Số phận: Nữ thần định mệnh Hy Lạp

Chúng tôi muốn nghĩ rằng chúng tôi đang kiểm soát số phận của chính mình. Rằng chúng ta – bất chấp sự rộng lớn của thế giới – có thể quyết định vận mệnh của chính mình. Kiểm soát vận mệnh của chính mình là gốc rễ của các phong trào tâm linh mới hơn ngày nay, nhưng chúng ta có thực sự kiểm soát được không?

Người Hy Lạp cổ đại không hoàn toàn nghĩ như vậy.

Số phận – ban đầu được gọi là ba Moirai – là những nữ thần chịu trách nhiệm về vận mệnh của một đời người. Mức độ ảnh hưởng của họ đối với các vị thần Hy Lạp khác đang được tranh luận, nhưng quyền kiểm soát mà họ thực hiện đối với cuộc sống của con người là không thể so sánh được. Họ đã định trước số phận của một người trong khi cho phép cá nhân đó đưa ra quyết định giả của riêng họ trong suốt quá trình.

Ai là 3 Định Mệnh?

Ba Định mệnh, trên hết, là chị em.

Còn được đặt tên là Moirai, có nghĩa là "phần" hoặc "phần", Clotho, Lachesis và Atropos là những cô con gái mồ côi cha của vị thần nguyên thủy Nyx trong Theogony của Hesiod. Một số văn bản ban đầu khác quy định Số phận cho sự kết hợp của Nyx và Erebus. Điều này sẽ khiến chúng trở thành anh em ruột thịt với Thanatos (Cái chết) và Hypnos (Ngủ), cùng với hàng loạt anh chị em khó ưa khác.

Các tác phẩm sau này nói rằng Zeus và nữ thần của trật tự thiêng liêng, Themis, thay vào đó là cha mẹ của Fates. Trong những trường hợp này, thay vào đó, họ sẽ là anh chị em của Seasons ( Horae ). Sự ra đời của các Mùa và Số phận từ sự kết hợp của Zeus với Themis có tác dụngẢnh hưởng Phoenicia hiện tại. Về mặt lịch sử, người Hy Lạp có thể đã sử dụng chữ viết Phoenicia vào khoảng cuối thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên sau khi tiếp xúc rộng rãi với Phoenicia thông qua thương mại.

Có phải các vị thần sợ hãi số phận?

Chúng tôi biết sự kiểm soát của Số phận đối với cuộc sống của con người. Tất cả mọi thứ đã được quyết định tại thời điểm sinh. Nhưng, ba Định mệnh đã kiểm soát những người bất tử đến mức nào? Có phải cuộc sống của họ cũng là một trò chơi công bằng?

Điều đó đã được tranh luận hàng thiên niên kỷ. Và, câu trả lời là hoàn toàn trong không khí.

Tất nhiên, ngay cả các vị thần cũng phải tuân theo Định mệnh. Điều này có nghĩa là không can thiệp vào tuổi thọ của con người. Bạn không thể cứu ai đó đáng lẽ phải chết, và bạn không thể giết ai đó đáng lẽ phải sống sót. Đây vốn là những hạn chế rất lớn đối với những sinh vật mạnh mẽ khác có thể – nếu họ muốn – ban cho người khác sự bất tử.

Trò chơi điện tử God of War thiết lập rằng Số phận của họ kiểm soát – ở một mức độ nào đó – Titan và các vị thần. Tuy nhiên, quyền lực nhất của họ là đối với nhân loại. Mặc dù đây không phải là bằng chứng chắc chắn nhất về sức mạnh của Định mệnh, nhưng những ý tưởng tương tự được lặp lại trong các văn bản cổ điển của Hy Lạp và La Mã sau này.

Điều này có nghĩa là ở một mức độ nào đó, Định mệnh phải chịu trách nhiệm cho sự lăng nhăng của Aphrodite , cơn thịnh nộ của Hera, và công việc của Zeus.

Do đó, tồn tại hàm ý rằng Zeus, Vua của những Người bất tử, phải tuân theo Định mệnh.Những người khác nói rằng Zeus là vị thần duy nhất có thể mặc cả với Định mệnh, và đó chỉ là đôi khi .

Mọi người đừng lo lắng, đây không phải là một chính phủ bù nhìn thần thánh nào đó , nhưng Số phận có thể đã biết trước những lựa chọn mà các vị thần sẽ đưa ra trước khi họ đưa ra chúng. Nó chỉ đến với lãnh thổ.

Số phận trong Orphic Cosmogony

À, Orphism.

Từng bước ra khỏi lĩnh vực bên trái, các Định mệnh trong vũ trụ Orphic là con gái của Ananke, nữ thần nguyên thủy của sự tất yếu và không thể tránh khỏi. Chúng được sinh ra từ sự kết hợp của Ananke và Chronos (không phải Titan) ở dạng ngoằn ngoèo và đánh dấu sự kết thúc của triều đại Chaos.

Nếu chúng ta tuân theo truyền thống của Orphic, các Định mệnh chỉ hỏi ý kiến ​​​​của Ananke khi đưa ra quyết định của họ.

Zeus và Moirai

Vẫn còn tranh luận về mức độ kiểm soát của Định mệnh đối với các vị thần Hy Lạp còn lại. Tuy nhiên, trong khi thần Zeus toàn năng phải tuân theo thiết kế của số phận, không có chỗ nào nói rằng ông không thể ảnh hưởng đến nó. Khi tất cả đã được nói và làm xong, anh chàng là vua của tất cả các vị thần.

Khái niệm về Định mệnh vẫn tồn tại và tồn tại trong cả Iliad và Odyssey của Homer, với ý chí của họ được cả các vị thần tuân theo, những người phải đứng yên bởi vì những đứa con á thần của họ bị giết trong Cuộc chiến thành Troia. Đó là những gì số phận của họ đã dành sẵn cho họ.

Mỗithần duy nhất tuân theo. Người duy nhất muốn thách thức Định mệnh là Zeus.

Trong Iliad , số phận trở nên phức tạp. Zeus có nhiều quyền kiểm soát hơn đối với sự sống và cái chết của con người, và phần lớn thời gian ông là người có tiếng nói cuối cùng. Trong cuộc đọ sức giữa Achilles và Memnon, Zeus đã phải cân lên chiếc cân để xác định xem ai trong hai người sẽ chết. Điều duy nhất cho phép Achilles sống sót là lời hứa của Zeus với mẹ của anh ta, Thetis, rằng anh ta sẽ làm những gì có thể để giữ cho anh ta sống sót. Đó cũng là một trong những lý do lớn nhất khiến vị thần không được chọn theo phe nào.

Tác động to lớn đối với số phận của Zeus trong Iliad có thể là do ông được biết đến với tư cách là Người lãnh đạo hoặc Người dẫn đường của Số phận.

Bây giờ, điều này không thể không đề cập đến sự mơ hồ của Số phận trong các tác phẩm của Homer. Trong khi những người quay trực tiếp được tham chiếu (Aisa, Moira, v.v.), các khu vực khác lưu ý rằng tất cả các vị thần Hy Lạp đều có tiếng nói trong số phận của một người đàn ông.

Zeus Moiragetes

Diệt hiệu Zeus Moiragetes thỉnh thoảng xuất hiện khi thừa nhận Zeus là cha đẻ của ba Số phận. Theo nghĩa này, vị thần tối cao là “Người dẫn đường cho số phận”.

Như hướng dẫn rõ ràng của họ, tất cả những gì mà các bà già thiết kế đều được thực hiện với ý kiến ​​và sự đồng ý của Zeus. Không có gì đã từng được đưa vào cuộc chơi mà anh ấy không muốn tham gia. Vì vậy, mặc dù thừa nhận rằng chỉ có Định mệnh mới có thể đưa vận mệnh của một người thành hiện thực, nhưng nhà vua đãđầu vào phong phú.

Tại Delphi, cả Apollo và Zeus đều giữ danh hiệu Moiragetes .

Số phận có mạnh hơn Zeus không?

Tiếp tục mối quan hệ phức tạp mà Zeus có với ba Moirai, thật công bằng khi đặt câu hỏi về động lực sức mạnh của họ. Không thể bỏ qua việc Zeus là một vị vua. Về mặt chính trị và tôn giáo, Zeus có nhiều quyền lực hơn. Dù gì thì ông cũng là vị thần tối cao của Hy Lạp cổ đại.

Khi chúng ta đặc biệt coi Zeus là Zeus Moiragetes, thì không còn nghi ngờ gì nữa về vị thần nào mạnh hơn. Là một Moiragetes, vị thần sẽ là người biên tập số phận của một người. Anh ấy có thể lao vào bao nhiêu tùy thích mà trái tim anh ấy mong muốn.

Tuy nhiên, Số phận có thể có một phương tiện để tác động đến lựa chọn, quyết định và con đường của anh ấy và các vị thần khác. Tất cả những đau khổ, ngoại tình và mất mát sẽ là một phần nhỏ dẫn đến số phận lớn hơn của các vị thần. Cũng chính Số phận đã thuyết phục Zeus giết con trai của Apollo, Asclepius, khi ông bắt đầu hồi sinh người chết.

Trong trường hợp Định mệnh không thể ảnh hưởng đến các vị thần, họ vẫn có thể quyết định cuộc sống của nhân loại. Mặc dù Zeus có thể uốn nắn con người theo ý muốn của mình một cách khả thi nếu anh ta muốn, nhưng Định mệnh không cần phải thực hiện các biện pháp quyết liệt như vậy. Nhân loại đã nghiêng về sự lựa chọn của họ.

Các vị thần được tôn thờ như thế nào?

Clotho, Lachesis và Atropos được tôn thờ phần lớn trên khắp Hy Lạp cổ đại. Là người tạo ra số phận, người Hy Lạp cổ đạithừa nhận Định mệnh là những vị thần mạnh mẽ. Ngoài ra, họ được tôn kính cùng với thần Zeus hoặc Apollo để tôn thờ vai trò hướng dẫn của họ.

Người ta cho rằng Định mệnh, thông qua mối quan hệ của họ với Themis và mối liên hệ với Erinyes, là một yếu tố của công lý và trật tự. Vì lý do này, không có gì ngạc nhiên khi các Định mệnh được cầu nguyện nhiệt thành trong những thời điểm đau khổ và xung đột – đặc biệt là những thời điểm phổ biến. Một cá nhân đạt mức thấp có thể được miễn trừ như một phần số phận của họ, nhưng sự đau khổ của cả một thành phố được coi là có thể do sự khinh miệt của một vị thần. Điều này được phản ánh trong bi kịch của Aeschylus, Oresteia , cụ thể là trong phần điệp khúc của “Eumenides.”

“Các bạn cũng vậy, hỡi Số phận, những đứa con của mẹ Bóng đêm, chúng ta cũng là con của họ, hỡi những nữ thần của phần thưởng công bằng...người cai trị trong thời gian và vĩnh cửu...được tôn vinh hơn tất cả các vị thần, nghe này các ngươi hãy nghe tiếng kêu của ta…”

Hơn nữa, có một ngôi đền thờ Định mệnh được biết đến ở Cornith, nơi nhà địa lý người Hy Lạp Pausanias mô tả một bức tượng của hai chị em. Anh ấy cũng đề cập rằng ngôi đền của Định mệnh nằm gần một ngôi đền dành riêng cho Demeter và Persephone. Các ngôi đền khác của Định mệnh tồn tại ở Sparta và Thebes.

Các bàn thờ được thiết lập thêm để tôn vinh Định mệnh tại các đền thờ dành riêng cho các vị thần khác. Điều này bao gồm các bàn thờ hiến tế tại các ngôi đền ở Arcadia, Olympia và Delphi. Tại các bàn thờ, libations củanước tinh khiết sẽ được chuẩn bị trước cùng với sự hy sinh của cừu. Cừu có xu hướng bị hiến tế theo cặp.

Tác động của Số phận trong tôn giáo Hy Lạp cổ đại

Số phận đóng vai trò giải thích tại sao cuộc sống lại như vậy; tại sao không phải ai cũng sống đến già, tại sao một số người dường như không thể thoát khỏi đau khổ của họ, v.v. Họ không phải là vật tế thần, nhưng Định mệnh đã làm cho tỷ lệ tử vong và những thăng trầm của cuộc sống trở nên dễ hiểu hơn một chút.

Như vậy, người Hy Lạp cổ đại đã chấp nhận thực tế rằng họ chỉ được phân bổ một khoảng thời gian hữu hạn trên Trái đất. Việc phấn đấu để đạt được “nhiều hơn phần của bạn” đã bị phản đối. Thậm chí, thật báng bổ khi bạn bắt đầu gợi ý rằng bạn biết rõ hơn cả những điều thiêng liêng.

Hơn nữa, khái niệm về số phận không thể tránh khỏi của người Hy Lạp là một trong những trụ cột của bi kịch cổ điển. Cho dù một người có thích hay không, cuộc sống mà họ đang hướng tới trong thời điểm này đã được định trước bởi các quyền lực cao hơn. Có thể tìm thấy một ví dụ về điều này trong sử thi Hy Lạp của Homer, Iliad . Achilles rời khỏi cuộc chiến bằng ý chí tự do của mình. Tuy nhiên, số phận đã quyết định rằng anh ta sẽ chết trẻ trong trận chiến, và anh ta được đưa trở lại cuộc chiến sau cái chết của Patroclus để hoàn thành định mệnh của mình.

Điều rút ra được lớn nhất từ ​​sự tham gia của Định mệnh vào tôn giáo Hy Lạp là , mặc dù có những lực lượng ngoài tầm kiểm soát của bạn, bạn vẫn có thể đưa ra quyết định sáng suốt trongHiện nay. Ý chí tự do của bạn không hoàn toàn bị tước bỏ; bạn vẫn là con người của chính bạn.

Số phận có tương đương với La Mã không?

Người La Mã đã đánh đồng Số phận của Hy Lạp cổ đại với Parcae của chính họ.

Ba Parcae ban đầu được cho là những nữ thần sinh ra, chịu trách nhiệm về tuổi thọ cũng như xung đột được chỉ định của họ. Giống như các đối tác Hy Lạp của họ, Parcae không ép buộc hành động đối với các cá nhân. Ranh giới giữa số phận và ý chí tự do rất mong manh. Thông thường, các Parcae - Nona, Decima và Morta - chỉ chịu trách nhiệm về thời điểm bắt đầu một cuộc sống, mức độ đau khổ mà họ phải chịu đựng và cái chết của họ.

Mọi thứ khác tùy thuộc vào sự lựa chọn của từng cá nhân.

Có thể nói, nguồn gốc của những nữ thần dệt vải này khác nhau tùy theo nguồn gốc. Ngay cả Hesiod dường như cũng bị cuốn vào gia phả của tất cả các vị thần.

Ở cùng một mức độ, sự xuất hiện của ba nữ thần cũng khác nhau rất nhiều. Mặc dù họ thường được mô tả là một nhóm phụ nữ lớn tuổi, nhưng những người khác có độ tuổi phù hợp phản ánh vai trò của họ trong cuộc sống con người. Bất chấp sự đa dạng về thể chất này, các Định mệnh hầu như luôn được thể hiện là đang dệt vải và mặc áo choàng trắng.

Số phận có chung một con mắt?

Tôi yêu Disney. Bạn yêu thích Disney. Thật không may, Disney không phải lúc nào cũng là một nguồn chính xác.

Trong bộ phim Hercules năm 1997, có rất nhiều điều cần phải hiểu rõ. Hera là mẹ ruột của Heracles, Hades muốn chiếm lấy đỉnh Olympus (với các Titan không hơn không kém), và Phil chế giễu ý kiến ​​cho rằng Herc là con của Zeus. Một điều nữa cần thêm vào danh sách là đại diện của các Định mệnh, người mà Hades đã tư vấn trong phim hoạt hình.

Các Định mệnh, ba vị thần hốc hác, đáng sợ được cho là có chung một con mắt. Ngoại trừ, đây là điểm mấu chốt: Định mệnh không bao giờ để mắt tới.

Đó sẽ là Graeae – hay Grey Sisters – con gái của các vị thần biển nguyên thủy Phorcys và Ceto. Tên của họ là Deino, Enyo, vàPemphredo. Ngoài việc cùng nhìn chung một con mắt, chúng còn có chung một chiếc răng.

Rất tiếc – giờ ăn chắc hẳn rất rắc rối.

Thông thường, người Graeae được cho là những sinh vật vô cùng khôn ngoan và, giống như trong thần thoại Hy Lạp, càng mù quáng thì họ càng có cái nhìn sâu sắc về thế giới. Họ là những người tiết lộ cho Perseus biết hang ổ của Medusa sau khi anh ta đánh cắp con mắt của họ.

Nữ thần Định mệnh là gì?

Ba Định mệnh của Hy Lạp cổ đại là những nữ thần của vận mệnh và cuộc sống con người. Họ cũng là những người quản lý rất nhiều thứ trong cuộc sống của một người. Chúng ta có thể cảm ơn Định mệnh vì tất cả những điều tốt, điều xấu và điều xấu.

Ảnh hưởng của chúng đối với sức khỏe cuộc sống của một người được phản ánh trong bài thơ sử thi của Nonnus, Dionysiaca . Ở đó, Nonnus của Panopolis có một số câu trích dẫn tuyệt vời đề cập đến “tất cả những điều cay đắng” mà Moirai cuốn vào sợi chỉ của cuộc đời. Anh ta cũng tiếp tục điều khiển sức mạnh của Định mệnh về nhà:

“Tất cả những ai được sinh ra từ tử cung phàm trần đều là nô lệ của Moira.”

Không giống như một số vị thần và nữ thần trong thần thoại Hy Lạp, tên của Định mệnh giải thích khá rõ ảnh hưởng của chúng. Rốt cuộc, tên tập thể và cá nhân của họ không còn chỗ cho câu hỏi ai đã làm gì. Cả ba đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì trật tự tự nhiên của mọi thứ bằng cách tạo ra và đo lường sợi dây của cuộc sống. Bản thân Số phận đại diện cho số phận không thể tránh khỏi củanhân loại.

Khi một đứa trẻ mới được sinh ra, Số phận sẽ quyết định đường đời của chúng trong vòng ba ngày. Họ sẽ đi cùng với nữ thần sinh nở, Eileithyia, tham dự các ca sinh nở khắp Hy Lạp cổ đại để đảm bảo rằng mọi người đều được phân bổ hợp lý.

Tương tự như vậy, Fates đã dựa vào các Furies (Erinyes) để trừng phạt những kẻ đã phạm phải những hành động xấu xa trong cuộc sống. Do sự kết hợp của họ với Furies, các nữ thần định mệnh đôi khi được mô tả là "Số phận báo thù tàn nhẫn" bởi những người như Hesiod và các nhà văn khác cùng thời.

Mỗi Số phận làm gì?

Số phận đã sắp xếp hợp lý hóa cuộc sống của con người. Mặc dù không có dây chuyền lắp ráp Ford, nhưng mỗi nữ thần này đều có tiếng nói nhất định đối với cuộc sống của con người để làm cho quá trình trở nên dễ dàng nhất có thể.

Clotho, Lachesis và Atropos xác định chất lượng, độ dài và kết thúc của một cuộc sống phàm trần. Ảnh hưởng của họ bắt đầu khi Clotho bắt đầu dệt sợi chỉ sự sống trên con quay của cô ấy, với hai Moirai khác xếp hàng.

Hơn nữa, với tư cách là ba nữ thần, họ đại diện cho ba điều khác biệt độc đáo. Mặc dù cùng nhau, chúng là định mệnh không thể tránh khỏi, nhưng mỗi Định mệnh lại đại diện cho các giai đoạn riêng lẻ trong cuộc đời của một người.

Mô-típ bộ ba nữ thần, “mẹ, thiếu nữ, bà già” xuất hiện trong một số tôn giáo ngoại giáo. Nó được phản ánh với Norns của thần thoại Bắc Âu, và Hy LạpSố phận chắc chắn cũng thuộc loại này.

Clotho

Được miêu tả là người quay sợi, Clotho chịu trách nhiệm quay sợi chỉ sinh tử. Sợi chỉ mà Clotho dệt tượng trưng cho tuổi thọ của một người. Là người trẻ nhất trong Số phận, nữ thần này phải xác định thời điểm sinh của một người nào đó cũng như hoàn cảnh ra đời của họ. Hơn nữa, Clotho là người duy nhất trong số các Định mệnh được biết là ban sự sống cho những người không còn sống.

Trong một câu chuyện thần thoại ban đầu liên quan đến nguồn gốc bị nguyền rủa của Nhà Atreus, Clotho đã vi phạm trật tự tự nhiên theo lệnh của người Hy Lạp khác các vị thần bằng cách đưa một cá nhân trở lại cuộc sống. Chàng trai trẻ Pelops đã bị người cha độc ác Tantalus nấu nướng và phục vụ cho các vị thần Hy Lạp. Ăn thịt đồng loại là một điều tối kỵ, và các vị thần thực sự ghét bị lừa theo cách như vậy. Trong khi Tantalus bị trừng phạt vì sự kiêu ngạo của mình, Pelops sẽ tiếp tục tìm ra Triều đại Mycenaean Pelopid.

Các diễn giải nghệ thuật thường cho thấy Clotho là một phụ nữ trẻ, vì cô ấy là “thiếu nữ” và là người bắt đầu cuộc sống. Một bức phù điêu của cô ấy tồn tại trên một cột đèn bên ngoài Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Cô được miêu tả là một phụ nữ trẻ đang làm việc tại một xưởng dệt kim.

Lachesis

Là người phân bổ, Lachesis chịu trách nhiệm xác định độ dài của sợi chỉ sự sống. Độ dài được phân bổ cho sợi chỉ sự sống sẽ tiếp tục ảnh hưởng đến tuổi thọ của cá nhân. Nó cũng đã lên đếnLachesis để xác định số phận của một người.

Thường xuyên, Lachesis sẽ thảo luận với linh hồn của những người đã chết sẽ được tái sinh mà họ thích cuộc sống nào hơn. Mặc dù số phận của họ được xác định bởi nữ thần, nhưng họ có tiếng nói về việc họ là người hay động vật.

Lachesis là “mẹ” của bộ ba và do đó, đôi khi được miêu tả là một phụ nữ lớn tuổi. Cô không già nua như Atropos, nhưng cũng không trẻ trung như Clotho. Trong nghệ thuật, người ta thường thấy cô ấy cầm một thước đo có chiều dài bằng một sợi chỉ.

Atropos

Trong ba chị em, Atropos là người lạnh lùng nhất. Được biết đến với cái tên “Kẻ không linh hoạt”, Atropos chịu trách nhiệm xác định cách một người chết. Cô ấy cũng sẽ là người cắt sợi chỉ của cá nhân để kết thúc cuộc sống của họ.

Sau khi cắt xong, linh hồn của một người phàm sẽ được dẫn đến Địa ngục bởi một kẻ tâm thần. Từ sự phán xét của họ trở đi, linh hồn sẽ được gửi đến Elysium, Asphodel Meadows hoặc đến Cánh đồng trừng phạt.

Vì Atropos là dấu chấm hết cho cuộc đời của một người nên cô ấy thường được miêu tả là một bà già, cay đắng sau cuộc hành trình. Cô ấy là "bà già" của ba chị em và được John Milton mô tả là bị mù - theo nghĩa đen hoặc theo cách đánh giá của cô ấy - trong bài thơ năm 1637 của ông, "Lycidas."

“ …Cuồng nộ mù quáng với chiếc kéo đáng ghê tởm…cắt mảnh đời mong manh… ”

Giống như các chị em của mình, Atropos có thể là mộtphần mở rộng của một daemon Hy Lạp Mycenaean trước đó (một linh hồn được nhân cách hóa). Được gọi là Aisa, một cái tên có nghĩa là "phần", cô ấy cũng sẽ được xác định bằng số ít Moira . Trong tác phẩm nghệ thuật, Atropos giữ sẵn những chiếc kéo hùng vĩ.

Số phận trong thần thoại Hy Lạp

Xuyên suốt thần thoại Hy Lạp, các số phận chơi trò chơi của họ một cách tinh vi. Mọi hành động của các anh hùng và nữ anh hùng được yêu mến đều đã được ba nữ thần dệt vải này lên kế hoạch từ trước.

Mặc dù có thể lập luận rằng Định mệnh là một phần gián tiếp của hầu hết mọi huyền thoại, nhưng vẫn có một số ít nổi bật.

Bạn nhậu của Apollo

Hãy để Apollo chuốc cho Fates say để có được thứ mình muốn. Thành thật mà nói – chúng tôi mong đợi điều đó từ Dionysus (chỉ cần hỏi Hephaestus) nhưng Apollo thì sao? Con trai vàng của thần Zeus? Đó là một mức thấp mới.

Trong câu chuyện, Apollo đã chuốc cho Fates đủ say để hứa rằng vào thời điểm người bạn Admetus qua đời, nếu bất kỳ ai sẵn sàng thế chỗ anh ta, anh ta có thể sống lâu hơn. Thật không may, người duy nhất sẵn sàng chết thay cho anh ta là vợ anh ta, Alcestis.

Lộn xộn, lộn xộn, lộn xộn.

Khi Alcestis hôn mê cận kề cái chết, thần Thanatos đến đưa linh hồn cô xuống Âm phủ. Chỉ có điều, người anh hùng Heracles nợ Admetus một ân huệ, và đã vật lộn với Thanatos cho đến khi anh ta lấy lại được mạng sống của Alcestis.

Số phận chắc hẳn đã ghi chú ở đâu đó là không bao giờ để xảy ra chuyện như vậyxảy ra một lần nữa. Ít nhất, chúng tôi sẽ hy vọng như vậy. Thực sự không phải là ý tưởng tốt nhất nếu để những vị thần chịu trách nhiệm về cuộc sống của con người say sưa trong công việc.

Huyền thoại về Meleager

Meleager giống như bất kỳ đứa trẻ nào mới sinh ra: mũm mĩm, quý giá, và số phận của anh ta được định đoạt bởi ba Moirai.

Khi các nữ thần tiên tri rằng Meleager bé nhỏ sẽ chỉ sống cho đến khi củi trong lò bị cháy, mẹ của cậu bé đã hành động ngay. Ngọn lửa đã được dập tắt và khúc gỗ được giấu khỏi tầm mắt. Nhờ sự nhanh trí của mình, Meleager đã sống đến tuổi thanh niên và Argonaut.

Trong một khoảng thời gian ngắn nữa, Meleager sẽ tổ chức Cuộc săn lợn rừng Calydonia huyền thoại. Trong số những anh hùng tham gia có Atalanta - một nữ thợ săn đơn độc được Artemis cho bú dưới hình dạng một con gấu cái - và một số người trong đoàn thám hiểm Argonautic.

Cứ cho là Meleager có cảm tình với Atalanta, và không thợ săn nào khác thích ý tưởng đi săn cùng phụ nữ.

Sau khi cứu Atalanta khỏi lũ nhân mã thèm khát, Meleager và nữ thợ săn đã cùng nhau giết con lợn rừng Calydonia. Meleager, tuyên bố rằng Atalanta đã hút máu đầu tiên, thưởng cho cô ấy một tấm da.

Quyết định này đã khiến các chú của anh ấy, anh trai cùng cha khác mẹ của Heracles và một số người đàn ông khác có mặt ở đó tức giận. Họ lập luận rằng vì cô ấy là phụ nữ và không kết liễu con lợn rừng một mình nên cô ấy không xứng đáng được giấu. Cuộc đối đầu kết thúc khi Meleager kết liễumột số người, bao gồm cả chú của anh ấy, vì những lời xúc phạm của họ đối với Atalanta.

Khi phát hiện ra rằng con trai mình đã giết các anh trai của mình, mẹ của Meleager đã đặt khúc gỗ trở lại lò sưởi và…đốt nó. Đúng như Định mệnh đã nói, Meleager đã chết.

The Gigantomachy

The Gigantomachy là khoảng thời gian hỗn loạn thứ hai trên đỉnh Olympus sau Titanomachy. Như chúng ta được biết trong Pseudo-Apollodorous’ Bibliotheca , mọi chuyện xảy ra khi Gaia phái Người khổng lồ đến truất ngôi Zeus như một sự trừng phạt cho sự xuất hiện Titan của cô ấy.

Thành thật mà nói? Gaia chỉ ghét những thứ bị nhốt trong Tartarus. Điều đáng buồn nhất là nó luôn xảy ra với những đứa trẻ của cô ấy.

Khi Người khổng lồ đến gõ cửa Olympus, các vị thần đã tập hợp lại với nhau một cách kỳ diệu. Ngay cả anh hùng vĩ đại Heracles cũng được triệu tập để thực hiện một lời tiên tri. Trong khi đó, Fates đã loại bỏ hai Gigantes bằng cách đánh bại chúng bằng chùy Đồng.

Chuyện hoang đường cuối cùng mà chúng ta sẽ xem xét là chuyện liên quan đến việc phát minh ra bảng chữ cái Hy Lạp cổ đại. Nhà thần thoại học Hyginus lưu ý rằng các Định mệnh chịu trách nhiệm phát minh ra một số chữ cái: alpha (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι) và upsilon (υ). Hyginus tiếp tục liệt kê thêm một số huyền thoại xung quanh việc tạo ra bảng chữ cái, trong đó có một huyền thoại liệt kê Hermes là người phát minh ra nó.

Dù ai là người sáng tạo ra bảng chữ cái Hy Lạp thì cũng không thể phủ nhận sự ra đời sớm