pasitraukė iš karo. tačiau likimas lėmė, kad jis turėjo mirti jaunas mūšyje, ir po Patroklo mirties jis buvo sugrąžintas į kovą, kad išpildytų savo likimą.

Didžiausia graikų religijoje likimo dalyvavimo išvada yra ta, kad, nepaisant to, jog egzistuoja jėgos, kurių tu negali kontroliuoti, vis tiek gali priimti sąmoningus sprendimus dabar. Tavo laisva valia nėra visiškai atimta, tu vis dar esi savo paties būtybė.

Ar likimai turėjo romėnų atitikmenis?

Romėnai senovės Graikijos likimus prilygino savo Parkoms.

Iš pradžių buvo manoma, kad trys Parkai yra gimimo deivės, atsakingos už žmogaus gyvenimo trukmę ir jam priskirtą kovą. Panašiai kaip ir jų graikų kolegos, Parkai neprimetinėjo žmonėms veiksmų. Riba tarp likimo ir laisvos valios buvo subtiliai nubrėžta. Paprastai Parkai - Nona, Decima ir Morta - buvo atsakingi tik už gyvenimo pradžią, jo trukmę ir trukmę.kančias, kurias jie patirs, ir jų mirtį.

Visa kita priklausė nuo asmeninio pasirinkimo.