Медуза: Гледајќи целосно во Горгон

Малку чудовишта во грчката митологија се толку иконски како Медуза. Ова страшно суштество со глава од змии и моќ да ги свртува луѓето кон каменот е повторлива карактеристика на популарната фикција и, во модерната свест, една од основните елементи на грчкиот мит.

Но, има повеќе за Медуза отколку нејзиниот монструозен поглед. Нејзината историја – и како лик и како слика – оди многу подлабоко од класичните прикази. Значи, да се осмелиме да погледнеме директно во митот за Медуза.

Потеклото на Медуза

Медуза од Џан Лоренцо Бернини

Медуза била ќерка на исконските морски божества Кето и Форкис, кои пак биле деца на Гаја и Понт. Меѓу најстарите богови на грчката митологија, овие морски богови му претходеа на позабележаниот Посејдон и секој беа дефинитивно помонструозни по аспект (Форкис генерално беше прикажан како суштество со рибја опашка со канџи од рак, додека името на Чето буквално се преведува како „морско чудовиште“). .

Нејзините браќа и сестри, без исклучок, беа слично монструозни - една од нејзините сестри беше Ехидна, полужената, полузмија суштество кое и самата беше мајка на многу од најпрепознатливите чудовишта во грчката митологија. Друг брат и сестра бил змејот Ладон, кој ги чувал златните јаболка што на крајот ги зел Херакле (иако некои извори го прават Ладон дете на Ехидна, наместо на Цето и на Форкис). Според Хомер, страшната Скила била исто така една од Форкисовата иизмијте се на брегот на Серифос, остров во Егејското Море управуван од кралот Полидект. Токму на овој остров Персеј пораснал до машкост.

Персеј

Смртоносната потрага

Полидектес ја засакал Данаја, но Персеј го сметал за недоверлив и застана на патот. Нестрплив да ја отстрани оваа пречка, кралот смислил план.

Тој одржа голема гозба, при што секој гостин се очекуваше да донесе коњ како подарок - кралот тврдеше дека ќе ја побара раката од Хиподамија од Пиза и требаше коњите да и ги претстават. Немајќи коњи да даде, Персеј прашал што може да донесе, а Полидект ја побарал главата на единствената смртничка Горгон, Медуза. Оваа потрага, кралот се чувствуваше сигурен, беше онаа од која Персеј никогаш нема да се врати.

Патувањето на херојот

Вилијам Смит од 1849 година Речник на грчката и римската биологија и митологија е значајна збирка на класични извори и подоцнежна стипендија. И во овој тома, можеме да најдеме синопсис на подготовките на Персеј да се соочи со Горгона, под водство и на богот Хермес и на божицата Атена - мотивот за вмешаноста на боговите не е познат, иако претходната врска на Атена со Медуза може да има улога.

Персеј најпрво тргнува да ги најде Граите, кои ја чувале тајната каде да ги најде Хесперидите, кои ги држеле алатките што ќе му бидат потребни. Не сакајќи да ги изневерат своите сестри Горгон, тие на почетокотодби да ги даде овие информации, додека Персеј не ги изнуди со грабнување на нивното единствено, заедничко око додека го пренесуваа меѓу нив. Откако му кажале што му треба, тој или (во зависност од изворот) го вратил окото или го фрлил во езерото Тритон, оставајќи ги слепи.

Од Хесперидите, Персеј стекнал различни божествени дарови за да му помогнат да потрага – крилести сандали кои му дозволувале да лета, торба (наречена кибисис ) која може безбедно да ја содржи главата на Горгон и шлемот Хадес кој го направил неговиот носител невидлив.

Атина. дополнително му позајмил полиран штит, а Хермес му дал срп или меч од адамантин (форма на дијамант). Така вооружен, тој отпатува до пештерата на Горгоните, за која се вели дека е некаде во близина на Тартес (во денешна јужна Шпанија).

Убивање на Горгона

Додека класичниот приказ на Медуза и дава змии за коса. Повторно, ова се некои од класичните варијации на Горгонеја и би биле доста познати на читателите на Аполодор. Други извори, особено Овидиј, ни даваат попознат приказ на косата на Медуза од отровни змии.

Извештаите за вистинското убиство на Медуза генерално се согласуваат дека Горгон спиел кога Персејнаиде на неа - според некои извештаи, таа е заплеткана со своите бесмртни сестри, додека во верзијата на Херсиод, таа всушност лежи со самиот Посејдон (што може, повторно, да ја објасни подготвеноста на Атина да помогне).

Гледајќи во Медуза само во одразот на огледалниот штит, Персеј се приближи и ја обезглави Горгона, лизгајќи ја брзо во кибисисот . Според некои извештаи, го гонеле сестрите на Медуза, двете бесмртни Горгони, но херојот им побегнал ставајќи ја кацигата на Адот.

Интересно е што постои уметничко дело на Полигнос од Етос од околу 5 век п.н.е. кој го прикажува убиството на Медуза – но на многу необичен начин. На теракота или тегла, Полигнот му покажува на Персеј како да ја обезглави заспаната Медуза, но ја прикажува без монструозни карактеристики, едноставно како убава девојка.

Тешко е да се отфрли идејата дека има некаква порака во оваа уметност лиценца, некаква форма на сатира или коментар. Но, со вреден социјален и културен контекст изгубен со векови, веројатно е невозможно за нас успешно да го дешифрираме сега.

Персеј ја држи главата на Медуза од Антонио Канова

Потомството на Медуза

Медуза умрела носејќи две деца родени од Посејдон, кои биле родени од нејзиниот отсечен врат кога била убиена од Персеј. Првиот беше Пегаз, познатиот крилест коњ на грчкиот мит.

Вториот бешеChrysaor, чие име значи „Оној што има златен меч“, опишан како навидум смртен човек. Тој ќе се ожени со една од ќерките на Титан Океанус, Калиро, а две ќе го родат џинот Герион, подоцна убиен од Херакле (во некои извештаи, Хрисаор и Калиро се исто така родители на Ехидна).

И Медуза Моќ

Вреди да се напомене дека застрашувачката моќ на Горгон да ги претвора луѓето и ѕверовите во камен не е прикажана кога Медуза е жива. Ако оваа судбина го снајде некого пред Персеј да ја отсече главата на Медуза, таа не се појавува во грчките митови. Само како отсечена глава се прикажува страшната моќ на Медуза.

Ова повторно изгледа како повратен повик кон потеклото на Горгон, Горгонеја - гротескно лице кое делуваше како заштитна тотем. Како и кај уметничките дела на Полигнос, ни недостига културен контекст кој можеби бил многу поочигледен за современите читатели и дал поголемо значење на отсечената глава на Медуза која повеќе не ја гледаме.

Додека леташе дома, Персеј патуваше низ Северна Африка. Таму го посетил Титанскиот атлас, кој му одбил гостопримство плашејќи се од пророштвото дека синот на Зевс ќе му ги украде златните јаболка (како Херакле - друг син на Зевс и правнук на Персеј). Користејќи ја моќта на главата на Горгон, Персеј го претвори Титан во камен, формирајќи го планинскиот венец денес наречен Планини Атлас.

Летање над него.модерна Либија со своите крилести сандали, Персеј ненамерно создаде раса на отровни змии кога капки крв на Медуза паднаа на земјата, од кои секоја роди по една вајпер. Овие исти вајпери подоцна ќе ги сретнат Аргонаутите и ќе го убијат гледачот Мопсус.

Спасувањето на Андромеда

Најпознатата употреба на моќта на Медуза ќе дојде во денешна Етиопија, со спасување на прекрасната принцеза Андромеда. Гневот на Посејдон беше привлечен од фалењето на кралицата Касиопеја дека убавината на нејзината ќерка се спротивставува на убавината на Нереидите, и како последица на тоа, тој го поплави градот и го испрати големото морско чудовиште, Кетус, против него.

Пророштвото имаше изјавил дека ѕверот ќе биде задоволен само ако кралот ја жртвува својата ќерка оставајќи ја врзана со синџири за карпа за да ја земе ѕверот. Заљубувајќи се во принцезата на повидок, Персеј ја употребил главата на Медуза против Кетос во замена за ветувањето на кралот за венчавка на Андромеда.

Персеј и Андромеда

Крај на патувањето и судбината на Медуза

Сега оженет, Персеј пристигна дома со својата нова сопруга. Исполнувајќи го барањето на Полидект, тој му ја подарил главата на Медуза, претворајќи го кралот во камен и ослободувајќи ја мајка му од неговите похотливи намери.

Тој ги вратил божествените дарови што му биле дадени за неговата потрага и тогаш Персеј ѝ ја дал главата на Медуза на Атина. Тогаш божицата ќе ја стави главата на сопствениот штит– повторно враќајќи ја Медуза во Горгонеја од која се чини дека еволуирала.

Сликата на Медуза ќе опстане – грчки и римски штитови, наградни плочи и други артефакти дури од 4-ти Век п.н.е. покажуваат дека ликот на Горгон сè уште се користел како заштитна амајлија. И артефакти и архитектонски елементи се пронајдени насекаде, од Турција до ОК, што укажува на тоа дека поимот Медуза како заштитен чувар бил прифатен до одреден степен низ целата Римска империја при нејзиното најдалечно проширување. Дури и денес, нејзината издлабена слика краси карпа на брегот на Матала, Крит – чувар на сите што минуваат со нејзиниот застрашувачки поглед.

Трите сестри

Исто така, меѓу браќата и сестрите на Медуза беа Граеае, трио од грозни морски хази. Граеа - Ењо, Пемфредо и (во зависност од изворот) Персис или Дино - се родени со седа коса и делеле само едно око и еден заб меѓу нив тројца (Персеј подоцна ќе им го украде окото, грабнувајќи го како тие го префрлиле меѓу себе и го држеле како заложник во замена за информации што би му помогнале да ја убие нивната сестра).

Постојат некои извештаи кои ги опишуваат Graeae како само пар наместо тројка. Но, во грчката и римската митологија се повторува тема на тријади, главно меѓу боговите, но и меѓу значајните личности како што се Хесперидите или Судбините. Затоа, не е изненадувачки што иконските фигури како Graeae би биле направени да одговараат на таа тема.

Самата Медуза беше дел од слична тријада со нејзините преостанати двајца браќа и сестри, Еурјале и Стено. Овие три ќерки на Форкис и Чето ги формираа Горгоните, грозни суштества кои можеа да ги претворат во камен секој што ќе ги погледне - и кои можеби беа некои од најстарите фигури во грчката митологија.

Graeae

Горгоните

Долго пред да бидат поврзани со Кето и Форкис, Горгоните биле популарна карактеристика во литературата и уметноста на античка Грција. Хомер, некаде помеѓу 8 и 12 век п.н.е.,дури и ги спомна во Илијада .

Името „Горгон“ грубо се преведува на „страшно“ и иако тоа беше универзално точно за нив, специфичните прикази на овие рани фигури може да варираат суштински. Многупати, тие покажуваа некаква поврзаност со змиите, но не секогаш на очигледен начин поврзан со Медуза - некои беа прикажани со змии за коса, но тоа немаше да биде вообичаена карактеристика поврзана со Горгоните до околу 1 век п.н.е.

И различни верзии на Горгоните може или не мора да поседуваат крилја, бради или заби. Најстарите прикази на овие суштества - кои се протегаат уште во бронзеното доба - може да бидат дури и хермафродити или хибриди на луѓе и животни. . Овој поим за Горгоните ќе остане константен со векови, од почетната референца на Хомер (и секако многу порано од тоа) па се до римската ера кога Овидиј ги нарекол „харпии со валкано крило“.

За разлика од нормата за Грчката уметност, Горгонеја (приказ на лицето или главата на Горгон) генерално се соочува директно со гледачот, наместо да биде прикажана во профил како другите ликови. Тие беа вообичаена декорација не само на вазни и други конвенционални уметнички дела, туку често се користеа и во архитектурата, истакнувајќи се на некои од најстаритеструктури во Грција.

Горгоните

Чудовишта што се развиваат

Горгонеја првично се чинеше дека нема врска со одредено суштество . Наместо тоа, се чини веројатно дека Медуза и другите Горгони еволуирале од сликите на Горгонеја. Најраните референци за Горгоните дури се чини дека ги опишуваат како обични глави, само застрашувачки визи без прикачен никаков препознатлив, развиен карактер.

Ова може да има смисла - постои одредено сомневање дека Горгонеја се носители на раното заменување на постоечката култура од страна на Хелените. Застрашувачките лица на Горгоните би можеле да претставуваат церемонијални маски на античките култови - веќе е забележано дека многу претстави на Горгона на некој начин вклучувале змии, а змиите вообичаено се поврзувале со плодноста.

Исто така вреди да се напомене дека се чини дека името на Медуза да потекнува од грчкиот збор за „чувар“, зајакнувајќи ја идејата дека Gorgoneia биле заштитни тотеми. Фактот дека тие постојано се соочуваат директно нанадвор во грчките уметнички дела се чини дека ја поддржува оваа идеја.

Ова ги става во слично друштво како Onigawara од Јапонија, страшни гротески кои најчесто се наоѓаат во будистичките храмови , или попознатите гаргои во Европа кои често ги красат катедралите. Фактот дека Горгонеја честопати биле карактеристика на најстарите религиозни места подразбира слична природаи функционира и дава доверба на идејата дека Горгоните можеби биле митски лик создаден од овие реликвии на антички застрашувачки маски.

Прво меѓу еднаквите

Вреди да се забележи и дека идејата три Горгони можеби биле подоцнежен изум. Хомер споменува само една Горгона - тоа е Хесиод во VII век п.н.е. што ги воведува Еурјале и Стено - повторно, усогласувајќи го митот со културно и духовно значајниот концепт на тријадата.

И додека претходните приказни за трите сестри Горгон ги замислуваат како застрашувачки од раѓање, таа слика се менува во корист на Медуза со текот на времето. Во подоцнежните извештаи како онаа што се наоѓа во Метаморфозите на римскиот поет Овидиј, Медуза не започнува како грозно чудовиште - туку, таа ја започнува приказната како убава девојка и како онаа која, за разлика од останатите нејзини браќата и сестрите, па дури и нејзините колеги Горгони, беше смртна.

Трансформација на Медуза

Во овие подоцнежни приказни, чудовишните атрибути на Медуза ѝ доаѓаат дури подоцна како резултат на проклетството од божицата Атина. Аполодор од Атина (грчки историчар и груб современик на Овидиј) тврди дека трансформацијата на Медуза била казна и за убавината на Медуза (која ги воодушевила сите оние околу неа, па дури и се спротивставувала на онаа на самата божица), и за нејзината фалбаџиска суета за тоа (веродостојно доволно, со оглед на ситната љубомора за која биле грчките боговипознато).

Но, повеќето верзии го ставаат катализаторот за проклетството на Медуза како нешто построго - и нешто за што самата Медуза можеби е беспрекорна. Во раскажувањето на Овидиј за приказната на Медуза, таа беше позната по својата убавина и опседната од многу додворувачи, привлекувајќи го дури и окото на богот Посејдон (или подобро кажано, неговиот римски еквивалент, Нептун, во текстот на Овидиј).

Бегајќи од лутиот бог, Медуза се засолни во храмот на Атина (познато како Минерва). И додека постојат некои тврдења дека Медуза веќе живеела во храмот и дека всушност била свештеничка на Атина, се чини дека ова не се заснова на оригинален грчки или римски извор и е можеби многу подоцнежен изум. светото место (и очигледно не се грижи за влошувањето на неговата често спорна врска со неговата внука Атина), Посејдон влегува во храмот и или ја заведува или целосно ја силува Медуза (иако неколку извори сугерираат дека тоа била консензуална средба, се чини дека ова е малцинско мислење ). Скандализирана од овој развратен чин (Овидиј забележува дека божицата ги „скрила своите чисти очи зад нејзиниот покровител“ за да не ги погледне Медуза и Посејдон) и бесна на сквернавењето на нејзиниот храм, Атина ја проколнала Медуза со застрашувачка форма, заменувајќи ја нејзината долга коса со гнасни змии.

Медуза од Алис Пајк Барни

Нееднаква правда

Оваа приказна покренува некои остри прашања за Атина - и по проширувањето, боговите во општо. Тааи Посејдон не беа во особено добри односи - двајцата се натпреваруваа за контрола на градот Атина, особено - и очигледно, Посејдон не мислеше ништо за сквернавње на светото место на Атина.

Зошто тогаш изгледаше гневот на Атина да биде насочен само кон Медуза? Особено кога, во речиси сите верзии на приказната, Посејдон бил агресор, а Медуза жртва, зошто Медуза ја платила цената додека Посејдон се чини дека целосно го избегнал нејзиниот гнев?

Бесните богови

Одговорот може едноставно да лежи во природата на грчките богови и нивниот однос со смртниците. Во грчката митологија нема недостиг од инциденти кои покажуваат дека луѓето се игра на боговите, вклучително и во нивните меѓусебни конфликти.

На пример, во гореспоменатиот натпревар за градот Атина, Атина и Посејдон дадоа по подарок за градот. Луѓето од градот ја избрале Атина врз основа на маслиновото дрво што таа го дала, додека Посејдоновата фонтана со солена вода – во крајбрежен град со многу морска вода при рака – била помалку прифатена.

Богот на морето не прифатил оваа загуба добро. Аполодор, во 14. поглавје од неговото дело Библиотека , забележува дека Посејдон „во жежок гнев ја поплавил траазиската рамнина и ја положил Атика под морето“. Овој пример за она што мора да било големо колење на смртници во налет на пик, кажува сè што треба да се знае за тоа колкава вредност даваат боговитена нивните животи и благосостојба. Со оглед на тоа колку слични приказни може да се најдат во грчкиот мит - да не зборуваме за бесрамното фаворизирање и неправедност што боговите би ги направиле поради понекогаш и најситни причини - и тоа што Атина го искажува својот гнев кон Медуза не изгледа на место. 1>

Над Законот

Но, тоа сепак го остава прашањето зошто Посејдон избегнал каква било одмазда за делото. На крајот на краиштата, тој беше поттикнувач на богохулењето, па зошто Атина не би му изрече барем некаква симболична казна?

Едноставниот одговор можеби е дека Посејдон бил моќен – братот на Зевс, тој би се оценети како меѓу најсилните од олимписките богови. Тој донесе бури и земјотреси и владееше со морињата од кои Атина, како и многу крајбрежни грчки градови, зависеше за риболов и трговија. идеја за натпревар кој ќе ги спречи двајцата да се борат поради тоа, плашејќи се дека таквата борба меѓу боговите кои владеат со небото и морето ќе биде незамисливо деструктивна. И со оглед на воспоставената репутација на Посејдон дека е темпераментен, лесно е да се замисли дека Атина чувствувала дека проколнувањето на предметот на неговата страст ќе биде онолку казна колку што би можела да даде без веројатно да предизвика поголема штета.

Посејдон

Персеј и Медуза

Најпознатиот и најзначајниот изглед на Медуза како митолошкиликот вклучува нејзина смрт и обезглавување. Оваа приказна, како и нејзината историја, потекнува од Хесиодовата Теогонија и подоцна е прераскажана од Аполодор во неговата Библиотека .

Но, иако тоа е нејзиниот единствен значаен изглед - барем во нејзината монструозна форма по проклетството – таа игра малку активна улога во неа. Наместо тоа, нејзиниот крај е само дел од приказната за нејзиниот убиец, грчкиот херој Персеј.

Кој е Персеј?

Акрисиј, кралот на Аргос, бил претскажан во пророштвото дека неговата ќерка Дана ќе роди син што ќе го убие. Сакајќи да го спречи тоа, тој ја заклучил својата ќерка под земја во комора од месинг, безбедно ставена во карантин од сите потенцијални додворувачи.

За жал, имаше еден додворувач што кралот не можеше да го задржи - самиот Зевс. Бог ја заведе Данае, доаѓајќи до неа како браздичка златна течност што се спушти од покривот и ја оплоди со пророкуваниот син Персеј.

Фрлена во морето

Кога неговата ќерка даде родил син, Акрисиј се исплашил дека пророштвото ќе се исполни. Меѓутоа, тој не се осмелил да го убие детето, бидејќи убиството на синот на Зевс сигурно би донело висока цена.

Наместо тоа, Акрисиј ги ставил момчето и мајка му во дрвен сандак и ги фрлил во морето. за судбината да прави како што сака. Летејќи на океанот, Данае му се молеше на Зевс за спас, како што го опиша грчкиот поет Симонидес од Цеос.

Градот ќе