Meduza: Qorqona Tam Baxır

Yunan mifologiyasında az sayda canavar Medusa qədər simvolikdir. İlanların başı və insanları daşa çevirmək gücünə malik bu qorxunc məxluq məşhur bədii ədəbiyyatın təkrarlanan xüsusiyyəti və müasir şüurda yunan mifinin əsas elementlərindən biri olmuşdur.

Ancaq daha çox şey var. Onun dəhşətli baxışlarından Meduza. Onun tarixi – həm xarakter, həm də obraz kimi – klassik təsvirlərdən daha dərinə gedir. Odur ki, gəlin birbaşa Meduza mifinə baxmağa cəsarət edək.

Meduzanın mənşəyi

Medusa by Gian Lorenzo Bernini

Medusa qızı idi. öz növbəsində Qaya və Pontusun övladları olan ilk dəniz tanrıları Ceto və Phorcys. Yunan mifologiyasının ən qədim tanrıları arasında, bu dəniz tanrıları daha çox məşhur olan Poseydondan əvvəl idi və hər biri qətiyyətlə daha dəhşətli idi (Phorkis ümumiyyətlə cır pəncələri olan balıq quyruğu kimi təsvir edilirdi, Cetonun adı isə hərfi mənada "dəniz canavarı" kimi tərcümə olunur) .

Onun bacıları da istisnasız olaraq eyni dərəcədə dəhşətli idilər – onun bacılarından biri Yunan mifologiyasında ən çox tanınan canavarların anası olan yarı qadın, yarı ilan məxluq Echidna idi. Başqa bir bacı, nəticədə Herakl tərəfindən alınan qızıl almaları qoruyan əjdaha Ladon idi (baxmayaraq ki, bəzi mənbələr Ladonu Ceto və Phorcysdən çox Echidna'nın övladı edir). Homerin dediyinə görə, qorxulu Scylla həm də Forkilərdən biri idiKral Polydectes tərəfindən idarə olunan Ege dənizində bir ada olan Seriphos sahillərində yuyun. Məhz bu adada Perseus kişiliyə çatdı.

Persey

Ölümcül Axtarış

Polidektes Daneyi sevdi, lakin Perseus onu etibarsız hesab edirdi. və yolda dayandı. Bu maneəni aradan qaldırmağa can atan padşah bir plan hazırladı.

O, böyük bir ziyafət təşkil etdi, hər qonağın hədiyyə olaraq bir at gətirəcəyini gözləyirdi. Pizalı Hippodamiya və ona təqdim etmək üçün atlara ehtiyac duydu. Verəcək atları olmayan Perseus nə gətirə biləcəyini soruşdu və Polydectes yeganə ölümcül Qorqonun başını, Meduzanı istədi. Kral əmin idi ki, bu axtarış Perseyin heç vaxt geri dönməyəcəyi bir axtarışdır.

Qəhrəmanın səyahəti

Uilyam Smitin 1849-cu il Yunan və Roma Biologiyası və Mifologiyası lüğəti həm klassik mənbələrin, həm də sonrakı təqaüdlərin əlamətdar toplusudur. Və bu kitabda Perseusun həm tanrı Hermes, həm də ilahə Afinanın rəhbərliyi altında Qorqonla döyüşmək üçün hazırladığı hazırlıqların xülasəsini tapa bilərik – Afina ilə əvvəllər Meduza əlaqəsi olmasına baxmayaraq, tanrıların iştirakının motivi məlum deyil. bir rol oynaya bilər.

Perseus əvvəlcə ehtiyac duyacağı alətləri saxlayan Hesperidləri harada tapacağının sirrini saxlayan Qreyaları tapmaq üçün yola düşür. Qorqon bacılarına xəyanət etmək istəməyən onlar əvvəlcəPerseus onları aralarından keçirərkən tək, ortaq gözlərini qaparaq onları qəsb edənə qədər bu məlumatı verməkdən imtina etdi. Onlar ona nə lazım olduğunu bildirdikdən sonra o, ya (mənbədən asılı olaraq) gözü qaytardı, ya da Triton gölünə atdı və onları kor qoydu.

Hesperidlərdən Perseus ona kömək etmək üçün müxtəlif ilahi hədiyyələr aldı. axtarış – onun uçmasına imkan verən qanadlı sandalet, Qorqonun başını təhlükəsiz saxlaya bilən çanta ( kibisis ) və sahibini görünməz edən Hades Dəbilqəsi.

Athena. ona əlavə olaraq cilalanmış qalxan verdi və Hermes ona adamantindən (almaz forması) hazırlanmış oraq və ya qılınc verdi. Beləliklə, o, silahlanaraq, Tartessusun (müasir İspaniyanın cənubunda) yaxınlığında olduğu deyilən Qorqon mağarasına getdi.

Qorqonun öldürülməsi

Meduzanın klassik təsviri ona verir. saç üçün ilanlar, Apollodorus Perseusun qarşılaşdığı Qorqonların başlarını örtən əjdahaya bənzər pulcuqları, qaban dişləri, qızıl qanadları və mis əlləri olduğunu təsvir edir. Yenə də, bunlar Gorgoneia -un klassik variasiyalarından bəziləridir və Apollodorusun oxucularına kifayət qədər tanış olardı. Digər mənbələr, xüsusən də Ovid, bizə Meduzanın zəhərli ilanların tüklərinin daha tanış təsvirini verir.

Medusanın faktiki öldürülməsi ilə bağlı hesablamalar ümumiyyətlə Perseus zaman Qorqonun yuxuda olduğu ilə razılaşır.onun başına gəldi – bəzi hesablara görə, o, ölməz bacıları ilə qarışıb, Hersiodun versiyasında isə o, əslində Poseydonun özü ilə yatıb (bu, yenə də Afinanın kömək etmək istəyini izah edə bilər).

Meduzaya baxaraq. yalnız güzgülü qalxandakı əksdə Perseus yaxınlaşıb Qorqonun başını kəsərək onu sürətlə kibisis a sürüşdürdü. Bəzi məlumatlarda onu Meduzanın bacıları, iki ölməz Qorqon təqib edirdilər, lakin qəhrəman Hadesin dəbilqəsini taxaraq onlardan xilas oldu.

Maraqlıdır ki, Etoslu Poliqnotun təxminən eramızdan əvvəl 5-ci əsrə aid sənət əsəri var. Meduzanın öldürülməsini təsvir edən, lakin çox qeyri-adi bir şəkildə. Terakota pelike və ya bankada Poliqnot Perseyə yuxuda olan Meduzanın başını kəsmək üzrə olduğunu göstərir, lakin onu dəhşətli cizgiləri olmadan sadəcə gözəl bir qız kimi təsvir edir.

Bu bədii əsərdə hansısa mesajın olması fikrini rədd etmək çətindir. lisenziya, bəzi formada satira və ya şərh. Lakin əsrlər boyu itirilən dəyərli sosial və mədəni kontekstlə onu uğurla deşifrə etmək bizim üçün çox güman ki, mümkün deyil.

Meduza başını Antonio Canova tərəfindən tutan Perse

Meduzanın Övladları

Medusa, Perseus tərəfindən öldürüldüyü zaman kəsilmiş boynundan dünyaya gələn Poseydonun atası olan iki uşağı daşıyarkən öldü. Birincisi, yunan mifindəki tanış qanadlı at olan Peqas idi.

İkincisiAdı "qızıl qılıncı olan" mənasını verən Chrysaor, zahirən ölümcül bir insan kimi təsvir edilmişdir. O, Titan Okeanının qızlarından biri olan Kallirro ilə evlənəcək və ikisi daha sonra Herakl tərəfindən öldürülən nəhəng Geryonu dünyaya gətirəcəkdi (bəzi hesablara görə, Xrizaor və Kalliro həm də Exidnanın valideynləridir).

Və Meduzanın Güc

Qeyd etmək lazımdır ki, Qorqonun insanları və heyvanları daşa çevirmək üçün dəhşətli gücü Medusa sağ olarkən təsvir olunmur. Əgər bu aqibət Perseus Meduzanın başını kəsməzdən əvvəl kiminsə başına gəlibsə, Yunan miflərində belə görünmür. Meduzanın qorxunc gücü yalnız kəsilmiş baş kimi özünü göstərir.

Bu, Qorqonun mənşəyinə, Qorqoneya -a bir geri çağırış kimi görünür. totem. Poliqnotun sənət əsərində olduğu kimi, bizdə də müasir oxucular üçün daha aydın görünən və Meduzanın kəsilmiş başına daha çox məna verən mədəni kontekst yoxdur.

O, evə uçarkən Perseus səyahətə çıxdı. Şimali Afrika boyunca. Orada o, Zevsin oğlunun qızıl almalarını oğurlayacağına dair peyğəmbərlikdən qorxaraq qonaqpərvərliyi rədd edən Titan Atlasına baş çəkdi (Zevsin digər oğlu və Perseyin öz nəvəsi Herakl kimi). Qorqonun başının gücündən istifadə edərək Perseus Titanı daşa çevirdi və bu gün Atlas Dağları adlanan dağ silsiləsi əmələ gətirdi.

Üstündən uçaraq.müasir Liviyada qanadlı sandalları ilə Perseus Meduza qanının damcıları yerə düşəndə ​​təsadüfən zəhərli ilanlar irqi yaratdı və hər biri gürzə doğurdu. Həmin gürzələrlə daha sonra Arqonavtlar rastlaşacaq və görücü Mopsu öldürəcəklər.

Andromedanın xilası

Meduzanın gücündən ən məşhur istifadə müasir Efiopiyada baş verəcəkdi. gözəl şahzadə Andromedanın xilası. Kraliça Kassiopeyanın qızının gözəlliyinin Nereidlərinkinə rəqib olması ilə öyünməsi Poseydonun qəzəbinə səbəb olmuş və nəticədə o, şəhəri su altında qoymuş və onun üstünə böyük dəniz canavarı Keti göndərmişdi. padşah qızını heyvanın götürməsi üçün zəncirli bir qayaya zəncirlə qoyaraq qurban verməsi şərti ilə heyvanın razı qalacağını bəyan etdi. Göründüyü anda şahzadəyə aşiq olan Perseus, padşahın Andromeda ilə evlənmək vədini qarşılığında Meduzanın başını Ketosa qarşı istifadə etdi.

Persey və Andromeda

Səfərin Sonu və Medusanın taleyi

İndi evli olan Perseus yeni arvadı ilə evə gəldi. Polydectes'in xahişini yerinə yetirərək, ona Meduzanın başını təqdim etdi, bu prosesdə padşahı daşa çevirdi və anasını şəhvətli dizaynlarından azad etdi.

O, axtarışı üçün ona verilmiş ilahi hədiyyələri geri qaytardı və sonra Perseus Meduzanın başını Afinaya verdi. Bundan sonra tanrıça başını öz qalxanına qoydu– yenidən Meduzanı təkamülə uğradığı Qorqoneya a qaytarır.

Medusa obrazı qalıcı olacaq – Yunan və Roma qalxanları, döş nişanları və 4-cü əsrdən etibarən digər artefaktlar Eramızdan əvvəl əsr Qorqon şəklinin hələ də qoruyucu amulet kimi istifadə edildiyini göstərir. Türkiyədən tutmuş Böyük Britaniyaya qədər hər yerdə artefaktlar və memarlıq elementləri tapılmışdır ki, bu da Meduzanın qoruyucu bir qəyyum kimi anlayışının ən uzaq genişlənmə dövründə bütün Roma İmperiyasında müəyyən dərəcədə qəbul edildiyini göstərir. Bu gün də onun həkk olunmuş təsviri Kritdə, Matala sahillərində bir qayanı bəzəyir - onun qorxulu baxışları ilə keçən hər kəsi qoruyur.

Üç Bacı

Həmçinin Meduzanın bacıları arasında iyrənc dəniz cadugərləri üçlüyü olan Graeae var idi. Graeae - Enyo, Pemphredo və (mənbədən asılı olaraq) Persis və ya Dino - boz saçlı doğulmuşlar və üçü arasında yalnız bir göz və bir diş paylaşmışdılar (Perseus sonradan onların gözünü oğurlayaraq onu qapardı. onu öz aralarında ötürdülər və bacılarını öldürməyə kömək edəcək məlumat müqabilində onu girov saxladılar).

Bəzi hesablar var ki, Graeae üçlü deyil, yalnız bir cüt olaraq təsvir olunur. Ancaq Yunan və Roma mifologiyasında, əsasən tanrılar arasında, həm də Hesperidlər və ya Talelər kimi əhəmiyyətli fiqurlar arasında təkrarlanan triadalar mövzusu var. Buna görə də Qreae kimi ikonik fiqurların bu mövzuya uyğunlaşdırılması təəccüblü deyil.

Meduza özü də qalan iki bacısı Euryale və Stheno ilə oxşar triadanın bir hissəsi idi. Phorcys və Cetonun bu üç qızı Qorqonları, onlara baxan hər kəsi daşa çevirə bilən iyrənc məxluqları - və bəlkə də Yunan mifologiyasının ən qədim fiqurlarından bəzilərini təşkil etdilər.

Qreae

Qorqonlar

Ceto və Forkilərə bağlanmadan çox əvvəl Qorqonlar qədim Yunanıstanın ədəbiyyat və incəsənətində məşhur bir xüsusiyyət idi. Homer, eramızdan əvvəl 8-12-ci əsrlər arasında bir yerdə,hətta İliada da da onlardan bəhs edilmişdir.

"Qorqon" adı təqribən "qorxulu" kimi tərcümə olunur və bu, ümumən onlara aid olsa da, bu erkən fiqurların xüsusi təsvirləri fərqli ola bilərdi. əhəmiyyətli dərəcədə. Çox vaxt onlar ilanlarla müəyyən əlaqə nümayiş etdirirdilər, lakin həmişə Meduza ilə əlaqəli açıq şəkildə deyil – bəzilərində saç üçün ilanlar göstərilirdi, lakin bu, təxminən eramızdan əvvəl 1-ci əsrə qədər Qorqonlarla əlaqəli ümumi xüsusiyyət deyildi

Və Qorqonların müxtəlif versiyaları qanadlara, saqqallara və ya dişlərə malik ola bilər və ya olmaya da bilər. Tunc dövrünə qədər uzanan bu canlıların ən qədim təsvirləri hətta hermafroditlər və ya insan və heyvanların hibridləri ola bilər.

Qorqonlar üçün həmişə doğru olan yeganə şey onların bəşəriyyətə nifrət edən murdar canlılar olmasıdır. . Qorqonlar haqqında bu anlayış əsrlər boyu, Homerin ilk istinadından (və əlbəttə ki, ondan çox əvvəl) Ovidin onları “murdar qanadlı harpiyalar” adlandırdığı Roma dövrünə qədər dəyişməz qalacaqdı.

Normdan fərqli olaraq. Yunan sənəti, Gorgoneia (Qorqonun üzünün və ya başının təsviri) digər personajlar kimi profildə təsvir olunmaqdansa, ümumiyyətlə birbaşa tamaşaçı ilə üzləşirdi. Onlar yalnız vazalarda və digər ənənəvi sənət əsərlərinin üzərində deyil, həm də memarlıqda tez-tez istifadə edilən bir bəzək idi və ən qədimlərdən bəzilərində nəzərəçarpacaq şəkildə görünürdülər.Yunanıstandakı strukturlar.

Qorqonlar

İnkişaf edən Canavarlar

Qorqoneya ilkin olaraq müəyyən bir varlıqla heç bir əlaqəsi yox idi. . Əksinə, Meduza və digər Qorqonların Qorqoneya təsvirlərindən təkamül etdiyi görünür. Qorqonlara dair ən erkən istinadlar hətta onları sadəcə başlar kimi təsvir edir, heç bir tanınan, inkişaf etmiş xarakterə malik olmayan qorxunc görünüşlərdir.

Bunun mənası ola bilər – Gorgoneia mövcud bir mədəniyyətin Hellenlər tərəfindən erkən sıxışdırılmasının nəticəsidir. Qorqonların qorxunc simaları qədim kultların mərasim maskalarını təmsil edə bilər – artıq qeyd olunub ki, Qorqon təsvirlərində müəyyən formada ilanlar var və ilanlar adətən məhsuldarlıqla əlaqələndirilirdi.

Həmçinin Meduzanın adının belə görünür ki, qeyd etmək lazımdır. Qorgoneya -un qoruyucu totemlər olduğu fikrini gücləndirən yunanca "qəyyum" sözündən yaranmışdır. Yunan sənət əsərlərində onların daim birbaşa zahirən üz tutmaları bu fikri dəstəkləyir.

Bu, onları Yaponiyanın Onigawara u, Buddist məbədlərində çox rast gəlinən qorxulu qroteskləri ilə oxşar şirkətə qoyur. və ya tez-tez kafedralları bəzəyən Avropanın daha tanış qarqoylları. Gorgoneia'nın çox vaxt ən qədim dini yerlərin xüsusiyyəti olması oxşar təbiəti nəzərdə tuturQorqonların qədim qorxu maskalarının qalıqlarından yaradılmış mifik personaj ola biləcəyi fikrinə inanır və fəaliyyət göstərir.

Bərabərlər arasında birinci

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, üç Qorqon sonradan ixtira edilmiş ola bilər. Homer yalnız bir Qorqondan bəhs edir - bu, eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Hesioddur. Bu Euryale və Stheno-nu təqdim edir – yenə də mifi triadanın mədəni və mənəvi cəhətdən əhəmiyyətli konsepsiyasına uyğunlaşdırır.

Və üç Qorqon bacının əvvəlki hekayələri onları doğulduğu andan qorxulu kimi təsəvvür etsə də, bu görüntü onların xeyrinə dəyişir. Zamanla Medusa. Roma şairi Ovidin Metamorfozlar əsərində tapılan kimi sonrakı hesablarda Meduza iyrənc bir canavar kimi başlamır, əksinə, o, hekayəyə başqalarından fərqli olaraq gözəl bir qız kimi başlayır. qardaşları və hətta onun həmkarları Qorqonlar da ölümlü idi.

Meduzanın Çevrilməsi

Bu sonrakı hekayələrdə Meduzanın dəhşətli atributları ona yalnız sonralar ilahə Afinanın lənətlənməsi nəticəsində gəlir. Afinalı Apollodor (Yunan tarixçisi və Ovidin kobud müasiri) Meduzanın çevrilməsinin həm Meduzanın gözəlliyinə (bütün ətrafdakıları heyran edən və hətta ilahənin özü ilə rəqabət aparan) bir cəza olduğunu iddia edir, həm də bu barədə lovğalanmasına görə (məqbuldur) kifayət qədər, yunan tanrılarının xırda paxıllıqlarını nəzərə alsaqməlumdur).

Lakin əksər versiyalar Meduzanın lənətlənməsinin katalizatorunu daha şiddətli və Meduzanın özünün günahsız ola biləcəyi bir şey kimi qoyur. Ovidin Meduzanın hekayəsini izah edərkən, o, gözəlliyi ilə məşhur idi və bir çox taliblər tərəfindən mühasirəyə alındı, hətta tanrı Poseydonun (daha doğrusu, onun Romadakı ekvivalenti, Ovidin mətnində Neptunun) gözünü tutdu.

Feeing the Medusa. alçaq tanrı, Medusa Afina məbədinə (a.k.a, Minerva) sığınır. Meduzanın artıq məbəddə yaşadığı və əslində Afina keşişi olduğuna dair bəzi iddialar olsa da, bu, heç bir orijinal yunan və ya Roma mənbəsinə əsaslanmamış kimi görünür və bəlkə də daha sonrakı ixtiradır.

Qeyd edək ki, müqəddəs yer (və yəqin ki, qardaşı qızı Afina ilə tez-tez mübahisə doğuran münasibətlərini pisləşdirməkdən narahat deyil), Poseidon məbədə girir və ya Meduzanı aldadır, ya da açıq-aşkar zorlayır (bir neçə mənbə bunun konsensual görüş olduğunu desə də, bu azlıq fikri kimi görünür. ). Bu əxlaqsız hərəkətlə (Ovid qeyd edir ki, ilahə Meduza və Poseydona baxmamaq üçün "təmiz gözlərini öz himayəsinin arxasında gizlədir") və məbədinin təhqir olunmasına qəzəblənən Afina Meduzanı dəhşətli bir formada lənətlədi, uzun saçlarını dəyişdirdi. murdar ilanlar.

Medusa, Alice Pike Barney

Qeyri-bərabər Ədalət

Bu hekayə Afina və daha geniş mənada, buradakı tanrılar haqqında kəskin suallar doğurur. general. Ovə Poseidon arasında yaxşı münasibət yox idi – ikisi Afina şəhərini idarə etmək üçün mübarizə aparırdılar, xüsusən də – və aydındır ki, Poseidon Afinanın müqəddəs məkanını təhqir etmək barədə heç nə düşünmürdü.

Beləliklə, Afinanın qəzəbi niyə belə görünürdü? yalnız Medusa yönəldiləcək? Xüsusilə hekayənin demək olar ki, bütün versiyalarında Poseydon təcavüzkar, Medusa isə qurban olduğu halda, Poseidon onun qəzəbindən tamamilə qurtula bildiyi halda niyə Meduza bunun əvəzini ödədi?

Duyğusuz Tanrılar

Cavab sadəcə yunan tanrılarının təbiətində və onların fanilərlə münasibətində ola bilər. Yunan mifologiyasında insanların tanrıların oyuncağı olduğunu göstərən hadisələr, o cümlədən onların bir-biri ilə qarşıdurmalarında çatışmazlıq yoxdur.

Məsələn, Afina şəhəri üçün yuxarıda adı çəkilən yarışmada Afina və Poseydon hər biri şəhərə hədiyyə. Şəhər əhalisi Afinanı onun təqdim etdiyi zeytun ağacına görə seçdi, Poseydonun duzlu su bulağı isə – çoxlu dəniz suyu olan sahil şəhəri – o qədər də yaxşı qarşılanmadı.

Dəniz tanrısı qəbul etmədi. bu itki yaxşıdır. Apollodor, Kitabxana əsərinin 14-cü fəslində qeyd edir ki, Poseydon “qızğın qəzəblə Triaz düzənliyini su basdı və Attikanı dənizin altına saldı”. Fanilərin topdan bir şəkildə öldürülməsinin bu nümunəsi, tanrıların nə qədər dəyər verdiyi haqqında bilmək lazım olan hər şeyi deyir.həyatları və rifahları haqqında. Yunan mifində nə qədər oxşar hekayələr tapa biləcəyini nəzərə alsaq - tanrıların bəzən ən kiçik səbəblərdən ötrü açıq-saçıq yanaşdığı və ədalətsizliyini qeyd etmədik - və Afinanın Meduzadan qəzəbini çıxarması yersiz görünmür.

Qanundan yuxarı

Ancaq bu, Poseydonun niyə bu hərəkətə görə hər hansı cəzadan qaçması sualını tərk edir. Axı o, küfrün təhrikçisi idi, bəs nə üçün Afina ona ən azı bir işarə cəza vermədi?

Sadə cavab ola bilər ki, Poseydon güclü idi – Zevsin qardaşı, o, olimpiya tanrılarının ən güclüləri kimi qiymətləndirilmişdir. O, fırtınalar və zəlzələlər gətirdi və bir çox sahil Yunan şəhərləri kimi Afinanın da balıqçılıq və ticarət üçün asılı olduğu dənizləri idarə etdi.

İkisi Afinanı idarə etmək üçün döyüşəndə, Zevs ilə birlikdə müdaxilə etdi. səmaya və dənizə hakim olan tanrılar arasında belə bir mübarizənin ağlasığmaz dərəcədə dağıdıcı olacağından qorxaraq, ikisinin onun üzərində döyüşməsini dayandırmaq üçün bir yarışma ideyası. Poseydonun xasiyyətli olması ilə bağlı tanınmış reputasiyasını nəzərə alsaq, Afina şəhvətinin obyektini lənətləmək onun daha çox zərər vermədən verə biləcəyi qədər cəza olacağını düşündüyünü təsəvvür etmək asandır.

Poseydon.

Perseus və Meduza

Medusanın mifoloji olaraq ən məşhur və əhəmiyyətli görünüşüxarakter onun ölümü və başının kəsilməsini əhatə edir. Bu nağıl, onun keçmiş hekayəsi kimi, Hesiodun Teoqoniya əsərində yaranır və daha sonra Apollodor tərəfindən Kitabxana da təkrarlanır.

Ancaq bu, onun yeganə əhəmiyyətli görünüşüdür – ən azı onun dəhşətli, lənətdən sonrakı forması - bunda bir az aktiv rol oynayır. Əksinə, onun sonu onun qatili, Yunan qəhrəmanı Perseyin hekayəsinin sadəcə bir hissəsidir.

Perseus kimdir?

Arqosun padşahı Akrisius, qızı Danaenin onu öldürəcək bir oğlu olacağını peyğəmbərlikdə qabaqcadan xəbər vermişdi. Bunun qarşısını almaq üçün o, qızını yerin altında, bütün potensial iddiaçılardan təhlükəsiz şəkildə karantinə alınmış, mis otaqda kilidlədi.

Təəssüf ki, padşahın ondan qaça bilmədiyi bir talibi var idi - Zevsin özü. Tanrı Danaeni aldatdı, damdan aşağı sızan qızıl maye kimi onun yanına gəldi və onu peyğəmbərlik edilmiş oğlu Perseyə hopdurdu.

Dənizə atıldı

Qızı verdiyi zaman bir oğul dünyaya gətirən Akrisius peyğəmbərliyin yerinə yetəcəyindən qorxdu. O, uşağı öldürməyə cəsarət etmədi, çünki Zevsin oğlunu öldürmək, şübhəsiz ki, ağır bədəl gətirəcək.

Bunun əvəzinə, Akrisius uşağı və anasını taxta sandığın içinə qoyub dənizə atdı. taleyin istədiyi kimi etmək üçün. Okeanda sürüklənən Danae, Yunan şairi Keoslu Simonidin təsvir etdiyi kimi Zevsə xilas olmaq üçün dua etdi.

Sinə