Na Fasan: ban-diathan Grèigeach na Fàil

Bu mhath leinn a bhith den bheachd gu bheil smachd againn air ar n-adhbhar fhèin. Gun urrainn dhuinn - a dh'aindeoin cho farsaing sa tha an saoghal - ar n-amas fhèin a dhearbhadh. Is e a bhith smachd air an dàn dhuinn fhìn bunait ghluasadan spioradail nas ùire an-diugh, ach a bheil smachd againn dha-rìribh?

Cha do smaoinich na seann Ghreugaich air sin buileach.

B’ iad na Dànaidhean – air an robh na trì Moirai an toiseach – na ban-diathan a bha an urra ri dàn do bheatha. Thathas a’ deasbad ìre a’ bhuaidh a th’ aca air na diathan Greugach eile, ach tha an smachd a chleachd iad air beatha dhaoine gun choimeas. Cho-dhùin iad na thachair gu lèir fhad ‘s a bha iad a’ leigeil leis an neach na co-dhùnaidhean faux aca fhèin a dhèanamh air feadh.

Cò na 3 cinnidhean a bh’ ann?

B’ e peathraichean a bh’ anns na trì cinnidhean os cionn gach nì.

Cuideachd air ainmeachadh mar Moirai, a 'ciallachadh "cuibhreann" no "co-roinn," bha Clotho, Lachesis, agus Atropos nan nigheanan gun athair aig an diadhachd prìomhaideach Nyx ann an Theogony aig Hesiod. Tha cuid de theacsaichean tràth eile a’ toirt buaidh air na Fates gu aonadh Nyx agus Erebus. Dhèanadh seo iad nam peathraichean gu Thanatos (Death) agus Hypnos (Sleep), còmhla ri grunn pheathraichean mì-thlachdmhor eile.

Tha obraichean nas fhaide air adhart ag innse gur e Zeus agus ban-dia an òrdugh dhiadhaidh, Themis, pàrantan nan Fates an àite sin. Anns na suidheachaidhean sin, bhiodh iad an àite sin nam peathraichean aig na Ràithean ( Horae ). Tha breith nan Ràithean agus na thachair bho aonadh Zeus le Themis ag obair guTha buaidh Phoenician an làthair. Gu h-eachdraidheil, tha e coltach gun do ghabh na Greugaich ri sgriobtaichean Phoenician uaireigin aig deireadh an 9mh linn BCE às deidh conaltradh farsaing le Phenicia tro mhalairt.

An robh eagal air na Diathan roimh na Cinnidhean?

Tha fios againn air an smachd a bha aig na Fates air beatha dhaoine bàsmhor. Chaidh a h-uile càil a cho-dhùnadh aig àm breith. Ach, dè an smachd a bh’ aig na trì cinnidhean air na neo-bhàsmhor ? An robh am beatha cothromach cuideachd?

Chaidh a leithid a argamaid airson mìltean bhliadhnaichean. Agus, tha am freagairt gu tur suas san adhar.

Gu dearbh, dh'fheumadh eadhon na diathan cumail ris na Faidhean. Bha seo a' ciallachadh nach robh gnothach sam bith ann am beatha dhaoine. Cha b’ urrainn dhut cuideigin a bha gu bhith a’ bàsachadh a shàbhaladh, agus chan urrainn dhut cuideigin a mharbhadh a bha gu bhith beò. Bha iad sin mar chuingealachaidhean mòra mar-thà air an cumail air creutairean cumhachdach eile a dh’ fhaodadh – nam biodh sin – neo-bhàsmhorachd a thoirt do dhaoine eile.

Tha an geama bhidio Dia a’ Chogaidh a’ dearbhadh gun robh smachd aig na cinn-latha aca - gu ìre - Titans agus diathan. Ach, bha an cumhachd as motha aca thairis air mac an duine. Ged nach e seo an fhianais as seasmhaiche air cumhachd nan Fates, tha beachdan coltach riutha air an nochdadh ann an teacsaichean clasaigeach Grèigeach agus nas fhaide air adhart nan Ròmanach.

Bhiodh seo a’ ciallachadh gu robh na Fates, gu ìre, cunntachail airson neo-sheasmhachd Aphrodite , fearg Hera, agus gnothaichean Sheuis.

Mar sin, tha buaidh ann gum feumadh Zeus, Rìgh nan Neo-bhàsmhor, cumail ris na Cinnidhean.Tha cuid eile ag ràdh gur e Zeus an aon dhia a b' urrainn barganachadh leis na Cinnidhean, agus cha robh sin ach uaireannan .

Na gabh dragh, a dhaoine, chan e riaghaltas phupaidean diadhaidh a tha seo. , ach tha coltas gu robh beachd aig na Fates air na roghainnean a dhèanadh na diathan mus dèanadh iad iad. Thàinig e dìreach leis an fhearann.

Na thachair ann an Cosmogony Orphic

Ah, Orphism.

A-riamh a’ tighinn a-mach às an raon chlì, is iad na Fates ann an cosmogony Orphic nigheanan Ananke, ban-dia prìomhadail riatanas agus do-sheachanta. Rugadh iad bho aonadh Ananke agus Chronos (chan e an Titan) ann an cruthan nathair agus chomharraich iad deireadh riaghladh Chaos.

Nam biodh sinn gu bhith a’ leantainn traidisean Orphic, cha do rinn na Fates ach conaltradh ri Ananke nuair a bha iad a’ dèanamh an co-dhùnaidhean.

Zeus agus na Moirai

Tha deasbad ann fhathast air ìre an smachd a tha aig na Faidhean air a’ chòrr de na diathan Grèigeach. Ach, ged a bha aig Zeus uile-chumhachdach ri cumail ri dealbhadh an dàn, chan eil àite ann a tha ag ràdh nach b’ urrainn dha buaidh a thoirt air air. Nuair a chaidh a h-uile càil a ràdh agus a dhèanamh, b' e rìgh nan uile diathan am fear.

Bha bun-bheachd nan Cinnidhean fhathast beò agus gu math anns an Iliad agus Odyssey aig Homer, le eadhon na diathan umhail dhaibh, a dh’fheumadh seasamh gu seòlta. leis mar a chaidh an clann demi-god a mharbhadh ann an Cogadh Trojan. B’ e sin a bha an dàn dhaibh ann an stòr dhaibh.

A h-uiledh'eisd aon Dia ris. B' e Zeus an aon fhear a chaidh a bhuaireadh gus dùbhlan a thoirt dha na Cinnidhean.

Anns an Iliad , tha an dàn a' fàs toinnte. Tha tòrr a bharrachd smachd aig Zeus air beatha agus bàs dhaoine bàsmhor, agus mòran den ùine aig a bheil am facal mu dheireadh. Rè an duel eadar Achilles agus Memnon, dh'fheumadh Zeus sgèile a mheasadh gus faighinn a-mach dè an dithis a bhiodh a 'bàsachadh. B 'e an aon rud a leig le Achilles a bhith beò gealladh Zeus dha mhàthair, Thetis, gun dèanadh e na b' urrainn dha gus a chumail beò. B’ e seo cuideachd aon de na h-adhbharan as motha nach robh còir aig an diadhachd taobh a thaghadh.

Bha a’ bhuaidh mhòr a bh’ aig Zeus air an dàn don Iliad dualtach air sgàth ’s gun robh e air ainmeachadh mar an Ceannard, neo Stiùireadh, nan Cinnidhean.

A-nis, seo chan eil sin gun iomradh a thoirt air neo-shoilleireachd nan Cinnidhean ann an obraichean Homer. Fhad ‘s a thathar a’ toirt iomradh air snìomhadairean dìreach (Aisa, Moira, msaa) tha raointean eile a’ toirt fa-near gu robh guth aig na diathan Grèigeach uile ann an dàn duine.

Zeus Moiragetes

Bidh an epithet Zeus Moiragetes a’ fàs suas bho àm gu àm nuair a thathar ag aithneachadh Zeus mar athair nan trì cinnidhean. Anns an t-seadh so, b'e an àrd-dhiadhachd " Leabhar-iùil nan Cinn- each."

Mar an stiùireadh follaiseach aca, chaidh a h-uile càil a dhealbhaich na seann bhoireannaich a dhèanamh le taic agus aonta Zeus. Cha deach dad a chuir a-steach a-riamh nach robh e airson a bhith sa gheama. Mar sin, ged a thathar ag aideachadh nach urrainn ach na Fates an dàn a thoirt gu buil, bha aig an rìghcur a-steach farsaing.

Aig Delphi, chùm an dà chuid Apollo agus Zeus an epithet Moiragetes .

A bheil na cinnidhean nas cumhachdaiche na Zeus?

A’ leantainn air adhart leis a’ chàirdeas toinnte a tha aig Zeus leis na trì Moirai, tha e cothromach ceasnachadh dè an cumhachd a bh’ aca. Chan urrainnear a leigeil seachad gu bheil Zeus na rìgh. Gu poilitigeach, agus gu cràbhach, bha barrachd cumhachd aig Zeus. Bha e na àrd-dhiadhachd na seann Ghrèig às deidh a h-uile càil.

Nuair a tha sinn gu sònraichte a’ coimhead air Zeus mar Zeus Moiragetes, chan eil teagamh sam bith cò na diathan a bu làidire. Mar Moiragetes, bhiodh an dia na neach-deasachaidh air na thachair dha duine. B’ urrainn dha a dhol a-mach cho mòr ‘s a bha a chridhe ag iarraidh.

Ach, dh’ fhaodadh gun robh dòigh aig na Faidhean buaidh a thoirt air roghainnean, co-dhùnaidhean agus slighean dhiathan eile. Bhiodh a h-uile cràdh, cùisean, agus call mar phàirt bheag a’ leantainn gu dàn nas motha nan diathan. B’ e cuideachd na Fates a thug air Zeus mac Apollo, Asclepius, a mharbhadh nuair a thòisich e air na mairbh a thogail.

San t-suidheachadh nach urrainn dha na Fates buaidh a thoirt air na diathan, faodaidh iad fhathast beatha mac an duine a cho-dhùnadh. Fhad ‘s as urrainn dha Zeus an duine a lùbadh gu a thoil ma thogras e, cha robh aig na Fates ri dhol gu ceumannan cho uamhasach. Bha mac an duine mar-thà buailteach do na roghainnean aca.

Ciamar a chaidh adhradh a dhèanamh air na cinn-latha?

Bha Clotho, Lachesis, agus Atropos air an adhradh gu ìre mhòr air feadh na seann Ghrèig. Mar luchd-dèanamh dànachd, na seann Ghreugaichdh'aidich e na Faidhean mar dhiadhan cumhachdach. A bharrachd air an sin, chaidh urram a thoirt dhaibh còmhla ri Zeus no Apollo ann an adhradh airson an dreuchdan mar an luchd-iùil.

Bhathas den bheachd gu robh na Fates, tro an dàimh ri Themis agus an ceanglaichean ris na h-Erinyes, nam pàirt de cheartas agus òrdugh. Air an adhbhar sin, chan eil e na iongnadh gu mòr gun deach ùrnaigh a dhèanamh gu dùrachdach ris na Fates aig amannan fulangais agus strì - gu sònraichte an fheadhainn a tha farsaing. Dh’ fhaodadh neach a bha a’ bualadh ìosal a bhith air a leisgeul a ghabhail mar phàirt den dàn dhaibh, ach bhathas den bheachd gu robh fulangas baile-mòr air fad dualtach bho mhasladh dia. Tha seo ri fhaicinn ann am bròn-chluich Aeschylus, Oresteia , gu sònraichte ann an sèist “Eumenides.”

“Sibhse cuideachd, O’ Fates, a chlann na màthar Oidhche, aig a bheil a’ chlann againne cuideachd, ban-diathan an fhìreantachd… sibhse agus deònaich mo ghlaodh...”

A thuilleadh air an sin, bha teampull aithnichte dha na Faidhean aig Còrn, far a bheil an cruinn-eòlaiche Pausanias a’ toirt cunntas air iomhaigh de na peathraichean. Tha e cuideachd ag ainmeachadh gu bheil teampall an Fates faisg air teampall coisrigte dha Demeter agus Persephone. Bha teampaill eile de na Cinnidhean ann an Sparta agus ann an Thebes.

Chaidh altairean a stèidheachadh tuilleadh mar urram nan Fates aig teampaill a bha coisrigte do dhiadhan eile. Tha seo a’ toirt a-steach altairean ìobairt aig teampaill ann an Arcadia, Olympia, agus Delphi. Aig na h-altairean, saoraidhean debhiodh uisge urramach air a shearmonachadh còmhla ri ìobairt chaorach. Bha na caoraich buailteach a bhith air an ìobradh ann am paidhir.

Buaidh nan Cinnidhean ann an Creideamh Seann Ghreugaich

Bha na Cinnidhean mar mhìneachadh carson a bha beatha mar a bha e; carson nach robh a h-uile duine beò gu seann aois, carson nach robh e coltach gu robh cuid de dhaoine a’ faighinn seachad air an fhulangas aca, mar sin air adhart is mar sin air adhart. Cha b’ e goat a bh’ annta, ach rinn na Fates bàsmhorachd agus ìrean àrda is ìosal na beatha beagan na b’ fhasa a thuigsinn.

Mar a bha e, ghabh na seann Ghreugaich ris nach robh iad air an riarachadh ach beagan ùine air an Talamh. Chaidh gearan a dhèanamh airson “barrachd na do chuibhreann” a dhèanamh. Blasphemous, eadhon, nuair a thòisicheas tu a 'moladh gu bheil thu nas eòlaiche na na diadhairean.

A bharrachd air an sin, tha bun-bheachd na Grèige air dàn do-sheachanta mar aon de na colbhan ann an bròn-chluich clasaigeach. Co-dhiù a chòrd e no nach robh, bha a’ bheatha a bha iad a’ stiùireadh aig an àm seo air a ro-dhùnadh le cumhachdan nas àirde. Tha eisimpleir de seo ri lorg ann an epic Ghreugach Homer, an Iliad . Dh’ fhàg Achilles an cogadh le a thoil fhèin. Ach, cho-dhùin an dàn gun robh e gu bhith a' bàsachadh òg ann am blàr, agus chaidh a thoirt air ais dhan chràdh an dèidh bàs Patroclus gus an dàn dha a choileanadh. , a dh’ aindeoin gu bheil feachdan taobh a-muigh do smachd, dh’ fhaodadh tu fhathast co-dhùnaidhean mothachail a dhèanamh anns annis. Cha deach do shaor-thoil a thoirt air falbh gu tur; bha thu fhathast nad bheatha fhèin.

An robh co-ionnanachd Ròmanach aig na Faidhean?

Bha na Ròmanaich co-ionann ri cinn-latha na seann Ghrèig leis na Parcae aca fhèin.

Bhathas den bheachd gur e ban-diathan-breith a bh’ anns na trì Parcae bho thùs a bha cunntachail airson raon beatha a bharrachd air an strì ainmichte. Dìreach mar an co-aoisean Grèigeach, cha do chuir na Parcae gnìomh air daoine fa-leth. Bha an loidhne eadar dàn agus saor-thoil air a gluasad gu socair. Mar as trice, cha robh na Parcae - Nona, Decima, agus Morta - an urra ri toiseach beatha, an ìre de fhulangas a dh'fhuiling iad, agus am bàs.

Bha a h-uile càil eile an urra ri roghainn an neach.

Mar a dh'innseas duine, tha tùs nam ban-diathan fighe seo ag atharrachadh a rèir an tobair. Tha e coltach gu bheil eadhon Hesiod air a ghlacadh beagan ann an sloinntearachd nan diathan gu lèir.

Aig an aon ìre, tha coltas nan trì ban-diathan ag atharrachadh a cheart cho mòr. Eadhon ged a thathar ag ràdh gu bheil iad mar as trice mar bhuidheann de bhoireannaich nas sine, tha na h-aoisean iomchaidh aig cuid eile a’ nochdadh an àite ann am beatha dhaoine. A dh'aindeoin a' mheasgachadh corporra seo, cha mhòr nach robh e an-còmhnaidh air fhaicinn gu robh na Fates a' fighe agus a' cur aodach geal orra.

An do roinn na cinn-latha sùil?

Is toil leam Disney. Tha gaol agad air Disney. Gu mì-fhortanach, chan eil Disney an-còmhnaidh na stòr ceart.

Anns an fhilm 1997 Hercules tha tòrr rudan ann air am bu chòir dragh a bhith ort. Is e Hera fìor mhàthair Heracles, Hades airson Olympus a ghabhail thairis (leis na Titans gun a bhith nas lugha), agus Phil a’ magadh air a’ bheachd gur e leanabh Zeus a bh’ ann an Herc. Is e fear eile a chuireas ris an liosta riochdachadh na Fates, ris an do rinn Hades co-chomhairle anns an fheart beòthail.

Chaidh sealltainn gu robh na Fates, trì taigeis, diadhan eagallach a’ roinn sùil. Ach a-mhàin, seo an glacadh: cha do nochd na Fates sùil a-riamh.

Is iad sin na Graeae – no na Peathraichean Liath – nigheanan nan diathan mara primordial Phorcys agus Ceto. B’ iad na h-ainmean a bh’ orra Deino, Enyo, agusPemphredo. A bharrachd air na triplets sin a’ roinn sùil, bha iad cuideachd a’ roinn fiacail.

Yikes – feumaidh gun robh amannan bìdh na dhuilgheadas.

Mar bu trice, bhathas den bheachd gur e creutairean air leth glic a bh’ anns na Graeae agus, mar a tha ann am miotas-eòlas na Grèige, mar as dall a bha an sealladh saoghalta a b’ fheàrr a bh’ aca. B’ iadsan a bha a’ nochdadh do Perseus far an robh lair Medusa às deidh dha an sùil a ghoid.

Cò aig a bha na ban-diathan cinnidh?

B’ iad na trì cinn-latha san t-seann Ghrèig ban-dia na dàn agus beatha dhaoine. B’ iadsan cuideachd an fheadhainn a bha a’ riaghladh tòrr dhaoine nam bheatha. Faodaidh sinn taing a thoirt dha na Fates airson a h-uile rud math, dona agus grànda.

Tha a’ bhuaidh aca air sunnd beatha neach ri fhaicinn ann an dàn mòr Nonnus, Dionysiaca . An sin, tha cuid de luachan sublime aig Nonnus of Panopolis a ’toirt iomradh air“ a h-uile rud searbh ”a bhios na Moirai a’ snìomh gu snàithlean beatha. Tha e cuideachd a’ dol air adhart gu bhith a’ draibheadh ​​cumhachd nan Cinnidhean dhachaigh:

“Tha na h-uile a tha air am breith bho bhroinn bhàsmhor nan tràillean do Moira a dh’aona-ghnothach.”

Eu-coltach ri cuid de dhiathan is bhan-diathan miotas-eòlas na Grèige, tha ainm nan Faidhean a' mìneachadh a' bhuaidh aca gu math. Às deidh na h-uile, cha do dh'fhàg na h-ainmean coitcheann agus fa leth aca àite airson ceistean mu cò rinn dè. Bha pàirt deatamach aig an triùir ann a bhith a’ cumail suas òrdugh nàdarra rudan le bhith a’ cruthachadh agus a’ tomhas snàithlean na beatha. Bha na Fates fhèin a’ riochdachadh an dàn do-sheachantachinne-daonna.

Nuair a bha leanabh air ùr-bhreith, bha e an urra ris na Faidhean cùrsa a bheatha a cho-dhùnadh taobh a-staigh trì latha. Bhiodh iad còmhla ri ban-dia breith chloinne, Eileithyia, a’ frithealadh breith air feadh na seann Ghrèig gus dèanamh cinnteach gum faigheadh ​​a h-uile duine an cuibhreann ceart aca.

Leis an aon fhacal, bha na Fates an urra ris na Furies (na Erinyes) gus peanasachadh a dhèanamh air an fheadhainn a rinn droch ghnìomhan nam beatha. Air sgàth an dàimh leis na Furies, bha ban-diathan an dàn uaireannan air an ainmeachadh mar “Fates dìoghaltas neo-thruacanta” le leithid Hesiod agus sgrìobhadairean eile aig an àm.

Dè bhios gach aon de na cinnidhean a’ dèanamh?

Bha aig na Fates air beatha dhaoine a sgioblachadh. Ged nach robh loidhne cruinneachaidh Ford ann, bha beagan guth aig gach fear de na ban-diathan sin mu bheatha dhaoine bàsmhor gus a dhèanamh cho furasta agus cho sgiobalta de phròiseas sa ghabhas.

Sònraich Clotho, Lachesis, agus Atropos càileachd, fad, agus deireadh beatha bàsmhor. Thòisich a’ bhuaidh aca nuair a thòisich Clotho a’ fighe snàithlean na beatha air a dealgan, leis an dithis Moirai eile a’ tuiteam san loidhne.

A bharrachd, mar bhan-diathan trì-fhillte, bha iad a’ riochdachadh trì rudan gun samhail. Fhad ‘s a bha iad còmhla nan dàn do-sheachanta, bha gach aon de na Fates fa leth a’ riochdachadh ìrean de bheatha neach.

Tha suaicheantais na ban-dia trì-fhillte, “màthair, maighdeann, cailleach” a’ nochdadh ann an grunn chreideamhan pàganach. Tha e air a nochdadh le miotas-eòlas Norns of Norse, agus a’ GhreugaisTha cinnidhean gu cinnteach a' tighinn a-steach don roinn cuideachd.

Clotho

Air a mhìneachadh mar an snìomhadair, bha uallach air Clotho airson snàithlean bàsmhorachd a shnìomh. Bha an t-snàthainn a shnìomh Clotho a’ samhlachadh beatha neach. Am fear as òige de na Fates, fhuair a’ bhan-dia seo dearbhadh cuin a rugadh cuideigin a bharrachd air suidheachadh am breith. A bharrachd air an sin is e Clotho an aon fhear de na cinnidhean a tha aithnichte a bheir beatha don fheadhainn nach eil beò.

Ann an uirsgeul tràth mu thùs mallaichte Taigh Atreus, bhris Clotho òrdugh nàdarrach air òrdugh na Greugais eile. diathan le bhith a’ toirt neach air ais beò. Chaidh an duine òg, Pelops, a bhruich agus a thoirt dha na diathan Greugach le athair cruaidh, Tantalus. B’ e rud mòr a bh’ ann an canabalism, agus bha gràin aig na diathan air a bhith air am mealladh san dòigh seo. Fhad 'sa bha Tantalus air a pheanasachadh airson a mhisneachd, rachadh Pelops air adhart a lorg an Rìoghachd Aonaichte Pelopid Mycenaean.

Mar as trice bidh mìneachaidhean ealanta a’ sealltainn Clotho mar bhoireannach òg, leis gur i a’ “mhaighdeann” agus toiseach a beatha. Tha faochadh bas dhith air lampa taobh a-muigh Àrd-chùirt nan Stàitean Aonaichte. Tha i air a dealbh mar bhoireannach òg ag obair air dealgan figheadair.

Lachesis

Mar an allotter, bha uallach air Lachesis fad snàithlean na beatha a dhearbhadh. Bheireadh an fhaid a chaidh a thoirt do shnàthainn na beatha buaidh air beatha an neach fa-leth. Bha e cuideachd suas riLachesis gus faighinn a-mach dè an dàn a th’ agad.

Na bu trice na chanainn, bhiodh Lachesis a’ còmhradh ri anaman nam marbh a bha gu bhith air an ath-bhreith dè a’ bheatha a b’ fheàrr leotha. Fhad ‘s a bha na lotaichean aca air an co-dhùnadh leis a’ bhan-dia, bha guth aca air an e duine no beathach a bhiodh annta.

Is e Lachesis “màthair” an triùir agus mar sin gu tric air a nochdadh mar bhoireannach nas sine. Cha robh i cho fada ri Atropos, ach cha robh i cho òg ri Clotho. Ann an ealain, bhiodh i gu tric air a sealltainn a’ giùlan slat-tomhais a bhiodh air a cumail suas ri fad snàthainn.

Atropos

Eadar an triùir pheathraichean, b' e Atropos an tè a bu fhuaire. Air aithneachadh mar an “Inflexible One”, bha uallach air Atropos airson a bhith a’ dearbhadh an dòigh anns an do bhàsaich cuideigin. Bhiodh i cuideachd mar an tè a gheàrr snàithlean an neach gus am beatha a thoirt gu crìch.

An dèidh don ghearradh a bhith air a dhèanamh, bha anam bàsmhor an uair sin air a stiùireadh chun na Fo-thalamh le psychopomp. O'n bhreitheanas a mach, chuireadh an t-anam gu Elysium, gu na h-Asphodel Meadows, no gu raointean a' pheanais.

Leis gur e Atropos deireadh a beatha, tha i gu tric air a sealltainn mar chailleach, searbh bhon turas. Is i “crone” nan triùir pheathraichean agus thuirt Iain Milton gu robh i dall - gu litearra no na breithneachadh - anns an dàn aige ann an 1637, “Lycidas.”

“ …tha a’ Fury dall le rùsgan gràineil… a’ sgoltadh a’ bheatha caol... ”

Mar a peathraichean, tha e coltach gun robh Atropos naleudachadh air deamhan Ghreugach Mycenaean nas tràithe (spiorad pearsanaichte). Canar Aisa ris, ainm a tha a’ ciallachadh “cuibhreann,” bhiodh i cuideachd air a h-aithneachadh leis an singilte Moira . Ann an obair-ealain, tha Atropos a’ cumail rùsgan eireachdail deiseil.

Na Dànaidhean ann am Miotas-eòlas na Grèige

Tro uirsgeulan Grèigeach, bidh na Fates a’ cluich an làmhan gu foighidneach. Tha a h-uile gnìomh a rinn gaisgich is bana-ghaisgeach cliùiteach air a dhealbhadh roimhe seo leis na trì ban-diathan fighe seo.

Ged a dh’fhaodar argamaid a dhèanamh gu bheil na Fates gu neo-dhìreach mar phàirt den mhòr-chuid de gach uirsgeul, tha dòrlach a’ seasamh a-mach.

Caraidean Deoch Apollo

Fàg e gu Apollo gus an deoch fhaighinn air na Fates gus am faigh e rudeigin a tha e ag iarraidh. Gu h-onarach - bhiodh dùil againn ri leithid bho Dionysus (faighnich dha Hephaestus) ach Apollo ? Mac òir Zeus? Tha sin ìosal ùr.

San sgeul, bha aig Apollo air na Fates a bhith air an deoch gu leòr gus gealltainn, aig àm bàs a charaid Admetus, nam biodh duine sam bith deònach àite a ghabhail, gum faodadh e a bhith beò. nas fhaide. Gu mì-fhortanach, b 'e a bhean, Alcestis an aon neach a bha deònach bàsachadh na àite.

Meal-a-mach, meallta, meallta.

Nuair a thèid Alcestis a-steach air coma faisg air a’ bhàs, thig an dia Thanatos gus a h-anam a thoirt don Underworld. A-mhàin, bha an gaisgeach Heracles ann am fàbhar Admetus, agus rinn e carachd ri Thanatos gus an robh e comasach dha beatha Alcestis fhaighinn air ais.

Feumaidh gu bheil na Fates air nota a dhèanamh an àiteigin nach leig iad leis an t-seòrsa rud sin gu bràthtachairt a-rithist. Co-dhiù, bhiodh sinn an dòchas sin. Chan e dha-rìribh am beachd a b’ fheàrr na deamhain sin a bhith cunntachail airson beatha dhaoine bàsmhor a bhith air an sàrachadh san obair.

Beul-aithris Meleager

Bha Meleager coltach ri ùr-bhreith sam bith: chubby, luachmhor, agus air a shonsan a dhearbhadh leis na tri Moirai.

Nuair a rinn na ban-diathan fàidheadaireachd nach biodh Meleager beag beò ach gus an deach coille na cagailt a losgadh, leum a mhàthair gu gnìomh. Chaidh an lasair a dhùsgadh agus bha an log falaichte bhon t-sealladh. Mar thoradh air a bhith a 'smaoineachadh gu luath, bha Meleager beò gu bhith na dhuine òg agus Argonaut.

Ann an sgiob ùine ghoirid, tha Meleager a’ toirt aoigheachd do Shealg Torc Calydonian. Am measg nan gaisgeach a tha a’ gabhail pàirt tha Atalanta - sealgair singilte a chaidh a mhùchadh le Artemis ann an cruth mathan i - agus dòrlach den fheadhainn bhon turas Argonautic.

Canaidh sinn gun robh na hots aig Meleager airson Atalanta, agus cha robh gin de na sealgairean eile a’ còrdadh ris a’ bheachd a bhith a’ sealg còmhla ri boireannach.

An dèidh dha Atalanta a shàbhaladh bho bhith a’ miannachadh ceudan, mharbh Meleager agus an sealgair an torc Calydonian còmhla. Thug Meleager, ag agairt gun do tharraing Atalanta a’ chiad fhuil, duais dha an t-seiche.

Chuir an co-dhùnadh dragh air bràithrean a mhàthar, leth-bhràthair Heracles, agus feadhainn eile a bha an làthair. Bha iad ag argamaid leis gur e boireannach a bh’ innte agus nach do chuir i crìoch air an torc leis fhèin, nach robh i airidh air an t-seiche. Thàinig an còmhstri gu crìch nuair a chrìochnaich Meleager a mharbhadhgrunn dhaoine, bràithrean a mhàthar nam measg, airson an cuid masladh a dh’ionnsaigh Atalanta.

Nuair a fhuair i a-mach gun do mharbh a mac a bràithrean, chuir màthair Meleager an log air ais anns an teallach agus…lasadh i e. Dìreach mar a thuirt na Fates, thuit Meleager marbh.

An Gigantomachy

B’ e an Gigantomachy an dàrna turas a bu mhiosa air Beinn Olympus às deidh an Titanomachy. Mar a thathar ag innse dhuinn ann am Pseudo-Apollodorous ' Bibliotheca , thachair e uile nuair a chuir Gaia na Gigantes gu Zeus a mhilleadh mar dhìoghaltas airson an Titan a sìolachadh.

Gu h-onarach? Bha gràin aig Gaia air rudan a bhith glaiste ann an Tartarus. B 'e a' phàirt a bu mhiosa gun robh e an-còmhnaidh a 'tachairt gur e a clann a bh' ann.

Nuair a thàinig na Gigantes a’ bualadh air geataichean Olympus, chruinnich na diathan ri chèile gu mìorbhuileach. Chaidh eadhon an gaisgeach mòr Heracles a ghairm gus fàisneachd a choileanadh. Aig an aon àm, chuir na Fates air falbh le dà Gigantes le bhith gam bualadh le maces Umha.

An ABC

Is e an uirsgeul mu dheireadh a nì sinn ath-sgrùdadh air an fhear a tha a’ dèiligeadh ri innleachd na seann aibideil Ghreugach. Tha am miotas-eòlaiche Hyginus ag ràdh gur e na Fates a bha an urra ri grunn litrichean a chruthachadh: alpha (α), beta (β), eta (η), tau (τ), iota (ι), agus upsilon (υ). Tha Hyginus a’ dol air adhart gu bhith ag ainmeachadh dòrlach de dh’ uirsgeulan eile mu chruthachadh na h-aibideil, a’ toirt a-steach fear a tha a’ liostadh Hermes mar an neach a chruthaich e.

Ge bith cò a chruthaich an aibidil Ghreugach, tha e eu-comasach a dhol às àicheadh