فهرست مطالب
چند هیولایی در اساطیر یونان به اندازه مدوسا نمادین هستند. این موجود ترسناک با سر مارها و قدرتی که انسان ها را به سمت سنگ می چرخاند، یکی از ویژگی های تکرارشونده داستان های عامه پسند و در آگاهی مدرن، یکی از ارکان اصلی اسطوره های یونانی بوده است.
اما موارد بیشتری وجود دارد. مدوسا از نگاه هیولایی او. تاریخچه او - هم به عنوان یک شخصیت و هم به عنوان یک تصویر - بسیار عمیق تر از تصاویر کلاسیک است. بنابراین، بیایید جرات کنیم مستقیماً به اسطوره مدوسا نگاه کنیم.
منشأ مدوسا
مدوزا نوشته جیان لورنزو برنینی
همچنین ببینید: والرین بزرگمدوسا دختر خدایان دریای اولیه سیتو و فورسیس که به نوبه خود فرزندان گایا و پونتوس بودند. در میان قدیمی‌ترین خدایان اساطیر یونان، این خدایان دریایی مقدم بر پوزئیدون شناخته‌شده‌تر بودند و هرکدام از نظر جنبه هیولایی‌تر بودند (فورسیس عموماً به صورت موجودی دم ماهی با چنگال‌های خرچنگ نشان داده می‌شد، در حالی که نام سیتو به معنای واقعی کلمه به «هیولا دریایی» ترجمه می‌شود). .
برادر و برادران او، بدون استثنا، به طور مشابهی هیولا بودند - یکی از خواهران او اکیدنا، موجود نیمه زن، نیمه مار بود که خود مادر بسیاری از شناخته شده ترین هیولاها در اساطیر یونان بود. خواهر و برادر دیگر اژدها لادون بود که از سیب های طلایی که در نهایت هراکلس گرفته بود محافظت می کرد (اگرچه برخی منابع لادون را فرزند اکیدنا می دانند نه سیتو و فورسیس). به گفته هومر، اسکیلا مخوف نیز یکی از فورسیس ها ودر سواحل سریفوس، جزیره ای در دریای اژه که توسط پادشاه پولیدکتس اداره می شود، سرازیر شوید. در این جزیره بود که پرسئوس به مردانگی رسید.
پرسئوس
جستجوی مرگبار
پلیدکتس عاشق دانایی شد، اما پرسئوس او را غیرقابل اعتماد می‌دانست. و سر راه ایستاد شاه که مشتاق برداشتن این مانع بود، نقشه‌ای را در نظر گرفت.
او جشن بزرگی برگزار کرد و از هر مهمان انتظار می‌رفت یک اسب به عنوان هدیه بیاورد - پادشاه ادعا کرده بود که می‌خواهد دستش را بخواهد. از هیپودامیا از پیزا و نیاز به اسب‌هایی داشت که به او تقدیم کنند. پرسئوس که اسبی برای دادن نداشت، پرسید که چه چیزی می تواند بیاورد و پولیدکتس سر تنها گورگون فانی، مدوسا را خواست. پادشاه مطمئن بود که این جست و جوی است که پرسئوس هرگز از آن باز نخواهد گشت.
سفر قهرمان
ویلیام اسمیت 1849 فرهنگی زیست شناسی و اساطیر یونانی و رومی مجموعه ای برجسته از منابع کلاسیک و مطالعات بعدی است. و در این کتاب، می‌توانیم خلاصه‌ای از آمادگی‌های پرسئوس برای مقابله با گورگون، تحت هدایت خدای هرمس و الهه آتنا پیدا کنیم - انگیزه دخالت خدایان مشخص نیست، اگرچه ارتباط قبلی آتنا با مدوسا ممکن است نقشی داشته باشد.
Perseus ابتدا برای یافتن Graeae به راه می افتد، که راز مکان یافتن Hesperides را که ابزار مورد نیاز او را در اختیار داشتند، نگه می داشتند. آنها در ابتدا تمایلی به خیانت به خواهران گورگون خود ندارنداز ارائه این اطلاعات امتناع کرد، تا اینکه پرسئوس با ربودن چشم مشترک و مجرد آنها در حالی که آن را بین خود رد و بدل می کردند، از آنها اخاذی کرد. هنگامی که آنها به او گفتند که چه نیازی دارد، او یا (بسته به منبع) چشم را برگرداند یا آن را به دریاچه تریتون پرتاب کرد و آنها را نابینا کرد. جست‌وجو – صندل‌های بالدار که به او اجازه پرواز می‌داد، کیسه‌ای (به نام کیبیسیس ) که می‌توانست با خیال راحت سر گورگون را در خود جای دهد و کلاه ایمنی که پوشنده آن را نامرئی می‌کرد.
آتنا. علاوه بر این یک سپر صیقلی به او قرض داد و هرمس یک داس یا شمشیر ساخته شده از آدامانتین (شکلی از الماس) به او داد. بدین ترتیب مسلح به غار گورگون ها سفر کرد که گفته می شود جایی در نزدیکی تارتسوس (در جنوب اسپانیا امروزی) است.
کشتن گورگون
در حالی که تصویر کلاسیک مدوسا به او می دهد. مارهایی برای مو، آپولودوروس گورگون‌هایی را که پرسئوس با آنها مواجه شده بود، توصیف می‌کند که دارای فلس‌های اژدها مانندی بودند که سرشان را پوشانده بود، همراه با عاج‌های گراز، بال‌های طلایی و دست‌های برنجی. باز هم، اینها برخی از تغییرات کلاسیک Gorgoneia هستند و برای خوانندگان آپولودور کاملا آشنا بودند. منابع دیگر، به‌ویژه اووید، تصویری آشناتر از موهای مدوسا از مارهای سمی را به ما ارائه می‌دهند.
گزارش‌های مربوط به قتل واقعی مدوسا به طور کلی موافق هستند که گورگون در زمان پرسئوس در خواب بود.بر او وارد شد - در برخی روایت ها، او با خواهران جاودانه اش درگیر شده است، در حالی که در نسخه هرسیود، او در واقع با خود پوزئیدون دراز کشیده است (که ممکن است باز هم تمایل آتنا برای کمک را توضیح دهد).
نگاه کردن به مدوسا. تنها در انعکاس روی سپر آینه‌ای، پرسئوس نزدیک شد و سر گورگون را از تن جدا کرد و آن را به سرعت داخل kibisis کرد. در برخی روایت ها، او توسط خواهران مدوسا، دو گورگون جاودانه تعقیب شد، اما قهرمان با پوشیدن کلاه ایمنی هادس از آنها فرار کرد.
جالب است که یک اثر هنری از Polygnotus of Ethos مربوط به قرن پنجم قبل از میلاد مسیح وجود دارد. که کشتن مدوسا را به تصویر می کشد - اما به شکلی بسیار غیر معمول. روی یک گلدان یا کوزه سفالی، Polygnotus پرسئوس را نشان می‌دهد که مدوسای خفته را می‌برد، اما او را بدون ویژگی‌های هیولایی، به سادگی به عنوان یک دوشیزه زیبا به تصویر می‌کشد. مجوز، نوعی طنز یا تفسیر. اما با توجه به بافت ارزشمند اجتماعی و فرهنگی که در طول اعصار از دست رفته است، احتمالاً اکنون رمزگشایی موفقیت آمیز آن برای ما غیرممکن است.
پرسئوس که سر مدوسا را در دست گرفته توسط آنتونیو کانوا
فرزندان مدوزا
مدوزا در حالی که دو فرزند پدر پوزئیدون را حمل می کرد، مرد، که از گردن بریده او در هنگام کشته شدن توسط پرسئوس به دنیا آمدند. اولی پگاسوس، اسب بالدار آشنا اسطوره یونانی بود.
دومی بودکرایسور، که نامش به معنای «کسی که شمشیر طلایی دارد»، به‌عنوان مردی فانی توصیف می‌شود. او با یکی از دختران تیتان اقیانوسوس به نام کالیرو ازدواج کرد و دو دختر ژریون غول پیکر را به وجود آوردند که بعداً توسط هراکلس کشته شد (در برخی روایت ها کریسور و کالیرو نیز والدین اکیدنا هستند).
و مدوزا. قدرت
شایان ذکر است که قدرت وحشتناک گورگون در تبدیل انسان ها و جانوران به سنگ در زمانی که مدوسا زنده است به تصویر کشیده نمی شود. اگر این سرنوشت قبل از سر بریدن مدوسا توسط پرسئوس برای کسی رقم خورد، در اسطوره های یونانی دیده نمی شود. تنها به عنوان یک سر بریده است که قدرت ترسناک مدوسا نمایان می شود.
این دوباره به نظر می رسد مانند یک تماس به خاستگاه گورگون، Gorgoneia - چهره ای ترسناک که به عنوان محافظ عمل می کرد. توتم همانند آثار هنری Polygnotus، ما فاقد یک زمینه فرهنگی هستیم که ممکن است برای خوانندگان معاصر بسیار آشکارتر باشد و معنای بیشتری به سر بریده مدوسا که دیگر آن را نمی بینیم، منتقل کند.
هنگامی که او به خانه پرواز می کرد، پرسئوس به سفر می رفت. در سراسر شمال آفریقا او در آنجا از اطلس تیتان دیدن کرد که از ترس پیشگویی که پسر زئوس سیب‌های طلایی او را می‌دزدد، پذیرایی از او را رد کرده بود (همانطور که هراکلس - پسر دیگر زئوس و نبیره خود پرسئوس - این کار را می‌کرد). پرسئوس با استفاده از قدرت سر گورگون، تیتان را به سنگ تبدیل کرد و رشته کوهی را که امروزه کوه‌های اطلس نامیده می‌شود، تشکیل داد.
پرواز بر فرازپرسئوس در لیبی مدرن با صندل های بالدار خود، به طور ناخواسته نژادی از مارهای سمی را ایجاد کرد که قطرات خون مدوسا به زمین افتاد و هر کدام یک افعی به دنیا آورد. همین افعی‌ها بعداً توسط آرگونات‌ها مواجه می‌شوند و موپسوس را می‌کشند.
همچنین ببینید: Perseus: The Argive Hero of Mythology یوناننجات آندرومدا
معروف‌ترین استفاده از قدرت مدوسا در اتیوپی امروزی انجام می‌شود. نجات شاهزاده خانم زیبای آندرومدا. خشم پوزئیدون به خاطر این که ملکه کاسیوپیا با زیبایی دخترش برابری با نرییدها دارد، برانگیخته شده بود و در نتیجه او شهر را غرق کرده و یک هیولای دریایی بزرگ به نام سیتوس را بر ضد آن فرستاده بود. اعلام کرد که جانور فقط در صورتی راضی می‌شود که پادشاه دخترش را قربانی کند و او را به صخره‌ای زنجیر کند تا جانور بگیرد. پرسئوس که با دیدن شاهزاده خانم عاشق شد، در ازای وعده پادشاه مبنی بر ازدواج آندرومدا، از سر مدوسا علیه کتوس استفاده کرد.
پرسئوس و آندرومدا
پایان سفر و سرنوشت مدوزا
اکنون متاهل، پرسئوس با همسر جدیدش به خانه آمد. او با برآورده کردن درخواست پولیدکتس، سر مدوسا را به او داد و در این راه پادشاه را به سنگ تبدیل کرد و مادرش را از نقشه های شهوانی او رها کرد. سپس پرسئوس سر مدوسا را به آتنا داد. سپس الهه سر را بر روی سپر خود قرار می داد- بازگرداندن مدوسا به Gorgoneia که به نظر می رسد از آن تکامل یافته است.
تصویر مدوسا ماندگار خواهد بود - سپرهای یونانی و رومی، سینه‌پوش‌ها و دیگر آثار از اواخر قرن چهارم قرن قبل از میلاد مسیح نشان می دهد که تصویر گورگون هنوز به عنوان یک طلسم محافظ استفاده می شود. و مصنوعات و عناصر معماری در همه جا از ترکیه تا بریتانیا یافت شده است که نشان می دهد مفهوم مدوسا به عنوان یک نگهبان محافظ تا حدی در سراسر امپراتوری روم در دورترین گسترش آن پذیرفته شده است. حتی امروز، تصویر حکاکی شده او صخره ای را در سواحل ماتالا، کرت زینت می دهد - نگهبانی در مورد همه کسانی که با نگاه وحشتناک او عبور می کنند.
فرزندان Ceto.Sisters Three
همچنین در میان خواهر و برادران مدوسا Graeae بودند، سه نفر از هول های دریایی وحشتناک. Graeae - انیو، پمفردو و (بسته به منبع) پرسیس یا دینو - با موهای خاکستری به دنیا آمدند و فقط یک چشم و یک دندان مشترک بین هر سه نفر داشتند (پرسئوس بعداً چشم آنها را دزدید و آن را ربود. آنها آن را بین خود پاس کردند و در ازای دریافت اطلاعاتی که به او کمک می کرد خواهرشان را بکشد، آن را گروگان نگه داشتند. اما در اساطیر یونانی و رومی مضمونی تکراری از سه گانه ها وجود دارد که عمدتاً در میان خدایان و همچنین در میان شخصیت های مهمی مانند هسپریدها یا سرنوشت ها وجود دارد. بنابراین، تعجب آور نیست که چهره های نمادینی مانند Graeae ساخته شوند تا با آن موضوع مطابقت داشته باشند.
خود مدوزا با دو خواهر و برادر باقی مانده اش، Euryale و Steno، بخشی از یک سه گانه مشابه بود. این سه دختر فورسیس و کیتو، گورگون ها را تشکیل دادند، موجودات وحشتناکی که می توانستند هر کسی را که به آنها خیره می شد به سنگ تبدیل کنند - و شاید برخی از باستانی ترین شخصیت های اساطیر یونان باشند.
Graeae
Gorgons
مدتها قبل از اینکه به Ceto و Phorcys متصل شوند، Gorgons یک ویژگی محبوب در ادبیات و هنر یونان باستان بود. هومر، جایی بین قرن های 8 و 12 قبل از میلاد،حتی در ایلیاد از آنها نام برده شده است.
نام "گورگون" تقریباً به "وحشتناک" ترجمه می‌شود و در حالی که این موضوع در مورد آنها صدق می‌کند، تصاویر خاص این شخصیت‌های اولیه ممکن است متفاوت باشد. بطور قابل ملاحظه ای در بسیاری از مواقع، آنها ارتباطی با مارها نشان می‌دادند، اما نه همیشه به شکل آشکاری که با مدوسا مرتبط است - برخی از آنها با مارها برای مو نشان داده می‌شدند، اما این ویژگی مشترک با گورگون‌ها تا حدود قرن اول قبل از میلاد نبود.
و نسخه‌های مختلف گورگون‌ها ممکن است دارای بال، ریش یا عاج باشند یا نباشند. قدیمی‌ترین تصاویر این موجودات - که به عصر برنز بازمی‌گردد - حتی می‌تواند هرمافرودیت یا دورگه‌ای از انسان و حیوانات باشد.
تنها چیزی که همیشه در مورد گورگون‌ها صادق بود این است که آنها موجودات کثیفی بودند که از نوع بشر متنفر بودند. . این تصور از گورگون‌ها برای قرن‌ها ثابت باقی می‌ماند، از ارجاع اولیه هومر (و قطعاً خیلی زودتر از آن) تا دوران روم، زمانی که اووید آنها را «هارپی‌های بال ناپاک» نامید.
برخلاف هنجار برای هنر یونانی، Gorgoneia (تصویر صورت یا سر یک گورگون) عموماً به‌جای اینکه مانند سایر شخصیت‌ها در نمایه به تصویر کشیده شود، مستقیماً با بیننده روبرو می‌شود. آنها نه تنها بر روی گلدان ها و سایر آثار هنری معمولی تزئینی رایج بودند، بلکه اغلب در معماری نیز مورد استفاده قرار می گرفتند و به طور برجسته در برخی از قدیمی ترین آثار ظاهر می شدند.ساختارها در یونان.
گورگون ها
هیولاهای در حال تکامل
Gorgoneia در ابتدا به نظر می رسید هیچ ارتباطی با موجود خاصی نداشته باشد. . در عوض، به نظر می رسد که مدوسا و سایر گورگون ها از تصاویر گورگونیا تکامل یافته اند. به نظر می رسد که اولین ارجاعات به گورگون ها آنها را به عنوان سرهای صرف توصیف می کند، فقط وجوهی وحشتناک بدون هیچ شخصیت قابل تشخیص و توسعه یافته ای به آن متصل شده است. 10> نگهدارنده جانشینی اولیه فرهنگ موجود توسط یونانیان هستند. چهره وحشتناک گورگون ها می تواند نشان دهنده نقاب های تشریفاتی فرقه های باستانی باشد - قبلاً اشاره شده است که بسیاری از تصاویر گورگون به نوعی مارها را شامل می شوند و مارها معمولاً با باروری مرتبط هستند.
همچنین شایان ذکر است که به نظر می رسد نام مدوسا از کلمه یونانی "نگهبان" گرفته شده است، که این تصور را تقویت می کند که Gorgoneia توتم های محافظ بودند. به نظر می رسد این واقعیت که آنها به طور مستقیم در آثار هنری یونانی مستقیماً با بیرون روبرو می شوند، از این ایده حمایت می کند.
این آنها را در شرکتی مشابه با Onigawara ژاپن قرار می دهد، گروتسک های ترسناکی که معمولاً در معابد بودایی یافت می شوند. یا گارگویل های آشناتر اروپا که اغلب کلیساها را تزئین می کنند. این واقعیت که گورگونیا اغلب یکی از ویژگی‌های قدیمی‌ترین مکان‌های مذهبی بوده است، بر ماهیت مشابهی دلالت داردو عملکرد و اعتبار به این ایده می دهد که گورگون ها ممکن است یک شخصیت افسانه ای بوده باشند که از این آثار ماسک های ترسناک باستانی خلق شده اند.
First Among Equals
همچنین شایان ذکر است که ایده سه گورگون ممکن است اختراع بعدی باشد. هومر تنها از یک گورگون نام می برد - هزیود در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. که Euryale و Steno را معرفی می کند - دوباره، اسطوره را با مفهوم مهم فرهنگی و معنوی سه گانه مطابقت می دهد.
و در حالی که داستان های قبلی سه خواهر گورگون آنها را از بدو تولد ترسناک تصور می کنند، این تصویر به نفع تغییر می کند. مدوسا در طول زمان در روایت‌های بعدی مانند آنچه در مگردونه‌های شاعر رومی اووید یافت شد، مدوسا به‌عنوان یک هیولای شنیع شروع نمی‌کند – بلکه او داستان را به‌عنوان دوشیزه‌ای زیبا و دختری که بر خلاف بقیه‌اش شروع می‌کند آغاز می‌کند. خواهر و برادرها و حتی گرگون‌های هم‌کارش فانی بودند.
تحول مدوسا
در این داستان‌های بعدی، ویژگی‌های هیولایی مدوسا بعداً در نتیجه نفرین الهه آتنا به او رسید. آپولودوروس آتنی (مورخ یونانی و معاصر خشن اووید) ادعا می کند که دگرگونی مدوسا مجازاتی هم برای زیبایی مدوسا (که همه اطرافیانش را مجذوب خود می کرد و حتی با زیبایی خود الهه رقابت می کرد) و هم برای غرور فخر آلود او در مورد آن بود (قابل قبول). با توجه به حسادت‌های کوچکی که خدایان یونانی برای آن بودند کافی استشناخته شده است).
اما اکثر نسخه ها کاتالیزور نفرین مدوسا را چیزی شدیدتر می دانند – و چیزی که خود مدوزا ممکن است بی تقصیر باشد. در روایت اووید از داستان مدوسا، او به خاطر زیبایی‌اش شهرت داشت و خواستگاران زیادی درگیر آن بودند و حتی چشم خدای پوزئیدون (یا بهتر است بگوییم، معادل رومی او، نپتون، در متن اوید) را به خود جلب کرد.
فرار از مدوسا، خدای چرند، به معبد آتنا (معروف به مینروا) پناه می برد. و در حالی که برخی ادعاها وجود دارد مبنی بر اینکه مدوسا قبلاً در معبد اقامت داشته و در واقع یک کشیش آتنا بوده است، به نظر می رسد که این بر اساس هیچ منبع اصلی یونانی یا رومی نیست و شاید اختراع بسیار بعدی باشد. مکان مقدس (و ظاهراً نگران تشدید رابطه اغلب مشاجره‌آمیز خود با خواهرزاده‌اش، آتنا) نیست، پوزئیدون وارد معبد می‌شود و مدوسا را اغوا می‌کند یا آشکارا تجاوز می‌کند (اگرچه برخی منابع نشان می‌دهند که این یک رویارویی توافقی بوده است، به نظر می‌رسد این نظر اقلیت باشد. ). آتنا که از این عمل وقیحانه رسوا شده بود (اووید اشاره می کند که الهه «چشمان پاک خود را پشت سر خود پنهان کرد» تا به مدوسا و پوزئیدون نگاه نکند) و از هتک حرمت معبدش خشمگین شد، آتنا با شکلی وحشتناک به مدوسا نفرین کرد و موهای بلندش را با موهای بلندش جایگزین کرد. مارهای کثیف.
مدوزا اثر آلیس پایک بارنی
عدالت نابرابر
این داستان سؤالات شدیدی را در مورد آتنا به وجود می آورد – و در نتیجه، خدایان در عمومی. اوو پوزئیدون شرایط خوبی نداشتند - این دو برای کنترل شهر آتن رقابت کرده بودند، به ویژه - و واضح است که پوزئیدون هیچ چیز در مورد هتک حرمت مکان مقدس آتنا فکر نمی کرد.
پس چرا عصبانیت آتنا به نظر می رسید. صرفاً در مدوسا کارگردانی شود؟ به خصوص زمانی که تقریباً در تمام نسخه‌های داستان، پوزیدون متجاوز و مدوسا قربانی بود، چرا مدوسا بهای آن را پرداخت در حالی که به نظر می‌رسد پوزیدون کاملاً از خشم خود در امان بوده است؟
خدایان کالوس
پاسخ ممکن است به سادگی در ماهیت خدایان یونان و رابطه آنها با فانی باشد. در اسطوره‌های یونانی هیچ اتفاقی کم نیست که انسان‌ها را بازیچه خدایان نشان می‌دهد، از جمله در درگیری‌هایشان با یکدیگر.
به عنوان مثال، در مسابقه فوق‌الذکر برای شهر آتن، آتنا و پوزئیدون هر کدام یک امتیاز ارائه کردند. هدیه به شهر مردم شهر آتنا را بر اساس درخت زیتونی که او تهیه کرده بود انتخاب کردند، در حالی که چشمه آب نمک پوزیدون - در شهری ساحلی با آب دریا فراوان - با استقبال کمتری مواجه شد.
خدای دریا نپذیرفت. این از دست دادن خوب آپولودوروس در فصل 14 کار خود کتابخانه اشاره می کند که پوزئیدون "با خشم داغ دشت تریاسیا را سیل کرد و آتیکا را زیر دریا گذاشت." این مثال از آنچه که باید کشتار فانی‌ها به صورت عمده بوده باشد، همه چیزهایی را می‌گوید که باید درباره ارزشی که خدایان برای آن قائل هستند بدانیم.بر زندگی و رفاه آنها با توجه به تعداد زیادی داستان مشابه در اسطوره‌های یونانی - بدون توجه به طرفداری و بی‌انصافی آشکاری که خدایان گاهی اوقات به دلایل جزئی انجام می‌دهند - و خشم آتنا بر مدوسا بی‌جا به نظر نمی‌رسد. 1>
بالاتر از قانون
اما هنوز این سوال باقی می ماند که چرا پوزئیدون از هر گونه مجازات برای این عمل فرار کرد. به هر حال، او محرک کفرگویی بود، پس چرا آتنا حداقل مجازاتی برای او در نظر نمی گرفت؟ به عنوان یکی از قوی ترین خدایان المپیا رتبه بندی شده اند. او طوفان ها و زلزله ها را به ارمغان آورد و بر دریاهایی حکومت کرد که آتن، مانند بسیاری از شهرهای ساحلی یونان، برای ماهیگیری و تجارت به آنها وابسته بود.
زمانی که این دو بر سر کنترل آتن با هم جنگیدند، این زئوس بود که با آن ها وارد شد. ایده مسابقه ای برای جلوگیری از مبارزه این دو بر سر آن، از ترس اینکه چنین مبارزه ای بین خدایان حاکم بر آسمان و دریا به طرز غیرقابل تصوری ویرانگر باشد. و با توجه به شهرت تثبیت شده پوزیدون برای خلق و خوی، به راحتی می توان تصور کرد که آتنا احساس می کرد که لعن و نفرین کردن به هدف شهوتش به همان اندازه مجازاتی است که او می تواند بدون آسیب رساندن بیشتر بپردازد.
پوزیدون.
پرسئوس و مدوسا
مشهورترین و شاخص ترین ظاهر مدوسا به عنوان یک اسطورهشخصیت شامل مرگ و بریدن سر او است. این داستان، مانند پیشینه او، از تئوگونی هزیود سرچشمه می گیرد و بعداً توسط آپولودوروس در کتابخانه او بازگو می شود.
اما اگرچه این تنها ظاهر مهم او است - حداقل در شکل هیولایی و پس از نفرین او - او نقش کمی فعال در آن بازی می کند. بلکه پایان او صرفاً بخشی از داستان قاتل او، قهرمان یونانی پرسئوس است.
پرسئوس کیست؟
آکریسیوس، پادشاه آرگوس، در یک پیشگویی پیشگویی شده بود که دخترش دانائه پسری به دنیا خواهد آورد که او را خواهد کشت. به دنبال جلوگیری از این امر، او دخترش را در زیر زمین در اتاقی از برنج حبس کرد، و به سلامت از هر خواستگاری بالقوه قرنطینه شد.
متاسفانه، یک خواستگار وجود داشت که پادشاه نتوانست جلوی آن را بگیرد - خود زئوس. خدا دانائه را اغوا کرد و مانند قطره‌ای از مایع طلایی که از پشت بام به پایین تراوش کرد به سمت او آمد و او را با پسر نبوی، پرسئوس، آغشته کرد.
به دریا انداخته شد
وقتی دخترش داد آکریسیوس از به دنیا آمدن پسری ترسید که نبوت محقق شود. او جرات کشتن کودک را نداشت، اما، زیرا کشتن پسر زئوس مطمئناً بهای سنگینی را به همراه خواهد داشت. تا سرنوشت هر طور که می خواهد انجام دهد. دانایی که در اقیانوس سرگردان بود، برای نجات زئوس دعا کرد، همانطور که توسط شاعر یونانی Simonides of Ceos توصیف شده است.
سینه
