The Fates: Greek Goddesses of Destiny

Gusto naming isipin na kami ang may kontrol sa sarili naming kapalaran. Na tayo – sa kabila ng kalawakan ng mundo – ay kayang tukuyin ang ating sariling kapalaran. Ang pagiging may kontrol sa ating sariling kapalaran ay ang ugat ng mas bagong espirituwal na mga paggalaw sa kasalukuyan, ngunit tayo ba talaga ang may kontrol?

Hindi ganoon ang iniisip ng mga sinaunang Griyego.

The Fates - na orihinal na tinawag na tatlong Moirai - ay ang mga diyosa na responsable para sa kapalaran ng buhay ng isang tao. Ang lawak ng kanilang impluwensya sa iba pang mga diyos na Griyego ay pinagtatalunan, ngunit ang kontrol na ginawa nila sa buhay ng mga tao ay walang kapantay. Paunang natukoy nila ang kapalaran ng isa habang pinahihintulutan ang indibidwal na gumawa ng kanilang sariling mga pekeng desisyon sa kabuuan.

Sino ang 3 Tadhana?

Ang tatlong Fate ay, higit sa lahat, magkapatid.

Pinangalanan din ang Moirai, na nangangahulugang "bahagi" o "isang bahagi," sina Clotho, Lachesis, at Atropos ay ang mga walang ama na anak na babae ng primordial deity na si Nyx sa Theogony ni Hesiod. Ang ilang iba pang mga naunang teksto ay iniuugnay ang Fates sa pagsasama ni Nyx at Erebus. Magiging kapatid sila ni Thanatos (Kamatayan) at Hypnos (Pagtulog), kasama ang iba pang mga hindi kasiya-siyang kapatid.

Ipinahayag sa mga huling akda na si Zeus at ang diyosa ng banal na kaayusan, si Themis, ang mga magulang ng Fates. Sa mga sitwasyong ito, sa halip ay magiging magkapatid sila ng Seasons ( Horae ). Ang pagsilang ng Seasons and the Fates mula sa pagsasama ni Zeus kay Themis ay kumikilos saMay impluwensyang Phoenician. Ayon sa kasaysayan, malamang na pinagtibay ng mga Griyego ang mga script ng Phoenician noong huling bahagi ng ika-9 na siglo BCE pagkatapos ng malawakang pakikipag-ugnayan sa Phoenicia sa pamamagitan ng kalakalan.

Natakot ba ang mga Diyos sa mga tadhana?

Alam namin ang kontrol ng Fates sa buhay ng mga mortal. Ang lahat ay napagpasyahan sa oras ng kapanganakan. Ngunit, gaano kalaki ang kontrol ng tatlong Fates sa mga immortals ? Fair game din ba ang buhay nila?

Iyan ay pinagtatalunan sa loob ng millennia. At, ang sagot ay ganap na nasa hangin.

Siyempre kahit ang mga diyos ay kailangang sumunod sa Fates. Nangangahulugan ito ng walang pakikialam sa tagal ng buhay ng mga mortal. Hindi mo maaaring iligtas ang isang tao na sinadya upang mapahamak, at hindi mo maaaring patayin ang isang tao na sinadya upang mabuhay. Ang mga ito ay napakalaking paghihigpit na hawak sa mga makapangyarihang nilalang na maaaring – kung gugustuhin nila – magbigay ng imortalidad sa iba.

Ang video game na God of War ay nagtatatag na ang kanilang mga Fates ay kontrolado – sa isang lawak – Mga titan at diyos. Gayunpaman, ang kanilang pinakamalaking kapangyarihan ay sa sangkatauhan. Bagama't hindi ito ang pinakamatibay na katibayan ng kapangyarihan ng Fates, ang mga katulad na ideya ay idiniin sa klasikal na Griyego at sa mga huling tekstong Romano.

Ito ay nangangahulugan na ang Fates ay, sa isang antas, na may pananagutan sa kahalayan ni Aphrodite , ang mga galit ni Hera, at ang mga gawain ni Zeus.

Samakatuwid, may mga implikasyon na kailangang sundin ni Zeus, Hari ng mga Immortal, ang mga Fates.Sinasabi ng iba na si Zeus ang tanging diyos na nakipagkasundo sa mga Fates, at iyon ay minsan lamang.

Huwag mag-alala, mga kamag-anak, hindi ito isang banal na papet na pamahalaan , ngunit malamang na may ideya ang Fates sa mga pagpipiliang gagawin ng mga diyos bago nila gawin ang mga ito. Kakarating lang nito kasama ang teritoryo.

The Fates in Orphic Cosmogony

Ah, Orphism.

Kailanman lalabas sa kaliwang larangan, ang Fates in Orphic cosmogony ay ang mga anak ni Ananke, ang primordial goddess of necessity and inevitability. Sila ay ipinanganak mula sa unyon nina Ananke at Chronos (hindi ang Titan) sa mga serpentine na anyo at minarkahan ang pagtatapos ng paghahari ng Chaos.

Kung susundin natin ang tradisyon ng Orphic, kumunsulta lang ang Fates kay Ananke kapag gumagawa ng kanilang mga desisyon.

Si Zeus at ang Moirai

Mayroon pa ring debate tungkol sa lawak ng kontrol ng Fates sa iba pang mga diyos na Greek. Gayunpaman, habang ang makapangyarihang si Zeus ay kailangang sumunod sa disenyo ng tadhana, walang kung saan nagsasaad na hindi niya ito maimpluwensyahan . Kapag sinabi at tapos na ang lahat, ang lalaki ay ang hari ng lahat ng mga diyos.

Ang konsepto ng Fates ay buhay pa rin at maayos sa parehong Iliad at Odyssey ni Homer, na ang kanilang kalooban ay sinusunod maging ng mga diyos, na kailangang tumayo nang walang ginagawa nang ang kanilang demi-god na mga anak ay napatay sa Digmaang Trojan. Iyon ang nakalaan sa kanila ng kanilang tadhana.

Bawatnag-iisang diyos ang sumunod. Ang tanging natuksong lumaban sa Fates ay si Zeus.

Sa Iliad , nagiging kumplikado ang kapalaran. Si Zeus ay may higit na maraming kontrol sa buhay at kamatayan ng mga mortal, at madalas na siya ang may huling say. Sa panahon ng tunggalian sa pagitan nina Achilles at Memnon, kinailangan ni Zeus na timbangin ang isang sukatan upang matukoy kung alin sa dalawa ang mamamatay. Ang tanging bagay na nagpapahintulot na mabuhay si Achilles ay ang pangako ni Zeus sa kanyang ina, si Thetis, na gagawin niya ang kanyang makakaya upang mapanatili itong buhay. Isa rin ito sa pinakamalaking dahilan kung bakit hindi dapat pumili ng panig ang bathala.

Ang napakalaking impluwensya sa kapalaran ni Zeus sa Iliad ay malamang na dahil sa pagkakakilala sa kanya bilang Pinuno, o Patnubay, ng mga Kapalaran.

Ngayon, ito ay hindi nang hindi binanggit ang malabo ng Fates sa mga gawa ni Homer. Habang ang mga direktang spinner ay tinutukoy (Aisa, Moira, atbp.) ang ibang mga lugar ay nagpapapansin na ang lahat ng mga diyos na Griyego ay may sinasabi sa kapalaran ng isang tao.

Zeus Moiragetes

Ang epithet na Zeus Moiragetes ay lumalabas paminsan-minsan kapag kinikilala si Zeus bilang ama ng tatlong Fate. Sa ganitong diwa, ang kataas-taasang diyos ay ang "Gabay ng mga Kapalaran."

Bilang maliwanag na gabay nila, ang lahat ng idinisenyo ng matatandang babae ay ginawa sa input at kasunduan ni Zeus. Walang nailagay sa laro na hindi niya gustong makasama. Kaya, bagama't kinikilala na ang mga Tadhana lamang ang maaaring magbunga ng kapalaran ng isang tao, ang hari ay nagkaroon ngmalawak na input.

Sa Delphi, parehong hawak nina Apollo at Zeus ang epithet na Moiragetes .

Mas Makapangyarihan ba ang Fates kaysa kay Zeus?

Sa pagpapatuloy ng masalimuot na relasyon ni Zeus sa tatlong Moirai, makatuwirang tanungin kung ano ang kanilang power dynamic. Hindi maaaring balewalain na si Zeus ay isang hari. Sa politika, at sa relihiyon, si Zeus ay may higit na kapangyarihan. Siya ang pinakamataas na diyos ng sinaunang Greece kung tutuusin.

Kapag lalo naming tinitingnan si Zeus bilang Zeus Moiragetes, walang duda kung sinong mga diyos ang mas malakas. Bilang isang Moiragetes, ang diyos ang magiging editor ng kapalaran ng isang tao. Nagagawa niyang makisawsaw hangga't ninanais ng kanyang puso.

Gayunpaman, ang Fates ay maaaring magkaroon ng paraan upang maimpluwensyahan ang mga pagpili, desisyon, at landas ng kanyang at ng iba pang mga diyos. Ang lahat ng mga sakit sa puso, mga gawain, at mga pagkalugi ay magiging isang maliit na bahagi na humahantong sa mas malaking kapalaran ng mga diyos. Ang Fates din ang nagkumbinsi kay Zeus na patayin ang anak ni Apollo, si Asclepius, nang simulan niyang buhayin ang mga patay.

Sa pagkakataong hindi maimpluwensyahan ng Fates ang mga diyos, maaari pa rin silang magpasya sa buhay ng sangkatauhan. Bagama't magagawa ni Zeus na ibaluktot ang tao ayon sa kanyang kalooban kung gugustuhin niya, ang mga Fates ay hindi na kailangang gumawa ng gayong marahas na mga hakbang. Ang sangkatauhan ay nakahilig na sa kanilang mga pagpili.

Paano Sinamba ang mga Kapalaran?

Ang Clotho, Lachesis, at Atropos ay higit na sinasamba sa buong sinaunang Greece. Bilang mga gumagawa ng kapalaran, ang mga sinaunang Griyegokinilala ang Fates bilang makapangyarihang mga diyos. Bukod pa rito, pinarangalan sila kasama ni Zeus o Apollo sa pagsamba para sa kanilang mga tungkulin bilang kanilang mga gabay.

Inaakala na ang Fates, sa pamamagitan ng kanilang kaugnayan kay Themis at mga pakikipag-ugnayan sa mga Erinyes, ay isang elemento ng katarungan at kaayusan. Para sa kadahilanang ito, hindi nakakagulat na ang Fates ay taimtim na ipinagdasal sa mga oras ng pagdurusa at pag-aaway - lalo na kung saan ay laganap. Ang isang indibidwal na tumama sa isang mababang ay maaaring idahilan bilang isang bahagi ng kanilang kapalaran, ngunit ang isang buong lungsod na pagdurusa ay itinuturing na malamang na mula sa pangungutya ng isang diyos. Ito ay makikita sa trahedya ni Aeschylus, Oresteia , partikular sa koro ng "Eumenides."

“Kayo rin, o' Fates, mga anak ng inang Gabi, na ang mga anak din namin, o' mga diyosa ng makatarungang parangal…na sa panahon at sa kawalang-hanggan ay namamahala…pinarangalan ng higit sa lahat ng mga Diyos, marinig kayo at ibigay ang aking daing…”

Higit pa rito, mayroong isang kilalang templo sa Fates sa Cornith, kung saan inilalarawan ng Griyegong geographer na si Pausanias ang isang estatwa ng magkapatid. Binanggit din niya na ang templo ng mga Fates ay malapit sa isang templo na nakatuon kay Demeter at Persephone. Ang iba pang mga templo ng Fates ay umiral sa Sparta at sa Thebes.

Ang mga altar ay higit pang itinatag sa karangalan ng mga Fates sa mga templong inilaan sa ibang mga diyos. Kabilang dito ang mga altar ng sakripisyo sa mga templo sa Arcadia, Olympia, at Delphi. Sa mga altar, libations nghonied tubig ay preformed sama-sama sa sakripisyo ng tupa. Ang mga tupa ay may kaugaliang isakripisyo sa isang pares.

Ang Epekto ng mga Kapalaran sa Sinaunang Relihiyong Griyego

Ang mga Kapalaran ay kumilos bilang isang paliwanag kung bakit naging ganito ang buhay; bakit hindi lahat ay nabuhay hanggang sa isang hinog na pagtanda, kung bakit ang ilang mga tao ay tila hindi makatakas sa kanilang pagdurusa, at iba pa. Hindi sila scapegoat, ngunit ginawa ng Fates na medyo mas madaling maunawaan ang mortalidad at ang mataas at mababang buhay.

Katulad noon, tinanggap ng mga sinaunang Griyego ang katotohanang pinaglaanan lamang sila ng isang may hangganang dami ng oras sa Earth. Ang pagsusumikap para sa "higit pa sa iyong bahagi" ay sinimangot. Kalapastanganan, kahit na, habang nagsisimula kang magmungkahi na mas alam mo kaysa sa mga banal.

Higit pa rito, ang konsepto ng Greek ng isang hindi maiiwasang tadhana ay isa sa mga haligi ng isang klasikong trahedya. Nagustuhan man ng isa o hindi, ang buhay na kanilang pinamumunuan sa sandaling ito ay itinakda ng mas mataas na kapangyarihan. Ang isang halimbawa nito ay makikita sa Greek epic ni Homer, ang Iliad . Iniwan ni Achilles ang digmaan sa pamamagitan ng kanyang sariling kalooban. Gayunpaman, itinakda ng tadhana na siya ay mamamatay nang bata pa sa labanan, at siya ay dinala muli sa labanan pagkatapos ng pagkamatay ni Patroclus upang matupad ang kanyang kapalaran.

Ang pinakamalaking takeaway mula sa paglahok ng Fates sa relihiyong Griyego ay iyon , sa kabila ng pagkakaroon ng mga puwersang hindi mo kontrolado, maaari ka pa ring gumawa ng mga mulat na desisyon sangayon. Ang iyong malayang pagpapasya ay hindi ganap na hinubad; ikaw pa rin ang sarili mong pagkatao.

May mga Romanong Katumbas ba ang Fates?

Itinumbas ng mga Romano ang Fates ng sinaunang Greece sa sarili nilang Parcae.

Ang tatlong Parcae ay naisip na orihinal na mga diyosa ng kapanganakan na may pananagutan sa haba ng buhay pati na rin sa kanilang itinalagang alitan. Tulad ng kanilang mga katapat na Griyego, ang Parcae ay hindi nagpilit ng mga aksyon sa mga indibidwal. Ang linya sa pagitan ng kapalaran at malayang kalooban ay maingat na tinahak. Kadalasan, ang Parcae - Nona, Decima, at Morta - ay responsable lamang sa pagsisimula ng isang buhay, sa dami ng pagdurusa na kanilang dadanasin, at sa kanilang kamatayan.

Lahat ng iba ay nakasalalay sa pagpili ng indibidwal.

Sa masasabi ng isa, iba-iba ang pinagmulan ng mga weaving goddesses na ito batay sa pinagmulan. Maging si Hesiod ay lumilitaw na medyo nahuli sa talaangkanan ng lahat ng mga diyos.

Sa parehong lawak, ang hitsura ng tatlong diyosa ay lubhang nag-iiba. Kahit na sila ay karaniwang inilarawan bilang isang grupo ng mga matatandang babae, ang iba ay may mga naaangkop na edad na nagpapakita ng kanilang papel sa isang buhay ng tao. Sa kabila ng pisikal na pagkakaiba-iba na ito, ang Fates ay halos palaging ipinapakita na naghahabi at nakasuot ng puting damit.

Nagbahagi ba ng Mata ang Fates?

Gustung-gusto ko ang Disney. Mahal mo ang Disney. Sa kasamaang palad, ang Disney ay hindi palaging isang tumpak na mapagkukunan.

Sa 1997 na pelikulang Hercules maraming bagay na dapat ipagreklamo. Si Hera ay ang tunay na ina ni Heracles, gustong kunin ni Hades ang Olympus (kasama ang mga Titans), at kinukutya ni Phil ang ideya na si Herc ay anak ni Zeus. Ang isa pang idadagdag sa listahan ay ang representasyon ng Fates, na kinonsulta ni Hades sa animated na feature.

Ang Fates, tatlong haggard, nakakatakot na mga diyos ay ipinakita na nagkakaisa. Maliban, narito ang catch: ang Fates ay hindi kailanman nagbahagi ng isang mata.

Iyon ang magiging Graeae – o ang Gray Sisters – na mga anak ng primordial sea gods na sina Phorcys at Ceto. Ang kanilang mga pangalan ay Deino, Enyo, atPemphredo. Bukod sa magkatapat na mata ang triplets na ito, nagbahagi rin sila ng ngipin.

Ays – hassle siguro ang mga oras ng pagkain.

Karaniwan, ang Graeae ay inaakalang hindi kapani-paniwalang matatalinong nilalang at, tulad ng bagay sa mitolohiyang Griyego, ang mas bulag ay ang mas mahusay na makamundong pananaw na mayroon sila. Sila ang nagsiwalat kay Perseus kung nasaan ang lungga ni Medusa matapos niyang nakawin ang kanilang mga mata.

Ano ang mga Fates Goddesses?

Ang tatlong Fate ng sinaunang Greece ay ang mga diyosa ng tadhana at ng buhay ng tao. Sila rin ang namamahala sa kapalaran ng isang tao sa buhay. Maaari nating pasalamatan ang Mga Tadhana para sa lahat ng mabuti, masama, at pangit.

Ang kanilang impluwensya sa kagalingan ng buhay ng isang tao ay makikita sa epikong tula ni Nonnus, Dionysiaca . Doon, si Nonnus ng Panopolis ay may ilang kahanga-hangang mga quote na tumutukoy sa "lahat ng mapait na bagay" na ipinulupot ng Moirai sa isang hibla ng buhay. Siya rin ang nagpatuloy upang itaboy ang kapangyarihan ng Fates home:

“Lahat ng ipinanganak sa mortal na sinapupunan ay mga alipin sa pangangailangan ni Moira.”

Hindi tulad ng ilang diyos at diyosa ng mitolohiyang Griyego, ang pangalan ng Fates ay nagpapaliwanag ng kanilang impluwensya nang maayos. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang kolektibo at indibidwal na mga pangalan ay hindi nag-iwan ng puwang para sa mga tanong kung sino ang gumawa ng ano. Ang tatlo ay gumanap ng isang mahalagang papel sa pagpapanatili ng natural na kaayusan ng mga bagay sa pamamagitan ng paglikha at pagsukat ng hibla ng buhay. Ang mga tadhana mismo ay kumakatawan sa hindi matatakasan na tadhana ngsangkatauhan.

Nang ang isang bata ay bagong panganak, ang mga Tadhana ang magpapasya sa kanilang takbo ng buhay sa loob ng tatlong araw. Sasamahan nila ang diyosa ng panganganak, si Eileithyia, na dadalo sa mga panganganak sa buong sinaunang Greece upang matiyak na ang lahat ay nakakuha ng kanilang wastong pamamahagi.

Sa parehong paraan, ang Fates ay umasa sa mga Furies (ang Erinyes) upang parusahan ang mga nakagawa ng masasamang gawain sa buhay. Dahil sa kanilang conflation sa Furies, ang mga diyosa ng tadhana ay inilarawan paminsan-minsan bilang "walang awa na naghihiganti Fates" ng mga tulad ni Hesiod at iba pang mga manunulat ng panahon.

Ano ang ginagawa ng Bawat Tadhana?

Nagawa ng Fates na i-streamline ang buhay ng tao. Bagama't walang linya ng pagpupulong ng Ford, bawat isa sa mga diyosa na ito ay may ilang say sa buhay ng mga mortal upang gawin itong kasing dali ng isang proseso hangga't maaari.

Natukoy nina Clotho, Lachesis, at Atropos ang kalidad, haba, at katapusan ng isang mortal na buhay. Nagsimula ang kanilang impluwensya nang magsimulang ihabi ni Clotho ang sinulid ng buhay sa kanyang spindel, kasama ang dalawa pang Moirai na nakapila.

Higit pa rito, bilang triple goddesses, kinakatawan nila ang tatlong kakaibang bagay. Habang magkasama sila ay hindi matatakasan na tadhana, ang bawat isa sa Fates ay indibidwal na kumakatawan sa mga yugto ng buhay ng isa.

Ang triple goddess, "ina, dalaga, crone" na motif ay gumaganap sa ilang paganong relihiyon. Ito ay makikita sa Norns ng Norse mythology, at ang GriyegoTiyak na kabilang din sa kategorya ang mga tadhana.

Clotho

Inilarawan bilang spinner, si Clotho ang may pananagutan sa pag-ikot ng thread ng mortality. Ang sinulid na pinaikot ni Clotho ay sumisimbolo sa haba ng buhay ng isang tao. Ang pinakabata sa mga Fates, ang diyosa na ito ay kailangang matukoy kung kailan ipinanganak ang isang tao pati na rin ang mga pangyayari sa kanilang kapanganakan. Higit pa rito, si Clotho ay isa lamang sa mga Tadhana na kilala na nagbibigay ng buhay sa walang buhay.

Sa isang maagang alamat tungkol sa isinumpa na pinagmulan ng Bahay ni Atreus, nilabag ni Clotho ang natural na kaayusan sa utos ng ibang Griyego mga diyos sa pamamagitan ng pagbabalik sa buhay ng isang indibidwal. Ang binata, si Pelops, ay niluto at inihain sa mga diyos ng Griyego ng kanyang malupit na ama, si Tantalus. Cannibalism ay isang malaking no-no, at ang mga diyos ay talagang kinasusuklaman na dayain sa ganoong paraan. Habang pinarusahan si Tantalus para sa kanyang hubris, magpapatuloy si Pelops upang hanapin ang Mycenaean Pelopid Dynasty.

Karaniwang ipinapakita ng mga masining na interpretasyon si Clotho bilang isang dalaga, dahil siya ang "dalaga" at simula ng buhay. Ang isang bas relief sa kanya ay umiiral sa isang lamppost sa labas ng Korte Suprema ng Estados Unidos. Siya ay inilalarawan bilang isang kabataang babae na nagtatrabaho sa isang weaver's spindel.

Lachesis

Bilang tagapaglaan, si Lachesis ang may pananagutan sa pagtukoy sa haba ng sinulid ng buhay. Ang inilaan na haba sa hibla ng buhay ay magpapatuloy sa impluwensya sa haba ng buhay ng indibidwal. Ito rin ay hanggang saLachesis upang matukoy ang kapalaran ng isang tao.

Madalas, tinatalakay ni Lachesis ang mga kaluluwa ng mga patay na isisilang na muli kung aling buhay ang kanilang pipiliin. Bagama't ang kanilang mga kapalaran ay itinakda ng diyosa, mayroon silang sasabihin kung sila ay isang tao o isang hayop.

Si Lachesis ang "ina" ng trio at sa gayon ay madalas na inilalarawan bilang isang mas matandang babae. Hindi siya gaanong nakasuot ng oras bilang Atropos, ngunit hindi kasing kabataan ni Clotho. Sa sining, siya ay madalas na ipinapakita na may hawak na isang panukat na baras na hahawakan hanggang sa isang haba ng sinulid.

Atropos

Sa pagitan ng tatlong magkakapatid, si Atropos ang pinakamalamig. Kilala bilang "Inflexible One," si Atropos ang may pananagutan sa pagtukoy sa paraan ng pagkamatay ng isang tao. Siya rin ang puputol ng hibla ng indibidwal upang tapusin ang kanilang buhay.

Pagkatapos gawin ang pagputol, ang kaluluwa ng isang mortal ay dinala sa Underworld ng isang psychopomp. Mula sa kanilang paghatol, ang kaluluwa ay ipapadala sa Elysium, sa Asphodel Meadows, o sa Fields of Punishment.

Dahil ang Atropos ay ang katapusan ng buhay ng isang tao, siya ay madalas na inilalarawan bilang isang matandang babae, bitter mula sa paglalakbay. Siya ang "crone" ng tatlong magkakapatid at inilarawan na bulag - literal man o sa kanyang paghuhusga - ni John Milton sa kanyang 1637 tula, "Lycidas."

“ …ang bulag na Fury na may kinasusuklaman na mga gunting…pinutol ang manipis na buhay... ”

Tulad ng kanyang mga kapatid na babae, malamang na si Atropos ay isangextension ng isang naunang Mycenaean Greek daemon (isang personified spirit). Tinatawag na Aisa, isang pangalan na nangangahulugang "bahagi," makikilala rin siya sa pamamagitan ng isahan na Moira . Sa likhang sining, si Atropos ay may hawak na kahanga-hangang mga gunting na handa na.

The Fates in Greek Mythology

Sa buong Greek myth, ang Fates ay banayad na nilalaro ang kanilang mga kamay. Ang bawat aksyon na ginawa ng mga sinasamba na mga bayani at pangunahing tauhang babae ay pinagplanuhan na noon ng tatlong mga dyosang ito ng paghabi.

Bagama't maaaring pagtalunan na ang Fates ay di-tuwirang bahagi ng karamihan sa bawat mito, isang dakot ang namumukod-tangi.

Mga Drinking Buddies ni Apollo

Ipaubaya na lang kay Apollo na lasingin ang Fates para makuha niya ang gusto niya. Sa totoo lang – aasahan namin ito mula kay Dionysus (itanong lang kay Hephaestus) ngunit Apollo ? gintong anak ni Zeus? Iyan ay isang bagong mababang.

Sa kuwento, nagawang lasing ni Apollo ang mga Fates para maipangako na sa oras ng pagkamatay ng kanyang kaibigang si Admetus, kung sinuman ang handang pumalit sa kanya, mabubuhay siya. mas matagal. Sa kasamaang palad, ang nag-iisang taong handang mamatay bilang kahalili niya ay ang kanyang asawang si Alcestis.

Magulo, magulo, magulo.

Nang ma-coma si Alcestis sa bingit ng kamatayan, dumating ang diyos na si Thanatos para dalhin ang kanyang kaluluwa sa Underworld. Kaya lang, ang bayaning si Heracles ay may utang na loob kay Admetus, at nakipagbuno kay Thanatos hanggang sa mabawi niya ang buhay ni Alcestis.

Ang Fates ay dapat na gumawa ng isang tala sa isang lugar upang hindi kailanman hayaan ang ganoong uri ng bagaymangyari ulit. At least, umaasa tayo. Hindi talaga pinakamabuting ideya na ang mga diyos na iyon ang may pananagutan sa buhay ng mga mortal na lasing sa trabaho.

The Myth of Meleager

Si Meleager ay tulad ng anumang bagong panganak: chubby, mahalaga, at ang kanyang kapalaran ay tinutukoy ng tatlong Moirai.

Nang ihula ng mga diyosa na mabubuhay lamang ang munting Meleager hanggang sa masunog ang kahoy sa apuyan, kumilos ang kanyang ina. Ang apoy ay nabuhusan at ang troso ay itinago sa paningin. Bilang resulta ng kanyang mabilis na pag-iisip, nabuhay si Meleager bilang isang binata at Argonaut.

Sa maikling panahon na paglaktaw, si Meleager ay nagho-host ng maalamat na Calydonian Boar Hunt. Kabilang sa mga bayaning kalahok ay si Atalanta - isang nag-iisang mangangaso na pinasuso ni Artemis sa anyo ng isang she-bear - at isang dakot ng mga mula sa Argonautic expedition.

Sabihin na lang natin na si Meleager ay may mga hot para sa Atalanta, at wala sa iba pang mga mangangaso ang nagustuhan ang ideya ng pangangaso kasama ang isang babae.

Pagkatapos na iligtas ang Atalanta mula sa mga mapagnanasang centaur, magkasamang pinatay ni Meleager at ng mangangaso ang Calydonian boar. Si Meleager, na nag-aangkin na si Atalanta ay gumuhit ng unang dugo, ay ginantimpalaan siya ng itago.

Ang desisyon ay ikinagalit ng kanyang mga tiyuhin, kapatid sa ama ni Heracles, at ilang iba pang lalaking naroroon. Nagtalo sila na dahil siya ay isang babae at hindi tinapos ang baboy na mag-isa, hindi siya karapat-dapat sa pagtatago. Natapos ang paghaharap nang si Meleager ay nauwi sa pagpatayilang tao, kabilang ang kanyang mga tiyuhin, para sa kanilang mga pang-iinsulto kay Atalanta.

Nang matuklasan na pinatay ng kanyang anak ang kanyang mga kapatid, ibinalik ng ina ni Meleager ang troso sa apuyan at…inilawan ito. Tulad ng sinabi ng Fates, namatay si Meleager.

Ang Gigantomachy

Ang Gigantomachy ay ang pangalawang pinakamagulong panahon sa Mount Olympus pagkatapos ng Titanomachy. Gaya ng sinabi sa atin sa Pseudo-Apollodorous’ Bibliotheca , nangyari ang lahat nang ipadala ni Gaia ang Gigantes upang patalsikin sa trono si Zeus bilang kabayaran para sa kanyang Titan spawn.

Sa totoo lang? Ayaw lang ni Gaia na nakakulong ang mga bagay sa Tartarus. Ang pinakamalungkot na bahagi ay ang palaging nangyari na ang kanyang mga anak.

Nang kumatok ang mga Gigantes sa mga tarangkahan ng Olympus, ang mga diyos ay mahimalang nagsama-sama. Maging ang dakilang bayaning si Heracles ay ipinatawag upang tuparin ang isang propesiya. Samantala, natalo ng Fates ang dalawang Gigantes sa pamamagitan ng paghampas sa kanila ng Bronze maces.

Ang ABC's

Ang huling mito na susuriin namin ay ang tungkol sa pag-imbento ng sinaunang alpabetong Greek. Ang mythographer na si Hyginus ay nagsabi na ang Fates ay may pananagutan sa pag-imbento ng ilang mga titik: alpha (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι), at upsilon (υ). Nagpatuloy si Hyginus sa paglista ng ilang higit pang mga alamat na nakapaligid sa paglikha ng alpabeto, kabilang ang isa na naglilista ng Hermes bilang imbentor nito.

Alinman sa sinumang lumikha ng alpabetong Griyego, imposibleng tanggihan ang maaga