বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মেডুছাৰ দৰে চিনাকি দানৱ কমেইহে আছে। সাপৰ মূৰ আৰু মানুহক শিললৈ ঘূৰাই অনাৰ ক্ষমতা থকা এই ভয়ংকৰ জীৱটো জনপ্ৰিয় কল্পকাহিনীৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক বৈশিষ্ট্য আৰু আধুনিক চেতনাত গ্ৰীক মিথৰ অন্যতম মূল বস্তু।
কিন্তু ইয়াতকৈও বেছি আছে তাইৰ দানৱীয় দৃষ্টিতকৈ মেডুছা। তাইৰ ইতিহাস – চৰিত্ৰ আৰু প্ৰতিচ্ছবি দুয়োটা ৰূপতে – ক্লাছিক চিত্ৰণতকৈ বহু গভীৰলৈ গৈছে। গতিকে, মেডুছা মিথটোলৈ পোনপটীয়াকৈ চাবলৈ সাহস কৰোঁ আহক।
মেডুছাৰ উৎপত্তি
জিয়ান লৰেঞ্জো বাৰ্নিনিৰ মেডুছা
মেডুছাৰ কন্যা আছিল আদিম সাগৰীয় দেৱতা চেটো আৰু ফৰ্চিছ, যিসকল পাছলৈ গিয়া আৰু পণ্টছৰ সন্তান আছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ পুৰণি দেৱতাসকলৰ ভিতৰত এই সাগৰীয় দেৱতাসকল অধিক উল্লেখযোগ্য প’ছিডনৰ পূৰ্বে আছিল আৰু প্ৰত্যেকেই দিশত নিৰ্ণায়কভাৱে অধিক দানৱীয় আছিল (ফৰ্চিছক সাধাৰণতে কেঁকোৰাৰ নখ থকা মাছৰ ঠেংযুক্ত সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, আনহাতে চেটোৰ নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে “সাগৰীয় দানৱ”)। .
তাইৰ ভাই-ভনীসকলো, ব্যতিক্ৰম নোহোৱাকৈ, একেধৰণৰ দানৱীয় আছিল – তাইৰ এগৰাকী ভগ্নী আছিল ইচিডনা, অৰ্ধমহিলা, অৰ্ধসাপ জীৱ যি নিজেই গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুতো চিনাকি দানৱৰ মাতৃ আছিল। আন এজন ভাই-ভনী আছিল অজগৰ লাডন, যিয়ে শেষত হেৰাক্লিছে লোৱা সোণালী আপেলবোৰ পহৰা দিছিল (যদিও কিছুমান সূত্ৰই লেডনক চেটো আৰু ফৰ্চিছৰ নহয়, ইচিডনাৰ সন্তান বুলি কয়)। হোমাৰৰ মতে, ভয়ংকৰ স্কিলাও ফৰ্চিছৰ অন্যতম আছিল’ আৰু...ৰজা পলিডেক্টেছে শাসিত এজিয়ান সাগৰৰ এটা দ্বীপ চেৰিফছৰ পাৰত ধুই পেলায়। এই দ্বীপটোতেই পাৰ্চিয়াছ পুৰুষত্বলৈ বৃদ্ধি পালে।
পাৰ্চিয়াছ
মাৰাত্মক অভিযান
পলিডেক্টেছে ডানাক ভাল পাবলৈ ধৰিলে, কিন্তু পাৰ্চিয়াছে তেওঁক অবিশ্বাস্য বুলি ভাবিলে আৰু বাটত থিয় হৈ থাকিল। এই বাধা আঁতৰাবলৈ আগ্ৰহী হৈ ৰজাই এটা পৰিকল্পনা কৰিলে।
তেওঁ এটা ডাঙৰ ভোজ পাতিলে, প্ৰতিজন অতিথিয়ে উপহাৰ হিচাপে ঘোঁৰা এটা আনিব বুলি আশা কৰা হৈছিল – ৰজাই দাবী কৰিছিল যে তেওঁ হাতখন বিচাৰিবলৈ ওলাইছে পিছাৰ হিপ'ডামিয়াৰ আৰু তাইক উপহাৰ দিবলৈ ঘোঁৰাবোৰৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। দিবলৈ ঘোঁৰা নথকাৰ বাবে পাৰ্চিয়াছে কি আনিব পাৰে বুলি সুধিলে আৰু পলিডেক্টেছে একমাত্ৰ মৰ্ত্যলোক গৰ্গন মেডুছাৰ মূৰ বিচাৰিলে। এই অভিযান, ৰজাই নিশ্চিত অনুভৱ কৰিছিল, যিটোৰ পৰা পাৰ্চিয়াছ কেতিয়াও ঘূৰি নাহে।
See_also: পবিত্ৰ গ্ৰেইলৰ ইতিহাসনায়কৰ যাত্ৰা
উইলিয়াম স্মিথৰ ১৮৪৯ চনৰ গ্ৰীক আৰু ৰোমান জীৱবিজ্ঞান আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিধান ক্লাছিক উৎস আৰু পিছৰ পণ্ডিত দুয়োটাৰে এক ল্যাণ্ডমাৰ্ক সংকলন। আৰু এই টোমটোত আমি পাৰ্চিয়াছে গৰ্গনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ কৰা প্ৰস্তুতিৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ বিচাৰি পাব পাৰো, দেৱতা হাৰ্মিছ আৰু দেৱী এথেনা দুয়োৰে নিৰ্দেশনাত – দেৱতাসকলৰ জড়িততাৰ উদ্দেশ্য জনা নাযায়, যদিও এথেনাৰ মেডুছাৰ সৈতে পূৰ্বৰ সম্পৰ্ক আছিল
পাৰ্চিয়াছে প্ৰথমে গ্ৰেইক বিচাৰিবলৈ ৰাওনা হয়, যিয়ে হেস্পেৰাইডছক ক'ত পাব তাৰ গোপন কথা ৰাখিছিল, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিবোৰ ধৰি ৰাখিছিল। নিজৰ গৰ্গন ভনীয়েকক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ অনিচ্ছুক, তেওঁলোকে প্ৰথমতেএই তথ্য দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, যেতিয়ালৈকে পাৰ্চিয়াছে তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ একক, ভাগ কৰা চকুটো কাঢ়ি লৈ ধন দাবী কৰা নাছিল। এবাৰ তেওঁলোকে তেওঁক কি প্ৰয়োজন সেই কথা ক’লে, তেওঁ হয় (উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি) চকুটো ঘূৰাই দিলে নহয় ট্ৰাইটন হ্ৰদত পেলাই দিলে, তেওঁলোকক অন্ধ কৰি পেলালে।
হেস্পেৰিডিছৰ পৰা পাৰ্চিয়াছে তেওঁৰ চকুত সহায় কৰিবলৈ বিভিন্ন ঐশ্বৰিক উপহাৰ লাভ কৰিলে quest – পাখিযুক্ত চেণ্ডেল যিয়ে তেওঁক উৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, এটা বেগ (যাক kibisis বুলি কোৱা হয়) যিয়ে গৰ্গনৰ মূৰটো নিৰাপদে ৰাখিব পাৰে, আৰু হেডিছ হেলমেট যিয়ে ইয়াৰ পিন্ধাজনক অদৃশ্য কৰি তোলে।
এথেনা ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক এটা চিকচিকিয়া ঢাল ধাৰলৈ দিছিল আৰু হাৰ্মিছে তেওঁক এডামেন্টাইন (হীৰাৰ এটা প্ৰকাৰ)ৰ কাঁচ বা তৰোৱাল দিছিল। এইদৰে অস্ত্ৰধাৰী হৈ তেওঁ গৰ্গনসকলৰ গুহালৈ যাত্ৰা কৰে, যিটো টাৰ্টেছাছৰ ওচৰৰ কোনোবা ঠাইত (আধুনিক দক্ষিণ স্পেইনত) বুলি কোৱা হয়।
গৰ্গনক হত্যা কৰা
যদিও মেডুছাৰ ক্লাছিক চিত্ৰণে তাইক দিয়ে চুলিৰ সলনি সাপ, এপ'ল'ড'ৰাছে পাৰ্চিয়াছে সন্মুখীন হোৱা গৰ্গনসকলৰ মূৰত অজগৰৰ দৰে খোলা থকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, লগতে গাহৰিৰ দাঁত, সোণালী ডেউকা আৰু পিতলৰ হাত। আকৌ, এইবোৰ হৈছে এটা Gorgoneia ৰ কিছুমান ক্লাছিক ভিন্নতা আৰু এপ’ল’ড’ৰাছৰ পাঠকৰ বাবে ই যথেষ্ট পৰিচিত হ’লহেঁতেন। আন আন উৎসসমূহে, বিশেষকৈ অভিডে আমাক মেডুছাৰ বিষাক্ত সাপৰ চুলিৰ অধিক চিনাকি চিত্ৰণ দিয়ে।
মেডুছাৰ প্ৰকৃত হত্যাৰ বিৱৰণীসমূহে সাধাৰণতে এই কথাত একমত যে পাৰ্চিয়াছৰ সময়ত গৰ্গন শুই আছিলতাৰ ওপৰত আহিল – কিছুমান বিৱৰণীত তাই তাইৰ অমৰ ভনীয়েকহঁতৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে, আনহাতে হাৰ্চিঅ'ডৰ সংস্কৰণত তাই আচলতে প'ছিডনৰ সৈতে নিজেই শুই আছে (যিটোৱে হয়তো, আকৌ, এথেনাৰ সহায় কৰিবলৈ ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰে)।
মেডুছালৈ চাই কেৱল দাপোনযুক্ত ঢালখনৰ প্ৰতিফলনত পাৰ্চিয়াছে ওচৰলৈ আহি গৰ্গনটোৰ মূৰ কাটি পেলালে আৰু ইয়াক দ্ৰুতভাৱে কিবিচিছ ত পিছলি পেলালে। কিছুমান বিৱৰণীত মেডুছাৰ ভগ্নী দুজন অমৰ গৰ্গনে তেওঁক খেদি ফুৰিছিল যদিও নায়কে হেডিছৰ হেলমেট পিন্ধি তেওঁলোকৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।
আমোদজনকভাৱে ইথ’ছৰ পলিগ’টাছৰ এটা শিল্পকৰ্ম আছে প্ৰায় ৫ম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ। য’ত মেডুছাৰ হত্যাকাণ্ডৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে – কিন্তু অতি অস্বাভাৱিক ধৰণেৰে। টেৰাকোটা পেলিক বা জাৰত পলিগ'টাছে পাৰ্চিয়াছক শুই থকা মেডুছাৰ মূৰ কাটিবলৈ ওলোৱা দেখুৱাইছে, কিন্তু তাইক দানৱীয় বৈশিষ্ট্য নোহোৱাকৈ চিত্ৰিত কৰিছে, কেৱল এগৰাকী ধুনীয়া কুমাৰী হিচাপে।
এই কলাত্মকতাত কিছু বাৰ্তা আছিল বুলি ধাৰণাটো উলাই কৰাটো কঠিন অনুজ্ঞাপত্ৰ, কোনো ধৰণৰ ব্যংগ বা ধাৰাবাহিক। কিন্তু যুগ যুগ ধৰি হেৰুৱাই পেলোৱা মূল্যৱান সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটৰ বাবে এতিয়া আমাৰ বাবে ইয়াক সফলতাৰে ডিচিফাৰ কৰাটো সম্ভৱতঃ অসম্ভৱ।
এণ্টনিঅ' কানোভাৰ দ্বাৰা মেডুছাৰ মূৰত ধৰি থকা পাৰ্চিয়াছে
মেডুছাৰ সন্তান
মেডুছাৰ মৃত্যু হয় পছিডনৰ পিতৃ দুটা সন্তানক লৈ, যিবোৰৰ জন্ম হৈছিল পাৰ্চিয়াছে হত্যা কৰাৰ সময়ত তাইৰ কটা ডিঙিৰ পৰা। প্ৰথমটো আছিল পেগাছাছ, গ্ৰীক মিথৰ চিনাকি ডেউকাযুক্ত ঘোঁৰা।
দ্বিতীয়টো আছিলক্ৰাইছাৰ, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “যিজনৰ হাতত সোণৰ তৰোৱাল আছে,” তেওঁক আপাত দৃষ্টিত মৰ্ত্যলোক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ টাইটান অ'চেনাছৰ এগৰাকী কন্যা কেলিৰ'ক বিয়া কৰাব আৰু দুগৰাকীয়ে দৈত্য গেৰিয়ানক জন্ম দিব, যাক পিছলৈ হেৰাক্লিছে হত্যা কৰে (কিছুমান বিৱৰণীত ক্ৰাইছাৰ আৰু কেলিৰ'ও ইচিডনাৰ পিতৃ-মাতৃ)।
আৰু মেডুছাৰ ক্ষমতা
মন কৰিবলগীয়া যে গৰ্গনৰ মানুহ আৰু জন্তুক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ভয়ংকৰ শক্তিক মেডুছা জীয়াই থকাৰ সময়ত চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাই। পাৰ্চিয়াছে মেডুছাৰ মূৰ কাটি পেলোৱাৰ আগতে যদি এই ভাগ্য কাৰোবাৰ ওপৰত হৈছিল, তেন্তে গ্ৰীক মিথত ইয়াৰ উল্লেখ নাই। কেৱল এটা কাটি পেলোৱা মূৰ হিচাপেহে মেডুছাৰ ভয়ংকৰ শক্তি প্ৰদৰ্শিত হয়।
এইটো আকৌ গৰ্গনৰ উৎপত্তিৰ কলবেক যেন লাগে, গৰ্গনেইয়া – এটা বিচিত্ৰ মুখ যিয়ে সুৰক্ষামূলক কাম কৰিছিল totem. পলিগনোটাছৰ শিল্পকৰ্মৰ দৰেই আমাৰো এনে এক সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটৰ অভাৱ যিটো সমসাময়িক পাঠকৰ বাবে হয়তো বহুত বেছি স্পষ্ট আছিল আৰু মেডুছাৰ কটা মূৰটোক অধিক অৰ্থ প্ৰদান কৰিছিল যিটো আমি আৰু দেখা নাপাওঁ।
তেওঁ ঘৰলৈ উৰা মাৰি থাকোঁতে পাৰ্চিয়াছে যাত্ৰা কৰিছিল সমগ্ৰ উত্তৰ আফ্ৰিকাত। তাত তেওঁ টাইটান এটলাছলৈ গ’ল, যিয়ে জিউছৰ পুত্ৰই তেওঁৰ সোণৰ আপেলবোৰ চুৰি কৰিব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ভয়ত তেওঁক আতিথ্য প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল (যেনেকৈ হেৰাক্লিছে – জিউছৰ আন এজন পুত্ৰ আৰু পাৰ্চিয়াছৰ নিজৰ প্ৰপৌত্ৰই কৰিব)। গৰ্গনৰ মূৰৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি পাৰ্চিয়াছে টাইটানক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰি আজি এটলাছ পৰ্বতমালা বুলি কোৱা পৰ্বতমালা গঠন কৰিলে।
See_also: স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী: দেৱতা, কিংবদন্তি, চৰিত্ৰ আৰু সংস্কৃতিউৰি গৈআধুনিক লিবিয়াত ডেউকাযুক্ত চেণ্ডেল পিন্ধি পাৰ্চিয়াছে অজানিতে বিষাক্ত সাপৰ জাতি এটা সৃষ্টি কৰিছিল যেতিয়া মেডুছাৰ তেজৰ টোপালবোৰ মাটিত পৰিছিল, প্ৰত্যেকেই এটা সাপ জন্ম দিছিল। এই একেবোৰ ভাইপাৰ পিছলৈ আৰ্গন'টসকলে সন্মুখীন হ'ব আৰু দৰ্শক মপছাছক হত্যা কৰিব।
এণ্ড্ৰমেডাৰ উদ্ধাৰ
মেডুছাৰ শক্তিৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ব্যৱহাৰ আধুনিক ইথিওপিয়াত আহিব, য'ত... সুন্দৰ ৰাজকুমাৰী এণ্ড্ৰমেডাৰ উদ্ধাৰ। ৰাণী কেচিঅ'পিয়াই তেওঁৰ ছোৱালীৰ সৌন্দৰ্য্যই নেৰেইডসকলৰ সৌন্দৰ্য্যক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে বুলি গৌৰৱ কৰিছিল আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁ চহৰখনক বানপানীত বুৰাই পেলাইছিল আৰু ইয়াৰ বিৰুদ্ধে এটা মহান সাগৰীয় দানৱ চেটাছক পঠিয়াইছিল।
এজন অৰেকেলে কৰিছিল ঘোষণা কৰিলে যে ৰজাই জন্তুটোৱে ল’ব পৰাকৈ শিলত শিকলিৰে বান্ধি থৈ নিজৰ ছোৱালীক বলি দিলেহে জন্তুটো সন্তুষ্ট হ’ব। দৃশ্যমানতে ৰাজকুমাৰীৰ প্ৰেমত পৰা পাৰ্চিয়াছে ৰজাই এণ্ড্ৰমেডাৰ হাতৰ বিবাহৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বিনিময়ত মেডুছাৰ মূৰটো চেটছৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰে।
পাৰ্চিয়াছ আৰু এণ্ড্ৰমেডা
যাত্ৰাৰ অন্ত আৰু মেডুছাৰ ভাগ্য
এতিয়া বিবাহিত হৈ পাৰ্চিয়াছে নতুন পত্নীৰ সৈতে ঘৰ পালেগৈ। পলিডেক্টেছৰ অনুৰোধ পূৰণ কৰি তেওঁ মেডুছাৰ মূৰটো তেওঁক উপহাৰ দিলে, এই প্ৰক্ৰিয়াত ৰজাক শিললৈ পৰিণত কৰিলে আৰু মাকক তেওঁৰ কামুক পৰিকল্পনাৰ পৰা মুক্ত কৰিলে।
তেওঁ তেওঁৰ অভিযানৰ বাবে দিয়া ঐশ্বৰিক উপহাৰবোৰ ঘূৰাই দিলে, আৰু... তাৰ পাছত পাৰ্চিয়াছে মেডুছাৰ মূৰটো এথেনাক দিলে। তাৰ পিছত দেৱীয়ে মূৰটো নিজৰ ঢালৰ ওপৰত ৰাখিব– পুনৰ মেডুছাক গৰ্গ'নিয়া লৈ ঘূৰাই অনা, য'ৰ পৰা তাই বিকশিত হোৱা যেন লাগে।
মেডুছাৰ প্ৰতিচ্ছবিখন স্থায়ী হ'ব – গ্ৰীক আৰু ৰোমান ঢাল, ব্ৰেষ্টপ্লেট, আৰু ৪ৰ্থৰ পিছৰ পৰাই অন্যান্য সামগ্ৰী খ্ৰীষ্টপূৰ্ব শতিকাত। দেখুৱাইছে যে গৰ্গনৰ প্ৰতিচ্ছবিখন এতিয়াও সুৰক্ষামূলক তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আৰু তুৰস্কৰ পৰা ব্ৰিটেইনলৈকে সকলোতে শিল্পকৰ্ম আৰু স্থাপত্যৰ উপাদান পোৱা গৈছে যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে মেডুছাক সুৰক্ষামূলক অভিভাৱক হিচাপে ধাৰণাটোক কিছু পৰিমাণে সমগ্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যতে ইয়াৰ সুদূৰ সম্প্ৰসাৰণৰ সময়ত আকোৱালি লোৱা হৈছিল। আজিও তাইৰ খোদিত প্ৰতিমূৰ্তিটোৱে ক্ৰিটৰ মাটালাৰ উপকূলৰ এটা শিল শোভা বঢ়াইছে – তাইৰ ভয়ংকৰ দৃষ্টিৰে পাৰ হোৱা সকলোৰে প্ৰতি এজন অভিভাৱক।
চেটোৰ সন্তান।ভগ্নী তিনি
মেডুছাৰ ভাই-ভনীৰ ভিতৰত আছিল গ্ৰেই, জঘন্য সাগৰীয় হাগ ত্ৰিপুৰা। গ্ৰেই – এনয়ো, পেমফ্ৰেডো আৰু (উৎস অনুসৰি) পাৰ্চিছ বা ডিনো – জন্মতে ধূসৰ চুলিৰ সৈতে হৈছিল আৰু তিনিওজনৰ মাজত মাত্ৰ এটা চকু আৰু এটা দাঁতহে ভাগ কৰিছিল (পাৰ্চিয়াছে পিছলৈ তেওঁলোকৰ চকুটো চুৰি কৰি লৈছিল, সেইদৰে কাঢ়ি লৈছিল তেখেতে তেখেতৰ ভনীয়েকক হত্যা কৰাত সহায় কৰিব পৰা তথ্যৰ বিনিময়ত ইয়াক পণবন্দী কৰি ৰাখিছিল।
কিছুমান বিৱৰণীত গ্ৰেইক ত্ৰিপুৰাৰ পৰিৱৰ্তে মাত্ৰ এযোৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কিন্তু গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ত্ৰিপুৰাৰ এটা পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু আছে, মূলতঃ দেৱতাৰ মাজত কিন্তু হেস্পেৰাইড বা ভাগ্যৰ দৰে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিৰ মাজতো। গতিকে গ্ৰেইৰ দৰে আইকনিক ব্যক্তিত্বক সেই বিষয়বস্তুৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱাটো আচৰিত কথা নহয়।
মেডুছা নিজেই তেওঁৰ বাকী দুজন ভাই-ভনী ইউৰিয়েল আৰু ষ্টেনোৰ সৈতে একেধৰণৰ ত্ৰিপুৰাৰ অংশ আছিল। ফৰ্চিছ আৰু চেটোৰ এই তিনিগৰাকী কন্যাই গৰ্গন গঠন কৰিছিল, যিবোৰ জঘন্য জীৱ যিয়ে তেওঁলোকৰ ফালে চাই থকা যিকোনো ব্যক্তিক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে – আৰু যিসকল হয়তো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান আটাইতকৈ প্ৰাচীন ব্যক্তিত্ব আছিল।
গ্ৰেই
গৰ্গন
চেটো আৰু ফৰ্চিছৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বহু আগতেই গৰ্গন প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ সাহিত্য আৰু শিল্পৰ জনপ্ৰিয় বৈশিষ্ট্য আছিল। হোমাৰ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ মাজৰ কোনোবাখিনিত,আনকি ইলিয়াড তও তেওঁলোকৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।
“গৰ্গন” নামটোৰ মোটামুটি অনুবাদ হৈছে “ভয়ংকৰ” আৰু যদিও তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া সাৰ্বজনীনভাৱে সত্য আছিল, এই প্ৰাৰম্ভিক ব্যক্তিসকলৰ নিৰ্দিষ্ট চিত্ৰণ ভিন্ন হ’ব পাৰে যথেষ্ট পৰিমাণে। বহু সময়ত, সিহঁতে সাপৰ সৈতে কিছু সংযোগ দেখুৱাইছিল, কিন্তু সদায় মেডুছাৰ সৈতে জড়িত স্পষ্টভাৱে নহয় – কিছুমানক চুলিৰ বাবে সাপৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছিল, কিন্তু সেইটো গৰ্গনৰ সৈতে জড়িত সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য নহ’ব প্ৰায় ১ম শতিকা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব<1 লৈকে>
আৰু গৰ্গনৰ বিভিন্ন সংস্কৰণৰ ডেউকা, দাড়ি বা দাঁত থাকিব পাৰে বা নাথাকিবও পাৰে। এই জীৱবোৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি চিত্ৰণ – যিবোৰ ব্ৰঞ্জ যুগলৈকে বিস্তৃত – আনকি মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ হাৰ্মাফ্ৰডাইট বা সংকৰ হ’ব পাৰে।
গৰ্গনৰ ক্ষেত্ৰত সদায় সত্য একমাত্ৰ কথাটো হ’ল যে তেওঁলোক আছিল মানৱ জাতিক ঘৃণা কৰা কুৎসিত জীৱ . গৰ্গনৰ এই ধাৰণাটো শতিকাজুৰি স্থিৰ হৈ থাকিব, হোমাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক উল্লেখৰ পৰা (আৰু নিশ্চিতভাৱে তাতকৈ বহু আগতে) ৰোমান যুগলৈকে যেতিয়া অভিদে তেওঁলোকক “ফৌল উইংৰ হাৰ্পি” বুলি অভিহিত কৰিছিল।
Unlike the norm for গ্ৰীক শিল্প, এটা Gorgoneia (এজন গৰ্গনৰ মুখ বা মূৰৰ চিত্ৰণ) সাধাৰণতে দৰ্শকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ মুখামুখি হৈছিল, অন্য চৰিত্ৰৰ দৰে প্ৰফাইলত চিত্ৰিত কৰাতকৈ। কেৱল ফুলদানি আৰু অন্যান্য গতানুগতিক শিল্পকৰ্মত নহয়, স্থাপত্যতো সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিছুমান পুৰণি শিল্পকৰ্মত বিশিষ্টভাৱে দেখা গৈছিলগ্ৰীচৰ গঠন।
গৰ্গন
বিৱৰ্তনশীল দানৱ
গৰ্গনিয়া ৰ প্ৰথম অৱস্থাত কোনো নিৰ্দিষ্ট সত্তাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাছিল যেন লাগিছিল . বৰঞ্চ মেডুছা আৰু আন গৰ্গনবোৰ গৰ্গনিয়াৰ ছবিৰ পৰাই বিকশিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা যেন লাগে। গৰ্গনসকলৰ প্ৰাচীন উল্লেখসমূহে আনকি তেওঁলোকক কেৱল মূৰ বুলিও বৰ্ণনা কৰা যেন লাগে, কোনো চিনাক্তকৰণযোগ্য, বিকশিত চৰিত্ৰ সংলগ্ন নোহোৱাকৈ মাত্ৰ ভয়ংকৰ মুখমণ্ডল।
এইটোৰ যুক্তি থাকিব পাৰে – কিছু সন্দেহ আছে যে গৰ্গন'ইয়া হেলেনসকলে এটা বিদ্যমান সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিতে প্ৰতিস্থাপন কৰাৰ ধাৰণকাৰী। গৰ্গনৰ ভয়ংকৰ মুখবোৰে প্ৰাচীন কাল্টৰ আনুষ্ঠানিক মুখাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে – ইতিমধ্যে লক্ষ্য কৰা হৈছে যে বহুতো গৰ্গনৰ চিত্ৰণত কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে সাপ জড়িত আছিল, আৰু সাপ সাধাৰণতে উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত আছিল।
এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে মেডুছাৰ নামটোৱেই যেন লাগে গ্ৰীক ভাষাৰ “ৰক্ষক” শব্দটোৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিয়ে Gorgoneia সুৰক্ষামূলক টোটেম বুলি ধাৰণাটোক আৰু শক্তিশালী কৰি তুলিছে। গ্ৰীক শিল্পকৰ্মত তেওঁলোকে অহৰহ প্ৰত্যক্ষভাৱে বাহিৰৰ ফালে মুখামুখি হোৱাটোৱে এই ধাৰণাটোক সমৰ্থন কৰা যেন লাগে।
এইটোৱে তেওঁলোকক জাপানৰ অনিগাৱাৰা ৰ দৰেই সংগীত ৰাখে, ভয়ংকৰ বিচিত্ৰ যিবোৰ সাধাৰণতে বৌদ্ধ মন্দিৰত পোৱা যায় , বা ইউৰোপৰ অধিক চিনাকি গাৰ্গোইল যিবোৰে সঘনাই কেথেড্ৰেলবোৰ শোভা পায়। গৰ্গনেইয়া প্ৰায়ে আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ এটা বৈশিষ্ট্য আছিল বুলি কোৱা কথাটোৱেও একেধৰণৰ প্ৰকৃতিৰ ইংগিত দিয়েআৰু কাম কৰে আৰু এই ধাৰণাটোক বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে যে গৰ্গনসকল হয়তো প্ৰাচীন ভয়-মাস্কৰ এই ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা এটা পৌৰাণিক চৰিত্ৰ আছিল।
সমানসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম
এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে এই ধাৰণাটোৰ... তিনিটা গৰ্গন হয়তো পিছৰ উদ্ভাৱন আছিল। হোমাৰে মাত্ৰ এটা গৰ্গনৰ কথাহে উল্লেখ কৰিছে – সেয়া হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ হেচিয়ড। 'এইটোৱে ইউৰিয়াল আৰু ষ্টেনোৰ পৰিচয় দিয়ে – আকৌ, ত্ৰিপুৰাৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে উল্লেখযোগ্য ধাৰণাটোৰ সৈতে মিথ কৰি।
আৰু তিনিগৰাকী গৰ্গন ভগ্নীৰ আগৰ কাহিনীবোৰে জন্মৰ পৰাই তেওঁলোকক ভয়ংকৰ বুলি কল্পনা কৰিলেও সেই ভাবমূৰ্তিটো সপক্ষে স্থানান্তৰিত হয় সময়ৰ লগে লগে মেডুছা। ৰোমান কবি অভিডৰ মেটামৰ্ফ’ছত পোৱাৰ দৰে পিছৰ বিৱৰণীত, মেডুছাই আৰম্ভণিতে কোনো জঘন্য দানৱ হিচাপে কৰা নাই – বৰঞ্চ, তেওঁ কাহিনীটো আৰম্ভ কৰিছে এগৰাকী ধুনীয়া কুমাৰী হিচাপে আৰু যিয়ে তাইৰ বাকীসকলৰ দৰে নহয়
মেডুছাৰ ৰূপান্তৰ
এই পিছৰ কাহিনীবোৰত মেডুছাৰ দানৱীয় বৈশিষ্ট্যবোৰ পিছলৈহে দেৱী এথেনাৰ অভিশাপৰ ফলস্বৰূপে তাইৰ ওচৰলৈ আহে। এথেন্সৰ এপল’ড’ৰাছে (এজন গ্ৰীক ইতিহাসবিদ আৰু অভিডৰ মোটামুটি সমসাময়িক) দাবী কৰিছে যে মেডুছাৰ ৰূপান্তৰ মেডুছাৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে (যিটোৱে তেওঁৰ চৌপাশৰ সকলোকে মোহিত কৰিছিল আৰু আনকি দেৱীৰ নিজেও প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল), আৰু ইয়াৰ বিষয়ে তেওঁৰ গৌৰৱময় অসাৰতাৰ বাবে (যত্ন যুক্তিসংগত গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ যি ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ঈৰ্ষা আছিল, সেইবোৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি যথেষ্টকিন্তু বেছিভাগ সংস্কৰণেই মেডুছাৰ অভিশাপৰ অনুঘটকক অধিক গুৰুতৰ কিবা এটা বুলি কয় – আৰু যাৰ বাবে মেডুছা নিজেই নিৰ্দোষী হ’ব পাৰে। অভিডে মেডুছাৰ কাহিনী কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল আৰু বহুতো প্ৰেমিকৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈছিল, আনকি প'ছিডন দেৱতাৰ চকুও ধৰিছিল (বা সঁচাকৈয়ে ক'বলৈ গ'লে অভিডৰ গ্ৰন্থত তেওঁৰ ৰোমান সমতুল্য নেপচুন)।
Fleeing the lecherous god, Medusa এথেনা (a.k.a, Minerva) মন্দিৰত আশ্ৰয় লয়। আৰু যদিও কিছুমান দাবী আছে যে মেডুছা ইতিমধ্যে মন্দিৰত বাস কৰিছিল আৰু প্ৰকৃততে এথেনাৰ পুৰোহিত আছিল, এইটো কোনো মূল গ্ৰীক বা ৰোমান উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হোৱা যেন নালাগে আৰু হয়তো বহু পিছৰ উদ্ভাৱন।
Undeterred by পবিত্ৰ স্থানত (আৰু আপাত দৃষ্টিত তেওঁৰ ভতিজী এথেনাৰ সৈতে তেওঁৰ সততে বিতৰ্কিত সম্পৰ্কক আৰু অধিক ভয়াৱহ কৰি তোলাৰ প্ৰতি অচিন্তিত), প'ছিডনে মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু মেডুছাক হয় পটায় বা সম্পূৰ্ণৰূপে ধৰ্ষণ কৰে (যদিও কেইটামান উৎসৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে ই এক সহমতৰ মুখামুখি আছিল, এইটো সংখ্যালঘুৰ মতামত যেন লাগে ). এই অশ্লীল কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা কলংকিত হৈ (অভিডে লক্ষ্য কৰিছে যে দেৱীয়ে “মেডুছা আৰু প’চেইডনক চোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজৰ সতী চকু দুটা নিজৰ আশ্ৰয়ৰ আঁৰত লুকুৱাই ৰাখিছিল “) আৰু নিজৰ মন্দিৰৰ অপবিত্ৰতাৰ বাবে ক্ৰোধিত হৈ এথেনাই মেডুছাক ভয়ংকৰ ৰূপেৰে অভিশাপ দিছিল, তেওঁৰ দীঘল চুলিখিনিৰ ঠাইত
এলিছ পাইক বাৰ্ণীৰ দ্বাৰা মেডুছা
অসমান ন্যায়
এই কাহিনীটোৱে এথেনাৰ বিষয়ে কিছুমান চোকা প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে – আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা, দেৱতাসকলৰ মাজত সাধাৰণ. তাইআৰু প’ছিডনৰ মাজত বিশেষ ভাল চৰ্ত নাছিল – দুয়োজনে এথেন্স চহৰখন নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল, বিশেষকৈ – আৰু স্পষ্টভাৱে, প’ছিডনে এথেনাৰ পবিত্ৰ স্থানক অপবিত্ৰ কৰাৰ কথা একো ভবা নাছিল।
তেন্তে এথেনাৰ খং কিয় যেন লাগিল কেৱল মেডুছালৈ নিৰ্দেশিত হ'বনে? বিশেষকৈ যেতিয়া কাহিনীটোৰ প্ৰায় সকলো সংস্কৰণতে প'ছিডন আক্ৰমণকাৰী আৰু মেডুছাই ভুক্তভোগী আছিল, তেতিয়া মেডুছাই কিয় মূল্য দিছিল, আনহাতে প'ছিডনে নিজৰ ক্ৰোধৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে ৰক্ষা পোৱা যেন লাগে?
কেল'ছ গডছ
উত্তৰটো হয়তো কেৱল গ্ৰীক দেৱতাৰ স্বভাৱ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত নিহিত হৈ আছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মানুহক ইজনে সিজনৰ লগত হোৱা সংঘাতকে ধৰি দেৱতাৰ খেলনা বুলি প্ৰমাণ কৰা কাণ্ডৰ অভাৱ নাই।
উদাহৰণস্বৰূপে, এথেন্স চহৰৰ বাবে পূৰ্বে উল্লেখ কৰা প্ৰতিযোগিতাখনত এথেনা আৰু প’ছিডনে প্ৰত্যেকেই এটা... চহৰলৈ উপহাৰ। চহৰখনৰ মানুহে এথেনাক তেওঁ দিয়া জলপান গছৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বাছি লৈছিল, আনহাতে প’ছিডনৰ নিমখীয়া পানীৰ ফোয়াৰাটো – হাতত প্ৰচুৰ পৰিমাণে সাগৰৰ পানী থকা উপকূলীয় চহৰ এখনত – কম সমাদৰ লাভ কৰিছিল।
সাগৰ দেৱতাই মানি লোৱা নাছিল এই লোকচান ভালদৰে। এপ’ল’ড’ৰাছে তেওঁৰ গ্ৰন্থ লাইব্ৰেৰী ৰ ১৪ নং অধ্যায়ত লক্ষ্য কৰিছে যে প’ছিডনে “গৰম খঙত থ্ৰিয়াছিয়ান সমভূমি বানপানীত বুৰাই পেলাইছিল আৰু আটিকাক সাগৰৰ তলত পেলাই দিছিল।” নিশ্চয় ক্ষোভৰ ফিটত মৰ্ত্যলোকক পাইকাৰীভাৱে বধ কৰা এই উদাহৰণটোৱে দেৱতাসকলে কিমান মূল্য ৰাখে সেই বিষয়ে জানিবলগীয়া সকলো কথাই কয়তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু কল্যাণৰ ওপৰত। গ্ৰীক মিথত কিমান একেধৰণৰ কাহিনী পোৱা যায় – দেৱতাসকলে কেতিয়াবা আটাইতকৈ ক্ষুদ্ৰ কাৰণত বিতৰণ কৰা প্ৰকাশ্য পক্ষপাতিত্ব আৰু অন্যায়ৰ কথা নকওঁৱেই – আৰু এথেনাই মেডুছাৰ ওপৰত নিজৰ খং উলিওৱাটো ঠাইৰ বাহিৰত যেন নালাগে।
আইনৰ ওপৰত
কিন্তু সেইটোৱে এতিয়াও এই প্ৰশ্নটো এৰি দিয়ে যে প’ছিডনে কিয় এই কাৰ্য্যৰ কোনো প্ৰতিশোধৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল। তেওঁ আছিল, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো, ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ প্ৰৰোচক, গতিকে এথেনাই তেওঁক অন্ততঃ কিছু টোকেন শাস্তি কিয় নিদিব?
সৰল উত্তৰটো হ’ব পাৰে যে প’ছিডন শক্তিশালী আছিল – জিউছৰ ভাতৃ, তেওঁ কৰিব অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতা হিচাপে ৰেটিং দিছে। তেওঁ ধুমুহা আৰু ভূমিকম্প আনিছিল আৰু বহুতো উপকূলীয় গ্ৰীক চহৰৰ দৰে এথেন্সৰ ওপৰত মাছ ধৰা আৰু ব্যৱসায়ৰ বাবে নিৰ্ভৰশীল সাগৰবোৰ শাসন কৰিছিল।
যেতিয়া দুয়োজনে এথেন্সৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে যুঁজিছিল, তেতিয়া জিউছেহে... আকাশ আৰু সাগৰত শাসন কৰা দেৱতাসকলৰ মাজত এনে সংগ্ৰাম অকল্পনীয়ভাৱে ধ্বংসাত্মক হ’ব বুলি ভয় কৰি ইয়াক লৈ দুয়োৰে মাজত কাজিয়া বন্ধ কৰিবলৈ প্ৰতিযোগিতাৰ ধাৰণা। আৰু প'জেইডনৰ মেজাজী হোৱাৰ প্ৰতিষ্ঠিত সুনামৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কল্পনা কৰাটো সহজ যে এথেনাই অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁৰ কামনাৰ বস্তুটোক গালি পৰাটো যিমান শাস্তি হ'ব, সিমানেই শাস্তি হ'ব, যিমান শাস্তি দিব পাৰে, সম্ভৱতঃ অধিক ক্ষতি নকৰাকৈ।
প'জেইডন
পাৰ্চিয়াছ আৰু মেডুছা
মেডুছাৰ পৌৰাণিক হিচাপে আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু উল্লেখযোগ্য আবিৰ্ভাৱচৰিত্ৰত তাইৰ মৃত্যু আৰু মূৰ কাটি পেলোৱাৰ কথা জড়িত হৈ আছে। এই কাহিনীটোও তাইৰ পটভূমিৰ দৰেই হেচিঅ'ডৰ থিওগনি ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে আৰু পিছলৈ এপ'ল'ড'ৰাছে তেওঁৰ লাইব্ৰেৰী ত পুনৰ কয়।
কিন্তু যদিও ই তাইৰ একমাত্ৰ উল্লেখযোগ্য ৰূপ – অন্ততঃ ইন... তাইৰ দানৱীয়, অভিশাপৰ পিছৰ ৰূপটো – ইয়াত তাই অলপ সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে। বৰঞ্চ তাইৰ শেষটো তাইৰ হত্যাকাৰী গ্ৰীক নায়ক পাৰ্চিয়াছৰ কাহিনীৰ এটা অংশ মাত্ৰ।
পাৰ্চিয়াছ কোন?
আৰ্গছৰ ৰজা আক্ৰিছিয়াছক এটা ভৱিষ্যদ্বাণীত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যে তেওঁৰ কন্যা ডানাইয়ে তেওঁক হত্যা কৰা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব। ইয়াক ৰোধ কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ ছোৱালীজনীক মাটিৰ তলত কাঁহৰ কোঠা এটাত আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল, যিকোনো সম্ভাৱ্য প্ৰেমিকৰ পৰা নিৰাপদে আছুতীয়াকৈ ৰাখিছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এজন প্ৰেমিক আছিল ৰজাই বাহিৰত ৰাখিব নোৱাৰিলে – নিজেই জিউছ। দেৱতাই ডানাইক পটালে, ছাদৰ পৰা তললৈ ছিটিকি অহা সোণৰ তৰল পদাৰ্থৰ টোপাল এটা হিচাপে তাইৰ ওচৰলৈ আহি তাইক ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা পুত্ৰ পাৰ্চিয়াছৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী কৰি পেলালে।
সাগৰলৈ পেলোৱা
যেতিয়া তেওঁৰ ছোৱালীয়ে দিছিল পুত্ৰৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত এক্ৰিচিয়াছে ভৱিষ্যদ্বাণীটো পূৰ্ণ হ’ব বুলি ভয় খাইছিল। তেওঁ অৱশ্যে শিশুটিক হত্যা কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল, কাৰণ জিউছৰ পুত্ৰক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ গধুৰ মূল্য আহিব।
তাৰ পৰিৱৰ্তে এক্ৰিছিয়াছে ল'ৰাটো আৰু মাকক কাঠৰ বুকু এটাত ভৰাই সাগৰত পেলাই দিলে, ভাগ্যই নিজৰ ইচ্ছামতে কৰিবলৈ। সাগৰত ডুব গৈ ডানাই জিউছৰ ওচৰত উদ্ধাৰৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, যিদৰে চিঅ'ছৰ গ্ৰীক কবি ছিমনাইডছে বৰ্ণনা কৰিছে।
বুকুখনে...
