운명: 운명의 그리스 여신

우리는 우리 자신의 운명을 통제하고 있다고 생각하고 싶습니다. 세상의 광대함에도 불구하고 우리는 우리 자신의 운명을 결정할 수 있습니다. 우리 자신의 운명을 통제하는 것은 오늘날 새로운 영적 운동의 뿌리이지만 우리가 정말로 통제하고 있습니까?

고대 그리스인들은 그렇게 생각하지 않았습니다.

원래 세 모이라이라고 불렸던 운명은 한 사람의 삶의 운명을 책임지는 여신이었습니다. 다른 그리스 신들에 대한 그들의 영향력의 정도에 대해서는 논쟁의 여지가 있지만 그들이 인간의 삶에 행사한 통제력은 비교할 수 없습니다. 그들은 개인이 전체적으로 자신의 가짜 결정을 내리도록 허용하면서 자신의 운명을 미리 결정했습니다.

세 명의 운명은 누구였습니까?

세 명의 운명은 무엇보다 자매였다.

또한 "부분" 또는 "몫"을 의미하는 Moirai라고 명명된 Clotho, Lachesis 및 Atropos는 Hesiod의 Theogony 에 나오는 원시 신 Nyx의 아버지 없는 딸이었습니다. 일부 다른 초기 텍스트는 Fates를 Nyx와 Erebus의 결합에 기인합니다. 이것은 다른 불쾌한 형제 자매와 함께 Thanatos (죽음)와 Hypnos (Sleep)의 형제가 될 것입니다.

나중 작품에서는 제우스와 신성한 질서의 여신 테미스가 대신 운명의 부모라고 말합니다. 이러한 상황에서 그들은 오히려 사계절( 호래 )의 남매가 될 것이다. 제우스와 테미스의 결합으로 인한 계절과 운명의 탄생은페니키아 영향 존재. 역사적으로 그리스인들은 무역을 통해 페니키아와 광범위하게 접촉한 후 기원전 9세기 후반 언젠가 페니키아 문자를 채택했을 가능성이 높습니다.

신들은 운명을 두려워했을까?

우리는 운명이 인간의 삶을 지배했다는 것을 압니다. 모든 것은 태어날 때 결정되었다. 그러나 세 명의 운명이 불멸자 에 대해 어느 정도 통제권을 행사했습니까? 그들의 삶도 공정한 게임이었습니까?

그런 주장은 수천 년 동안 계속되었습니다. 그리고 대답은 완전히 공중에 있습니다.

물론 신들도 운명에 복종해야 했다. 이것은 인간의 수명에 간섭하지 않는 것을 의미했습니다. 죽어야 할 사람을 구할 수 없고, 살려야 할 사람을 죽일 수 없다. 이러한 것들은 다른 강력한 존재들에 대해 - 그들이 원한다면 - 다른 사람들에게 불멸을 부여할 수 있는 엄청난 제약이었습니다.

비디오 게임 갓 오브 워 는 그들의 운명이 어느 정도 통제했음을 입증합니다. 타이탄과 신. 그러나 그들의 가장 큰 힘은 인류에 대한 것이었다. 이것이 운명의 힘에 대한 가장 확고한 증거는 아니지만 유사한 생각이 고대 그리스와 후기 로마 문헌에 반영되어 있습니다.

이것은 운명이 아프로디테의 난잡함에 어느 정도 책임이 있음을 의미합니다. , 헤라의 분노, 제우스의 일.

따라서 불멸의 왕인 제우스가 운명에 복종해야 했다는 암시가 존재합니다.다른 사람들은 제우스가 운명과 거래할 수 있는 유일한 신이라고 말하며, 그것은 때때로 였습니다.

걱정하지 마세요, 여러분, 이것은 신성한 꼭두각시 정부가 아닙니다. , 그러나 Fates는 신들이 선택하기 전에 선택할 선택에 대한 아이디어를 가지고 있었을 것입니다. 그것은 단지 영토와 함께 왔습니다.

오르픽 우주론의 운명

아, 오르피즘.

항상 왼쪽 필드에서 나오는 Orphic 우주론의 Fates는 필요와 필연성의 원시 여신인 Ananke의 딸입니다. 그들은 Ananke와 Chronos(타이탄이 아님)의 결합에서 구불구불한 형태로 태어나 카오스 통치의 끝을 알렸습니다.

우리가 Orphic 전통을 따른다면 Fates는 결정을 내릴 때 Ananke와만 상의했습니다.

제우스와 모이라이

운명의 나머지 그리스 신들에 대한 통제 범위에 대해서는 여전히 논쟁이 있습니다. 그러나 전능하신 제우스는 운명의 뜻에 순응해야 했지만, 운명에 영향을 미치지 못했다는 말은 어디에도 없습니다. 모든 것을 말하고 행했을 때, 그 남자는 모든 신들의 왕이었습니다.

운명의 개념은 호머의 일리아스 와 오디세이 모두 여전히 건재하며 그들의 의지는 신들조차 복종하여 멍하니 서 있어야만 했다. 그들의 반신반인 자녀들이 트로이 전쟁에서 죽임을 당했기 때문입니다. 그것은 그들의 운명이 그들을 위해 준비한 것이었습니다.

매하나의 신이 순종했습니다. 운명에 저항하려는 유혹을 받은 유일한 사람은 제우스였습니다.

일리아드 에서 운명은 복잡해집니다. 제우스는 인간의 삶과 죽음에 대해 훨씬 더 많은 통제권을 가지고 있으며 대부분의 시간에 그가 최종 발언권을 가지고 있습니다. Achilles와 Memnon 사이의 결투에서 Zeus는 둘 중 누가 죽을지 결정하기 위해 저울의 무게를 달아야했습니다. 아킬레우스를 살게 한 유일한 것은 제우스가 그의 어머니 테티스에게 그를 살리기 위해 최선을 다하겠다고 약속한 것뿐이었습니다. 신이 편을 들어선 안 되는 가장 큰 이유이기도 했다.

일리아드 에서 제우스가 운명에 막대한 영향을 미친 것은 그가 운명의 지도자 또는 안내자로 알려졌기 때문일 것입니다.

자, 이 Homer의 작품에서 Fates의 모호함을 언급하지 않고는 아닙니다. 다이렉트 스피너가 언급되는 동안(Aisa, Moira 등) 다른 영역에서는 모든 그리스 신이 인간의 운명에 대해 발언권을 가졌다는 점에 주목합니다.

제우스 모이라게테스

제우스 모이라게테스라는 별명은 때때로 제우스를 세 운명의 아버지로 인정할 때 나타납니다. 이런 의미에서 최고의 신은 "운명의 인도자"였습니다.

명백한 가이드로서 노파가 디자인한 모든 것은 제우스의 의견과 동의로 이루어졌습니다. 그가 플레이하고 싶지 않은 것은 아무것도 플레이에 넣지 않았습니다. 그래서 숙명만이 자신의 운명을 실현할 수 있다고 인정하지만, 왕은광범위한 입력.

델포이에서 아폴로와 제우스는 모두 모이라게테스 라는 별칭을 가지고 있었습니다.

운명은 제우스보다 더 강력한가?

제우스가 세 명의 모이라이와 맺은 복잡한 관계를 이어가면서 그들의 힘의 역학이 무엇인지 질문하는 것이 타당합니다. 제우스가 왕이라는 사실을 무시할 수 없습니다. 정치적으로나 종교적으로 제우스는 더 많은 권력을 가졌습니다. 그는 결국 고대 그리스의 최고의 신이었습니다.

특히 Zeus를 Zeus Moiragetes로 볼 때 어떤 신이 더 강했는지 의심의 여지가 없습니다. Moiragetes로서 신은 사람의 운명을 편집할 것입니다. 그는 마음이 원하는 만큼 손을 뻗을 수 있었습니다.

하지만 운명은 자신과 다른 신들의 선택, 결정 및 경로에 영향을 미칠 수 있는 수단이 있었을 수 있습니다. 모든 마음의 고통, 일, 손실은 신들의 더 큰 운명으로 이어지는 작은 부분이 될 것입니다. 제우스가 죽은 자를 살리기 시작했을 때 아폴로의 아들 아스클레피오스를 죽이도록 설득한 것도 운명이었습니다.

운명이 신에게 영향을 미칠 수 없는 경우에도 여전히 인류의 삶을 결정할 수 있습니다. 제우스는 원하면 인간을 자신의 의지대로 구부릴 수 있지만, 운명은 그렇게 과감한 조치를 취할 필요가 없었습니다. 인류는 이미 그들의 선택에 기울어져 있었습니다.

운명은 어떻게 숭배되었습니까? 클로토, 라케시스, 아트로포스는 고대 그리스 전역에서 크게 숭배되었습니다. 운명을 만드는 자로서 고대 그리스인들은운명을 강력한 신으로 인정했습니다. 또한 그들은 숭배에서 제우스나 아폴로와 함께 그들의 안내자로서의 역할을 숭배했습니다.

운명은 테미스와의 관계 및 에리니에스와의 관계를 통해 정의와 질서의 요소라고 생각되었습니다. 이러한 이유로 운명이 고통과 다툼의 시기에 열렬히 기도했다는 것은 그리 놀라운 일이 아닙니다. 특히 그러한 시기에 널리 퍼져 있습니다. 한 개인은 그들의 운명의 일부로 변명할 수 있었지만, 고통받는 도시 전체는 신의 경멸에서 비롯된 것으로 여겨졌습니다. 이것은 아이스킬로스의 비극 오레스테이아 , 특히 "에우메니데스"의 후렴구에 반영되어 있다.

“너희도, 오 운명의 어머니 밤의 자식들이여, 우리도 그의 자식들이요, 오 정의의 여신들… 시간과 영원을 다스리는… 너희는 내 외침을 들어주마… 그는 또한 운명의 사원이 데메테르와 페르세포네에게 바쳐진 사원 근처에 있다고 언급합니다. 운명의 다른 사원은 스파르타와 테베에 존재했습니다.

다른 신에게 바쳐진 사원에서 운명의 명예를 위해 제단이 더 세워졌습니다. 여기에는 Arcadia, Olympia 및 Delphi의 사원에 있는 희생 제단이 포함됩니다. 제단에서는갈은 물은 양의 희생과 함께 행해진다. 양은 한 쌍씩 제물로 바쳐지는 경향이 있었다.

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고대 그리스 종교에 나타난 운명의 ​​영향

운명은 삶이 왜 그런 것인지를 설명하는 역할을 했다. 왜 모든 사람이 노년까지 살지 못하는지, 왜 어떤 사람들은 고통에서 벗어날 수 없는 것처럼 보이는지 등등. 그들은 희생양이 아니었지만 Fates는 사망률과 삶의 최고점과 최저점을 좀 더 이해하기 쉽게 만들었습니다.

고대 그리스인들은 지구에서 주어진 시간이 한정되어 있다는 사실을 그대로 받아들였습니다. "당신의 몫 이상"을 위해 노력하는 것은 눈살을 찌푸리게 했습니다. 당신이 신들보다 더 잘 안다고 제안하기 시작하면서 신성모독적입니다.

더욱이 피할 수 없는 운명이라는 그리스 개념은 고전 비극의 기둥 중 하나이다. 좋든 싫든, 그 순간 그들의 삶은 더 높은 권력에 의해 미리 결정되었습니다. 호메로스의 그리스 서사시 일리아스 에서 그 예를 찾아볼 수 있습니다. Achilles는 자신의 자유 의지로 전쟁을 떠났습니다. 그러나 운명은 그가 젊은 나이에 전투에서 죽을 것이라고 결정했고, 그의 운명을 완수하기 위해 파트로클로스가 죽은 후 다시 전투에 참여하게 되었습니다. , 통제할 수 없는 힘이 있음에도 불구하고 여전히 의식적인 결정을 내릴 수 있습니다.지금. 당신의 자유 의지가 완전히 제거된 것은 아닙니다. 당신은 여전히 ​​당신 자신이었습니다.

운명에 로마 등가물이 있었나요?

로마인들은 고대 그리스의 운명을 그들 자신의 파르카이와 동일시했습니다.

세 명의 파르카이는 원래 삶의 기간과 할당된 투쟁을 책임지는 탄생의 여신으로 여겨졌다. 그리스인과 마찬가지로 Parcae는 개인에게 행동을 강요하지 않았습니다. 운명과 자유 의지 사이의 경계선이 미묘하게 밟혔습니다. 일반적으로 Parcae – Nona, Decima 및 Morta –는 삶의 시작, 그들이 견뎌야 할 고통의 양, 죽음에 대해서만 책임이 있습니다.

그 외 모든 것은 개인의 선택에 달렸습니다.

알 수 있듯이 이러한 직조 여신의 기원은 출처에 따라 다릅니다. Hesiod조차도 모든 신들의 계보에 약간 사로 잡힌 것처럼 보입니다.

같은 정도로 세 여신의 외모도 그만큼 다양하다. 일반적으로 나이든 여성 그룹으로 묘사되지만 다른 사람들은 적절한 연령이 인간 생활에서 자신의 역할을 반영합니다. 이러한 신체적 다양성에도 불구하고 Fates는 거의 항상 흰색 로브를 짜고 입는 것으로 나타났습니다.

운명은 눈을 공유 했습니까?

저는 디즈니를 좋아합니다. 당신은 디즈니를 사랑합니다. 불행히도 Disney가 항상 정확한 출처는 아닙니다.

1997년 영화 헤라클레스 에는 불만이 많다. Hera는 Heracles의 실제 어머니이고 Hades는 Olympus를 인수하기를 원하며 (Titans와 함께) Phil은 Herc가 Zeus의 아이라는 생각을 비웃습니다. 목록에 추가할 또 하나는 하데스가 애니메이션 장편에서 상의한 운명의 표현입니다.

세 명의 초췌하고 무서운 신인 운명은 눈을 공유하는 것으로 나타났습니다. 단, 여기 캐치가 있습니다. Fates는 결코 눈을 공유하지 않았습니다.

그것은 원시 바다 신인 Phorcys와 Ceto의 딸인 Graeae 또는 Gray Sisters일 것입니다. 그들의 이름은 데이노, 엔요,펨프레도. 눈을 공유하는 세쌍둥이 외에도 치아도 공유합니다.

와이크 – 식사 시간이 번거로웠겠군요.

보통 그레아이는 믿을 수 없을 정도로 현명한 존재로 여겨졌는데, 그리스 신화에 나오는 것처럼 맹인일수록 세상적인 통찰력이 더 좋았다. 그들은 페르세우스가 그들의 눈을 훔친 후 메두사의 은신처가 어디에 있는지 알려준 사람들이었습니다.

운명의 여신은 무엇이었습니까?

고대 그리스의 세 운명은 운명과 인간 생명의 여신이었다. 그들은 또한 인생에서 한 사람의 운명을 관리하는 사람들이었습니다. 우리는 좋은 것, 나쁜 것, 추한 것 모두에 대해 운명에게 감사할 수 있습니다.

삶의 웰빙에 미치는 영향은 Nonnus의 서사시 Dionysiaca 에 반영되어 있습니다. 거기에서 Panopolis의 Nonnus는 Moirai가 삶의 실로 뽑는 "모든 쓴 것"을 언급하는 숭고한 인용문을 가지고 있습니다. 그는 또한 운명의 힘을 고향으로 몰아갑니다.

"필멸의 자궁에서 태어난 모든 것은 필연적으로 모이라의 노예입니다."

그리스 신화의 일부 신과 여신과는 달리 Fates의 이름은 그들의 영향력을 아주 잘 설명합니다. 결국 그들의 집단적, 개별적 이름은 누가 무엇을 했는지에 대한 질문의 여지를 남기지 않았습니다. 세 사람은 생명의 실을 만들고 측정함으로써 사물의 자연 질서를 유지하는 데 중요한 역할을 했습니다. 운명 그 자체는 피할 수 없는 운명을 나타냅니다.인류.

아이가 새로 태어났을 때 3일 안에 그들의 인생행로를 결정하는 것은 운명의 몫이었습니다. 그들은 출산의 여신 Eileithyia와 함께 고대 그리스 전역의 출생에 참석하여 모든 사람이 적절한 할당량을 받았는지 확인했습니다.

같은 이유로 Fates는 삶에서 악행을 저지른 사람들을 처벌하기 위해 Furies(Erinyes)에 의존했습니다. Furies와의 융합으로 인해 운명의 여신은 때때로 Hesiod 및 기타 당시 작가와 같은 사람들에 의해 "무자비한 복수 운명"으로 묘사되었습니다.

각각의 운명은 무엇을 하나요?

The Fates는 인간의 삶을 간소화했습니다. 포드 조립 라인은 없지만, 이 여신들 각각은 필멸자의 삶에 대해 가능한 한 쉬운 과정을 만들기 위해 약간의 발언권을 가졌습니다.

클로토, 라케시스, 아트로포스는 필멸자의 삶의 질, 길이, 끝을 결정했습니다. 그들의 영향력은 Clotho가 그녀의 스핀들에 생명의 실을 짜기 시작했을 때 시작되었고 다른 두 Moirai는 줄을 섰습니다.

더욱이 그들은 삼중여신으로서 독특하게 다른 세 가지를 표현했다. 함께라면 그들은 피할 수 없는 운명이었지만 각각의 운명은 개별적으로 삶의 단계를 나타냈습니다.

삼중 여신인 "어머니, 처녀, 노파" 모티프는 여러 이교 종교에서 작용합니다. 그것은 북유럽 신화의 Norns와 그리스 신화에 반영되어 있습니다.운명도 확실히 범주에 속합니다.

Clotho

방적공으로 묘사되는 Clotho는 필멸의 실을 잣는 일을 담당했습니다. 클로토가 뽑은 실은 수명을 상징합니다. 운명의 막내인 이 여신은 누군가가 태어난 시기와 출생 상황을 결정하게 되었습니다. 또한 Clotho는 살아 있지 않은 자에게 생명을 부여하는 것으로 알려진 유일한 운명입니다.

Atreus 가문의 저주받은 기원에 관한 초기 신화에서 Clotho는 다른 그리스인의 명령에 따라 자연 질서를 위반했습니다. 개인을 다시 살리는 신. 청년 Pelops는 그의 잔인한 아버지 Tantalus에 의해 요리되어 그리스 신들에게 제공되었습니다. 식인 풍습은 절대 금물이며 신들은 그런 식으로 속는 것을 정말 싫어했습니다. Tantalus가 오만으로 처벌받는 동안 Pelops는 계속해서 Mycenaean Pelopid Dynasty를 찾을 것입니다.

예술적 해석은 일반적으로 클로토를 젊은 여성으로 보여줍니다. 그녀는 "처녀"이자 삶의 시작이었습니다. 미국 대법원 밖에 있는 가로등 기둥에 그녀의 저부조가 있습니다. 그녀는 방직공의 스핀들에서 일하는 젊은 여성으로 묘사됩니다.

Lachesis

할당자로서 Lachesis는 삶의 길이를 결정하는 일을 담당했습니다. 생명줄에 할당된 길이는 계속해서 개인의 수명에 영향을 미칠 것입니다. 까지였다.운명을 결정하는 라케시스.

자주 라케시스는 다시 태어날 죽은 자의 영혼과 어떤 삶을 선호하는지 의논하곤 했습니다. 그들의 제비는 여신에 의해 결정되었지만, 그들이 인간이 될 것인지 동물이 될 것인지에 대한 발언권을 가졌습니다.

라케시스는 세 사람의 "어머니"이기 때문에 종종 나이든 여성으로 묘사됩니다. 그녀는 Atropos만큼 오래되지 않았지만 Clotho만큼 젊지 않았습니다. 예술에서 그녀는 종종 실 길이까지 고정되는 측정 막대를 휘두르는 모습을 보여줍니다.

아트로포스

세 자매 중 아트로포스가 가장 냉정했다. "강인한 자"로 알려진 Atropos는 누군가가 죽는 방식을 결정하는 일을 담당했습니다. 그녀는 또한 개인의 삶을 끝내기 위해 개인의 실을 자르는 사람이 될 것입니다.

절단이 이루어진 후 필멸자의 영혼은 싸이코폼프에 의해 지하세계로 인도되었습니다. 심판 이후부터 영혼은 엘리시움, 아스포델 초원 또는 형벌의 들판으로 보내질 것입니다.

아트로포스는 삶의 끝이기 때문에 그녀는 여행에서 씁쓸한 노파로 자주 묘사됩니다. 그녀는 1637년 그의 시 "Lycidas"에서 John Milton에 의해 문자 그대로 또는 그녀의 판단에 따라 장님으로 묘사된 세 자매의 "노파"입니다.

“ …끔찍한 가위를 든 맹목적인 퓨리…얇은 생명을 찢는다… ”

그녀의 자매들처럼 아트로포스도초기 미케네 그리스 데몬(의인화된 영혼)의 확장. "부분"을 의미하는 이름인 Aisa라고 불리는 그녀는 Moira 라는 단수로도 식별됩니다. 예술 작품에서 Atropos는 준비된 가위를 들고 있습니다.

그리스 신화의 운명

그리스 신화 전반에 걸쳐 운명은 미묘하게 손을 댄다. 사랑받는 영웅과 여주인공의 모든 행동은 이전에 이 세 명의 직조 여신에 의해 계획되었습니다.

간접적으로 운명이 대부분의 모든 신화의 일부라고 주장할 수 있지만 소수의 신화가 두드러집니다.

아폴로의 술친구들

아폴로가 원하는 것을 얻을 수 있도록 운명을 취하게 하세요. 솔직히 – 우리는 Dionysus(Hephaestus에게 물어보십시오)에서 그런 것을 기대하지만 Apollo ? 제우스의 황금 아들? 그것은 새로운 최저점입니다.

이야기에서 아폴로는 그의 친구 아드메토스가 죽었을 때 누군가 그의 자리를 기꺼이 차지한다면 그가 살 수 있다고 약속할 정도로 운명을 취하게 만들었습니다. 더 길게. 불행하게도 그를 대신해 기꺼이 죽으려는 유일한 사람은 그의 아내 알케스티스였다.

더러워, 지저분해, 지저분해.

죽기 직전 혼수상태에 빠진 알케스티스에게 타나토스 신이 나타나 그녀의 영혼을 저승으로 데려간다. 다만 영웅 헤라클레스는 아드메토스에게 호의를 베풀었고 알케스티스의 생명을 되찾을 때까지 타나토스와 씨름했다.

운명이 어딘가에 메모를 해놨나봐 절대 그런일 없도록다시 일어난다. 적어도 그렇게 되기를 바랍니다. 인간의 삶을 책임지는 신들이 직장에서 술에 취하도록 하는 것은 정말 좋은 생각이 아닙니다.

Meleager의 신화

Meleager는 여느 신생아와 같았습니다. 소중하고 그의 운명은 세 Moirai에 의해 결정됩니다.

작은 멜레아그로스가 난로의 장작을 태울 때까지만 살 것이라고 여신들이 예언하자 그의 어머니는 행동에 나섰다. 불이 꺼지고 통나무가 시야에서 숨겨졌습니다. 그녀의 빠른 생각의 결과로 Meleager는 청년이자 Argonaut로 살았습니다.

짧은 시간 건너뛰기에서 Meleager는 전설적인 Calydonian Boar Hunt를 주최합니다. 참여하는 영웅 중에는 곰의 형태로 아르테미스에게 젖을 먹인 고독한 사냥꾼 아탈란타와 Argonautic 원정대의 소수가 있습니다.

그냥 Meleager가 Atalanta에 열광했고 다른 사냥꾼 중 누구도 여성과 함께 사냥한다는 생각을 좋아하지 않았다고 가정해 보겠습니다.

탐욕스러운 켄타우로스로부터 아탈란타를 구한 후, 멜레아그로스와 사냥꾼은 칼리돈의 멧돼지를 함께 죽였습니다. Meleager는 Atalanta가 첫 번째 피를 뽑았다 고 주장하며 그녀에게 가죽을 보상했습니다.

그의 결정은 그의 삼촌, 헤라클레스의 이복형, 그리고 참석한 다른 남자들을 화나게 했습니다. 그들은 그녀가 여자이고 혼자서 멧돼지를 죽이지 않았기 때문에 가죽을 가질 자격이 없다고 주장했습니다. Meleager가 결국 죽이면서 대결이 끝났습니다.아탈란타에 대한 모욕에 대해 그의 삼촌을 포함한 여러 사람.

그녀의 아들이 그녀의 형제들을 죽인 것을 발견한 Meleager의 어머니는 장작을 다시 난로에 넣고...불을 붙였습니다. Fates가 말했듯이 Meleager는 죽었습니다.

거대토마키

거대토마키는 티타노마키 다음으로 올림푸스 산에서 두 번째로 격동의 시기였습니다. Pseudo-Apollodorous의 Bibliotheca 에서 알 수 있듯이 Gaia가 Gigantes를 보내 Titan 산란에 대한 보복으로 Zeus를 폐위시켰을 때 모든 일이 일어났습니다.

솔직히? 가이아는 타르타로스에 물건을 가두는 것을 싫어했습니다. 가장 슬픈 부분은 항상 그녀의 아이들이었습니다.

Gigantes가 Olympus의 문을 두드리자 신들은 기적적으로 함께 집결했습니다. 위대한 영웅 헤라클레스조차도 예언을 성취하기 위해 소환되었습니다. 한편 Fates는 청동 철퇴로 그들을 때려 두 명의 Gigantes를 제거했습니다.

The ABC의

마지막으로 검토할 신화는 고대 그리스 알파벳의 발명을 다루는 신화입니다. 신화 작가 Hyginus는 Fates가 알파(α), 베타(β), 에타(η), 타우(τ), 이오타(ι), 업실론(υ) 등 여러 문자를 발명한 책임이 있다고 지적합니다. Hyginus는 계속해서 헤르메스를 발명가로 나열한 것을 포함하여 알파벳의 생성을 둘러싼 몇 가지 신화를 나열합니다.

그리스 알파벳을 만든 사람이 누구이든 간에 초기를 부정하는 것은 불가능하다.