Змест
Некалькі монстраў у грэцкай міфалогіі з'яўляюцца такімі знакавымі, як Медуза. Гэтая жудасная істота са змяінай галавой і здольнасцю ператвараць людзей у камень была пастаяннай рысай папулярнай фантастыкі, а ў сучаснай свядомасці - адной з асноўных рыс грэчаскага міфа.
Але ёсць яшчэ што. Медуза, чым яе жахлівы позірк. Яе гісторыя – як персанажа, так і вобраза – значна глыбейшая за класічныя малюнкі. Такім чынам, давайце адважымся зірнуць непасрэдна на міф пра Медузу.
Паходжанне Медузы
Медуза Джан Ларэнца Берніні
Медуза была дачкой першабытныя марскія божышчы Кета і Форкіс, якія ў сваю чаргу былі дзецьмі Геі і Понта. Сярод найстаражытнейшых багоў грэчаскай міфалогіі гэтыя марскія багі папярэднічалі больш вядомаму Пасейдону і кожны з іх быў відавочна больш жахлівым (Форсіс звычайна маляваўся як істота з рыбіным хвастом і кіпцюрамі краба, у той час як імя Кета літаральна перакладаецца як «марская пачвара»). .
Яе браты і сёстры без выключэння былі такімі ж жахлівымі - адна з яе сясцёр была Эхідна, паўжанчына-паўзмяя, якая сама была маці многіх з самых пазнавальных монстраў у грэчаскай міфалогіі. Іншым родным братам быў цмок Ладон, які ахоўваў залатыя яблыкі, якія ў канчатковым выніку забраў Геракл (хаця некаторыя крыніцы лічаць Ладона дзіцем Эхідны, а не Кета і Форкіса). Паводле Гамера, страшная Сцыла таксама была адной з Форкісвымыцца на берагах Серыфа, вострава ў Эгейскім моры, якім кіруе цар Палідэкт. Менавіта на гэтым востраве Персей вырас да ўзросту.
Персей
Смяротныя пошукі
Палідэкт палюбіў Данаю, але Персей палічыў яго невартым даверу і стаў на шляху. Жадаючы ліквідаваць гэтую перашкоду, кароль прыдумаў план.
Ён зладзіў вялікае свята, кожны госць павінен быў прынесці ў падарунак каня - кароль сцвярджаў, што збіраецца прасіць рукі Гіпадаміі Пізанскай і трэба было падарыць ёй коней. Не маючы коней, каб даць, Персей спытаў, што ён можа прынесці, а Палідэкт папрасіў галаву адзінай смяротнай Гаргоны, Медузы. Кароль быў упэўнены, што гэта пошук, з якога Персей ніколі не вернецца.
Падарожжа героя
Уільям Сміт 1849 г. Слоўнік грэцкай і рымскай біялогіі і міфалогіі з'яўляецца знакавай калекцыяй як класічных крыніц, так і больш позняй навукі. І ў гэтым фаліянце мы можам знайсці канспект падрыхтоўкі Персея да барацьбы з Гаргонай пад кіраўніцтвам як бога Гермеса, так і багіні Афіны – матывы ўдзелу багоў невядомы, хаця папярэдняя сувязь Афіны з Медузай можа адыграць пэўную ролю.
Спачатку Персей адпраўляецца на пошукі грэяў, якія захоўвалі сакрэт пра тое, дзе знайсці Гесперыд, у якіх былі неабходныя яму прылады. Не жадаючы здраджваць сваім сёстрам Гаргонам, яны спачаткуадмовіліся даць гэтую інфармацыю, пакуль Персей не вымагаў іх, выхапіўшы іх адзінае, агульнае вока, калі яны прапускалі яго паміж сабой. Як толькі яны сказалі яму, што яму трэба, ён альбо (у залежнасці ад крыніцы) вярнуў вока, альбо кінуў яго ў возера Трытон, пакінуўшы іх сляпымі.
Ад Гесперыд Персей атрымаў розныя боскія дары, каб дапамагчы яму ў яго квэст – крылатыя сандалі, якія дазвалялі яму лётаць, сумка (так званая кібісіс ), у якой магла бяспечна змяшчацца галава Гаргоны, і шлем Аіда, які рабіў нябачным свайго ўладальніка.
Афіна дадаткова пазычыў яму паліраваны шчыт, а Гермес даў яму серп або меч з адамантыну (форма алмаза). Такім чынам узброіўшыся, ён адправіўся ў пячору Гаргон, якая, як кажуць, знаходзілася недзе каля Тартэса (у сучаснай паўднёвай Іспаніі).
Забойства Гаргоны
У той час як класічны малюнак Медузы дае ёй змеі замест валасоў, Апаладор апісвае гаргон, з якімі сустракаўся Персей, як тых, хто меў драконападобныя лускі, якія пакрывалі іх галовы, разам з біўнямі кабана, залатымі крыламі і меднымі рукамі. Зноў жа, гэта адны з класічных варыянтаў Гаргонеі , і яны былі б даволі знаёмыя чытачам Апаладора. Іншыя крыніцы, у прыватнасці Авідый, даюць нам больш знаёмыя выявы валасоў Медузы ў выглядзе атрутных змей.
Паведамленні аб фактычным забойстве Медузы ў цэлым сыходзяцца ў меркаванні, што Гаргона спала, калі Персейнапаткаў яе – у некаторых апавяданнях яна заблыталася са сваімі бессмяротнымі сёстрамі, у той час як у версіі Герсіёда яна насамрэч ляжыць з самім Пасейдонам (што можа, зноў жа, растлумачыць гатоўнасць Афіны дапамагчы).
Глядзець на Медузу толькі ў адлюстраванні на люстраным шчыце Персей наблізіўся і абезгалоўліў Гаргону, хутка сунуўшы яе ў кібісіс . У некаторых апавяданнях яго пераследвалі сёстры Медузы, дзве бессмяротныя Гаргоны, але герой уцёк ад іх, надзеўшы шлем Аіда.
Цікава, што ёсць твор Палігнота з Этаса прыкладна 5-га стагоддзя да н.э. які адлюстроўвае забойства Медузы - але вельмі незвычайным чынам. На тэракотавай пеліке або слоіку Палігнот паказвае Персея, які збіраецца абезгаловіць спячую Медузу, але паказвае яе без жахлівых рысаў, проста як прыгожую дзяўчыну.
Цяжка адмовіцца ад думкі, што ў гэтай карціне было нейкае паведамленне ліцэнзія, некаторая форма сатыры або каментарыя. Але з-за таго, што каштоўны сацыяльны і культурны кантэкст страчаны ў стагоддзі, цяпер нам, верагодна, немагчыма паспяхова расшыфраваць яго.
Персей трымае галаву Медузы, аўтар Антоніа Канова
Нашчадства Медузы
Медуза памерла, несучы двух дзяцей ад Пасейдона, якія нарадзіліся ад яе адрэзанай шыі, калі яе забіў Персей. Першым быў Пегас, знаёмы крылаты конь з грэцкага міфа.
Другім быўХрызаор, чыё імя азначае «Той, хто мае залаты меч», апісваецца як, здавалася б, смяротны чалавек. Ён ажэніцца з адной з дачок Тытана Акіяна, Калірэяй, і дзве нарадзяць гіганта Герыёна, пазней забітага Гераклам (у некаторых апісаннях Хрызаор і Калірэя таксама з'яўляюцца бацькамі Ехідны).
І Медуза Сіла
Варта адзначыць, што жахлівая сіла Гаргоны ператвараць людзей і звяроў у камень не адлюстроўваецца, калі Медуза жывая. Калі такая доля спасцігла каго-небудзь да таго, як Персей абезгалоўліў Медузу, яна не згадваецца ў грэчаскіх міфах. Страшная моц Медузы праяўляецца толькі ў выглядзе адсечанай галавы.
Гэта зноў здаецца зваротным зваротам да вытокаў Гаргоны, Гаргонеі – гратэскавага твару, які выконваў ролю абароны татэм. Як і ў творах Палігнота, нам не хапае культурнага кантэксту, які, магчыма, быў значна больш відавочным для сучасных чытачоў і надаваў большы сэнс адсечанай галаве Медузы, якую мы больш не бачым.
Пакуль Персей ляцеў дадому, ён падарожнічаў. па ўсёй Паўночнай Афрыцы. Там ён наведаў тытана Атласа, які адмовіў яму ў гасціннасці, баючыся прароцтва, што сын Зеўса скрадзе яго залатыя яблыкі (як зрабіў бы Геракл - яшчэ адзін сын Зеўса і праўнук Персея). Выкарыстоўваючы сілу галавы Гаргоны, Персей ператварыў Тытана ў камень, утварыўшы горны хрыбет, які сёння называецца Атласкімі гарамі.
Пралятаючы наду сучаснай Лівіі са сваімі крылатымі сандалямі Персей ненаўмысна стварыў расу атрутных змей, калі кроплі крыві Медузы ўпалі на зямлю, кожная з якіх нарадзіла гадзюку. З гэтымі самымі гадзюкамі пазней сутыкнуцца арганаўты, якія забілі празорца Мопса.
Выратаванне Андрамеды
Самае вядомае выкарыстанне сілы Медузы адбылося ў сучаснай Эфіопіі, з выратаванне прыгожай прынцэсы Андрамеды. Гнеў Пасейдона быў выкліканы тым, што царыца Касіяпея пахвалілася тым, што прыгажосць яе дачкі не параўнаецца з прыгажосцю Нерэід, і, як следства, ён затапіў горад і паслаў супраць яго вялікую марскую пачвару, Цэта.
Аракул сказаў заявіў, што звер будзе задаволены, толькі калі кароль прынясе ў ахвяру сваю дачку, пакінуўшы яе прыкаванай да скалы, каб звер забраў яе. Закахаўшыся ў прынцэсу адразу, Персей выкарыстаў галаву Медузы супраць Кетоса ў абмен на абяцанне караля выдаць руку Андрамеды.
Персей і Андрамеда
Канец падарожжа. і лёс Медузы
Жанаты, Персей вярнуўся дадому са сваёй новай жонкай. Выконваючы просьбу Палідэкта, ён падарыў яму галаву Медузы, ператварыўшы цара ў камень у працэсе і вызваліўшы яго маці ад яго пажадлівых планаў.
Ён вярнуў боскія дары, якія яму далі за яго пошукі, і тады Персей аддаў галаву Медузы Афіне. Затым багіня клала галаву на ўласны шчыт– ізноў вяртаючы Медузу да Гаргонеі , з якой яна, відаць, эвалюцыянавала.
Выява Медузы захавалася б – грэчаскія і рымскія шчыты, нагрудныя панцыры і іншыя артэфакты нават з 4 ст. Стагоддзе да н.э. паказваюць, што выява Гаргоны па-ранейшаму выкарыстоўвалася як ахоўны амулет. А артэфакты і архітэктурныя элементы былі знойдзены паўсюль ад Турцыі да Вялікабрытаніі, што сведчыць аб тым, што ўяўленне аб Медузе як ахоўніцы было ў той ці іншай ступені прынята ва ўсёй Рымскай імперыі падчас яе самага далейшага пашырэння. Нават сёння яе выразаны вобраз упрыгожвае скалу ля ўзбярэжжа Матала, Крыт - апякун адносна ўсіх, хто праходзіць міма з яе жахлівым позіркам.
Дзеці Кета.Тры сястры
Таксама сярод братоў і сясцёр Медузы былі Грэі, трыо агідных марскіх ведзьмаў. Граеі — Эніо, Пемфрэд і (у залежнасці ад крыніцы) Персід або Дзіна — нарадзіліся з сівымі валасамі і мелі толькі адно вока і адзін зуб на трох з іх (Пазней Персей скрадзе іх вока, выкраўшы яго, як яны перадавалі яго паміж сабой і трымалі ў закладніках у абмен на інфармацыю, якая дапамагла б яму забіць іх сястру).
Глядзі_таксама: Сярэднявечная зброя: якая звычайная зброя выкарыстоўвалася ў сярэднявеччы?Ёсць некаторыя звесткі, якія апісваюць Graeae як толькі пару, а не тройку. Але ў грэчаскай і рымскай міфалогіі паўтараецца тэма трыяд, галоўным чынам сярод багоў, але таксама сярод значных асоб, такіх як Гесперыды або Фаты. Таму нядзіўна, што знакавыя фігуры, такія як Граеі, будуць адпавядаць гэтай тэме.
Сама Медуза была часткай падобнай трыяды разам з астатнімі двума братамі і сёстрамі, Эўрыялай і Стэна. Гэтыя тры дачкі Форкіса і Кета ўтварылі Гаргонаў, жудасных істот, якія маглі ператварыць у камень любога, хто зірне на іх, і якія былі, магчыма, аднымі з самых старажытных фігур у грэцкай міфалогіі.
Граі
Гаргоны
Задоўга да таго, як яны былі звязаны з Кета і Форкісам, гаргоны былі папулярным аб'ектам у літаратуры і мастацтве Старажытнай Грэцыі. Гамер, дзесьці паміж 8-м і 12-м стагоддзямі да н.э.,нават згадваў пра іх у Іліядзе .
Назва «Гаргона» перакладаецца прыкладна як «жудасныя», і хоць гэта паўсюдна адносілася да іх, канкрэтныя выявы гэтых ранніх фігур маглі адрознівацца істотна. Шмат разоў яны дэманстравалі некаторую сувязь са змеямі, але не заўсёды ў відавочнай сувязі з Медузай - некаторыя былі паказаны са змеямі замест валасоў, але гэта не было звычайнай рысай, звязанай з Гаргонамі прыкладна да 1-га стагоддзя да н.э.
І розныя версіі Гаргон могуць мець, а могуць і не мець крылы, бароды або біўні. Самыя старажытныя выявы гэтых істот, якія сягаюць яшчэ ў бронзавы век, маглі быць нават гермафрадытамі або гібрыдамі людзей і жывёл.
Адзінае, што заўсёды было праўдай пра Гаргон, гэта тое, што яны былі мярзотнымі істотамі, якія ненавідзелі чалавецтва. . Гэтае ўяўленне пра гаргон заставалася нязменным на працягу стагоддзяў, пачынаючы з першапачатковага згадвання Гамера (і, вядома, значна раней за тое) і ўсю рымскую эпоху, калі Авідый называў іх «гарпіямі з брыдкімі крыламі».
У адрозненне ад нормы для Грэцкае мастацтва, Гаргонея (выява твару або галавы Гаргоны), як правіла, звернута непасрэдна да гледача, а не намалявана ў профіль, як іншыя персанажы. Яны былі звычайным упрыгожаннем не толькі ваз і іншых звычайных твораў мастацтва, але таксама часта выкарыстоўваліся ў архітэктуры, з'яўляючыся прыкметна на некаторых з самых старажытныхструктуры ў Грэцыі.
Гаргоны
Эвалюцыянуючыя монстры
Гаргонея першапачаткова, здавалася, не мела ніякай сувязі з канкрэтнай істотай . Хутчэй здаецца, што Медуза і іншыя Гаргоны адбыліся з вобразаў Гаргонеі. Самыя раннія згадкі пра Гаргон нават апісваюцца як галовы, проста жахлівыя абліччы без якіх-небудзь пазнавальных развітых характараў.
Гэта можа мець сэнс - ёсць некаторыя падазрэнні, што Гаргонея з'яўляюцца перажыткамі ранняга выцяснення існуючай культуры элінамі. Жудасныя твары Гаргон маглі ўяўляць сабой цырыманіяльныя маскі старажытных культаў – ужо адзначалася, што многія малюнкі Гаргон пэўным чынам уключалі змей, а змеі звычайна асацыяваліся з урадлівасцю.
Варта таксама адзначыць, што імя Медузы здаецца паходзіць ад грэчаскага слова «ахоўнік», умацоўваючы ўяўленне аб тым, што Гаргонеі былі ахоўнымі татэмамі. Той факт, што ў грэчаскіх творах мастацтва яны ўвесь час звернуты наўпрост, пацвярджае гэтую ідэю.
Гэта ставіць іх у тую ж кампанію, што і Онігавара Японіі, страшныя гратэскі, якія звычайна сустракаюцца ў будысцкіх храмах , або больш знаёмыя еўрапейскія гаргуллі, якія часта ўпрыгожваюць саборы. Той факт, што Гаргонея часта была асаблівасцю найстаражытнейшых культавых месцаў, сведчыць пра падобны характарі функцыі і надае давер да ідэі, што Гаргоны, магчыма, былі міфічным персанажам, створаным з гэтых рэліквій старажытных страхавых масак.
Першы сярод роўных
Варта таксама адзначыць, што ідэя тры гаргоны, магчыма, былі пазнейшым вынаходніцтвам. Гамер згадвае толькі адну Гаргону - гэта Гесіёд у VII стагоддзі да н.э. які прадстаўляе Эўрыялу і Стэна – зноў жа, дапасоўваючы міф да культурна і духоўна значнай канцэпцыі трыяды.
І хаця ранейшыя гісторыі пра трох сясцёр Гаргоны ўяўляюць іх жахлівымі ад нараджэння, гэты вобраз змяняецца на карысць Медуза ў часе. У больш позніх апавяданнях, напрыклад, у «9>Метамарфозах» рымскага паэта Авідзія, Медуза не пачынаецца як агідная пачвара – хутчэй, яна пачынае гісторыю як прыгожая дзяўчына, якая, у адрозненне ад астатніх братоў і сясцёр і нават яе таварышаў Гаргонаў, была смяротнай.
Трансфармацыя Медузы
У гэтых пазнейшых гісторыях жахлівыя атрыбуты Медузы прыходзяць да яе толькі пазней у выніку праклёну багіні Афіны. Апаладор Афінскі (грэчаскі гісторык і грубы сучаснік Авідзія) сцвярджае, што ператварэнне Медузы было пакараннем як за прыгажосць Медузы (якая захапляла ўсіх навакольных і нават супернічала з прыгажосцю самой багіні), так і за яе фанабэрыстае ганарыстасць (праўдападобна дастаткова, улічваючы дробную рэўнасць, да якой былі грэчаскія багівядома).
Але ў большасці версій каталізатарам праклёну Медузы з'яўляецца нешта больш сур'ёзнае - і тое, у чым сама Медуза можа быць бездакорнай. У апавяданні Авідзія пра Медузу, яна была вядомая сваёй прыгажосцю і акружана многімі жаніхамі, кідаючыся ў вочы нават богу Пасейдону (дакладней, яго рымскаму эквіваленту, Нептуну, у тэксце Авідзія).
Уцёкі з распусны бог Медуза знаходзіць прытулак у храме Афіны (яна ж Мінерва). І хаця ёсць некаторыя сцвярджэнні, што Медуза ўжо жыла ў храме і насамрэч была жрыцай Афіны, здаецца, гэта не заснавана на арыгінальных грэчаскіх ці рымскіх крыніцах і, магчыма, з'яўляецца значна больш познім вынаходніцтвам.
Не спалохаўся святое месца (і, відаць, не клапоцячыся аб пагаршэнні яго часта спрэчных адносін з пляменніцай Афінай), Пасейдон уваходзіць у храм і альбо спакушае, альбо наўпрост гвалціць Медузу (хаця некалькі крыніц мяркуюць, што гэта была сустрэча па згодзе, гэта, здаецца, меркаванне меншасці ). Узрушаная гэтым распусным учынкам (Авідый адзначае, што багіня «схавала свае цнатлівыя вочы за сваёй эгідай», каб не глядзець на Медузу і Пасейдона) і раз'юшаная апаганьваннем яе храма, Афіна пракляла Медузу жахлівым выглядам, замяніўшы свае доўгія валасы на брыдкія змеі.
Глядзі_таксама: Клаўдзій
Медуза Эліс Пайк Барні
Няроўная справядлівасць
Гэтая гісторыя падымае некалькі вострых пытанняў пра Афіну – і, адпаведна, пра багоў у агульны. Янаі Пасейдон не былі ў асабліва добрых адносінах - абодва змагаліся за кантроль над горадам Афінамі, і відавочна, што Пасейдон не думаў апаганьваць святое месца Афіны.
Чаму тады гнеў Афіны здаваўся быць накіраваным выключна на Медузу? Асабліва калі амаль ва ўсіх версіях гісторыі Пасейдон быў агрэсарам, а Медуза - ахвярай, чаму Медуза заплаціла цану, а Пасейдон, здаецца, цалкам пазбег яе гневу?
Жорсткія багі
Адказ можа проста ляжаць у прыродзе грэчаскіх багоў і іх адносінах са смяротнымі. У грэчаскай міфалогіі няма недахопу ў выпадках, якія дэманструюць, што людзі з'яўляюцца гулькамі багоў, у тым ліку ў іх канфліктах адзін з адным.
Напрыклад, у вышэйзгаданым спаборніцтве за горад Афіны Афіна і Пасейдон далі па падарунак гораду. Жыхары горада выбралі Афіну на аснове аліўкавага дрэва, якое яна дала, у той час як фантан салёнай вады Пасейдона - у прыбярэжным горадзе з вялікай колькасцю марской вады - быў менш прыняты.
Бог мора не прыняў. гэтая страта добра. Апаладор у чатырнаццатым раздзеле сваёй працы Бібліятэка адзначае, што Пасейдон «у гарачым гневе затапіў Фрыйскую раўніну і паклаў Атыку пад мора». Гэты прыклад таго, што, напэўна, было масавым забойствам смяротных у прыпадку раздражнення, кажа ўсё, што трэба ведаць пра тое, якую каштоўнасць надаюць багіна іх жыццё і дабрабыт. Улічваючы, колькі падобных гісторый можна знайсці ў грэчаскім міфе - не кажучы ўжо пра абуральны фаварытызм і несправядлівасць, якія багі чынілі часам па самых драбязных прычынах - і тое, што Афіна зрывае свой гнеў на Медузе, не здаецца недарэчным.
Над законам
Але гэта ўсё яшчэ пакідае пытанне, чаму Пасейдон пазбег адплаты за ўчынак. У рэшце рэшт, ён быў завадатарам блюзнерства, дык чаму б Афіне не пакараць яго хоць нейкім сімвалічным пакараннем?
Простым адказам можа быць тое, што Пасейдон быў магутным - брат Зеўса, ён хацеў бы лічыцца адным з наймацнейшых алімпійскіх багоў. Ён прыносіў штормы і землятрусы і кіраваў морам, ад якога Афіны, як і многія прыбярэжныя грэчаскія гарады, залежалі для рыбалоўства і гандлю.
Калі абодва змагаліся за кантроль над Афінамі, Зеўс умяшаўся з імі. ідэя спаборніцтва, каб перашкодзіць двум змагацца за гэта, баючыся, што такая барацьба паміж багамі, якія кіруюць небам і морам, будзе неймаверна разбуральнай. Улічваючы ўстойлівую рэпутацыю Пасейдона як чалавека тэмпераментнага, лёгка ўявіць, што Афіна лічыла, што праклён аб'екта яго пажадлівасці быў бы такім жа сур'ёзным пакараннем, якое яна магла б абысці без прычынення большай шкоды.
Пасейдон
Персей і Медуза
Самае вядомае і значнае з'яўленне Медузы як міфалагічнаеперсанаж ўключае ў сябе яе смерць і абезгалоўліванне. Гэтая гісторыя, як і яе перадгісторыя, бярэ пачатак у Тэагоніі Гесіёда і пазней пераказана Апаладорам у яго Бібліятэцы .
Але хаця гэта яе адзінае значнае з'яўленне - прынамсі ў яе жахлівая, постпраклённая форма – яна адыгрывае ў ёй крыху актыўную ролю. Хутчэй, яе канец - гэта толькі частка гісторыі яе забойцы, грэчаскага героя Персея.
Хто такі Персей?
Акрысію, цару Аргаса, было прадказана ў прароцтве, што яго дачка Даная народзіць сына, які заб'е яго. Імкнучыся прадухіліць гэта, ён замкнуў сваю дачку пад зямлёй у памяшканні з латуні, надзейна ізаляваўшы ад любых патэнцыйных жаніхоў.
На жаль, быў адзін жаніх, якога кароль не мог не дапусціць – сам Зеўс. Бог спакусіў Данаю, прыйшоўшы да яе ў выглядзе струменьчыка залацістай вадкасці, якая прасочвалася з даху і насыціла яе прадказаным сынам Персеем.
Выкінуты ў мора
Калі яго дачка аддала Нарадзіўшы сына, Акрысій спалохаўся, што прароцтва споўніцца. Аднак ён не адважыўся забіваць дзіця, таму што забойства сына Зеўса абавязкова прынесла б вялікую цану.
Замест гэтага Акрысій паклаў хлопчыка і яго маці ў драўляны куфар і кінуў іх у мора, каб лёс рабіў як заўгодна. Дрэйфуючы па акіяне, Даная малілася Зеўсу аб выратаванні, як апісаў грэчаскі паэт Сіманід з Кеоса.
Куфар бы
