مواد جي جدول
يوناني الاساطير ۾ ڪجھ راکشس ميڊيوسا وانگر شاندار آھن. هي خوفناڪ جاندار جنهن وٽ نانگن جو مٿو آهي ۽ انسانن کي پٿر ڏانهن موٽڻ جي طاقت آهي، مشهور افسانن جي هڪ بار بار خصوصيت رهي آهي ۽ جديد شعور ۾، يوناني افسانن جي بنيادي حصن مان هڪ آهي.
پر اڃا به وڌيڪ آهي. ميڊوسا هن جي خوفناڪ نظر کان. هن جي تاريخ - ٻئي هڪ ڪردار ۽ هڪ تصوير جي طور تي - کلاسي تصويرن کان تمام گهڻي اونهي وڃو. سو، اچو ته سڌو سنئون ميڊوسا جي افساني کي ڏسڻ جي همت ڪريون.
ميڊوسا جي اصليت
ميڊوسا جيان لورينزو برنيني
ميڊوسا جي ڌيءَ هئي. قديم سامونڊي ديوتا Ceto ۽ Phorcys، جيڪي بدلي ۾ گيا ۽ پونٽس جا اولاد هئا. يوناني تصوف جي پراڻن ديوين ۾، اهي سامونڊي ديوتا پوسيڊون کان اڳ هئا ۽ انهن مان هر هڪ هڪ لحاظ کان وڌيڪ خوفناڪ هئا (فارسيس کي عام طور تي مڇيءَ جي دم جي شڪل ۾ ڏيکاريو ويو هو، جنهن کي ڪيڪال جي پنن سان، جڏهن ته سيٽو جو نالو لفظي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي "سمندري راکشس") .
هن جا ڀائر، سواءِ ڪنهن استثناءَ جي، ساڳيءَ طرح شيطاني هئا - هن جي هڪ ڀيڻ Echidna هئي، اڌ عورت، اڌ ناگن جي مخلوق جيڪا پاڻ يوناني تصوف ۾ ڪيترن ئي سڃاتل راکشس جي ماءُ هئي. هڪ ٻيو ڀاءُ ڊريگن لاڊون هو، جيڪو آخرڪار هيراڪلس پاران کنيل سون جي انب جي حفاظت ڪندو هو (جيتوڻيڪ ڪجهه ذريعا لاڊون کي ايڪيڊنا جو ٻار بڻائين ٿا، بجاءِ ڪيٽو ۽ فورسيس). هومر جي مطابق، خوفناڪ اسڪيلا پڻ هڪ فارسيس ۽سيريفوس جي ڪناري تي ڌوء، ايجين سمنڊ ۾ هڪ ٻيٽ بادشاهه پوليڊيڪٽس جي حڪومت هئي. هن ٻيٽ تي ئي پرسيس مردانگي ۾ وڌيو.
Perseus
The Deadly Quest
Polydectes Danae کي پيار ڪرڻ لڳو، پر Perseus کيس ناقابل اعتبار سمجهيو. ۽ رستي ۾ بيٺو. هن رنڊڪ کي هٽائڻ جي خواهشمند، بادشاهه هڪ منصوبو ٺاهيو.
هن هڪ وڏي دعوت ڪئي، جنهن ۾ هر مهمان کي هڪ گهوڙي تحفي ۾ آڻڻ جي اميد هئي - بادشاهه دعويٰ ڪئي هئي ته هو هٿ گهرڻ وارو آهي. پيسا جي هپپوڊيميا جو ۽ هن کي پيش ڪرڻ لاءِ گهوڙن جي ضرورت هئي. ڏيڻ لاءِ گهوڙا نه هئڻ ڪري پرسيس پڇيو ته هو ڇا آڻي سگهي ٿو ۽ پوليڊيڪٽس اڪيلي فاني گورگن، ميڊوسا جي سر لاءِ چيو. اها جستجو، بادشاهه کي پڪ هئي، ته اها ڳولا هئي، جنهن مان پرسيس ڪڏهن به واپس نه ايندو.
هيرو جو سفر
وليم سمٿ جو 1849 A Dictionary of Greek and Roman Biology and Mythology ٻنهي کلاسک ذريعن ۽ بعد ۾ اسڪالرشپ جو هڪ تاريخي مجموعو آهي. ۽ هن ٽوم ۾، اسان گورگن کي کڻڻ لاءِ پرسيس جي تيارين جو هڪ خلاصو ڳولي سگهون ٿا، ٻنهي ديوتا هرميس ۽ ديوي ايٿينا جي رهنمائي هيٺ - ديوتائن جي شموليت جو مقصد معلوم ناهي، جيتوڻيڪ ايٿينا جو ميڊوسا سان اڳوڻو تعلق شايد هڪ حصو ادا ڪري سگهي ٿو.
پرسيس پهريون ڀيرو گريئي کي ڳولڻ لاءِ روانو ٿيو، جنهن هيسپرائيڊس کي ڪٿي ڳولڻ جو راز رکيو، جنهن وٽ اهي اوزار هئا جن کي هن جي ضرورت هوندي. انهن جي گورگن ڀينرن کي خيانت ڏيڻ لاءِ تيار ناهي، اهي پهرين ۾هن معلومات مهيا ڪرڻ کان انڪار ڪيو، جيستائين پرسيس انهن جي هڪ واحد، گڏيل اکين کي ڇڪڻ سان انهن کي زبردستي نه ڏني جڏهن اهي انهن جي وچ ۾ گذري رهيا هئا. هڪ دفعو انهن کيس ٻڌايو ته هن کي ڪهڙي ضرورت آهي، هن يا ته (ذريعو تي منحصر) اک واپس ڪئي يا ان کي ڍنڍ ٽريٽن ۾ اڇلائي ڇڏيو، انهن کي انڌو ڪري ڇڏيو.
هيسپرائيڊس کان، پرسيس هن جي مدد ڪرڻ لاء مختلف خدائي تحفا حاصل ڪيا. جستجو - پنن وارا سينڊل جيڪي هن کي اڏامڻ جي اجازت ڏين ٿا، هڪ ٿلهو (جنهن کي ڪيبيسس سڏيو ويندو آهي) جنهن ۾ محفوظ طور تي گورگن جو مٿو رکي سگهجي ٿو، ۽ هيڊز هيلمٽ جنهن کي ان جي پائڻ واري کي پوشيده بڻائي ٿي.
ايٿينا ان کان علاوه هن کي هڪ پالش ٿيل ڍال به ڏني وئي، ۽ هرميس هن کي اڊامنٽائن (هڪ هيرن جو هڪ روپ) مان ٺهيل هڪ دستي يا تلوار ڏني. اهڙيءَ طرح هٿياربند ٿي، هن گورگنز جي غار ڏانهن سفر ڪيو، جيڪو چيو وڃي ٿو ته ٽارٽيسس (جديد ڏينهن جي ڏاکڻي اسپين ۾) جي ويجهو آهي.
گورگن کي مارڻ
جڏهن ته ميڊوسا جي شاندار تصوير هن کي ڏئي ٿي. وارن لاءِ سانپ، اپولوڊورس بيان ڪري ٿو ته گورگنز پرسيس جن کي ڊريگن جھڙو ترازو ھوندو ھو جن سان سندن مٿو ڍڪيل ھو، سوئر جي ٽُڪن سان گڏ، سونهري پرن ۽ پيتل جا ھٿ. ٻيهر، اهي آهن ڪجهه کلاسک مختلف تبديليون هڪ گورگونيا ۽ Apollodorus جي پڙهندڙن لاء ڪافي واقف هوندا. ٻيا ذريعا، خاص طور تي Ovid، اسان کي ميڊيوسا جي زهريلي نانگن جي وارن جو وڌيڪ واقف عڪس ڏيون ٿا.
ميڊوسا جي حقيقي قتل جا احوال عام طور تي متفق آهن ته گورگن ننڊ ۾ هو جڏهن Perseusهن تي آيو - ڪجهه اڪائونٽن ۾، هوء پنهنجي لافاني ڀينرن سان جڙيل آهي، جڏهن ته Hersiod جي نسخي ۾، هوء حقيقت ۾ پاڻ پوسيڊون سان گڏ آهي (جيڪو ٻيهر، ايٿينا جي مدد ڪرڻ جي رضامندي جي وضاحت ڪري سگهي ٿي).
ميڊوسا ڏانهن ڏسندي. صرف آئيني واري شيلڊ جي عڪاسي ۾، پرسيس ويجهو آيو ۽ گورگن جو سر قلم ڪري، ان کي تيزيءَ سان ڪيبيسس ۾ ڦاسائي ڇڏيو. ڪجهه بيانن ۾، هن جو تعاقب ميڊوسا جي ڀينرن، ٻن امر گورگنز ڪيو، پر هيرو انهن کي هيڊس جو هيلمٽ ڊان ڪري فرار ٿي ويو.
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته اتي پوليگنوٽس آف ايٿوس جو هڪ فن آهي جيڪو اٽڪل پنجين صدي قبل مسيح جو آهي. جيڪو ميڊوسا جي قتل کي ظاهر ڪري ٿو - پر هڪ تمام غير معمولي انداز ۾. هڪ ٽيراڪوٽا پيليڪ يا جار تي، پوليگنوٽس ڏيکاري ٿو ته پرسيس کي ننڊ ۾ پيل ميڊوسا جو سر قلم ڪرڻ بابت آهي، پر هن کي ڪنهن خوفناڪ خصوصيت کان سواءِ، صرف هڪ خوبصورت ڇوڪريءَ جي روپ ۾ ڏيکاري ٿو.
ان خيال کي رد ڪرڻ مشڪل آهي ته هن فن ۾ ڪو پيغام هو. لائسنس، طنز يا تبصري جو ڪجهه روپ. پر قيمتي سماجي ۽ ثقافتي حوالن سان گڏ جيڪي عمر تائين وڃائي ويٺا آهن، اهو ممڪن آهي ته اسان لاءِ هاڻي ان کي ڪاميابيءَ سان سمجهڻ ناممڪن آهي.
ڏسو_ پڻ: Septimius Severus: روم جو پهريون افريقي شهنشاهه
پرسيس ميڊوسا جي سر تي هٿ رکي انتونيو ڪينووا
ميڊوسا جي اولاد ميڊيوسا پوسيڊن جي پيءُ سان گڏ ٻه ٻار کڻي مري وئي، جيڪي پرسيس جي هٿان قتل ٿيڻ وقت سندس ڪٽيل ڳچيءَ مان پيدا ٿيا هئا. پهريون پيگاسس هو، جيڪو يوناني افسانن جو واقف پرن وارو گهوڙو هو.
ٻيو هو.Chrysaor، جنهن جي نالي جو مطلب آهي "جنهن وٽ سون جي تلوار آهي،" ظاهري طور تي هڪ فاني انسان طور بيان ڪيو ويو آهي. هو ٽائيٽن اوشنس جي هڪ ڌيءَ سان شادي ڪندو، ڪاليررو، ۽ ٻه ديو گيريون پيدا ڪندو، جنهن کي بعد ۾ هيراڪلس قتل ڪيو ويو (ڪجهه بيانن ۾، ڪرساور ۽ ڪاليررو پڻ ايچيڊنا جا والدين آهن).
۽ ميڊوسا جي. طاقت
اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته گورگن جي خوفناڪ طاقت جيڪا انسانن ۽ جانورن کي پٿر ڏانهن ڦيرائيندي آهي، ان کي ظاهر نه ڪيو ويو آهي جڏهن ميڊوسا جيئرو آهي. جيڪڏهن هي قسمت ڪنهن کي ٿي وئي ته پرسيس ميڊوسا کي سر قلم ڪرڻ کان اڳ، اهو يوناني افسانن ۾ ظاهر نٿو ٿئي. اهو صرف هڪ ڪٽيل مٿو وانگر آهي جيڪو ميڊوسا جي خوفناڪ طاقت کي ظاهر ڪري ٿو.
اهو وري گورگون جي اصليت ڏانهن واپسي وانگر لڳي ٿو، گورگونيا - هڪ عجيب چهرو جيڪو حفاظتي طور ڪم ڪيو. ٽوٽم جيئن Polygnotus جي آرٽ ورڪ سان، اسان وٽ ثقافتي حوالي سان نه آهي جيڪا شايد معاصر پڙهندڙن لاءِ وڌيڪ واضح ٿي سگهي ٿي ۽ ميڊوسا جي ڪٽيل سر کي وڌيڪ معنيٰ ڏني وئي آهي جنهن کي اسان هاڻي نه ڏسندا آهيون.
جئين هو گهر ويو، پرسيس سفر ڪيو. اتر آفريڪا ۾. اتي هن ٽائيٽن ائٽلس جو دورو ڪيو، جنهن هن جي مهمان نوازي کان انڪار ڪري ڇڏيو هو ته ان خوف کان ته زيوس جو پٽ سندس سونهري انب چوري ڪندو (جيئن هيراڪلس – زيوس جو ٻيو پٽ ۽ پرسيس جو پنهنجو پوٽو – ڪندو). گورگن جي سر جي طاقت کي استعمال ڪندي، پرسيس ٽائيٽن کي پٿر ۾ تبديل ڪري ڇڏيو، جيڪو جبل جو سلسلو اڄڪلهه Atlas Mountains سڏجي ٿو.
پر اڏامڻجديد ليبيا پنهنجي پرن واري سينڊلن سان، پرسيس اڻڄاڻ طور تي زهريلي نانگن جي نسل پيدا ڪئي جڏهن ميڊوسا جي رت جا قطرا زمين تي ڪريا، هر هڪ وائپر کي جنم ڏنو. اهي ساڳيا وائپر بعد ۾ ارگوناٽس سان منهن ڪندا ۽ ڏسندڙ موپسس کي ماري ڇڏيندا.
انڊروميدا جو بچاءُ
ميڊيوسا جي طاقت جو سڀ کان مشهور استعمال جديد ڏينهن ايٿوپيا ۾ ٿيندو، خوبصورت شهزادي Andromeda جي بچاء. پوسيڊون جي ناراضگي راڻي ڪئسيوپيا جي فخر جي ڪري ڪڍيو ويو هو ته هن جي ڌيء جي خوبصورتي نيريڊس جي مقابلي ۾ هئي، ۽ نتيجي ۾، هن شهر کي ٻوڏايو ۽ ان جي خلاف هڪ عظيم سامونڊي راکشس، سيٽس کي موڪليو.
هن اعلان ڪيو ته جانور صرف ان صورت ۾ راضي ٿيندو جڏهن بادشاهه پنهنجي ڌيءَ کي قرباني ڪري ان کي پٿر جي زنجيرن ۾ بند ڪري ڇڏي. ڏسندي ئي ڏسندي شهزادي سان پيار ۾ پئجي ويو، پرسيس ميڊوسا جو سر سيٽوس جي خلاف استعمال ڪيو جنهن جي بدلي ۾ بادشاهه جي شادي ۾ اينڊروميڊا جي هٿ جو واعدو ڪيو. ۽ ميڊوسا جي قسمت
هاڻي شادي ڪئي، پرسيس پنهنجي نئين زال سان گهر پهتو. پوليڊيڪٽس جي درخواست کي پورو ڪندي، هن کيس ميڊوسا جي سر سان پيش ڪيو، ان عمل ۾ بادشاهه کي پٿر ڏانهن ڦيرايو ۽ هن جي ماء کي هن جي خواهشن کان آزاد ڪيو.
هن خدائي تحفا واپس ڪيا جيڪي هن جي ڳولا لاء ڏنا ويا هئا، ۽ پوءِ پرسيس ميڊوسا جو سر ايٿينا کي ڏنو. پوءِ ديوي سر کي پنهنجي ڍال تي رکي– وري ميڊوسا کي واپس گورگونيا جنهن مان لڳي ٿو ته هوءَ ترقي ڪري چڪي آهي.
ميڊيوسا جي تصوير برقرار رهندي – يوناني ۽ رومن شيلڊز، بريسٽ پليٽس، ۽ ٻيون نمونا جيئن ته چوٿين جي آخر تائين صدي قبل مسيح ڏيکاريو ته گورگن جي تصوير اڃا تائين حفاظتي تعويذ طور استعمال ڪئي پئي وڃي. ۽ ترڪي کان برطانيه تائين هر جاءِ تي نمونا ۽ آرڪيٽيڪچرل عناصر مليا آهن جن مان معلوم ٿئي ٿو ته ميڊوسا جو تصور هڪ حفاظتي سرپرست جي طور تي رومن سلطنت جي پوري دور ۾ ان جي تمام گهڻي توسيع تي ڪجهه حد تائين قبول ڪيو ويو هو. اڄ به، هن جي تراشيل تصوير مٽيالا، ڪريٽ جي ساحل کان هڪ پٿر کي سينگاريو آهي - هڪ نگهبان سڀني لاءِ جيڪو هن جي خوفناڪ نظرن سان گذري ٿو.
ڪيٽو جا ٻار.The Sisters Three
جڏهن ميڊيوسا جي ڀائرن ۾ گريئي به هئا، هڪ ٽيون ڏورانهين سمنڊ جي هاگس. Graeae - Enyo، Pemphredo ۽ (ذريعو تي منحصر) يا ته Persis يا Dino - ڳاڙهو وار سان پيدا ٿيا ۽ انهن ٽنهي جي وچ ۾ صرف هڪ اک ۽ هڪ دانت شيئر ڪيو (پرسيس بعد ۾ انهن جي اکين کي چوري ڪندو، ان کي ڇڪيندو. انهن ان کي پاڻ ۾ منتقل ڪيو، ۽ ان کي يرغمال بڻائي معلومات جي بدلي ۾، جيڪا هن کي پنهنجي ڀيڻ کي مارڻ ۾ مدد ڪري ٿي). پر يوناني ۽ رومن الاساطير ۾ ٽريڊس جو بار بار موضوع آهي، خاص طور تي ديوتائن ۾، پر اهم شخصيتن جهڙوڪ هيسپرائيڊس يا فيٽس ۾ پڻ. ان ڪري اها حيرت جي ڳالهه ناهي ته گريئي جهڙيون شاندار شخصيتون انهي موضوع سان مطابقت پيدا ڪيون وينديون.
ميڊيوسا پاڻ پنهنجي باقي ٻن ڀينرن، يوريلي ۽ اسٽينو سان گڏ هڪ اهڙي ٽريڊ جو حصو هئي. انهن ٽنهي ڌيئرن Phorcys ۽ Ceto، Gorgons ٺاهيا، خوفناڪ مخلوق جيڪي انهن تي نظر وجهندڙ ڪنهن کي به پٿر ۾ تبديل ڪري سگهن ٿيون - ۽ جيڪي شايد يوناني تصوف ۾ سڀ کان قديم شخصيتون هيون.
The Graeae
The Gorgons
Ceto ۽ Phorcys سان ڳنڍجڻ کان گهڻو اڳ، گارگون قديم يونان جي ادب ۽ فن ۾ هڪ مشهور خصوصيت هئي. هومر، ڪٿي اٺين ۽ 12 صدي قبل مسيح جي وچ ۾،جيتوڻيڪ Iliad ۾ انهن جو ذڪر ڪيو آهي.
نالو ”گورگن“ جو ترجمو تقريباً ”خوفناڪ“ ۾ ٿئي ٿو ۽ جڏهن ته اهو انهن بابت عالمي طور تي صحيح هو، انهن ابتدائي انگن اکرن جا مخصوص عڪس مختلف ٿي سگهن ٿا. ڪافي. ڪيترا ڀيرا، اهي نانگن سان ڪجهه لاڳاپا ڏيکاريندا هئا، پر هميشه واضح طريقي سان ميڊوسا سان جڙيل نه هئا - ڪجهه کي وارن لاءِ سانپ سان ڏيکاريا ويا هئا، پر اها پهرين صدي قبل مسيح تائين گورگنز سان لاڳاپيل هڪ عام خصوصيت نه هوندي.
۽ گورگنز جا مختلف نسخا پنن، ڏاڙهين، يا داڻن جا مالڪ هجن يا نه هجن. انهن جاندارن جا سڀ کان پراڻا عڪس - جيڪي وري برونز جي دور تائين پکڙيل آهن - شايد هيمافروڊائٽس يا انسانن ۽ جانورن جا هائبرڊ به ٿي سگهن ٿا.
صرف اها شيءِ جيڪا هميشه گورگنز لاءِ صحيح هئي اها آهي ته اهي بيوقوف مخلوق هئا جيڪي انسانيت کان نفرت ڪن ٿيون. . گورگنز جو اهو تصور صدين تائين قائم رهندو، هومر جي شروعاتي حوالن کان (۽ يقيناً ان کان گهڻو اڳ) رومن دور تائين، جڏهن Ovid انهن کي ”فاؤل ونگ جي هارپي“ سڏيو.
معمول جي برعڪس يوناني آرٽ، هڪ گورونيا (گورگن جي چهري يا سر جو عڪس) عام طور تي ٻين ڪردارن وانگر پروفائيل ۾ ظاهر ٿيڻ بجاءِ سڌو سنئون ڏسندڙ کي منهن ڏئي ٿو. اهي نه رڳو گلدانن ۽ ٻين روايتي فن پارن تي هڪ عام سينگار هئا پر اڪثر فن تعمير ۾ پڻ استعمال ڪيا ويندا هئا، جيڪي ڪجهه قديم آثارن تي نمايان طور تي ظاهر ٿيندا هئا.يونان ۾ اڏاوتون.
The Gorgons
Evolving Monsters
The Gorgoneia لڳي ٿو شروعات ۾ ڪنهن خاص وجود سان ڪو واسطو ناهي. . بلڪه، اهو لڳي ٿو ته ميڊوسا ۽ ٻيا گورگونس گورگونيا جي تصويرن مان ترقي ڪئي. گورگنز جا ابتدائي حوالا به انهن کي صرف سرن جي طور تي بيان ڪن ٿا، صرف خوفناڪ منظر، بغير ڪنهن سڃاڻڻ جي قابل، ترقي يافته ڪردار سان جڙيل آهن.
اها سمجهه ۾ اچي سگهي ٿي - اتي ڪجهه شڪ آهي ته گورگونيا هيلينز طرفان موجوده ثقافت جي ابتدائي اپنائڻ جا حامي آهن. گورگن جا خوفناڪ چهرا قديم ثقافتن جي رسمن جي نقابن جي نمائندگي ڪري سگھن ٿا - اهو اڳ ۾ ئي نوٽ ڪيو ويو آهي ته ڪيترن ئي گورگنن جي تصويرن ۾ نانگن کي شامل ڪيو ويو آهي ڪجهه فيشن ۾، ۽ نانگ عام طور تي زرخيزي سان لاڳاپيل هئا.
اهو پڻ قابل ذڪر آهي ته ميڊوسا جو نالو لڳي ٿو يوناني لفظ ”سرپرست“ مان اخذ ڪرڻ لاءِ، ان تصور کي مضبوط ڪرڻ لاءِ ته گورگونيا حفاظتي ٽوٽم هئا. حقيقت اها آهي ته اهي يوناني آرٽ ورڪ ۾ مسلسل سڌو سنئون ٻاهران منهن ڪندا آهن، انهي خيال جي حمايت ڪرڻ لڳي ٿي.
اها انهن کي ساڳي ڪمپني ۾ رکي ٿي جيئن جاپان جي اونگوارا ، خوفناڪ بدمعاش جيڪي عام طور تي ٻڌمت جي مندرن تي ملن ٿا. ، يا يورپ جا وڌيڪ واقف گارگوئلس جيڪي اڪثر ڪري ڪيٿيڊرل کي سينگار ڪندا آهن. حقيقت اها آهي ته گورگونيا اڪثر ڪري قديم ترين مذهبي ماڳن جي هڪ خاصيت هئي، ساڳئي نوعيت جو مطلب آهي۽ ڪم ڪري ٿو ۽ هن خيال کي اعتبار ڏئي ٿو ته گورگن شايد هڪ افسانوي ڪردار هوندا هئا جيڪي قديم خوفناڪ ماسڪ جي انهن آثارن مان ٺاهيا ويا آهن. ٽي گورگن شايد بعد ۾ ايجاد ٿي چڪا آهن. هومر صرف هڪ گورگن جو ذڪر ڪري ٿو - اهو هيسيوڊ آهي 7 صدي قبل مسيح ۾. جيڪو Euryale ۽ Stheno کي متعارف ڪرايو آهي - ٻيهر، افساني کي ثقافتي ۽ روحاني طور تي اهم تصور سان ٺهڪندڙ ٽريڊ جي.
۽ جڏهن ته ٽن گورگن ڀينرن جون اڳيون ڪهاڻيون انهن کي جنم کان ئي خوفناڪ تصور ڪن ٿيون، اها تصوير انهن جي حق ۾ بدلجي ٿي. وقت گذرڻ سان گڏ ميڊوسا. بعد ۾ بيان ڪيل بيانن ۾ جيئن ته رومن شاعر اووڊ جي ميٽامورفوسس، ۾ مليا آهن ميڊوسا هڪ خوفناڪ راکشس جي طور تي شروع نه ڪندي آهي - بلڪه، هوء ڪهاڻي جي شروعات هڪ خوبصورت ڇوڪريءَ جي حيثيت سان ڪري ٿي ۽ جيڪا هن جي باقي ٻين کان برعڪس آهي. ڀائر ۽ سندس ساٿي گورگن به موت جو شڪار هئا.
ميڊيوسا جي تبديلي
انهن بعد جي ڪهاڻين ۾، ميڊيوسا جون خوفناڪ صفتون هن ۾ صرف بعد ۾ اچن ٿيون جيئن ديوي ايٿينا جي لعنت جي نتيجي ۾. اپولوڊورس آف ايٿنس (هڪ يوناني مورخ ۽ اوويد جو سخت همعصر) دعويٰ ڪري ٿو ته ميڊوسا جي تبديلي ميڊوسا جي خوبصورتي لاءِ سزا هئي (جنهن هن جي آس پاس جي سڀني کي مسحور ڪيو ۽ خود ديوي جو به مقابلو ڪيو) ۽ ان جي باري ۾ هن جي فخر ڪندڙ باطل لاءِ (plausable). ڪافي، ان ننڍڙي حسد کي ڏنو، جن لاءِ يوناني ديوتا هئاسڃاتل).
پر اڪثر ورجن ميڊوسا جي لعنت کي وڌيڪ سخت قرار ڏين ٿا - ۽ اهڙي شيءِ جنهن لاءِ ميڊوسا پاڻ بي قصور هجي. اووڊ جي ميڊيوسا جي ڪهاڻي ٻڌائڻ ۾، هوءَ پنهنجي خوبصورتيءَ لاءِ مشهور هئي ۽ ڪيترن ئي ساٿين پاران ان کي پڪڙيندي هئي، جنهن ديوتا پوسيڊون (يا بلڪه، هن جي رومن برابر، نيپچون، اووڊ جي متن ۾) جي اکين کي به پڪڙي ورتو هو.
ڀڄڻ بدمعاش ديوتا، ميدوسا ايٿينا جي مندر ۾ پناهه وٺندو آهي (اڪا، منروا). ۽ جڏهن ته ڪجهه دعوائون آهن ته ميڊوسا اڳ ۾ ئي مندر ۾ رهائش پذير هئي ۽ حقيقت ۾ ايٿينا جي پادري هئي، اهو لڳي ٿو ته اهو ڪنهن به اصل يوناني يا رومي ماخذ تي ٻڌل نه آهي ۽ شايد گهڻو پوءِ جي ايجاد آهي.
بغير مقدس جڳهه (۽ ظاهري طور تي هن جي ڀاڻيجي، ايٿينا سان سندس اڪثر تڪراري رشتي کي بگاڙڻ جي باري ۾ بي پرواهه)، پوسيڊون مندر ۾ داخل ٿئي ٿو، ۽ يا ته ميڊوسا کي لالچ ڏئي ٿو يا سڌو سنئون جنسي ڏاڍائي ڪري ٿو (جيتوڻيڪ ڪجھ ذريعن جو چوڻ آهي ته اهو هڪ اتفاق سان مقابلو هو، اهو هڪ اقليتي راء لڳي ٿو. ). هن بدحواسيءَ واري عمل کان بدنام ٿي (اووڊ نوٽ ڪيو ته ديوي ميڊوسا ۽ پوسيڊون کي ڏسڻ کان بچڻ لاءِ ”پنهنجي عصمت جي پويان پنهنجون پاڪ اکيون لڪائي ڇڏيون هيون) ۽ هن جي مندر جي بي حرمتي تي ڪاوڙيل ايٿينا ميڊوسا کي خوفناڪ شڪل سان لعنت ڪئي، هن جي ڊگهن وارن جي جاءِ تي گندا سانپ.
ميڊيوسا از ايلس پائڪ بارني
ڏسو_ پڻ: گورڊن ايغير برابري وارو انصاف
هي ڪهاڻي ايٿينا بابت ڪجهه تيز سوال اٿاري ٿي - ۽ واڌ ويجهه سان، ديوتائن ۾ جنرل هوءَ۽ پوسيڊون خاص طور تي سٺي شرطن تي نه هئا – ٻنهي ايٿينس شهر جي ڪنٽرول لاءِ مقابلو ڪيو هو، خاص طور تي- ۽ واضح طور تي، پوسيڊن ايٿينا جي مقدس جاءِ جي بي حرمتي ڪرڻ بابت ڪجهه به نه سوچيو هو. صرف Medusa تي هدايت ڪئي وڃي؟ خاص طور تي جڏهن، ڪهاڻي جي تقريبن سڀني نسخن ۾، پوسيڊون جارحيت ڪندڙ ۽ ميڊوسا جو شڪار ٿي چڪو هو، ڇو ته ميڊيوسا قيمت ادا ڪئي جڏهن ته پوسيڊون پنهنجي غضب کان مڪمل طور تي ڀڄي ويو آهي؟
ڪالوس خدا
جواب شايد يوناني ديوتائن جي فطرت ۽ انسانن سان سندن تعلق ۾ هجي. يوناني تصوف ۾ اهڙن واقعن جي ڪا به گهٽتائي نه آهي، جيڪي ظاهر ڪن ٿا ته انسان ديوتائن جي راند آهي، جنهن ۾ انهن جو هڪ ٻئي سان ٽڪراءُ به شامل آهي.
مثال طور، مٿي بيان ڪيل مقابلي ۾ ايٿنس شهر، ايٿينا ۽ پوسيڊون هر هڪ کي شهر کي تحفا. شهر جي ماڻهن ايٿينا کي هن زيتون جي وڻ جي بنياد تي چونڊيو، جيڪو هن مهيا ڪيو، جڏهن ته پوسيڊون لوڻ جي پاڻي جو چشمو - هڪ ساحلي شهر ۾، جنهن ۾ سمنڊ جو پاڻي تمام گهڻو هو - کي تمام گهٽ مليو.
سمنڊ جي ديوتا قبول نه ڪيو. هن نقصان چڱي طرح. اپولوڊورس، پنهنجي ڪم لائبريري جي باب 14 ۾، نوٽ ڪري ٿو ته پوسيڊن ”گرم غضب ۾ ٿريسائي ميدان ۾ ٻوڏ آئي ۽ اٽيڪا کي سمنڊ هيٺ ڪري ڇڏيو. اهو مثال جيڪو ضرور هوندو هول سيل مارل مارٽن جو هڪ فٽ جي هڪ فٽ ۾ ذبح ڪيو ويو آهي هر شي کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته ديوتا ڪيتري قدر رکي ٿو.انهن جي زندگي ۽ ڀلائي تي. ان ڏس ۾ ته يوناني ڏند ڪٿائن ۾ ڪيتريون ئي هڪجهڙايون ڳالهيون ملن ٿيون - ان صريح طرفداري ۽ بي انصافيءَ جو ذڪر نه ڪرڻ، جنهن کي ديوتائن ڪڏهن ڪڏهن ننڍڙن سببن جي ڪري ختم ڪري ڇڏيندا هئا- ۽ ايٿينا جو ميڊيوسا تي پنهنجو غضب ڪڍڻ بي معنيٰ نظر اچي ٿو.
قانون کان مٿاهون
پر اهو اڃا تائين اهو سوال ڇڏي ٿو ته پوسيڊون ان عمل لاءِ ڪنهن به انتقام کان ڇو بچي ويو. آخر هو توهين رسالت جو ڀڙڪائيندڙ هو، ته پوءِ ايٿينا هن کي گهٽ ۾ گهٽ سزا ڇو نه ڏئي ها؟
سادو جواب اهو ٿي سگهي ٿو ته پوسائيڊون طاقتور هو - زيوس جو ڀاءُ، هو ائين ڪندو. اولمپين جي ديوتائن جي مضبوط ترين مان درجه بندي ڪئي وئي آهي. هن طوفان ۽ زلزلا آندو ۽ انهن سمنڊن تي حڪومت ڪئي، جن تي ايٿنس، يونان جي ڪيترن ساحلي شهرن وانگر، مڇي مارڻ ۽ واپار لاءِ انحصار ڪندا هئا.
جڏهن ٻنهي ۾ ايٿنس جي قبضي لاءِ ويڙهه ٿي هئي، تڏهن اهو زيوس ئي هو، جنهن هن سمنڊ ۾ قدم رکيو هو. ٻنھي کي وڙھڻ کان روڪڻ لاءِ ھڪ مقابلي جو خيال، ڊپ ھو ته آسمان ۽ سمنڊ جي حڪمراني ڪندڙ ديوتائن جي وچ ۾ اھڙي جھڙپ ناقابل تصور حد تائين تباھي ڪندڙ ھوندي. ۽ پوسيڊون جي مزاج جي لاءِ قائم ڪيل شهرت ڏني وئي، اهو تصور ڪرڻ آسان آهي ته ايٿينا محسوس ڪيو ته هن جي خواهش جي اعتراض تي لعنت وجهڻ جيتري سزا هوندي جيتري هوءَ ڏئي سگهي ٿي بغير ڪنهن وڏي نقصان جي.
پوسيڊون
Perseus and the Medusa
Medusa جو سڀ کان مشهور ۽ اهم ظهور هڪ افسانوي طورڪردار ۾ سندس موت ۽ سرڪشي شامل آهي. هي ڪهاڻي، هن جي پسمنظر وانگر، هيسيوڊ جي ٿيوگوني مان نڪرندي آهي ۽ بعد ۾ اپولوڊورس پنهنجي لائبريري ۾ ٻيهر ٻڌايو آهي. هن جي شيطاني، پوسٽ لعنت واري شڪل - هوء ان ۾ ٿورو سرگرم ڪردار ادا ڪري ٿي. بلڪه، هن جو پڄاڻي فقط هن جي قاتل، يوناني هيرو پرسيس جي ڪهاڻي جو حصو آهي.
ڪير آهي پرسيس؟
Acrisius، Argos جو بادشاهه، هڪ پيشنگوئي ۾ ٻڌايو ويو هو ته سندس ڌيءَ ڊاني هڪ پٽ کي جنم ڏيندي جيڪو کيس ماري ڇڏيندو. ان کي روڪڻ جي ڪوشش ڪندي، هن پنهنجي ڌيءَ کي زمين جي اندر بند ڪري پيتل جي هڪ ڪمري ۾ بند ڪري ڇڏيو، جنهن کي ڪنهن به امڪاني سوٽ کان محفوظ طور تي قرنطينه ۾ رکيو ويو.
بدقسمتي سان، هڪ وڪيل هو جنهن کي بادشاهه ٻاهر نه رکي سگهيو هو - خود زيوس. ديوتا دانيءَ کي لالچائي، هن وٽ سونهري مايع جي ٿلهي وانگر آئي، جيڪا ڇت تان هيٺ لهي آئي ۽ هن کي پيشنگوئي ڪيل پٽ پرسيس سان پيار ڪيو. هڪ پٽ ڄائو، Acrisius خوفزده ٿي ويو ته نبوت پوري ٿي ويندي. هن ٻار کي مارڻ جي جرئت نه ڪئي، پر زيوس جي پٽ کي مارڻ جي ضرور وڏي قيمت ادا ڪرڻي پوندي.
ان جي بدران، ايڪريسيس ڇوڪرو ۽ سندس ماء کي ڪاٺ جي سينه ۾ وجهي ڇڏيو ۽ انهن کي سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيو. قسمت لاءِ جيئن ان جي مرضي مطابق. سمنڊ تي لڏندڙ، ڊاني زيوس کان بچاءُ لاءِ دعا ڪئي، جيئن يوناني شاعر سائمنائيڊس آف ڪيوس بيان ڪيو آهي.
سينه
