Mục lục
Rất ít quái vật trong thần thoại Hy Lạp mang tính biểu tượng như Medusa. Sinh vật đáng sợ này với cái đầu rắn và sức mạnh biến con người thành đá đã là một đặc điểm lặp đi lặp lại của tiểu thuyết phổ biến và, trong ý thức hiện đại, là một trong những yếu tố chính của thần thoại Hy Lạp.
Nhưng còn nhiều điều nữa để Medusa hơn cái nhìn quái dị của cô ấy. Lịch sử của cô ấy - cả với tư cách là một nhân vật và một hình ảnh - đi sâu hơn nhiều so với những mô tả cổ điển. Vì vậy, hãy dám nhìn thẳng vào huyền thoại Medusa.
Nguồn gốc của Medusa
Medusa của Gian Lorenzo Bernini
Medusa là con gái của các vị thần biển nguyên thủy Ceto và Phorcys, những người lần lượt là con của Gaia và Pontus. Trong số các vị thần lâu đời nhất của thần thoại Hy Lạp, những vị thần biển này có trước Poseidon được chú ý nhiều hơn và mỗi vị thần đều có khía cạnh quái dị hơn (Phorcys thường được miêu tả là một sinh vật đuôi cá có càng cua, trong khi tên của Ceto được dịch theo nghĩa đen là “quái vật biển”) .
Các anh chị em của cô, không có ngoại lệ, cũng quái dị tương tự – một trong những chị gái của cô là Echidna, sinh vật nửa người nửa rắn, bản thân cô là mẹ của nhiều quái vật dễ nhận biết nhất trong thần thoại Hy Lạp. Một người anh em khác là rồng Ladon, người bảo vệ những quả táo vàng cuối cùng đã bị Heracles lấy đi (mặc dù một số nguồn cho rằng Ladon là con của Echidna, chứ không phải Ceto và Phorcys). Theo Homer, Scylla đáng sợ cũng là một trong những người của Phorcys vàdạt vào bờ biển Seriphos, một hòn đảo ở Biển Aegean do Vua Polydectes cai trị. Chính trên hòn đảo này, Perseus đã trưởng thành.
Perseus
Nhiệm vụ chết chóc
Polydectes yêu Danae, nhưng Perseus cho rằng chàng không đáng tin cậy và cản đường. Mong muốn loại bỏ trở ngại này, nhà vua đã nghĩ ra một kế hoạch.
Ông tổ chức một bữa tiệc lớn, với mỗi vị khách dự kiến sẽ mang theo một con ngựa làm quà – nhà vua đã tuyên bố rằng ông sắp ngỏ lời cầu hôn của Hippodamia của Pisa và cần những con ngựa để tặng cho cô ấy. Không có ngựa để cho, Perseus hỏi anh ta có thể mang theo thứ gì và Polydectes yêu cầu lấy đầu của Gorgon phàm trần duy nhất, Medusa. Nhà vua chắc chắn rằng nhiệm vụ này là nhiệm vụ mà Perseus sẽ không bao giờ quay trở lại.
Hành trình của Người anh hùng
Cuốn sách năm 1849 của William Smith Từ điển Sinh học và Thần thoại Hy Lạp và La Mã là một bộ sưu tập mang tính bước ngoặt của cả hai nguồn cổ điển và học bổng sau này. Và trong cuốn sách này, chúng ta có thể tìm thấy bản tóm tắt về sự chuẩn bị của Perseus để đối đầu với Gorgon, dưới sự hướng dẫn của cả thần Hermes và nữ thần Athena – không rõ động cơ cho sự tham gia của các vị thần, mặc dù Athena có mối liên hệ trước đó với Medusa có thể đóng một vai trò nào đó.
Đầu tiên, Perseus lên đường đi tìm Graeae, người giữ bí mật về nơi tìm thấy các Hesperides, người nắm giữ các công cụ mà anh ấy cần. Không muốn phản bội chị em Gorgon của mình, lúc đầu họtừ chối cung cấp thông tin này, cho đến khi Perseus tống tiền họ bằng cách giật lấy con mắt chung, duy nhất của họ khi họ đang chuyền nó cho nhau. Sau khi họ nói với anh ấy những gì anh ấy cần, anh ấy (tùy thuộc vào nguồn) trả lại con mắt hoặc ném nó xuống Hồ Triton, khiến họ bị mù.
Từ Hesperides, Perseus đã nhận được nhiều món quà thần thánh khác nhau để hỗ trợ anh ấy trên con đường của mình. nhiệm vụ – đôi dép có cánh cho phép anh ta bay, một chiếc túi (được gọi là kibisis ) có thể chứa đầu của Gorgon một cách an toàn và Mũ bảo hiểm Hades khiến người đeo nó tàng hình.
Athena còn cho anh ta mượn một chiếc khiên sáng bóng, và Hermes đưa cho anh ta một cái liềm hoặc một thanh kiếm làm bằng adamantine (một dạng kim cương). Vì vậy, được trang bị vũ khí, anh ta đi đến hang động của các Gorgon, được cho là ở đâu đó gần Tartessus (ở miền nam Tây Ban Nha ngày nay).
Giết chết Gorgon
Trong khi mô tả kinh điển về Medusa mang lại cho cô ấy rắn để lấy tóc, Apollodorus mô tả những Gorgons Perseus gặp phải có vảy giống rồng bao phủ đầu, cùng với ngà heo rừng, đôi cánh vàng và bàn tay bằng đồng thau. Xin nhắc lại, đây là một số biến thể cổ điển của Gorgoneia và hẳn đã khá quen thuộc với độc giả của Apollodorus. Các nguồn khác, đáng chú ý là Ovid, cung cấp cho chúng ta mô tả quen thuộc hơn về mái tóc rắn độc của Medusa.
Các tường thuật về vụ giết Medusa thực sự thường đồng ý rằng Gorgon đang ngủ khi Perseusđến với cô ấy - trong một số tài khoản, cô ấy vướng vào những người chị em bất tử của mình, trong khi ở phiên bản của Hersiod, cô ấy thực sự đang nằm với chính Poseidon (điều này, một lần nữa, có thể giải thích sự sẵn lòng giúp đỡ của Athena).
Nhìn vào Medusa chỉ trong hình ảnh phản chiếu trên tấm khiên phản chiếu, Perseus tiếp cận và chặt đầu Gorgon, nhanh chóng đưa nó vào kibisis . Trong một số tài khoản, anh ta bị truy đuổi bởi chị em của Medusa, hai Gorgon bất tử, nhưng người anh hùng đã thoát khỏi họ bằng cách đội mũ bảo hiểm của Hades.
Thật thú vị, có một tác phẩm nghệ thuật của Polygnotus of Ethos từ khoảng Thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. trong đó mô tả việc giết chết Medusa - nhưng theo một phong cách rất khác thường. Trên một chiếc lọ hoặc bình bằng đất nung, Polygnotus cho thấy Perseus chuẩn bị chặt đầu Medusa đang ngủ, nhưng miêu tả cô ấy không có những đặc điểm quái dị, chỉ đơn giản là một thiếu nữ xinh đẹp.
Thật khó để bác bỏ ý kiến cho rằng có một thông điệp nào đó trong tác phẩm nghệ thuật này giấy phép, một số hình thức châm biếm hoặc bình luận. Nhưng với bối cảnh văn hóa và xã hội có giá trị đã bị mai một qua nhiều thời đại, có khả năng chúng ta không thể giải mã thành công nó ngay bây giờ.
Perseus đang ôm đầu Medusa của Antonio Canova
Xem thêm: Ai đã khám phá ra châu Mỹ: Những người đầu tiên đến châu MỹCon cháu của Medusa
Medusa chết mang theo hai đứa con do Poseidon làm cha, chúng được sinh ra từ chiếc cổ bị cắt đứt của cô khi cô bị Perseus giết. Đầu tiên là Pegasus, con ngựa có cánh quen thuộc trong thần thoại Hy Lạp.
Thứ hai làChrysaor, cái tên có nghĩa là "Người có thanh kiếm vàng", được mô tả dường như là một người phàm trần. Anh ta sẽ kết hôn với một trong những cô con gái của Titan Oceanus, Callirrhoe, và hai người sẽ sinh ra Geryon khổng lồ, sau đó bị giết bởi Heracles (trong một số tài khoản, Chrysaor và Callirrhoe cũng là cha mẹ của Echidna).
Và Medusa Sức mạnh
Điều đáng chú ý là sức mạnh khủng khiếp của Gorgon để biến con người và quái vật thành đá không được miêu tả khi Medusa còn sống. Nếu số phận này xảy ra với bất kỳ ai trước khi Perseus chặt đầu Medusa, thì nó không xuất hiện trong thần thoại Hy Lạp. Chỉ khi một cái đầu bị chặt đứt, sức mạnh đáng sợ của Medusa mới được thể hiện.
Xem thêm: Lady Godiva: Lady Godiva là ai và sự thật đằng sau chuyến đi của cô ấy là gìĐiều này một lần nữa giống như một cuộc gọi lại nguồn gốc của Gorgon, Gorgoneia – một khuôn mặt kỳ cục hoạt động như một vật bảo vệ vật tổ. Đối với tác phẩm nghệ thuật của Polygnotus, chúng ta thiếu bối cảnh văn hóa mà có thể đã rõ ràng hơn nhiều đối với độc giả đương thời và truyền đạt ý nghĩa lớn hơn cho cái đầu bị chặt của Medusa mà chúng ta không còn nhìn thấy nữa.
Khi bay về nhà, Perseus đi du lịch khắp Bắc Phi. Ở đó, anh đến thăm Titan Atlas, người đã từ chối lòng hiếu khách của anh vì sợ lời tiên tri rằng con trai của thần Zeus sẽ ăn cắp những quả táo vàng của anh (như Heracles - một người con trai khác của Zeus và chắt của Perseus - sẽ làm). Sử dụng sức mạnh từ đầu của Gorgon, Perseus đã biến Titan thành đá, tạo thành dãy núi ngày nay được gọi là Dãy núi Atlas.
Bay quaLibya hiện đại với đôi dép có cánh của mình, Perseus đã vô tình tạo ra một loài rắn độc khi những giọt máu của Medusa rơi xuống trái đất, mỗi người sinh ra một con rắn độc. Chính những con rắn lục này sau đó đã chạm trán với Argonauts và sẽ giết chết nhà tiên tri Mopsus.
Cuộc giải cứu Andromeda
Việc sử dụng sức mạnh nổi tiếng nhất của Medusa diễn ra ở Ethiopia ngày nay, với giải cứu công chúa xinh đẹp Andromeda. Cơn thịnh nộ của Poseidon bắt nguồn từ lời khoe khoang của Nữ hoàng Cassiopeia rằng vẻ đẹp của con gái bà có thể sánh ngang với các Nereid, và hậu quả là ông đã tràn ngập thành phố và gửi một con quái vật biển lớn, Cetus, chống lại nó.
Một nhà tiên tri đã tuyên bố rằng con thú sẽ chỉ hài lòng nếu nhà vua hy sinh con gái của mình bằng cách xích cô ấy vào một tảng đá để con thú mang đi. Phải lòng công chúa ngay từ cái nhìn đầu tiên, Perseus đã dùng đầu của Medusa để chống lại Cetos để đáp lại lời hứa của nhà vua về việc kết hôn với Andromeda.
Perseus và Andromeda
Journey's End và Số phận của Medusa
Bây giờ đã kết hôn, Perseus trở về nhà với người vợ mới của mình. Thực hiện yêu cầu của Polydectes, anh ta trao cho ông ta cái đầu của Medusa, biến nhà vua thành đá trong quá trình này và giải thoát mẹ anh ta khỏi những thiết kế đầy dục vọng của ông ta.
Anh ta đã trả lại những món quà thiêng liêng mà anh ta đã được trao cho nhiệm vụ của mình, và sau đó Perseus trao đầu của Medusa cho Athena. Sau đó, nữ thần sẽ đặt đầu lên chiếc khiên của chính mình.– một lần nữa đưa Medusa trở lại Gorgoneia nơi mà cô ấy dường như đã tiến hóa từ đó.
Hình ảnh của Medusa sẽ trường tồn – khiên, giáp che ngực của Hy Lạp và La Mã và các đồ tạo tác khác từ cuối thế kỷ thứ 4 Thế kỷ TCN cho thấy rằng hình ảnh của Gorgon vẫn đang được sử dụng như một tấm bùa hộ mệnh. Và các đồ tạo tác và các yếu tố kiến trúc đã được tìm thấy ở khắp mọi nơi từ Thổ Nhĩ Kỳ đến Vương quốc Anh, điều này cho thấy rằng khái niệm Medusa như một người bảo vệ bảo vệ đã được chấp nhận ở một mức độ nào đó trên toàn bộ Đế chế La Mã khi mở rộng xa nhất. Thậm chí ngày nay, hình ảnh chạm khắc của cô ấy vẫn tô điểm cho một tảng đá ngoài khơi Matala, Crete – một người bảo vệ liên quan đến tất cả những ai đi ngang qua với ánh mắt đáng sợ của cô ấy.
Các con của Ceto.The Three Sisters
Trong số các anh chị em của Medusa còn có Graeae, một bộ ba quái vật biển gớm ghiếc. Graeae – Enyo, Pemphredo, và (tùy thuộc vào nguồn) Persis hoặc Dino – được sinh ra với mái tóc hoa râm và chỉ có chung một mắt và một chiếc răng duy nhất giữa ba người họ (Perseus sau đó đã đánh cắp con mắt của họ, giật lấy nó như một họ đã chuyền nó cho nhau và giữ nó làm con tin để đổi lấy thông tin giúp anh ta giết em gái của họ).
Có một số tài khoản mô tả Graeae chỉ là một cặp thay vì sinh ba. Nhưng có một chủ đề lặp đi lặp lại về bộ ba trong thần thoại Hy Lạp và La Mã, chủ yếu là giữa các vị thần mà còn giữa các nhân vật quan trọng như Hesperides hoặc Số phận. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi những nhân vật mang tính biểu tượng như Graeae sẽ được tạo ra để phù hợp với chủ đề đó.
Bản thân Medusa là một phần của bộ ba tương tự với hai anh chị em còn lại của cô, Euryale và Stheno. Ba cô con gái này của Phorcys và Ceto đã hình thành nên các Gorgon, những sinh vật gớm ghiếc có thể biến bất kỳ ai nhìn thấy chúng thành đá – và có lẽ là một trong những nhân vật cổ xưa nhất trong thần thoại Hy Lạp.
The Graeae
The Gorgons
Rất lâu trước khi chúng được kết nối với Ceto và Phorcys, Gorgons là một đặc điểm phổ biến trong văn học và nghệ thuật của Hy Lạp cổ đại. Homer, đâu đó giữa thế kỷ thứ 8 và 12 TCN,thậm chí đã đề cập đến chúng trong Iliad .
Cái tên “Gorgon” tạm dịch là “khủng khiếp” và mặc dù điều đó đúng với mọi người, nhưng mô tả cụ thể về những nhân vật ban đầu này có thể khác nhau đáng kể. Nhiều lần, chúng thể hiện mối liên hệ nào đó với rắn, nhưng không phải lúc nào cũng theo cách rõ ràng liên quan đến Medusa – một số được thể hiện với rắn để lấy tóc, nhưng đó không phải là đặc điểm chung liên quan đến Gorgon cho đến khoảng Thế kỷ 1 TCN
Và các phiên bản khác nhau của Gorgon có thể có hoặc không có cánh, râu hoặc ngà. Những mô tả lâu đời nhất về những sinh vật này - kéo dài từ thời đại đồ đồng - thậm chí có thể là những sinh vật lưỡng tính hoặc con lai giữa người và động vật.
Điều duy nhất luôn đúng về Gorgons là chúng là những sinh vật xấu xa ghê tởm loài người . Khái niệm về Gorgons này sẽ không thay đổi trong nhiều thế kỷ, từ tài liệu tham khảo ban đầu của Homer (và chắc chắn là sớm hơn thế nhiều) cho đến suốt thời kỳ La Mã khi Ovid gọi chúng là “những con yêu tinh có cánh xấu xa”.
Không giống như tiêu chuẩn cho Nghệ thuật Hy Lạp, một Gorgoneia (mô tả khuôn mặt hoặc đầu của Gorgon) thường đối diện trực tiếp với người xem, thay vì được mô tả nghiêng như các nhân vật khác. Chúng là một vật trang trí phổ biến không chỉ trên bình hoa và các tác phẩm nghệ thuật thông thường khác mà còn thường được sử dụng trong kiến trúc, xuất hiện nổi bật trên một số tác phẩm lâu đời nhất.công trình kiến trúc ở Hy Lạp.
Các Gorgon
Quái vật Tiến hóa
Gorgoneia ban đầu dường như không có mối liên hệ nào với một thực thể cụ thể . Thay vào đó, có vẻ như Medusa và các Gorgon khác đã tiến hóa từ hình ảnh của Gorgoneia. Các tài liệu tham khảo sớm nhất về các Gorgon thậm chí dường như mô tả chúng chỉ là những cái đầu, chỉ là những hình ảnh đáng sợ mà không có bất kỳ đặc điểm phát triển, dễ nhận biết nào kèm theo.
Điều này có thể hợp lý – có một số nghi ngờ rằng Gorgoneia là những gì còn sót lại của việc người Hellenes sớm thay thế một nền văn hóa hiện có. Khuôn mặt đáng sợ của các Gorgon có thể đại diện cho mặt nạ nghi lễ của các giáo phái cổ đại – người ta đã lưu ý rằng nhiều mô tả của Gorgon liên quan đến rắn theo một số cách và rắn thường được liên kết với khả năng sinh sản.
Cũng đáng lưu ý rằng tên của Medusa dường như bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "người giám hộ", củng cố quan niệm rằng Gorgoneia là vật tổ bảo vệ. Việc chúng liên tục hướng mặt ra ngoài trong các tác phẩm nghệ thuật của Hy Lạp dường như ủng hộ ý tưởng này.
Điều này khiến chúng giống với Onigawara của Nhật Bản, những hình tượng kỳ cục đáng sợ thường thấy trên các ngôi đền Phật giáo , hay những gargoyle quen thuộc hơn của châu Âu thường tô điểm cho các thánh đường. Việc Gorgoneia thường là một đặc điểm của các địa điểm tôn giáo lâu đời nhất ngụ ý một bản chất tương tựvà hoạt động và làm tăng thêm sự tin cậy cho ý kiến cho rằng các Gorgon có thể là một nhân vật thần thoại được tạo ra từ di tích của những chiếc mặt nạ sợ hãi cổ xưa này.
Đứng đầu trong số những người bình đẳng
Cũng cần lưu ý rằng ý tưởng về ba Gorgons có thể là một phát minh sau này. Homer chỉ đề cập đến một Gorgon – đó là Hesiod ở Thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. giới thiệu Euryale và Stheno – một lần nữa, huyền thoại phù hợp với khái niệm có ý nghĩa về mặt văn hóa và tinh thần của bộ ba.
Và trong khi những câu chuyện trước đó về ba chị em nhà Gorgon tưởng tượng họ là những kẻ đáng sợ từ khi sinh ra, thì hình ảnh đó chuyển sang hướng có lợi cho Medusa theo thời gian. Trong các câu chuyện sau này, chẳng hạn như câu chuyện được tìm thấy trong tác phẩm Metamorphoses của nhà thơ La Mã Ovid, Medusa không bắt đầu như một con quái vật gớm ghiếc – thay vào đó, cô ấy bắt đầu câu chuyện với tư cách là một thiếu nữ xinh đẹp và một người, không giống như phần còn lại của cô ấy. anh chị em và thậm chí cả các Gorgon đồng nghiệp của cô ấy, đều là người phàm.
Sự biến đổi của Medusa
Trong những câu chuyện sau này, những thuộc tính quái dị của Medusa chỉ đến với cô ấy sau này do lời nguyền của nữ thần Athena. Apollodorus của Athens (một nhà sử học Hy Lạp và là người cùng thời với Ovid) tuyên bố rằng sự biến đổi của Medusa là một sự trừng phạt đối với vẻ đẹp của Medusa (vốn khiến tất cả những người xung quanh say mê và thậm chí còn sánh ngang với vẻ đẹp của chính nữ thần), và vì sự phù phiếm kiêu ngạo của bà về điều đó (có lý đủ, với những ghen tị nhỏ nhặt mà các vị thần Hy Lạp đãđã biết).
Nhưng hầu hết các phiên bản đều coi chất xúc tác cho lời nguyền của Medusa là một thứ gì đó nghiêm trọng hơn – và là thứ mà bản thân Medusa có thể vô tội. Trong lời kể của Ovid về câu chuyện của Medusa, cô ấy nổi tiếng với vẻ đẹp của mình và được nhiều người theo đuổi, thậm chí còn lọt vào mắt xanh của thần Poseidon (hay đúng hơn là thần tương đương với thần La Mã, Neptune, trong văn bản của Ovid).
Chạy trốn vị thần dâm đãng, Medusa trú ẩn trong đền thờ Athena (hay còn gọi là Minerva). Và mặc dù có một số tuyên bố rằng Medusa đã cư trú trong đền thờ và trên thực tế là một nữ tư tế của Athena, điều này dường như không dựa trên nguồn gốc Hy Lạp hay La Mã nào và có lẽ là một phát minh muộn hơn nhiều.
Không nản lòng bởi nơi linh thiêng (và dường như không quan tâm đến việc làm trầm trọng thêm mối quan hệ thường xuyên gây tranh cãi của mình với cháu gái Athena), Poseidon vào đền thờ, và dụ dỗ hoặc cưỡng hiếp Medusa (mặc dù một số nguồn tin cho rằng đó là một cuộc gặp gỡ đồng thuận, đây có vẻ là một ý kiến thiểu số ). Bị tai tiếng bởi hành động dâm dục này (Ovid lưu ý rằng nữ thần "giấu đôi mắt trong sáng của mình sau tấm khiên" để tránh nhìn vào Medusa và Poseidon) và tức giận vì hành vi mạo phạm đền thờ của mình, Athena đã nguyền rủa Medusa bằng một hình dạng đáng sợ, thay thế mái tóc dài của cô ấy bằng rắn độc.
Medusa của Alice Pike Barney
Công lý bất bình đẳng
Câu chuyện này đặt ra một số câu hỏi gay gắt về Athena – và rộng ra là các vị thần trong tổng quan. Cô ấyvà Poseidon không có quan hệ đặc biệt tốt - đáng chú ý nhất là cả hai đã tranh giành quyền kiểm soát thành phố Athens - và rõ ràng, Poseidon không nghĩ gì đến việc xúc phạm thánh địa của Athena.
Vậy thì tại sao Athena lại có vẻ tức giận chỉ nhắm vào Medusa? Đặc biệt là khi, trong hầu hết các phiên bản của câu chuyện, Poseidon là kẻ xâm lược và Medusa là nạn nhân, tại sao Medusa lại phải trả giá trong khi Poseidon dường như đã hoàn toàn thoát khỏi cơn thịnh nộ của mình?
Các vị thần nhẫn tâm
Câu trả lời có thể đơn giản nằm ở bản chất của các vị thần Hy Lạp và mối quan hệ của họ với người phàm. Không thiếu những tình tiết trong thần thoại Hy Lạp chứng minh con người là đồ chơi của các vị thần, bao gồm cả việc họ xung đột với nhau.
Ví dụ, trong cuộc tranh giành thành phố Athens đã nói ở trên, Athena và Poseidon mỗi người đưa ra một tặng TP. Người dân thành phố đã chọn Athena dựa trên cây ô liu mà cô ấy cung cấp, trong khi đài phun nước mặn của Poseidon – ở một thành phố ven biển với nhiều nước biển trong tầm tay – ít được đón nhận hơn.
Thần biển không chấp nhận sự mất mát này tốt. Apollodorus, trong Chương 14 của tác phẩm Thư viện , lưu ý rằng Poseidon “trong cơn nóng giận đã tràn ngập đồng bằng Thriasian và đặt Attica dưới biển.” Ví dụ này về những gì phải là một cuộc tàn sát hàng loạt người phàm trong cơn tức giận nói lên mọi thứ người ta cần biết về giá trị của các vị thầnvề cuộc sống và phúc lợi của họ. Với bao nhiêu câu chuyện tương tự mà người ta có thể tìm thấy trong thần thoại Hy Lạp – chưa kể đến sự thiên vị trắng trợn và sự bất công mà các vị thần đôi khi bỏ qua vì những lý do nhỏ nhặt nhất – và việc Athena trút giận lên Medusa dường như không phải là thừa. 1>
Trên cả luật pháp
Nhưng điều đó vẫn đặt ra câu hỏi tại sao Poseidon thoát khỏi bất kỳ sự trừng phạt nào cho hành động này. Rốt cuộc, anh ta là kẻ xúi giục báng bổ, vậy tại sao Athena không đưa ra ít nhất một số hình phạt tượng trưng cho anh ta?
Câu trả lời đơn giản có thể là Poseidon rất mạnh mẽ – anh trai của Zeus, anh ta sẽ đã được đánh giá là một trong những vị thần mạnh nhất trên đỉnh Olympian. Ông mang đến những cơn bão và động đất và cai trị các vùng biển mà Athens, giống như nhiều thành phố ven biển của Hy Lạp, phụ thuộc vào để đánh bắt cá và buôn bán.
Khi hai bên tranh giành quyền kiểm soát Athens, chính Zeus đã can thiệp với ý tưởng về một cuộc thi để ngăn hai người tranh giành nó, vì sợ rằng cuộc đấu tranh như vậy giữa các vị thần cai trị bầu trời và biển cả sẽ có sức tàn phá không thể tưởng tượng được. Và với danh tiếng là tính khí thất thường của Poseidon, thật dễ dàng để tưởng tượng rằng Athena cảm thấy việc nguyền rủa đối tượng trong dục vọng của mình sẽ là hình phạt nặng nề nhất mà cô ấy có thể ban hành mà không có khả năng gây ra tác hại lớn hơn.
Poseidon
Perseus và Medusa
Sự xuất hiện nổi tiếng và quan trọng nhất của Medusa trong thần thoạinhân vật liên quan đến cái chết và chặt đầu của cô ấy. Câu chuyện này, giống như cốt truyện của cô ấy, bắt nguồn từ Theogony của Hesiod và sau đó được Apollodorus kể lại trong Thư viện của anh ấy.
Nhưng mặc dù đó là lần xuất hiện quan trọng duy nhất của cô ấy – ít nhất là trong hình dạng quái dị sau lời nguyền của cô ấy - cô ấy đóng một vai trò tích cực nhỏ trong đó. Thay vào đó, kết cục của cô chỉ đơn thuần là một phần của câu chuyện về kẻ giết cô, người anh hùng Hy Lạp Perseus.
Perseus là ai?
Acrisius, vua của Argos, đã được báo trước trong một lời tiên tri rằng con gái Danae của ông sẽ sinh ra một đứa con trai sẽ giết ông. Để ngăn chặn điều này, ông đã nhốt con gái mình dưới lòng đất trong một căn phòng bằng đồng thau, cách ly an toàn với bất kỳ người cầu hôn tiềm năng nào.
Thật không may, có một người cầu hôn mà nhà vua không thể tránh xa - chính là thần Zeus. Vị thần đã quyến rũ Danae, đến với cô như một giọt chất lỏng màu vàng nhỏ giọt từ mái nhà và khiến cô có thai với người con trai đã được tiên tri, Perseus.
Bị ném xuống biển
Khi con gái của ông sinh con sinh con trai, Acrisius lo sợ rằng lời tiên tri sẽ ứng nghiệm. Tuy nhiên, anh ta không dám giết đứa trẻ, vì giết con trai của thần Zeus chắc chắn sẽ phải trả giá đắt.
Thay vào đó, Acrisius đặt cậu bé và mẹ cậu vào một chiếc rương gỗ và ném họ xuống biển, cho số phận để làm với như nó muốn. Lênh đênh trên đại dương, Danae đã cầu xin thần Zeus giải cứu, như nhà thơ Hy Lạp Simonides of Ceos đã mô tả.
Chiếc rương sẽ
