Losy: greckie boginie przeznaczenia

Chcielibyśmy myśleć, że mamy kontrolę nad własnym losem. Że my - pomimo ogromu świata - jesteśmy w stanie określić nasze własne przeznaczenie. Kontrola nad własnym przeznaczeniem jest obecnie źródłem nowszych ruchów duchowych, ale czy naprawdę mamy kontrolę?

Starożytni Grecy nie do końca tak myśleli.

Losy - pierwotnie nazywane trzema Moirai - były boginiami odpowiedzialnymi za przeznaczenie czyjegoś życia. Zakres ich wpływu na innych greckich bogów jest przedmiotem dyskusji, ale kontrola, jaką sprawowały nad życiem ludzi, jest nieporównywalna. Z góry określały czyjś los, jednocześnie pozwalając jednostce podejmować własne decyzje.

Kim były 3 Losy?

Trzy Losy były przede wszystkim siostrami.

Nazywane również Moirai, co oznacza "część" lub "udział", Clotho, Lachesis i Atropos były pozbawionymi ojca córkami pierwotnego bóstwa Nyx w Hezjoda Teogonia Niektóre inne wczesne teksty przypisują Losy związkowi Nyx i Erebusa, co czyniłoby ich rodzeństwem Thanatosa (Śmierci) i Hypnosa (Snu), wraz z mnóstwem innych nieprzyjemnych rodzeństw.

Późniejsze dzieła podają, że Zeus i bogini boskiego porządku, Temida, byli rodzicami Losów, a w tych okolicznościach byliby rodzeństwem Pór Roku ( Horae Narodziny pór roku i losów ze związku Zeusa z Temidą stanowią podstawę naturalnego prawa i porządku. Zarówno Hezjod, jak i Pseudo-Apollodorus odzwierciedlają to szczególne rozumienie losów.

Jak widać, pochodzenie tych bogiń tkackich różni się w zależności od źródła. Nawet Hezjod wydaje się być nieco uwikłany w genealogię wszystkich bogów.

W tym samym stopniu wygląd trzech bogiń różni się równie znacznie. Mimo że są one zwykle opisywane jako grupa starszych kobiet, inne mają odpowiedni wiek odzwierciedlający ich rolę w życiu człowieka. Pomimo tej fizycznej różnorodności, Losy były prawie zawsze pokazywane jako tkające i noszące białe szaty.

Czy los miał wspólne oko?

Ja kocham Disneya, ty kochasz Disneya. Niestety, Disney nie zawsze jest dokładnym źródłem.

W filmie z 1997 r. Herkules Jest wiele rzeczy, o które można mieć pretensje. Hera jest prawdziwą matką Heraklesa, Hades chce przejąć Olimp (wraz z Tytanami), a Phil szydzi z pomysłu, że Herc był dzieckiem Zeusa. Kolejną rzeczą, którą można dodać do listy, jest reprezentacja Losów, z którymi Hades konsultował się w animacji.

Losy, trzy wynędzniałe, przerażające bóstwa, zostały pokazane jako dzielące oko. Z wyjątkiem, tutaj jest haczyk: Losy nigdy nie dzieliły oka.

Byłyby to Graeae - lub Szare Siostry - córki pierwotnych bogów morza Phorcysa i Ceto. Nazywały się Deino, Enyo i Pemphredo. Oprócz tego, że te trojaczki miały wspólne oko, dzieliły również ząb.

Yikes - posiłki musiały być kłopotliwe.

Zwykle uważano, że Graeae są niezwykle mądrymi istotami i, jak to bywa w mitologii greckiej, im bardziej ktoś był ślepy, tym lepszy miał wgląd w świat. To oni ujawnili Perseuszowi, gdzie znajduje się kryjówka Meduzy po tym, jak ukradł im oko.

Czym były boginie przeznaczenia?

Trzy Losy starożytnej Grecji były boginiami przeznaczenia i ludzkiego życia. Były również tymi, które zarządzały losem człowieka w życiu. Możemy podziękować Losom za wszystko, co dobre, złe i brzydkie.

Ich wpływ na dobre samopoczucie człowieka znajduje odzwierciedlenie w epickim poemacie Nonnusa, Dionysiaca Tam, Nonnus z Panopolis ma kilka wzniosłych cytatów odnoszących się do "wszystkich gorzkich rzeczy", które Moirai wplatają w nić życia. On również prowadzi do mocy Losów do domu:

"Wszyscy, którzy rodzą się ze śmiertelnego łona, są z konieczności niewolnikami Moiry".

W przeciwieństwie do niektórych bogów i bogiń z mitologii greckiej, imiona Losów dość dobrze wyjaśniają ich wpływ. W końcu ich zbiorowe i indywidualne imiona nie pozostawiały miejsca na pytania, kto co zrobił. Trójka ta odegrała istotną rolę w utrzymaniu naturalnego porządku rzeczy, tworząc i odmierzając nić życia. Sami Losowie reprezentowali nieuchronne przeznaczenie ludzkości.

Kiedy dziecko przychodziło na świat, los decydował o jego losie w ciągu trzech dni. Towarzyszyła im bogini porodu, Eileithyia, uczestnicząc w porodach w całej starożytnej Grecji, aby upewnić się, że każdy otrzyma odpowiedni przydział.

Z tego samego powodu Losy polegały na Furiach (Erinyes), aby ukarać tych, którzy popełnili złe uczynki w życiu. Ze względu na ich połączenie z Furiami, boginie przeznaczenia były czasami opisywane jako "bezwzględne mszczące się Losy" przez Hezjoda i innych pisarzy tamtych czasów.

Co robi każdy z losów?

Chociaż nie była to linia montażowa Forda, każda z tych bogiń miała pewien wpływ na życie śmiertelników, aby uczynić je tak łatwym i bezproblemowym, jak to tylko możliwe.

Clotho, Lachesis i Atropos określały jakość, długość i koniec życia śmiertelnika. Ich wpływ rozpoczął się, gdy Clotho zaczęła tkać nić życia na swoim wrzecionie, a pozostałe dwie Moirai poszły w jej ślady.

Co więcej, jako potrójne boginie, reprezentowały trzy wyjątkowo różne rzeczy. Podczas gdy razem były nieuniknionym przeznaczeniem, każdy z Losów indywidualnie reprezentował etapy życia.

Motyw potrójnej bogini, "matki, dziewicy, staruchy" pojawia się w wielu pogańskich religiach. Znajduje on odzwierciedlenie w Nornach z mitologii nordyckiej, a greckie Losy z pewnością również należą do tej kategorii.

Clotho

Opisywana jako prządka, Clotho była odpowiedzialna za przędzenie nici śmiertelności. Nić, którą przędła Clotho, symbolizowała długość życia. Najmłodsza z Losów, ta bogini mogła określić, kiedy ktoś się urodził, a także okoliczności jego narodzin. Clotho jest ponadto jedyną z Losów, o której wiadomo, że daje życie nieożywionym.

We wczesnym micie dotyczącym przeklętego pochodzenia rodu Atreusów, Clotho naruszyła naturalny porządek na polecenie innych greckich bogów, przywracając człowieka do życia. Młody człowiek, Pelops, został ugotowany i podany greckim bogom przez jego okrutnego ojca, Tantala. Kanibalizm był wielkim nie-nie, a bogowie naprawdę nienawidzili być oszukiwani w taki sposób. Podczas gdy Tantal został ukarany za swoją pychę,Pelops założył mykeńską dynastię Pelopidów.

Interpretacje artystyczne zazwyczaj przedstawiają Clotho jako młodą kobietę, ponieważ była "dziewicą" i początkiem życia. Jej płaskorzeźba znajduje się na latarni przed Sądem Najwyższym Stanów Zjednoczonych. Jest przedstawiana jako młoda kobieta pracująca przy wrzecionie tkackim.

Lachesis

Jako przydzielająca, Lachesis była odpowiedzialna za określenie długości nici życia. Przydzielona długość nici życia wpływała na długość życia danej osoby. Do Lachesis należało również określenie przeznaczenia danej osoby.

Najczęściej Lachesis dyskutowała z duszami zmarłych, którzy mieli się odrodzić, jakie życie wolą. Chociaż ich losy były określane przez boginię, mieli oni wpływ na to, czy będą ludźmi, czy zwierzętami.

Lachesis jest "matką" trio i dlatego często przedstawiana jest jako starsza kobieta. Nie była tak zmęczona czasem jak Atropos, ale nie tak młodzieńcza jak Clotho. W sztuce często była przedstawiana z prętem pomiarowym, który był trzymany na długości nici.

Atropos

Spośród trzech sióstr, Atropos była najzimniejsza. Znana jako "Nieugięta", Atropos była odpowiedzialna za określenie sposobu, w jaki ktoś umarł. To ona również przecinała nić danej osoby, aby zakończyć jej życie.

Po dokonaniu cięcia, dusza śmiertelnika była odprowadzana przez psychopompę do podziemi, skąd trafiała do Elysium, na Łąki Asphodel lub na Pola Kary.

Ponieważ Atropos jest końcem życia, często jest przedstawiana jako stara kobieta, zgorzkniała po podróży. Jest "staruszką" trzech sióstr i opisana jako ślepa - dosłownie lub w swoim osądzie - przez Johna Miltona w jego wierszu "Lycidas" z 1637 roku.

" ...ślepa Furia z odrażającymi nożycami...tnie cienkie życie... "

Podobnie jak jej siostry, Atropos prawdopodobnie była rozwinięciem wcześniejszego mykeńskiego greckiego demona (uosobionego ducha). Nazywana Aisa, imię, które oznacza "część", byłaby również identyfikowana przez liczbę pojedynczą. Moira W dziele sztuki Atropos trzyma w pogotowiu imponujące nożyce.

Losy w mitologii greckiej

W całym greckim micie losy subtelnie grają swoimi rękami. Każde działanie uwielbianych bohaterów i bohaterek zostało wcześniej zaplanowane przez te trzy boginie.

Chociaż można argumentować, że Losy są pośrednio częścią większości mitów, garstka z nich wyróżnia się.

Kumple Apolla do drinków

Zostawmy to Apollinowi, który upija Losy, by zdobyć coś, czego pragnie. Szczerze mówiąc - spodziewalibyśmy się tego po Dionizosie (wystarczy zapytać Hefajstosa), ale Apollo Złoty syn Zeusa? To nowy poziom.

W tej opowieści Apollo zdołał upić Losy na tyle, że obiecał, że w chwili śmierci jego przyjaciela Admetusa, jeśli ktokolwiek Niestety, jedyną osobą gotową umrzeć za niego była jego żona, Alcestis.

Bałagan, bałagan, bałagan.

Kiedy Alcestis zapada w śpiączkę na skraju śmierci, bóg Thanatos przybywa, by zabrać jej duszę do podziemi. Tylko że bohater Herakles był winien przysługę Admetusowi i walczył z Thanatosem, dopóki nie był w stanie odzyskać życia Alcestis.

Los musiał gdzieś zanotować, aby nigdy więcej nie dopuścić do czegoś takiego. Przynajmniej mamy taką nadzieję. To nie jest najlepszy pomysł, aby bóstwa odpowiedzialne za życie śmiertelników były pijane w pracy.

Mit Meleagera

Meleager był jak każdy noworodek: pucołowaty, cenny i jego los został zdeterminowany przez trójkę Moirai.

Kiedy boginie przepowiedziały, że mały Meleager będzie żył tylko do momentu spalenia drewna w palenisku, jego matka zaczęła działać. Płomień został zgaszony, a kłoda ukryta przed wzrokiem. Dzięki jej szybkiemu myśleniu Meleager dożył wieku młodzieńca i Argonauty.

W niedługim czasie w Meleager odbędzie się legendarne kalidońskie polowanie na dziki. Wśród bohaterów biorących w nim udział jest Atalanta - samotna łowczyni, którą Artemida wykarmiła pod postacią niedźwiedzia - oraz garstka osób z wyprawy Argonautów.

Powiedzmy, że Meleager podkochiwał się w Atalancie, a żadnemu z pozostałych łowców nie podobał się pomysł polowania u boku kobiety.

Po uratowaniu Atalanty przed pożądliwymi centaurami, Meleager i łowczyni wspólnie zabili kalidońskiego dzika. Meleager, twierdząc, że Atalanta wylała pierwszą krew, nagrodził ją skórą.

Decyzja ta rozwścieczyła jego wujów, przyrodniego brata Heraklesa i kilku innych obecnych mężczyzn. Argumentowali oni, że skoro jest kobietą i nie wykończyła dzika sama, to nie zasługuje na skórę. Konfrontacja zakończyła się, gdy Meleager zabił kilka osób, w tym swoich wujów, za ich obelgi wobec Atalanty.

Po odkryciu, że jej syn zabił jej braci, matka Meleagera włożyła kłodę z powrotem do paleniska i... zapaliła ją. Tak jak powiedział Los, Meleager padł martwy.

Gigantomachia

Gigantomachia była drugim najbardziej burzliwym okresem na Olimpie po Tytanomachii. Jak czytamy w Pseudo-Apollodorousie Bibliotheca Wszystko to wydarzyło się, gdy Gaia wysłała Gigantesa, by zdetronizował Zeusa w odwecie za jej tytaniczne potomstwo.

Szczerze mówiąc, Gaia po prostu nienawidziła zamykania rzeczy w Tartarze, a najsmutniejsze było to, że zawsze były to jej dzieci.

Kiedy Gigantes zapukali do bram Olimpu, bogowie w cudowny sposób zebrali się razem. Nawet wielki bohater Herakles został wezwany, aby wypełnić przepowiednię. Tymczasem Los pozbył się dwóch Gigantes, pokonując ich brązowymi maczugami.

ABC

Ostatnim mitem, który przeanalizujemy, jest ten dotyczący wynalezienia starożytnego greckiego alfabetu. Mitograf Hyginus zauważa, że Losy były odpowiedzialne za wynalezienie kilku liter: alfa (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι) i upsilon (υ). Hyginus wymienia jeszcze kilka mitów związanych z tworzeniem alfabetu, w tym jeden, który wymienia Hermesa jako jego wynalazcę.

Bez względu na to, kto stworzył grecki alfabet, nie można zaprzeczyć, że był on pod wpływem fenickim. Z historycznego punktu widzenia Grecy prawdopodobnie przyjęli pismo fenickie pod koniec IX wieku p.n.e. po rozległym kontakcie handlowym z Fenicją.

Czy bogowie bali się losu?

Wiemy, że Losy miały kontrolę nad życiem śmiertelników. O wszystkim decydowano w momencie narodzin. Ale jak dużą kontrolę trzy Losy miały nad życiem śmiertelników? nieśmiertelni Czy ich życie również było uczciwą grą?

Spierano się o to przez tysiąclecia, a odpowiedź na to pytanie nie jest znana.

Oczywiście nawet bogowie musieli być posłuszni losowi, co oznaczało bez wtrącania się Nie można było uratować kogoś, kto miał zginąć, ani zabić kogoś, kto miał przeżyć. Były to już ogromne ograniczenia nałożone na potężne istoty, które mogły - jeśli chciały - zapewnić innym nieśmiertelność.

Gra wideo God of War stwierdza, że ich Losy kontrolowały - do pewnego stopnia - Tytanów i bogów. Jednak ich największa władza dotyczyła ludzkości. Chociaż nie jest to najbardziej niezachwiany dowód na władzę Losów, podobne idee odbijają się echem w klasycznych tekstach greckich i późniejszych rzymskich.

Oznaczałoby to, że Losy były w pewnym stopniu odpowiedzialne za rozwiązłość Afrodyty, gniew Hery i sprawy Zeusa.

W związku z tym istnieją implikacje, że Zeus, król nieśmiertelnych, musiał być posłuszny losowi. Inni twierdzą, że Zeus był jedynym bogiem, który był w stanie targować się z losem, i to tylko wtedy, gdy był w stanie go pokonać. czasami .

Nie martwcie się, ludzie, to nie jest jakiś boski rząd marionetek, ale Losy prawdopodobnie miały pojęcie o wyborach, jakich dokonają bogowie, zanim ich dokonali. To po prostu przyszło z terytorium.

Losy w orfickiej kosmogonii

Orfizm.

Losy w kosmogonii orfickiej są córkami Ananke, pierwotnej bogini konieczności i nieuchronności. Narodziły się ze związku Ananke i Chronosa (nie Tytana) w wężowych formach i oznaczały koniec panowania Chaosu.

Jeśli mielibyśmy podążać za tradycją orficką, Losy zawsze konsultowały się tylko z Ananke przy podejmowaniu decyzji.

Zeus i Moirai

Wciąż toczy się debata na temat zakresu kontroli Losu nad pozostałymi greckimi bogami. Jednakże, podczas gdy wszechmocny Zeus musiał dostosować się do projektu Losu, nie ma miejsca, które stwierdzałoby, że nie mógł tego zrobić. wpływ Kiedy wszystko zostało powiedziane i zrobione, facet był król wszystko bogowie.

Koncepcja losów była wciąż żywa i miała się dobrze zarówno u Homera Iliada oraz Odyseja Ich woli podporządkowali się nawet bogowie, którzy musieli bezczynnie patrzeć, jak ich półboskie dzieci giną w wojnie trojańskiej. Takie było ich przeznaczenie.

Każdy bóg był posłuszny. Jedynym, który pokusił się przeciwstawić losowi, był Zeus.

W Iliada Zeus ma o wiele większą kontrolę nad życiem i śmiercią śmiertelników, a przez większość czasu ma ostatnie słowo. Podczas pojedynku Achillesa z Memnonem Zeus musiał zważyć wagę, aby ustalić, który z nich umrze. Jedyną rzeczą, która pozwoliła Achillesowi przeżyć, była obietnica Zeusa złożona jego matce, Tetydzie, że zrobi wszystko, co w jego mocy, aby utrzymać go przy życiu. Była to również jedna z głównych przyczyn śmierci Achillesa.największe powody, dla których bóstwo nie miało wybierać strony.

Ogromny wpływ na przeznaczenie, jaki Zeus miał w Iliada prawdopodobnie dlatego, że był znany jako Przywódca lub Przewodnik Losu.

Nie można tu nie wspomnieć o niejasności losów w dziełach Homera. Podczas gdy bezpośredni spinnerzy są wymieniani (Aisa, Moira itp.), inne obszary odnotowują, że wszyscy greccy bogowie mieli wpływ na przeznaczenie człowieka.

Zeus Moiragetes

Epitet Zeus Moiragetes pojawia się od czasu do czasu, gdy uznaje się Zeusa za ojca trzech Losów. W tym sensie najwyższe bóstwo było "Przewodnikiem Losów".

Jako ich pozorny przewodnik, wszystko, co zaprojektowały stare kobiety, zostało wykonane za zgodą Zeusa. Nigdy nie wprowadzono do gry niczego, czego nie chciał. Tak więc, chociaż uznaje się, że tylko losy mogą doprowadzić do spełnienia przeznaczenia, król miał duży wkład.

W Delfach zarówno Apollo, jak i Zeus nosili przydomek Moiragetes .

Czy los jest potężniejszy od Zeusa?

Kontynuując skomplikowaną relację Zeusa z trzema Moirai, można zadać pytanie, jaka była ich dynamika władzy. Nie można zignorować faktu, że Zeus jest królem. Zeus miał większą władzę polityczną i religijną. W końcu był najwyższym bóstwem starożytnej Grecji.

Kiedy szczególnie postrzegamy Zeusa jako Zeusa Moiragetesa, nie ma wątpliwości co do tego, którzy bogowie byli silniejsi. Jako Moiragetes bóg byłby redaktorem losu człowieka. Mógł bawić się tak bardzo, jak chciało jego serce.

Jednak losy mogły mieć wpływ na wybory, decyzje i ścieżki jego i innych bogów. Wszystkie bóle serca, sprawy i straty byłyby niewielką częścią prowadzącą do większego przeznaczenia bogów. To także losy przekonały Zeusa do zabicia syna Apolla, Asklepiosa, kiedy zaczął wskrzeszać zmarłych.

W przypadku, gdy Losy nie mogą wpływać na bogów, nadal mogą decydować o życiu ludzkości. Podczas gdy Zeus mógł realnie nagiąć człowieka do swojej woli, gdyby tego chciał, Losy nie musiały posuwać się do tak drastycznych środków. Ludzkość była już skłonna do ich wyborów.

W jaki sposób czczono Losy?

Clotho, Lachesis i Atropos były czczone w dużej mierze w starożytnej Grecji. Jako twórcy losu, starożytni Grecy uznawali losy za potężne bóstwa. Ponadto byli czczeni obok Zeusa lub Apolla w kulcie za ich rolę przewodników.

Uważano, że Losy, ze względu na ich związek z Temidą i powiązania z Eryniami, były elementem sprawiedliwości i porządku. Z tego powodu nie jest zaskoczeniem, że do Losów modlono się żarliwie w czasach cierpienia i konfliktów - zwłaszcza tych powszechnych. Pojedynczą osobę, która znalazła się w dołku, można było usprawiedliwić jako część jej losu, ale całe miasto cierpiało.Jest to odzwierciedlone w tragedii Ajschylosa, Oresteja szczególnie w refrenie "Eumenides".

"Wy także, o Losy, dzieci matki Nocy, której dziećmi jesteśmy my, o boginie sprawiedliwej nagrody... które w czasie i w wieczności rządzicie... uhonorowane ponad wszystkich Bogów, wysłuchajcie i spełnijcie moje wołanie..."

Ponadto znana była świątynia Losów w Cornith, gdzie grecki geograf Pausanias opisuje posąg sióstr. Wspomina również, że świątynia Losów znajduje się w pobliżu świątyni poświęconej Demeter i Persefonie. Inne świątynie Losów istniały w Sparcie i Tebach.

Ołtarze ku czci Losów były również zakładane w świątyniach poświęconych innym bóstwom. Obejmuje to ołtarze ofiarne w świątyniach w Arkadii, Olimpii i Delfach. Na ołtarzach libacje zaszczyconej wody były wykonywane razem z ofiarą z owiec. Owce były zwykle składane w ofierze w parze.

Wpływ losów w starożytnej religii greckiej

Losy służyły jako wyjaśnienie, dlaczego życie było takie, jakie było; dlaczego nie wszyscy żyli do późnej starości, dlaczego niektórzy ludzie nie mogli uciec od cierpienia, i tak dalej. Nie były kozłem ofiarnym, ale losy sprawiły, że śmiertelność oraz wzloty i upadki życia były nieco łatwiejsze do zrozumienia.

W rzeczywistości starożytni Grecy zaakceptowali fakt, że na Ziemi przydzielono im tylko skończoną ilość czasu. Dążenie do "więcej niż twoja część" było źle widziane. Nawet bluźniercze, gdy zaczynasz sugerować, że wiesz lepiej niż bóstwa.

Co więcej, grecka koncepcja nieuniknionego przeznaczenia jest jednym z filarów klasycznej tragedii. Niezależnie od tego, czy komuś się to podobało, czy nie, życie, które prowadził w danym momencie, było z góry określone przez wyższe moce. Przykład tego można znaleźć w greckim eposie Homera, the Iliada Achilles opuścił wojnę z własnej woli, jednak los zdecydował, że miał zginąć młodo w bitwie i został przywrócony do walki po śmierci Patroklosa, aby wypełnić swoje przeznaczenie.

Największym wnioskiem płynącym z zaangażowania Losu w religię grecką jest to, że pomimo istnienia sił poza twoją kontrolą, nadal możesz podejmować świadome decyzje w teraźniejszości. Twoja wolna wola nie została całkowicie odebrana; nadal byłeś swoją własną istotą.

Czy losy miały rzymskie odpowiedniki?

Rzymianie utożsamiali Losy starożytnej Grecji ze swoimi własnymi Parcae.

Trzy Parcae były pierwotnie uważane za boginie narodzin, które były odpowiedzialne za długość życia, a także za przypisane im konflikty. Podobnie jak ich greckie odpowiedniki, Parcae nie wymuszały działań na jednostkach. Granica między losem a wolną wolą była delikatnie stąpana. Zazwyczaj Parcae - Nona, Decima i Morta - były odpowiedzialne tylko za początek życia, ilość życia, a nie za jego długość.cierpienie, które zniosą, i ich śmierć.

Wszystko inne zależało od indywidualnego wyboru.