메두사: 고르곤을 바라보는 FullOn

그리스 신화에서 메두사만큼 상징적인 괴물은 거의 없습니다. 머리가 뱀이고 사람을 돌로 만드는 힘을 가진 이 무시무시한 생물은 대중 소설에서 되풀이되는 특징이었으며 현대인의 의식에서 그리스 신화의 주요 요소 중 하나였습니다.

하지만 더 중요한 것이 있습니다. 그녀의 괴물 같은 시선보다 메두사. 캐릭터와 이미지로서의 그녀의 역사는 고전적인 묘사보다 훨씬 더 깊습니다. 그렇다면 메두사 신화를 직접 살펴보자.

메두사의 기원

잔 로렌조 베르니니의 메두사

메두사는 가이아와 폰투스의 자식인 원시 바다의 신 케토와 포르키스. 그리스 신화의 가장 오래된 신들 중 이 바다의 신들은 더 유명한 포세이돈보다 앞섰고 각각의 측면에서 확실히 더 기괴했습니다(Phorcys는 일반적으로 게 발톱을 가진 물고기 꼬리를 가진 존재로 묘사된 반면 Ceto의 이름은 문자 그대로 "바다 괴물"로 번역됩니다) .

그녀의 형제자매도 예외 없이 마찬가지로 괴물이었습니다. 그녀의 자매 중 한 명은 그리스 신화에서 가장 잘 알려진 많은 괴물의 어머니인 반쪽 여자이자 반쪽 뱀 생물인 에키드나였습니다. 또 다른 형제는 헤라클레스가 궁극적으로 가져간 황금 사과를 지키는 용 Ladon이었습니다 (일부 출처는 Ladon을 Ceto와 Phorcys가 아닌 Echidna의 자식으로 만듭니다). Homer에 따르면 공포의 스킬라는 또한 Phorcys의 것 중 하나였으며폴리덱테스 왕이 통치하던 에게 해의 섬인 세리포스 해안에 씻겨 나갑니다. 이 섬에서 페르세우스는 성인이 되었습니다.

페르세우스

The Deadly Quest

Polydectes는 Danae를 사랑하게 되었지만 Perseus는 그를 신뢰할 수 없다고 생각했습니다. 그리고 길을 막았습니다. 왕은 이 장애물을 제거하기 위해 계획을 세웠습니다.

그는 손님이 말을 선물로 가져올 것으로 기대하는 성대한 잔치를 열었습니다. 왕은 곧 도움을 요청할 것이라고 주장했습니다. Pisa의 Hippodamia의 그녀에게 선물할 말이 필요했습니다. 줄 말이 없었기 때문에 페르세우스는 무엇을 가져올 수 있는지 물었고 폴리덱테스는 유일한 인간 고르곤인 메두사의 머리를 요구했습니다. 왕은 이 탐구가 페르세우스가 결코 돌아오지 않을 것이라고 확신했습니다.

영웅의 여정

윌리엄 스미스의 1849년 그리스 로마 생물학 및 신화 사전 고전 자료와 후기 장학금의 획기적인 모음집입니다. 그리고 이 책에서 우리는 헤르메스 신과 아테나 여신의 지도 아래 고르곤에 맞서기 위한 페르세우스의 준비에 대한 개요를 찾을 수 있습니다.

페르세우스는 자신에게 필요한 도구를 들고 헤스페리데스를 찾을 수 있는 비밀을 숨긴 그라이아를 찾기 위해 먼저 출발한다. 고르곤 자매를 배신하고 싶지 않은 그들은 처음에이 정보를 제공하는 것을 거부했지만 페르세우스는 그들이 그들 사이를 지나갈 때 공유된 한쪽 눈을 빼앗아 강탈했습니다. 그들이 그에게 필요한 것이 무엇인지 말하자 그는 (출처에 따라) 눈을 돌려주거나 트리톤 호수에 던져 눈을 멀게 했습니다.

헤스페리데스로부터 페르세우스는 자신의 퀘스트 – 그가 날 수 있게 해주는 날개 달린 샌들, 고르곤의 머리를 안전하게 담을 수 있는 가방( 키비시스 이라고 함), 착용자를 투명하게 만드는 하데스 헬멧.

아테나 추가로 그에게 광택이 나는 방패를 빌려주었고, 헤르메스는 그에게 금강석(다이아몬드의 일종)으로 만든 낫이나 검을 주었다. 그렇게 무장한 그는 타르테수스(오늘날 스페인 남부) 근처 어딘가에 있다고 하는 고르곤 동굴로 여행했습니다.

고르곤 죽이기

고전적인 메두사 묘사는 머리카락을 위한 뱀, Apollodorus는 멧돼지 엄니, 황금 날개, 놋쇠 손과 함께 머리를 덮고 있는 용과 같은 비늘을 가지고 있는 고르곤 페르세우스를 묘사합니다. 다시 말하지만, 이들은 Gorgoneia 의 고전적인 변형 중 일부이며 Apollodorus의 독자들에게 매우 친숙했을 것입니다. 다른 출처, 특히 Ovid는 메두사의 독사 머리카락에 대한 더 친숙한 묘사를 제공합니다.

메두사의 실제 살해에 대한 설명은 일반적으로 페르세우스가 잠들었을 때 고르곤이 잠들었다는 데 동의합니다.그녀에게 왔다 – 어떤 이야기에서는 그녀가 그녀의 불멸의 자매들과 얽혀 있는 반면, Hersiod의 버전에서는 그녀가 실제로 Poseidon 자신과 동침하고 있습니다(Athena가 도와주려는 의지를 다시 설명할 수 있음).

Medusa를 바라보며 거울 방패에 비친 페르세우스는 고르곤에게 접근하여 목을 베고 키비시스 속으로 재빨리 밀어 넣었습니다. 일부 기록에서는 메두사의 자매인 두 명의 불멸의 고르곤에게 쫓겼지만 영웅은 하데스의 투구를 쓰고 그들을 피했습니다.

흥미롭게도 기원전 5세기경 에토스의 폴리그노토스의 작품이 있습니다. 메두사의 살해를 묘사하지만 매우 특이한 방식입니다. 테라코타 펠리크 또는 항아리에서 Polygnotus는 페르세우스가 잠자는 메두사의 목을 자르려고 하는 모습을 보여주지만 괴물 같은 특징 없이 단순히 아름다운 처녀로 묘사합니다.

이 예술에 메시지가 있다는 생각을 무시하기 어렵습니다 라이센스, 어떤 형태의 풍자 또는 논평. 그러나 가치 있는 사회적, 문화적 맥락이 시대에 뒤떨어진 지금 우리가 성공적으로 해독하는 것은 불가능할 것입니다.

안토니오 카노바의 메두사의 머리를 들고 있는 페르세우스

메두사의 자손

메두사는 페르세우스에게 살해당했을 때 잘린 목에서 태어난 포세이돈의 두 아이를 안고 죽었다. 첫 번째는 그리스 신화에 나오는 친숙한 날개 달린 말인 페가수스였습니다.

두 번째는이름이 "황금 검을 가진 자"를 의미하는 Chrysaor는 필사자처럼 보이는 사람으로 묘사됩니다. 그는 Titan Oceanus의 딸 중 하나인 Callirrhoe와 결혼하고 두 딸은 나중에 Heracles에 의해 살해된 거인 Geryon을 낳았습니다(일부 기록에서 Chrysaor와 Callirrhoe는 Echidna의 부모이기도 합니다).

그리고 Medusa의 힘

인간과 짐승을 돌로 만드는 고르곤의 무시무시한 힘이 메두사가 살아 있을 때는 묘사되지 않는다는 점은 주목할 만하다. 이 운명이 페르세우스가 메두사를 참수하기 전에 누군가에게 닥쳤다면 그리스 신화에는 나타나지 않습니다. 잘린 머리로만 메두사의 무시무시한 힘이 나타납니다.

이것은 다시 고르곤의 기원인 Gorgoneia – 보호 역할을 하는 그로테스크한 ​​얼굴을 연상시키는 것 같습니다. 토템. Polygnotus의 삽화와 마찬가지로, 우리는 현대 독자들에게 훨씬 더 분명하고 더 이상 볼 수 없는 잘린 메두사의 머리에 더 큰 의미를 부여했을 수 있는 문화적 맥락이 부족합니다.

그가 집으로 날아가면서 페르세우스는 여행했습니다. 북아프리카 전역. 그곳에서 그는 제우스의 아들이 그의 황금 사과를 훔칠 것이라는 예언을 두려워하여 환대를 거부했던 타이탄 아틀라스를 방문했습니다(제우스의 또 다른 아들이자 페르세우스의 증손자인 헤라클레스가 그렇게 할 것입니다). 고르곤 머리의 힘을 사용하여 페르세우스는 타이탄을 돌로 만들어 오늘날 아틀라스 산맥이라고 하는 산맥을 형성했습니다.

비행현대 리비아에서 날개 달린 샌들을 신은 페르세우스는 메두사의 피 한 방울이 땅에 떨어졌을 때 무심코 독사 종족을 만들었고, 각각 독사를 낳았습니다. 이 같은 독사는 나중에 Argonauts에 의해 조우되어 선견자 Mopsus를 죽일 것입니다.

Andromeda의 구출

Medusa의 힘의 가장 유명한 사용은 현대 에티오피아에서 이루어졌습니다. 아름다운 공주 안드로메다의 구조. 포세이돈의 분노는 딸의 아름다움이 Nereids에 필적한다는 카시오페이아 여왕의 자랑에 이끌렸고, 그 결과 그는 도시를 범람시키고 거대한 바다 괴물인 Cetus를 보냈습니다.

신탁은 왕이 자신의 딸을 바위에 묶어 짐승이 데려가도록 내버려 두어야만 짐승이 만족할 것이라고 선언했습니다. 공주를 보고 사랑에 빠진 페르세우스는 안드로메다와 결혼하겠다는 왕의 약속에 대한 대가로 메두사의 머리를 케토스에게 사용했습니다.

페르세우스와 안드로메다

여정의 끝 and Medusa's Fate

이제 결혼한 페르세우스는 새 아내와 함께 집에 도착했습니다. 폴리덱테스의 요청을 이행하면서 그는 그에게 메두사의 머리를 선물했고, 그 과정에서 왕은 돌로 변했고 그의 어머니는 그의 음탕한 계획에서 해방되었습니다. 페르세우스는 메두사의 머리를 아테나에게 주었다. 그런 다음 여신은 자신의 방패에 머리를 놓을 것입니다.– 다시 메두사를 그녀가 진화한 것으로 보이는 Gorgoneia 로 되돌립니다.

메두사의 이미지는 지속될 것입니다 – 그리스와 로마의 방패, 흉갑 및 4세기 후반의 기타 유물 기원전 세기 Gorgon의 이미지가 여전히 보호 부적으로 사용되고 있음을 보여줍니다. 그리고 인공물과 건축 요소는 터키에서 영국에 이르기까지 모든 곳에서 발견되었으며, 이는 보호 수호자로서의 메두사 개념이 가장 멀리 확장된 로마 제국 전체에 어느 정도 수용되었음을 시사합니다. 오늘날에도 그녀의 조각된 이미지는 그녀의 무시무시한 시선으로 지나가는 모든 사람을 보호하는 크레타 마탈라 해안의 바위를 장식하고 있습니다.

The Sisters Three

또한 Medusa의 형제자매 중에는 무시무시한 노파 삼총사인 Graeae도 있었습니다. Graeae – Enyo, Pemphredo 및 (출처에 따라 다름) Persis 또는 Dino –는 백발로 태어나 세 사람 사이에 단 하나의 눈과 하나의 치아만 공유했습니다(Perseus는 나중에 그들의 눈을 훔쳐 그들은 그것을 그들 사이에 넘겼고 그가 그들의 여동생을 죽이는 데 도움이 될 정보를 대가로 그것을 인질로 잡았습니다.

Graeae가 세 쌍둥이가 아니라 한 쌍일 뿐이라고 설명하는 일부 계정이 있습니다. 그러나 그리스와 로마 신화에는 주로 신들 사이에서 뿐만 아니라 헤스페리데스나 운명과 같은 중요한 인물들 사이에서도 반복되는 삼합회라는 주제가 있습니다. 따라서 Graeae와 같은 상징적인 인물이 그 주제에 부합하도록 만들어졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

Medusa 자신도 나머지 두 형제인 Euryale 및 Stheno와 유사한 삼합회에 속했습니다. 포키스와 케토의 이 세 딸은 고르곤을 형성했습니다. 무시무시한 생물로 보는 사람을 돌로 만들 수 있으며 아마도 그리스 신화에서 가장 오래된 인물일 것입니다.

The Graeae

The Gorgons

그들이 Ceto와 Phorcys와 연결되기 오래 전에 Gorgons는 고대 그리스의 문학과 예술에서 인기 있는 특징이었습니다. 호머는 기원전 8세기에서 12세기 사이 어딘가에심지어 Iliad 에서도 언급했습니다.

"고르곤"이라는 이름은 대략 "두려운"으로 번역되며 일반적으로 적용되는 사실이지만 이러한 초기 인물의 구체적인 묘사는 다양할 수 있습니다. 대체로. 여러 번 그들은 뱀과 어느 정도 연결되어 있지만 항상 메두사와 관련된 명백한 방식은 아닙니다. 일부는 머리에 뱀이 있는 것으로 나타났지만 이는 기원전 1세기경까지 고르곤과 관련된 일반적인 특징이 아닙니다.

그리고 다른 버전의 Gorgons는 날개, 턱수염 또는 엄니가 있을 수도 있고 없을 수도 있습니다. 청동기 시대까지 거슬러 올라가는 이 생물에 대한 가장 오래된 묘사는 심지어 자웅동체 또는 인간과 동물의 잡종일 수도 있습니다.

고르곤에 대해 항상 사실이었던 유일한 것은 그들이 인류를 혐오하는 더러운 생물이었다는 것입니다. . Gorgons에 대한 이러한 개념은 Homer의 초기 참조(확실히 그보다 훨씬 이전)부터 Ovid가 "파울 윙의 하피"라고 불렀던 로마 시대까지 수 세기 동안 변함없이 유지되었습니다.

그리스 예술 Gorgoneia (고르곤의 얼굴이나 머리를 묘사한 것)는 일반적으로 다른 등장인물처럼 옆모습으로 묘사되지 않고 보는 사람을 직접 마주하고 있습니다. 그것들은 꽃병과 다른 재래식 예술품뿐만 아니라 건축에서도 자주 사용되는 일반적인 장식이었습니다.구조.

고르곤

진화하는 괴물

고르고네이아 는 처음에는 특정 존재와 연관성이 없는 것으로 보임 . 오히려 Medusa와 다른 Gorgons는 Gorgoneia의 이미지에서 진화했을 가능성이 높습니다. 고르곤에 대한 가장 초기의 언급은 그들을 단순한 머리로 묘사하는 것으로 보이며, 알아볼 수 있는 개발된 특성이 없는 무서운 얼굴일 뿐입니다.

이것은 말이 될 수 있습니다. Gorgoneia 은 Hellenes가 기존 문화를 초기에 대체한 흔적입니다. 고르곤의 무서운 얼굴은 고대 컬트의 의식용 마스크를 나타낼 수 있습니다. 많은 고르곤 묘사가 어떤 방식으로든 뱀과 관련이 있으며 뱀은 일반적으로 다산과 관련이 있다는 사실은 이미 언급되었습니다.

또한 메두사의 이름이 "수호자"를 의미하는 그리스어 단어에서 파생되어 Gorgoneia 가 보호 토템이라는 개념을 강화합니다. 그리스 예술 작품에서 그들이 끊임없이 바깥을 향하고 있다는 사실은 이러한 생각을 뒷받침하는 것 같습니다.

이는 그들을 일본의 오니가와라 , 즉 불교 사원에서 흔히 볼 수 있는 무시무시한 그로테스크와 유사한 회사로 만듭니다. , 또는 대성당을 자주 장식하는 유럽의 더 친숙한 가고일. Gorgoneia가 종종 가장 오래된 종교 유적지의 특징이라는 사실은 유사한 성격을 암시합니다.고르곤이 고대 공포 마스크의 유물에서 만들어진 신화적 인물일 수 있다는 생각에 신빙성을 부여합니다.

First Of Equals

세 개의 고르곤은 나중에 발명되었을 수 있습니다. 호머는 고르곤을 하나만 언급합니다. 기원전 7세기의 헤시오도스입니다. 에우리알레와 스테노를 소개합니다. 다시 신화를 문화적으로나 영적으로 중요한 삼합회 개념에 부합시킵니다.

고르곤 세 자매의 초기 이야기에서는 태어날 때부터 그들을 무섭게 상상하지만, 그 이미지는 시간이 지남에 따라 메두사. 로마 시인 Ovid의 Metamorphoses 에서 발견되는 것과 같은 후기 기록에서 Medusa는 끔찍한 괴물로 시작하지 않습니다. 오히려 그녀는 아름다운 처녀로 이야기를 시작합니다.

메두사의 변신

이 후기 이야기에서 메두사의 기괴한 속성은 나중에 여신 아테나의 저주의 결과로 그녀에게 찾아옵니다. 아테네의 아폴로도로스(그리스 역사가이자 오비디우스와 동시대인)는 메두사의 변신이 메두사의 아름다움(주위의 모든 사람들을 매혹시켰고 심지어 여신 자신의 아름다움에 필적하기까지 했다)과 그것에 대한 그녀의 자랑스러운 허영심(그럴듯하다)에 대한 처벌이었다고 주장한다. 그리스 신들이 가졌던 사소한 질투를 감안할 때 충분합니다.그러나 대부분의 버전에서는 메두사의 저주에 대한 촉매제를 더 심각한 것으로, 메두사 자신이 흠이 없을 수 있는 것으로 두었습니다. 메두사의 이야기에 대한 Ovid의 이야기에서 그녀는 그녀의 아름다움으로 유명했고 많은 구혼자들에게 시달렸으며 심지어 포세이돈 신(또는 오히려 Ovid의 텍스트에서 그의 로마에 해당하는 해왕성)의 눈을 사로잡았습니다.

도망 호색한 신 메두사는 아테나 신전(a.k.a, 미네르바)으로 피신합니다. 그리고 메두사가 이미 신전에 거주했고 사실 아테나의 여사제였다는 일부 주장이 있기는 하지만, 이것은 그리스나 로마의 원본에 근거하지 않은 것으로 보이며 아마도 훨씬 후에 발명된 것일 것입니다.

언급 포세이돈은 신전에 들어가 메두사를 유혹하거나 노골적으로 강간한다. ). 이 음란한 행위에 추문을 받고(오비디우스는 여신이 메두사와 포세이돈을 쳐다보지 않기 위해 "순결한 눈을 그녀의 아이기스 뒤에 숨겼다"고 언급함) 그녀의 사원을 모독한 것에 분노한 아테나는 무시무시한 형태로 메두사를 저주하여 그녀의 긴 머리를 더러운 뱀.

Alice Pike Barney의 Medusa

불평등한 정의

이 이야기는 Athena에 대한 날카로운 질문을 제기합니다. 일반적인. 그녀그리고 Poseidon은 특별히 사이가 좋지 않았습니다. 두 사람은 특히 아테네 시를 장악하기 위해 경쟁했습니다. 그리고 분명히 Poseidon은 Athena의 성지를 모독하는 일에 대해 전혀 생각하지 않았습니다.

그렇다면 왜 Athena의 분노는 메두사에게만 지시해야 합니까? 특히 이야기의 거의 모든 버전에서 포세이돈이 공격자이고 메두사가 희생자였을 때 포세이돈은 분노를 완전히 피한 것처럼 보이는데 왜 메두사는 대가를 치렀을까요?

냉담한 신들

대답은 단순히 그리스 신들의 본성과 인간과의 관계에 있을 수 있습니다. 그리스 신화에는 서로 간의 갈등을 포함하여 인간이 신의 노리개임을 보여주는 사건이 끊이지 않습니다. 도시에 선물. 도시 사람들은 그녀가 제공한 올리브 나무를 보고 아테나를 선택했고, 바닷물이 풍부한 해안 도시에 있는 포세이돈의 염수 분수는 별로 환영받지 못했습니다.

바다의 신은 받아들이지 않았습니다. 이 손실을 잘. Apollodorus는 그의 저서 Library 의 14장에서 포세이돈이 "뜨거운 분노로 트리아시안 평야를 범람시키고 아티카를 바다 밑에 깔았다"고 언급합니다. 필사자들에 대한 대대적인 학살이었음에 틀림없는 이 예는 신들이 얼마나 많은 가치를 부여하는지에 대해 알아야 할 모든 것을 말해줍니다.그들의 삶과 복지에. 그리스 신화에서 발견할 수 있는 유사한 이야기가 얼마나 많은지를 감안할 때 – 때로는 가장 사소한 이유로 신들이 벌이는 노골적인 편애와 불공평함은 말할 것도 없고 – 그리고 아테나가 메두사에 대한 분노를 표출하는 것이 적절하지 않은 것 같지 않습니다. 1>

법 위에

그러나 포세이돈이 그 행위에 대한 보복을 피한 이유는 여전히 남아 있습니다. 결국 그는 신성 모독의 선동자였으므로 Athena는 왜 그에게 적어도 약간의 징벌을 내리지 않았을까요?

간단한 대답은 포세이돈이 강력했다는 것일 수 있습니다. 올림픽 신들 중 가장 강한 것으로 평가되었습니다. 그는 폭풍과 지진을 가져왔고 그리스의 많은 해안 도시와 마찬가지로 어업과 무역에 의존하는 아테네의 바다를 지배했습니다.

두 사람이 아테네의 지배권을 놓고 싸웠을 때 하늘과 바다를 다스리는 신들 사이의 투쟁이 상상할 수 없을 정도로 파괴적일 것을 두려워하여 두 사람이 그것을 놓고 싸우는 것을 막기 위한 경쟁의 아이디어. 그리고 포세이돈이 변덕스럽다는 평판을 얻었다면, 아테나가 자신의 정욕의 대상을 저주하는 것이 더 큰 피해를 입히지 않고 가할 수 있는 만큼의 처벌이 될 것이라고 상상하기 쉽습니다.

포세이돈

페르세우스와 메두사

메두사의 가장 유명하고 중요한 신화적 모습캐릭터는 그녀의 죽음과 참수를 포함합니다. 이 이야기는 그녀의 배경 이야기와 마찬가지로 헤시오도스의 신통기 에서 유래했으며 나중에 Apollodorus가 그의 도서관 에서 다시 이야기합니다.

하지만 그것이 그녀의 유일한 중요한 모습이지만 – 적어도 그녀의 무시무시한 저주 후 형태 – 그녀는 거기에서 약간의 적극적인 역할을 합니다. 오히려 그녀의 최후는 그녀를 죽인 그리스의 영웅 페르세우스 이야기의 일부일 뿐입니다.

페르세우스는 누구입니까?

아르고스의 왕 아크리시오스는 자신의 딸 다나에가 자신을 죽일 아들을 낳을 것이라고 예언했습니다. 이를 방지하기 위해 그는 잠재적인 구혼자들로부터 안전하게 격리된 황동 방에 딸을 가두었습니다.

불행히도 왕이 막을 수 없는 구혼자가 한 명 있었는데, 바로 제우스 자신이었습니다. 신은 다나에를 유혹하여 지붕에서 스며나온 황금빛 액체의 물방울처럼 그녀에게 다가와 예언된 아들 페르세우스를 임신시켰습니다.

바다에 던져진

그의 딸이 아들을 낳자 아크리시우스는 예언이 성취될까 두려웠다. 그러나 제우스의 아들을 죽이면 엄청난 대가를 치르게 될 것이기 때문에 감히 아이를 죽이지는 못했습니다.

대신 Acrisius는 소년과 그의 어머니를 나무 상자에 넣고 바다에 던졌습니다. 운명이 마음대로 하기를. 바다에서 표류하는 Danae는 그리스 시인 Simonides of Ceos가 묘사한 것처럼 구조를 위해 제우스에게 기도했습니다.

상자는