Medusa: Edrych yn Llawn ar y Gorgon

Ychydig o angenfilod ym mytholeg Groeg sydd mor eiconig â Medusa. Mae'r creadur brawychus hwn gyda phen o nadroedd a'r gallu i droi dynion at y garreg wedi bod yn nodwedd sy'n codi dro ar ôl tro mewn ffuglen boblogaidd ac, mewn ymwybyddiaeth fodern, yn un o brif benawdau myth Groeg.

Ond mae mwy i'w weld. Medusa na'i syllu gwrthun. Mae ei hanes - fel cymeriad a delwedd - yn mynd yn llawer dyfnach na'r darluniau clasurol. Felly, gadewch i ni feiddio edrych yn uniongyrchol ar chwedl Medusa.

Tarddiad Medusa

Merch i Medusa oedd Medusa duwiau'r môr cyntefig Ceto a Phorcys, a oedd yn eu tro yn blant i Gaia a Pontus. Ymhlith y duwiau hynaf ym mytholeg Groeg, roedd y duwiau môr hyn yn rhagflaenu'r Poseidon mwy nodedig ac roedd pob un ohonynt yn fwy gwrthun o ran agwedd (darluniwyd Phorcys yn gyffredinol fel bod cynffon pysgodyn gyda chrancod, tra bod enw Ceto yn llythrennol yn cyfieithu i "anghenfil môr") .

Roedd ei brodyr a'i chwiorydd, yn ddieithriad, yr un mor wrthun – un o'i chwiorydd oedd Echidna, yr hanner-wraig, y creadur hanner sarff a oedd ei hun yn fam i lawer o'r bwystfilod mwyaf adnabyddus ym mytholeg Roeg. Brawd neu chwaer arall oedd y ddraig Ladon, a warchododd yr afalau aur a gymerwyd yn y pen draw gan Heracles (er bod rhai ffynonellau yn gwneud Ladon yn blentyn i Echidna, yn hytrach na Ceto a Phorcys). Yn ôl Homer, roedd y Scylla arswydus hefyd yn un o Phorcys’ agolchi llestri ar lannau Seriphos, ynys yn y Môr Aegean a reolir gan y Brenin Polydectes. Ar yr ynys hon y tyfodd Perseus i fod yn ddyn.

Perseus

Yr Ymdaith Farwol

Daeth Polydectes i garu Danae, ond credai Perseus ef yn annibynadwy. ac a safodd yn y ffordd. Yn awyddus i symud y rhwystr hwn, lluniodd y brenin gynllun.

Cynhaliodd wledd fawr, a disgwyl i bob gwestai ddod â cheffyl yn anrheg – roedd y brenin wedi honni ei fod ar fin gofyn am y llaw o Hippodamia o Pisa ac roedd angen y ceffylau i'w cyflwyno iddi. Gan nad oedd ganddo geffylau i'w rhoi, gofynnodd Perseus beth allai ddod ag ef a gofynnodd Polydectes am bennaeth yr unig Gorgon marwol, Medusa. Teimlai'r brenin yn sicr fod y cwest hwn yn un na fyddai Perseus byth yn dychwelyd ohoni.

Taith yr Arwr

William Smith's 1849 A Dictionary of Greek and Roman Biology and Mythology yn gasgliad nodedig o ffynonellau clasurol ac ysgolheictod diweddarach. Ac yn y gyfrol hon, gallwn ddod o hyd i grynodeb o baratoadau Perseus i gymryd y Gorgon, dan arweiniad y duw Hermes a'r dduwies Athena - ni wyddys y cymhelliad dros ymglymiad y duwiau, er nad yw cysylltiad Athena â Medusa o'r blaen yn hysbys. chwareu rhan.

Y mae Perseus yn cychwyn yn gyntaf i ganfod y Graeae, yr hwn a gadwodd y dirgelwch o ba le i gael yr Hesperides, yr hwn oedd yn dal yr offer a fyddai ei angen arno. Yn anfodlon bradychu eu chwiorydd Gorgon, maen nhw ar y dechraugwrthod darparu'r wybodaeth hon, nes i Perseus eu cribddeilio trwy gipio eu llygad sengl, a rennir wrth iddynt ei throsglwyddo rhyngddynt. Unwaith y dywedasant wrtho beth oedd ei angen arno, efe naill ai (yn dibynnu ar y ffynhonnell) a ddychwelodd y llygad neu ei daflu i Lyn Triton, gan eu gadael yn ddall.

O'r Hesperides, cafodd Perseus amryw ddoniau dwyfol i'w gynorthwyo ar ei fywyd. cwest – sandalau asgellog a oedd yn caniatáu iddo hedfan, bag (a elwir yn kibisis ) a allai ddal pen y Gorgon yn ddiogel, a Helmed Hades a oedd yn gwneud ei gwisgwr yn anweledig.

Athena hefyd wedi rhoi benthyg tarian caboledig iddo, a Hermes yn rhoi iddo gryman neu gleddyf o adamantine (math o ddiemwnt). Felly, yn arfog, teithiodd i ogof y Gorgons, y dywedir ei fod rhywle yn agos i Tartessus (yn ne Sbaen heddiw).

Lladd y Gorgon

Tra bod y darluniad clasurol o Medusa yn rhoi iddi nadroedd ar gyfer gwallt, mae Apollodorus yn disgrifio'r Gorgoniaid y daeth Perseus ar eu traws fel rhai â chlorian tebyg i ddraig yn gorchuddio eu pennau, ynghyd â ysgithrau baedd, adenydd aur, a dwylo o bres. Unwaith eto, dyma rai o'r amrywiadau clasurol o Gorgoneia a byddent wedi bod yn eithaf cyfarwydd i ddarllenwyr Apollodorus. Mae ffynonellau eraill, yn enwedig Ovid, yn rhoi darlun mwy cyfarwydd i ni o wallt Medusa o nadroedd gwenwynig.

Mae’r adroddiadau am ladd Medusa yn cytuno’n gyffredinol fod y Gorgon yn cysgu pan oedd Perseusdaeth arni – ar rai cyfrifon, mae hi wedi ymgolli â’i chwiorydd anfarwol, tra yn fersiwn Hersiod, mae hi mewn gwirionedd yn gorwedd gyda Poseidon ei hun (a allai, eto, egluro parodrwydd Athena i helpu).

Wrth edrych ar Medusa dim ond wrth fyfyrio ar y darian wedi'i drychau, daeth Perseus at y Gorgon a'i dihysbyddu, gan ei llithro'n gyflym i'r kibisis . Mewn rhai adroddiadau, erlidiwyd ef gan chwiorydd Medusa, y ddau Gorgon anfarwol, ond dihangodd yr arwr rhagddynt drwy wisgo helmed Hades.

Yn ddiddorol, mae yna waith celf gan Polygnotus o Ethos o tua’r 5ed Ganrif C.C.E. sy'n darlunio lladd Medusa - ond mewn ffordd anarferol iawn. Ar belike neu jar terracotta, mae Polygnotus yn dangos Perseus ar fin dihysbyddu'r Medusa sy'n cysgu, ond yn ei darlunio heb nodweddion gwrthun, yn syml fel morwyn hardd.

Mae'n anodd diystyru'r syniad bod rhyw neges yn y gelfyddyd hon. trwydded, rhyw fath o ddychan neu sylwadaeth. Ond gyda chyd-destun cymdeithasol a diwylliannol gwerthfawr yn cael ei golli i'r oesoedd, mae'n debygol y bydd yn amhosibl i ni ei ddehongli'n llwyddiannus nawr.

Perseus yn dal pen Medusa gan Antonio Canova

Epil Medusa

Bu farw Medusa yn cario dau o blant a oedd yn dad i Poseidon, a gafodd eu geni o'i gwddf oedd wedi torri pan gafodd ei lladd gan Perseus. Y cyntaf oedd Pegasus, ceffyl asgellog cyfarwydd chwedl Groeg.

Yr ail oeddChrysaor, y mae ei enw yn golygu “Yr hwn sydd a chleddyf aur ganddo,” a ddisgrifir fel dyn marwol i bob golwg. Byddai'n priodi un o ferched y Titan Oceanus, Callirrhoe, a dwy yn cynhyrchu'r cawr Geryon, a laddwyd yn ddiweddarach gan Heracles (mewn rhai cyfrifon, mae Chrysaor a Callirrhoe hefyd yn rhieni i Echidna).

a Medusa's Grym

Mae'n werth nodi nad yw grym dychrynllyd y Gorgon i droi dynion a bwystfilod yn garreg yn cael ei ddarlunio pan fo Medusa yn fyw. Os digwyddodd y dynged hon i unrhyw un cyn i Perseus ddienyddio Medusa, nid yw'n ymddangos ym mythau Groeg. Dim ond fel pen wedi'i dorri y mae pŵer brawychus Medusa yn cael ei arddangos.

Mae hyn eto'n ymddangos fel galwad yn ôl i wreiddiau'r Gorgon, y Gorgoneia - wyneb grotesg a weithredodd fel amddiffyniad totem. Yn yr un modd â gwaith celf Polygnotus, mae gennym ddiffyg cyd-destun diwylliannol a allai fod wedi bod yn llawer amlycach i ddarllenwyr cyfoes ac a roddodd fwy o ystyr i'r pen drylliedig Medusa na welwn bellach.

Wrth iddo hedfan adref, teithiodd Perseus ar draws Gogledd Affrica. Yno ymwelodd â'r Titan Atlas, a oedd wedi gwrthod lletygarwch iddo rhag ofn proffwydoliaeth y byddai mab i Zeus yn dwyn ei afalau aur (fel y byddai Heracles - mab arall i Zeus a gor-ŵyr Perseus ei hun -). Gan ddefnyddio grym pen y Gorgon, trodd Perseus y Titan yn garreg, gan ffurfio cadwyn o fynyddoedd heddiw a elwir yn Fynyddoedd Atlas.

Hedfan drosoddLibya fodern gyda’i sandalau asgellog, yn anfwriadol, creodd Perseus ras o nadroedd gwenwynig pan ddisgynnodd diferion o waed Medusa i’r ddaear, pob un yn geni gwiberod. Byddai'r un gwiberod yn dod ar draws yr Argonauts yn ddiweddarach a byddent yn lladd y gweledydd Mopsus.

Achub Andromeda

Deuai'r defnydd enwocaf o rym Medusa yn Ethiopia heddiw, gyda'r achub y dywysoges hardd Andromeda. Yr oedd poendod Poseidon wedi ei dynu gan ymffrost y Frenhines Cassiopeia fod prydferthwch ei merch yn rhagori ar brydferthwch y Nereidiaid, ac o ganlyniad, yr oedd wedi gorlifo'r ddinas ac wedi anfon anghenfil môr mawr, Cetus, yn ei herbyn.

Roedd oracl wedi datgan y byddai'r bwystfil yn fodlon dim ond pe bai'r brenin yn aberthu ei ferch trwy ei gadael wedi'i chadwyni wrth graig i'r bwystfil ei chymryd. Gan syrthio mewn cariad â'r dywysoges ar y golwg, defnyddiodd Perseus ben Medusa yn erbyn Cetos yn gyfnewid am addewid y brenin o law Andromeda mewn priodas.

Perseus ac Andromeda

Journey's End a Thynged Medusa

Wedi priodi, cyrhaeddodd Perseus adref gyda'i wraig newydd. Gan gyflawni cais Polydectes, cyflwynodd iddo ben Medusa, gan droi'r brenin yn garreg yn y broses a rhyddhau ei fam o'i chynlluniau chwantus.

Dychwelodd y rhoddion dwyfol a roddwyd iddo at ei gyrch, a yna Perseus a roddodd ben Medusa i Athena. Byddai'r dduwies wedyn yn gosod y pen ar ei tharian ei hun– eto'n dychwelyd Medusa i'r Gorgoneia y mae'n ymddangos iddi ddatblygu ohoni.

Byddai delwedd Medusa yn parhau – tarianau Groegaidd a Rhufeinig, dwyfronneg, ac arteffactau eraill mor ddiweddar â'r 4ydd. Ganrif B.C.E. dangos bod delwedd y Gorgon yn dal i gael ei defnyddio fel amwled amddiffynnol. Ac mae arteffactau ac elfennau pensaernïol wedi'u canfod ym mhobman o Dwrci i'r DU sy'n awgrymu bod y syniad o Medusa fel gwarcheidwad amddiffynnol wedi'i goleddu i ryw raddau ar draws yr Ymerodraeth Rufeinig gyfan pan ehangodd bellaf. Hyd yn oed heddiw, mae ei llun gerfiedig yn addurno craig oddi ar arfordir Matala, Creta – gwarchodwr i bawb sy’n mynd heibio gyda’i syllu arswydus.

Y Tri Chwiorydd

Ymysg brodyr a chwiorydd Medusa hefyd roedd y Graeae, triawd o hesbyll môr erchyll. Ganed y Graeae - Enyo, Pemphredo, ac (yn dibynnu ar y ffynhonnell) naill ai Persis neu Dino - â gwallt llwyd ac yn rhannu un llygad ac un dant yn unig rhwng y tri ohonynt (byddai Perseus yn dwyn eu llygad yn ddiweddarach, gan ei gipio fel pasiasant ef yn eu plith eu hunain, a'i ddal yn wystl yn gyfnewid am wybodaeth a fyddai yn ei gynorthwyo i ladd eu chwaer).

Y mae rhai hanesion yn disgrifio y Graeae fel dim ond pâr yn lle tripledi. Ond mae thema dro ar ôl tro o drioedd ym mytholeg Roegaidd a Rhufeinig, yn bennaf ymhlith duwiau ond hefyd ymhlith ffigurau arwyddocaol fel yr Hesperidiaid neu'r Tyngedau. Nid yw’n syndod, felly, y byddai ffigurau eiconig fel y Graeae yn cael eu gorfodi i gydymffurfio â’r thema honno.

Roedd Medusa ei hun yn rhan o driawd tebyg gyda’i dau frawd neu chwaer arall, Euryale a Stheno. Ffurfiodd y tair merch hyn i Phorcys a Ceto y Gorgons, creaduriaid erchyll a allai droi unrhyw un a syllu arnynt yn garreg - ac a oedd efallai yn rhai o'r ffigurau hynaf ym mytholeg Groeg.

Y Graeae

Y Gorgons

Ymhell cyn iddynt gael eu cysylltu â Ceto a Phorcys, roedd y Gorgons yn nodwedd boblogaidd yn llenyddiaeth a chelf Groeg hynafol. Homer, rhywle rhwng yr 8fed a'r 12fed Ganrif B.C.E.,crybwyllwyd hwy hyd yn oed yn yr Iliad .

Mae'r enw “Gorgon” yn trosi'n fras i “ofnadwy” a thra bod hynny'n wir yn gyffredinol amdanynt, gallai darluniau penodol y ffigurau cynnar hyn amrywio yn sylweddol. Lawer gwaith, byddent yn dangos rhywfaint o gysylltiad â seirff, ond nid bob amser yn y ffordd amlwg sy'n gysylltiedig â Medusa - dangoswyd rhai â nadroedd ar gyfer gwallt, ond ni fyddai hynny'n nodwedd gyffredin yn gysylltiedig â Gorgons tan tua'r Ganrif 1af B.C.C.<1

A gall fersiynau gwahanol o'r Gorgons feddu ar adenydd, barfau neu ysgithrau, neu beidio. Gallai'r darluniau hynaf o'r creaduriaid hyn - sy'n ymestyn yn ôl i'r Oes Efydd - hyd yn oed fod yn hermaphrodites neu'n hybridau o fodau dynol ac anifeiliaid.

Yr unig beth oedd bob amser yn wir am Gorgons yw eu bod yn greaduriaid aflan oedd yn casáu dynolryw . Byddai’r syniad hwn o’r Gorgons yn aros yn gyson am ganrifoedd, o gyfeiriad cychwynnol Homer (ac yn sicr yn llawer cynharach na hynny) yr holl ffordd drwy’r oes Rufeinig pan alwodd Ovid nhw’n “delynau adain fudr.”

Yn wahanol i’r norm ar gyfer Roedd celf Groeg, a Gorgoneia (darlun o wyneb neu ben Gorgon) yn wynebu'r gwyliwr yn uniongyrchol yn gyffredinol, yn hytrach na chael ei darlunio mewn proffil fel cymeriadau eraill. Roeddent yn addurn cyffredin nid yn unig ar fasys a gweithiau celf confensiynol eraill ond fe'u defnyddiwyd yn aml mewn pensaernïaeth hefyd, gan ymddangos yn amlwg ar rai o'r rhai hynaf.strwythurau yng Ngwlad Groeg.

Y Gorgons

Anghenfilod sy'n Datblygu

Ymddengys nad oedd gan y Gorgoneia unrhyw gysylltiad â bod penodol i ddechrau. . Yn hytrach, mae'n ymddangos yn debygol bod Medusa a'r Gorgons eraill wedi esblygu o ddelweddau'r Gorgoneia. Mae'n ymddangos bod y cyfeiriadau cynharaf at y Gorgons hyd yn oed yn eu disgrifio fel pennau unig, dim ond darluniau brawychus heb unrhyw gymeriad adnabyddadwy, datblygedig ynghlwm.

Gallai hyn wneud synnwyr - mae peth amheuaeth bod y Gorgoneia sy'n dal drosodd am ddisodli cynnar diwylliant sy'n bodoli gan yr Hellenes. Gallai wynebau brawychus y Gorgons gynrychioli mygydau seremonïol o gyltiau hynafol – nodwyd eisoes fod llawer o ddarluniau Gorgon yn ymwneud â nadroedd mewn rhyw fodd, a seirff yn cael eu cysylltu’n gyffredin â ffrwythlondeb.

Mae’n werth nodi hefyd fod enw Medusa i’w weld i ddeillio o'r gair Groeg am “warcheidwad,” gan atgyfnerthu'r syniad bod y Gorgoneia yn totemau amddiffynnol. Mae'r ffaith eu bod yn wynebu tuag allan yn gyson mewn celf Groeg i'w gweld yn cefnogi'r syniad hwn.

Mae hyn yn eu rhoi mewn cwmni tebyg i'r Onigawara o Japan, grotesques brawychus a geir yn gyffredin ar demlau Bwdhaidd , neu gargoyles mwy cyfarwydd Ewrop sy'n aml yn addurno eglwysi cadeiriol. Mae'r ffaith bod Gorgoneia yn aml yn nodwedd o'r safleoedd crefyddol hynaf yn awgrymu natur debyga swyddogaeth ac yn rhoi hygrededd i'r syniad y gallai'r Gorgons fod yn gymeriad chwedlonol a grëwyd o'r creiriau hyn o fygydau dychryn hynafol.

First Among Equals

Mae'n werth nodi hefyd bod y syniad o efallai fod tri Gorgon yn ddyfais ddiweddarach. Dim ond un Gorgon y mae Homer yn ei grybwyll – mae’n Hesiod yn y 7fed Ganrif C.C.C. sy'n cyflwyno Euryale a Stheno – unwaith eto, gan gydymffurfio myth â'r cysyniad diwylliannol ac ysbrydol arwyddocaol o'r triawd.

A thra bod straeon cynharach y tair chwaer Gorgon yn eu dychmygu'n frawychus o'u genedigaeth, mae'r ddelwedd honno'n newid o blaid Medusa dros amser. Mewn adroddiadau diweddarach fel yr hyn a geir yn Metamorphoses y bardd Rhufeinig Ovid, nid yw Medusa yn dechrau fel anghenfil erchyll – yn hytrach, mae’n dechrau’r stori fel morwyn hardd ac un sydd, yn wahanol i’r gweddill ohoni. roedd ei brodyr a'i chwiorydd a hyd yn oed ei chyd-Gorgoniaid yn farwol.

Trawsnewid Medusa

Yn y straeon diweddarach hyn, dim ond yn ddiweddarach y daw priodoleddau gwrthun Medusa iddi o ganlyniad i felltith gan y dduwies Athena. Mae Apollodorus o Athen (hanesydd Groegaidd a chyfoes garw i Ovid) yn honni bod trawsnewid Medusa yn gosb am harddwch Medusa (a oedd yn swyno pawb o'i chwmpas a hyd yn oed yn cystadlu â harddwch y dduwies ei hun), ac am ei gwagedd ymffrostgar amdano (credadwy). digon, o ystyried y mân eiddigedd dros ba rai yr oedd y duwiau Groegaiddhysbys).

Ond mae’r rhan fwyaf o fersiynau yn rhoi’r catalydd ar gyfer melltith Medusa fel rhywbeth mwy difrifol – a rhywbeth y gallai Medusa ei hun fod yn ddi-fai amdano. Wrth adrodd stori Medusa gan Ovid, roedd hi'n enwog am ei phrydferthwch ac wedi'i swyno gan lawer o wŷr, gan ddal hyd yn oed lygad y duw Poseidon (neu'n hytrach, ei gymhares Rufeinig, Neifion, yn nhestun Ovid).

Ffoi rhag y duw lecherous, mae Medusa yn lloches yn nheml Athena (aka, Minerva). Ac er bod rhai honiadau bod Medusa eisoes yn byw yn y deml a'i fod mewn gwirionedd yn offeiriades Athena, mae'n ymddangos nad yw hyn yn seiliedig ar unrhyw ffynhonnell Roegaidd neu Rufeinig wreiddiol ac efallai ei fod yn ddyfais lawer diweddarach.

Heb ei rwystro gan y lle cysegredig (ac i bob golwg yn ddibryder am waethygu ei berthynas ddadleuol yn aml â'i nith, Athena), mae Poseidon yn mynd i mewn i'r deml, a naill ai'n hudo neu'n treisio Medusa yn llwyr (er bod ychydig o ffynonellau'n awgrymu ei fod yn gyfarfyddiad cydsyniol, mae hyn yn ymddangos yn farn leiafrifol ). Wedi’i gwarth gan y weithred anweddus hon (noda Ovid fod y dduwies “wedi cuddio ei llygaid di-flewyn-ar-dafod y tu ôl i’w gwyliadwriaeth" er mwyn osgoi edrych ar Medusa a Poseidon) ac yn gandryll ar anrhith ei theml, melltithiodd Athena Medusa â ffurf arswydus, gan ddisodli ei gwallt hir gyda ffurf ddychrynllyd. nadroedd budr.

Medusa gan Alice Pike Barney

Cyfiawnder Anghyfartal

Mae’r stori hon yn codi rhai cwestiynau craff am Athena – a thrwy hynny, y duwiau yn cyffredinol. hiac nid oedd Poseidon ar delerau arbennig o dda – roedd y ddau wedi brwydro am reolaeth ar ddinas Athen, yn fwyaf nodedig – ac yn amlwg, ni feddyliodd Poseidon ddim am anrheithio lle sanctaidd Athena.

Pam, felly, yr ymddangosodd dicter Athena i'w gyfeirio at Medusa yn unig? Yn enwedig pan oedd Poseidon, ym mron pob fersiwn o'r stori, wedi bod yn ymosodwr a Medusa yn ddioddefwr, pam y talodd Medusa'r pris tra bod Poseidon fel pe bai wedi dianc rhag ei ​​digofaint yn llwyr?

Duwiau Callous

Efallai mai'r ateb yn syml yw natur y duwiau Groegaidd a'u perthynas â meidrolion. Nid oes prinder digwyddiadau ym mytholeg Roegaidd sy'n dangos bod bodau dynol yn bethau chwarae'r duwiau, gan gynnwys yn eu gwrthdaro â'i gilydd.

Er enghraifft, yn y gystadleuaeth uchod ar gyfer dinas Athen, rhoddodd Athena a Poseidon yr un a rhodd i'r ddinas. Dewisodd pobl y ddinas Athena yn seiliedig ar yr olewydden a ddarparodd, tra bod ffynnon ddŵr halen Poseidon - mewn dinas arfordirol gyda digon o ddŵr môr wrth law - yn llai derbyniol.

Ni dderbyniodd duw'r môr y golled hon yn dda. Mae Apollodorus, ym Mhennod 14 o’i waith Library , yn nodi bod Poseidon “mewn dicter poeth wedi gorlifo gwastadedd Thriasian a gosod Attica o dan y môr.” Mae'r enghraifft hon o'r hyn y mae'n rhaid ei fod yn lladdiad cyfanwerthol o feidrolion mewn ffit o bwth yn dweud popeth sydd angen i chi ei wybod am faint o werth y mae'r duwiau yn ei roiar eu bywydau a'u lles. O ystyried faint o straeon tebyg y gallwch chi ddod o hyd iddyn nhw ym myth Groeg - heb sôn am y ffafriaeth amlwg a'r annhegwch y byddai'r duwiau'n eu twyllo am y rhesymau mwyaf mân weithiau - ac nid yw'n ymddangos bod Athena yn tynnu ei dicter ar Medusa allan o le.

Uwchlaw’r Gyfraith

Ond mae hynny’n dal i adael y cwestiwn pam y dihangodd Poseidon o unrhyw ddialedd am y ddeddf. Ef, wedi'r cyfan, oedd ysgogydd y cabledd, felly pam na fyddai Athena yn cyflawni rhyw gosb symbolaidd o leiaf iddo?

Efallai mai'r ateb syml yw bod Poseidon yn bwerus - brawd Zeus, y byddai'n wedi graddio ymhlith y cryfaf o'r duwiau Olympaidd. Daeth â stormydd a daeargrynfeydd a rheoli'r moroedd yr oedd Athen, fel llawer o ddinasoedd arfordirol Groeg, yn dibynnu arnynt ar gyfer pysgota a masnach.

Pan oedd y ddau wedi ymladd dros reolaeth Athen, Zeus oedd wedi camu i'r adwy gyda'r syniad am ornest i atal y ddau rhag ymladd drosti, gan ofni y byddai y fath ymrafael rhwng y duwiau yn rheoli yr awyr a'r môr yn anrhaethol ddinistriol. Ac o ystyried enw da sefydledig Poseidon am fod yn anian, mae'n hawdd dychmygu bod Athena yn teimlo y byddai melltithio gwrthrych ei chwant yn gymaint o gosb ag y gallai hi ei rhoi heb achosi mwy o niwed yn debygol.

Poseidon

Perseus a'r Medusa

Ymddangosiad mwyaf enwog ac arwyddocaol Medusa fel mytholegolmae ei chymeriad yn ymwneud â'i marwolaeth a'i phenillion. Mae'r chwedl hon, fel ei hanes hi, yn tarddu o Theogony Hesiod ac fe'i hailadroddir yn ddiweddarach gan Apollodorus yn ei Llyfrgell .

Ond er mai dyma ei hunig olwg arwyddocaol – o leiaf yn ei ffurf gwrthun, ôl-felltith - mae hi'n chwarae rhan weithredol fach ynddo. Yn hytrach, rhan yn unig yw ei diwedd hi o stori ei lladdwr, yr arwr Groegaidd Perseus.

Pwy yw Perseus?

Cafodd Acrisius, brenin Argos, ei ragfynegi mewn proffwydoliaeth y byddai ei ferch Danae yn esgor ar fab i'w ladd. Gan geisio atal hyn, fe gloiodd ei ferch i ffwrdd o dan y ddaear mewn siambr o bres, wedi'i rhoi mewn cwarantîn yn ddiogel rhag unrhyw rai a allai fod yn addas.

Yn anffodus, roedd yna un cystadleuydd na allai'r brenin ei gadw allan - Zeus ei hun. Hudoodd y duw Danae, gan ddod ati fel diferyn o hylif aur a lifai i lawr o'r to a'i thrwytho â'r mab proffwydol, Perseus.

Wedi'i Thaflu i'r Môr

Pan roddodd ei ferch genedigaeth i fab, daeth Acrisius ofn y byddai'r broffwydoliaeth yn cael ei chyflawni. Ni feiddiai ladd y plentyn, fodd bynnag, oherwydd byddai lladd mab i Zeus yn sicr o ddwyn pris trwm.

Yn lle hynny, rhoddodd Acrisius y bachgen a'i fam mewn cist bren a'u taflu i'r môr, am dynged i'w wneud â fel y myn. Adrift ar y cefnfor, gweddïodd Danae ar Zeus am achubiaeth, fel y disgrifiwyd gan y bardd Groegaidd Simonides o Ceos.

Byddai'r frest yn