மெதுசா: கோர்கானை முழுவதுமாகப் பார்க்கிறேன்

கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள சில அரக்கர்கள் மெதுசாவைப் போல சின்னமானவர்கள். பாம்புகளின் தலை மற்றும் மனிதர்களை கல்லாக மாற்றும் சக்தி கொண்ட இந்த பயங்கரமான உயிரினம் பிரபலமான புனைகதைகளின் தொடர்ச்சியான அம்சமாகும், மேலும் நவீன நனவில், கிரேக்க தொன்மத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆனால் இன்னும் நிறைய உள்ளது. மெதுசா அவளுடைய பயங்கரமான பார்வையை விட. அவரது வரலாறு - ஒரு பாத்திரம் மற்றும் ஒரு உருவம் - உன்னதமான சித்தரிப்புகளை விட மிகவும் ஆழமாக செல்கிறது. எனவே, மெதுசா புராணத்தை நேரடியாகப் பார்க்கத் துணிவோம்.

மெதுசாவின் தோற்றம்

ஜியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் மெதுசா

மெதுசாவின் மகள். ஆதிகால கடல் தெய்வங்களான செட்டோ மற்றும் போர்சிஸ், அவர்கள் கையா மற்றும் பொன்டஸின் குழந்தைகளாக இருந்தனர். கிரேக்க புராணங்களின் பழமையான கடவுள்களில், இந்த கடல் கடவுள்கள் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட போஸிடானுக்கு முந்தியவை, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் மிகவும் கொடூரமான அம்சங்களாக இருந்தன (ஃபோர்சிஸ் பொதுவாக நண்டு நகங்களைக் கொண்ட மீன் வால் கொண்ட உயிரினமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செட்டோவின் பெயர் "கடல் அசுரன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) .

அவளுடைய உடன்பிறந்தவர்கள், விதிவிலக்கு இல்லாமல், இதேபோல் கொடூரமானவர்கள் - அவளது சகோதரிகளில் ஒருவரான எச்சிட்னா, பாதிப் பெண், அரை பாம்பு உயிரினம், அவர் கிரேக்க புராணங்களில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய பல அரக்கர்களின் தாயாக இருந்தார். மற்றொரு உடன்பிறந்தவர் டிராகன் லாடன் ஆவார், அவர் ஹெர்குலஸால் இறுதியாக எடுக்கப்பட்ட தங்க ஆப்பிள்களைப் பாதுகாத்தார் (சில ஆதாரங்கள் லாடனை செட்டோ மற்றும் போர்சிஸை விட எச்சிட்னாவின் குழந்தையாக மாற்றுகின்றன). ஹோமரின் கூற்றுப்படி, பயமுறுத்தும் ஸ்கைல்லாவும் ஃபோர்சிஸ் மற்றும் ஒருவராக இருந்தார்பாலிடெக்டெஸ் மன்னரால் ஆளப்படும் ஏஜியன் கடலில் உள்ள செரிபோஸ் தீவின் கரையோரத்தில் கழுவப்பட்டது. இந்த தீவில் தான் பெர்சியஸ் ஆண்மைக்கு வளர்ந்தார்.

பெர்சியஸ்

கொடிய தேடலான

பாலிடெக்டெஸ் டானேவை காதலிக்க ஆரம்பித்தார், ஆனால் பெர்சியஸ் அவரை நம்பமுடியாதவர் என்று நினைத்தார். வழியில் நின்றான். இந்தத் தடையை அகற்றும் ஆர்வத்தில், அரசர் ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார்.

அவர் ஒரு பெரிய விருந்து நடத்தினார், ஒவ்வொரு விருந்தினரும் ஒரு குதிரையை பரிசாகக் கொண்டு வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டார் - ராஜா தான் கையைக் கேட்கப் போவதாகக் கூறினார். பீசாவின் ஹிப்போடாமியாவின் குதிரைகள் அவளுக்கு வழங்க வேண்டியிருந்தது. கொடுக்க குதிரைகள் இல்லாததால், பெர்சியஸ் என்ன கொண்டு வரலாம் என்று கேட்டார், பாலிடெக்டெஸ் ஒரே மரணமான கோர்கனின் தலையான மெதுசாவைக் கேட்டார். இந்த தேடுதல், பெர்சியஸ் ஒருபோதும் திரும்ப மாட்டார் என்று ராஜா உறுதியாக உணர்ந்தார்.

ஹீரோஸ் ஜர்னி

வில்லியம் ஸ்மித்தின் 1849 கிரேக்க மற்றும் ரோமன் உயிரியல் மற்றும் புராணங்களின் அகராதி கிளாசிக் ஆதாரங்கள் மற்றும் பிற்கால உதவித்தொகை ஆகிய இரண்டின் முக்கியத் தொகுப்பாகும். இந்த டோமில், ஹெர்ம்ஸ் கடவுள் மற்றும் அதீனா தெய்வம் ஆகிய இருவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கோர்கானைப் பெறுவதற்கான பெர்சியஸின் தயாரிப்புகளின் சுருக்கத்தை நாம் காணலாம் - கடவுள்களின் ஈடுபாட்டிற்கான நோக்கம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் மெதுசாவுடன் அதீனாவுக்கு முந்தைய தொடர்பு. ஒரு பங்கை வகிக்கலாம்.

பெர்சியஸ் முதலில் கிரேயாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்காகப் புறப்படுகிறார், அவர் ஹெஸ்பெரைடுகளை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்ற ரகசியத்தை வைத்திருந்தார், அவர் தனக்குத் தேவையான கருவிகளை வைத்திருந்தார். தங்கள் கோர்கன் சகோதரிகளுக்கு துரோகம் செய்ய விரும்பவில்லை, அவர்கள் முதலில்இந்த தகவலை வழங்க மறுத்துவிட்டார், பெர்சியஸ் அவர்களை மிரட்டி பணம் பறிக்கும் வரை, அவர்களுக்கிடையில் அதை அனுப்பும் போது அவர்களின் ஒற்றை, பகிரப்பட்ட கண்ணைப் பறித்தார். அவர்கள் அவருக்குத் தேவையானதைச் சொன்னவுடன், அவர் (மூலத்தைப் பொறுத்து) கண்ணைத் திருப்பிக் கொடுத்தார் அல்லது அதை ட்ரைடன் ஏரியில் எறிந்துவிட்டு, அவர்களைக் குருடர்களாக்கினார்.

ஹெஸ்பெரிடீஸிலிருந்து, பெர்சியஸ் அவருக்கு உதவ பல்வேறு தெய்வீக பரிசுகளைப் பெற்றார். குவெஸ்ட் – அவரை பறக்க அனுமதித்த சிறகுகள் கொண்ட செருப்பு, ஒரு பை ( கிபிசிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கோர்கனின் தலையை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கக்கூடியது மற்றும் ஹேட்ஸ் ஹெல்மெட் அதை அணிந்தவரை கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாற்றியது.

அதீனா கூடுதலாக அவருக்கு ஒரு பளபளப்பான கேடயத்தை கொடுத்தார், மேலும் ஹெர்ம்ஸ் அவருக்கு ஒரு அரிவாள் அல்லது வாள் அடாமண்டைன் (ஒரு வைர வடிவம்) கொடுத்தார். இவ்வாறு ஆயுதம் ஏந்திய அவர், டார்டெஸஸுக்கு (தற்கால தெற்கு ஸ்பெயினில்) எங்கோ அருகில் இருப்பதாகக் கூறப்படும் கோர்கன்ஸ் குகைக்குச் சென்றார். கூந்தலுக்கான பாம்புகள், பன்றி தந்தங்கள், தங்க இறக்கைகள் மற்றும் பித்தளைக் கைகளுடன் டிராகன் போன்ற செதில்கள் தங்கள் தலையை மறைக்கும் கோர்கன்ஸ் பெர்சியஸை சந்தித்ததாக அப்போலோடோரஸ் விவரிக்கிறார். மீண்டும், இவை Gorgoneia இன் சில உன்னதமான மாறுபாடுகள் மற்றும் அப்பல்லோடோரஸின் வாசகர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கும். மற்ற ஆதாரங்கள், குறிப்பாக ஓவிட், நச்சுப் பாம்புகளின் மெதுசாவின் முடியின் மிகவும் பரிச்சயமான சித்தரிப்பை நமக்குத் தருகின்றன.

மெதுசாவின் உண்மையான கொலையின் கணக்குகள் பொதுவாக பெர்சியஸ் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது கோர்கன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.அவள் மீது வந்தது - சில கணக்குகளில், அவள் அழியாத சகோதரிகளுடன் சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறாள், அதே சமயம் ஹெர்சியோடின் பதிப்பில், அவள் உண்மையில் போஸிடானுடன் படுத்திருந்தாள் (இது மீண்டும், அதீனாவின் உதவிக்கு விருப்பத்தை விளக்கலாம்).

மெதுசாவைப் பார்த்து கண்ணாடி கவசத்தின் பிரதிபலிப்பில் மட்டுமே, பெர்சியஸ் நெருங்கி வந்து கோர்கனை தலை துண்டித்து, அதை விரைவாக கிபிசிஸ் க்குள் நழுவவிட்டார். சில கணக்குகளில், அவர் மெதுசாவின் சகோதரிகளான இரண்டு அழியாத கோர்கன்களால் பின்தொடர்ந்தார், ஆனால் ஹீரோ ஹேட்ஸின் ஹெல்மெட்டை அணிந்து அவர்களிடமிருந்து தப்பினார்.

சுவாரஸ்யமாக, பொலிக்னோடஸ் ஆஃப் எத்தோஸின் கலைப்படைப்பு சுமார் 5 ஆம் நூற்றாண்டு B.C.E இல் உள்ளது. இது மெதுசாவின் கொலையை சித்தரிக்கிறது - ஆனால் மிகவும் அசாதாரணமான முறையில். ஒரு டெரகோட்டா பெலிக் அல்லது ஜாடியில், பாலிக்னோடஸ் பெர்சியஸ் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் மெதுசாவின் தலையை துண்டிக்கப் போவதைக் காட்டுகிறார், ஆனால் கொடூரமான அம்சங்கள் இல்லாமல் வெறுமனே ஒரு அழகான கன்னிப் பெண்ணாக அவளை சித்தரிக்கிறார்.

இந்த கலையில் ஏதோ செய்தி இருந்தது என்ற கருத்தை நிராகரிப்பது கடினம். உரிமம், சில வகையான நையாண்டி அல்லது வர்ணனை. ஆனால் மதிப்புமிக்க சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலை யுகங்களாக இழந்துவிட்டதால், இப்போது அதை வெற்றிகரமாக புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை

மெதுசா பெர்சியஸால் கொல்லப்பட்டபோது துண்டிக்கப்பட்ட கழுத்தில் இருந்து பிறந்த இரண்டு குழந்தைகளை போஸிடானால் பெற்றெடுத்தார். முதலாவது கிரேக்க புராணத்தின் பரிச்சயமான சிறகு குதிரையான பெகாசஸ்.

இரண்டாவதுகிரிஸோர், அதன் பெயர் "தங்க வாள் வைத்திருப்பவர்" என்று பொருள்படும், அவர் ஒரு மரண மனிதனாக விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் டைட்டன் ஓசியனஸின் மகள்களில் ஒருவரான காலிர்ஹோவை திருமணம் செய்து கொள்வார், மேலும் இருவர் ராட்சத ஜெரியானை உருவாக்குவார்கள், பின்னர் ஹெராக்கிள்ஸால் கொல்லப்பட்டனர் (சில கணக்குகளில், க்ரைஸோர் மற்றும் காலிரோவும் எச்சிட்னாவின் பெற்றோர்கள்).

மற்றும் மெதுசாவின் சக்தி

மனிதர்களையும் மிருகங்களையும் கல்லாக மாற்றும் கோர்கனின் திகிலூட்டும் சக்தி மெதுசா உயிருடன் இருக்கும் போது சித்தரிக்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பெர்சியஸ் மெதுசாவின் தலையை துண்டிக்கும் முன் இந்த விதி யாருக்காவது நேர்ந்தால், அது கிரேக்க புராணங்களில் காணப்படவில்லை. துண்டிக்கப்பட்ட தலையாக மட்டுமே மெதுசாவின் பயங்கரமான சக்தி வெளிப்படுகிறது.

இது மீண்டும் கோர்கோனின் தோற்றம், Gorgoneia - ஒரு கோரமான முகம், பாதுகாப்பாய் செயல்பட்டது. டோட்டெம். பாலிக்னோடஸின் கலைப்படைப்பைப் போலவே, சமகால வாசகர்களுக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்த ஒரு கலாச்சார சூழலை நாங்கள் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் மெதுசாவின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைக்கு அதிக அர்த்தத்தை அளித்திருக்கலாம். வடக்கு ஆப்பிரிக்கா முழுவதும். அங்கு அவர் டைட்டன் அட்லஸைப் பார்வையிட்டார், அவர் ஜீயஸின் மகன் தனது தங்க ஆப்பிள்களைத் திருடிவிடுவார் என்ற தீர்க்கதரிசனத்திற்கு பயந்து அவருக்கு விருந்தோம்பலை மறுத்தார் (ஹெராக்கிள்ஸ் - ஜீயஸின் மற்றொரு மகன் மற்றும் பெர்சியஸின் சொந்த பேரன் -). கோர்கனின் தலையின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி, பெர்சியஸ் டைட்டனை கல்லாக மாற்றினார், இன்று அட்லஸ் மலைகள் என்று அழைக்கப்படும் மலைத்தொடரை உருவாக்கினார்.

பறக்கிறது.நவீன லிபியாவில், தனது சிறகு செருப்புடன், பெர்சியஸ் கவனக்குறைவாக விஷப் பாம்புகளின் இனத்தை உருவாக்கினார், மெதுசாவின் இரத்தத்தின் துளிகள் பூமியில் விழுந்தபோது, ​​ஒவ்வொன்றும் ஒரு விரியன் பாம்புகளைப் பெற்றன. இதே விரியன் பாம்புகள் பிற்காலத்தில் ஆர்கோனாட்ஸால் சந்திக்கப்பட்டு மோப்சஸைக் கொன்றுவிடும்.

ஆண்ட்ரோமெடாவின் மீட்பு

மெதுசாவின் சக்தியின் மிகவும் பிரபலமான பயன்பாடு நவீன கால எத்தியோப்பியாவில் வரும். அழகான இளவரசி ஆண்ட்ரோமெடாவின் மீட்பு. ராணி காசியோபியா தனது மகளின் அழகு நேரெய்டுகளுக்குப் போட்டியாக இருக்கிறது என்று போஸிடானின் கோபத்தை ஈர்த்தது, அதன் விளைவாக, அவர் நகரத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, அதற்கு எதிராக ஒரு பெரிய கடல் அசுரனை, செட்டஸை அனுப்பினார்.

ஒரு ஆரக்கிள் இருந்தது. அரசன் தன் மகளை மிருகம் எடுத்துச் செல்வதற்காக ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் கட்டி விட்டு பலி கொடுத்தால் மட்டுமே மிருகம் திருப்தி அடையும் என்று அறிவித்தான். பார்த்தவுடன் இளவரசியின் மீது காதல் கொண்ட பெர்சியஸ், ஆண்ட்ரோமெடாவை திருமணம் செய்து கொள்வதாக மன்னரின் வாக்குறுதிக்கு ஈடாக, செட்டோஸுக்கு எதிராக மெதுசாவின் தலையைப் பயன்படுத்தினார். மற்றும் மெதுசாவின் விதி

இப்போது திருமணமானவர், பெர்சியஸ் தனது புதிய மனைவியுடன் வீட்டிற்கு வந்தார். பாலிடெக்டெஸ்ஸின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றி, அவர் மெதுசாவின் தலையை அவருக்கு வழங்கினார், செயல்முறையில் ராஜாவை கல்லாக மாற்றினார் மற்றும் அவரது தாயாரை அவரது காம வடிவமைப்புகளிலிருந்து விடுவித்தார்.

அவர் தனது தேடலுக்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தெய்வீக பரிசுகளை திரும்பக் கொடுத்தார். பின்னர் பெர்சியஸ் மெதுசாவின் தலையை அதீனாவிடம் கொடுத்தார். தேவி பின்னர் தலையை தன் கேடயத்தின் மீது வைப்பாள்- மீண்டும் மெதுசாவை கோர்கோனியா க்குத் திரும்புகிறாள், அதிலிருந்து அவள் உருவானதாகத் தெரிகிறது.

மெதுசாவின் உருவம் நிலைத்திருக்கும் - கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கேடயங்கள், மார்பகங்கள் மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள் 4வது பிற்பகுதியில் இருந்து நூற்றாண்டு கி.மு. கோர்கனின் படம் இன்னும் ஒரு பாதுகாப்பு தாயத்து போல பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. துருக்கியில் இருந்து இங்கிலாந்து வரை எல்லா இடங்களிலும் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகள் காணப்படுகின்றன, இது மெதுசா ஒரு பாதுகாப்பு பாதுகாவலர் என்ற கருத்து ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் ஓரளவிற்கு அதன் விரிவாக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இன்றும் கூட, அவளது செதுக்கப்பட்ட உருவம் கிரீட்டின் மாத்தலா கடற்கரையில் ஒரு பாறையை அலங்கரிக்கிறது - அவளுடைய பயங்கரமான பார்வையுடன் கடந்து செல்லும் அனைவருக்கும் ஒரு பாதுகாவலர்.

சகோதரிகள் மூன்று

மேடுசாவின் உடன்பிறந்தவர்களில் கிரேயே, மூவர் பயங்கரமான கடல் ஹாக். கிரேயே - என்யோ, பெம்ஃப்ரெடோ மற்றும் (மூலத்தைப் பொறுத்து) பெர்சிஸ் அல்லது டினோ - நரைத்த முடியுடன் பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் மூவருக்கும் இடையே ஒரே ஒரு கண்ணையும் ஒரு பல்லையும் மட்டுமே பகிர்ந்து கொண்டனர் (பெர்சியஸ் பின்னர் அவர்களின் கண்ணைத் திருடி, அதைப் பறிப்பார். அவர்கள் அதைத் தங்களுக்குள் பரிமாறிக்கொண்டு, தங்களுடைய சகோதரியைக் கொல்ல உதவும் தகவலுக்கு ஈடாக அதைப் பணயக் கைதியாக வைத்திருந்தார்கள்).

கிரேயாவை மும்மடங்குக்கு பதிலாக ஒரு ஜோடி மட்டுமே என்று விவரிக்கும் சில கணக்குகள் உள்ளன. ஆனால் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்களில் முக்கூட்டுகளின் தொடர்ச்சியான தீம் உள்ளது, முக்கியமாக கடவுள்களிடையே ஆனால் ஹெஸ்பெரைட்ஸ் அல்லது ஃபேட்ஸ் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடையேயும் உள்ளது. எனவே, க்ரேயா போன்ற சின்னச் சின்ன உருவங்கள் அந்தக் கருப்பொருளுக்கு இணங்கச் செய்யப்படுவார்கள் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

மெதுசா தானே தனது எஞ்சிய இரண்டு உடன்பிறப்புகளான யூரியால் மற்றும் ஸ்டெனோவுடன் இதேபோன்ற முப்படையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். போர்சிஸ் மற்றும் செட்டோவின் இந்த மூன்று மகள்கள் கோர்கோன்களை உருவாக்கினர், அவை தங்களைப் பார்ப்பவர்களைக் கல்லாக மாற்றும் கொடூரமான உயிரினங்கள் - மற்றும் கிரேக்க புராணங்களில் மிகவும் பழமையான சில நபர்களாக இருக்கலாம்.

கிரேயா

கோர்கன்கள்

செட்டோ மற்றும் போர்சிஸுடன் இணைக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பண்டைய கிரேக்கத்தின் இலக்கியம் மற்றும் கலையில் கோர்கன்கள் பிரபலமான அம்சமாக இருந்தனர். ஹோமர், 8ஆம் மற்றும் 12ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில்,அவற்றைப் பற்றி இலியட் இல் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

"கோர்கன்" என்ற பெயர் தோராயமாக "பயங்கரமானது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதுவே உலகளவில் உண்மையாக இருந்தாலும், இந்த ஆரம்பகால உருவங்களின் குறிப்பிட்ட சித்தரிப்புகள் மாறுபடலாம். கணிசமாக. பல சமயங்களில், அவை பாம்புகளுடன் சில தொடர்பைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் எப்போதும் மெதுசாவுடன் தொடர்புடைய வெளிப்படையான வழியில் இல்லை - சில முடிக்காக பாம்புகளுடன் காட்டப்பட்டன, ஆனால் இது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கோர்கோன்களுடன் தொடர்புடைய பொதுவான அம்சமாக இருக்காது.

மேலும் கோர்கன்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் இறக்கைகள், தாடிகள் அல்லது தந்தங்கள் இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். இந்த உயிரினங்களின் பழமையான சித்தரிப்புகள் - அவை வெண்கல யுகம் வரை நீட்டிக்கப்படுகின்றன - அவை ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டுகள் அல்லது மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் கலப்பினங்களாக கூட இருக்கலாம்.

கோர்கன்களைப் பொறுத்தவரை எப்போதும் உண்மையாக இருக்கும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், அவை மனிதகுலத்தை வெறுக்கும் மோசமான உயிரினங்கள். . ஹோமரின் ஆரம்பக் குறிப்பிலிருந்து (நிச்சயமாக அதைவிட மிகவும் முந்தைய) ரோமானிய காலத்தில் ஓவிட் அவர்களை "ஹார்பீஸ் ஆஃப் ஃபவுல் விங்" என்று அழைத்தபோது, ​​பல நூற்றாண்டுகளாக கோர்கன்களின் இந்தக் கருத்து நிலையாக இருக்கும்.

விதிமுறையைப் போலல்லாமல் கிரேக்கக் கலை, ஒரு Gorgoneia (ஒரு கோர்கனின் முகம் அல்லது தலையின் சித்தரிப்பு) பொதுவாக மற்ற கதாபாத்திரங்களைப் போல சுயவிவரத்தில் சித்தரிக்கப்படாமல் நேரடியாக பார்வையாளரை எதிர்கொள்ளும். அவை குவளைகள் மற்றும் பிற வழக்கமான கலைப்படைப்புகளில் ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக இருந்தன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் கட்டிடக்கலையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன, சில பழமையானவற்றில் முக்கியமாகத் தோன்றின.கிரீஸில் உள்ள கட்டமைப்புகள் . மாறாக, மெதுசாவும் மற்ற கோர்கன்களும் கோர்கோனியாவின் உருவங்களிலிருந்து உருவானதாகத் தெரிகிறது. Gorgons பற்றிய ஆரம்பக் குறிப்புகள் அவர்களை வெறும் தலைகள் என்று விவரிக்கின்றன, அடையாளம் காணக்கூடிய, வளர்ந்த பாத்திரம் எதுவும் இணைக்கப்படாமல் திகிலூட்டும் காட்சிகள்.

இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கலாம் - Gorgoneia<என்பதில் சில சந்தேகம் உள்ளது. 10> ஏற்கனவே இருக்கும் கலாச்சாரத்தை ஹெலினெஸ் மூலம் முன்கூட்டியே மாற்றியமைத்தவர்கள். கோர்கன்களின் திகிலூட்டும் முகங்கள் பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் சடங்கு முகமூடிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் - பல கோர்கன் சித்தரிப்புகள் சில பாணியில் பாம்புகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் பாம்புகள் பொதுவாக கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவை என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மெதுசாவின் பெயர் தோன்றுவதும் கவனிக்கத்தக்கது. "பாதுகாவலர்" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது கோர்கோனியா பாதுகாப்பு சின்னங்கள் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது. கிரேக்க கலைப்படைப்புகளில் அவர்கள் தொடர்ந்து நேரடியாக வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்வது இந்த யோசனையை ஆதரிப்பதாக தோன்றுகிறது.

இது ஜப்பானின் Onigawara போன்ற நிறுவனத்தில் அவர்களை வைக்கிறது, இது பொதுவாக புத்த கோவில்களில் காணப்படும் பயங்கரமான கோமாளிகள். , அல்லது கதீட்ரல்களை அடிக்கடி அலங்கரிக்கும் ஐரோப்பாவின் மிகவும் பழக்கமான கார்கோயில்கள். கோர்கோனியா பெரும்பாலும் பழமையான மதத் தளங்களின் அம்சமாக இருந்தது என்பது இதே போன்ற தன்மையைக் குறிக்கிறதுபழங்கால பயமுறுத்தும் முகமூடிகளின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து கோர்கன்கள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராணக் கதாபாத்திரமாக இருக்கலாம் என்ற கருத்துக்கு செயல்பாடு மற்றும் நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது.

சமமானவற்றில் முதன்மையானது

அதுவும் கவனிக்கத்தக்கது. மூன்று கோர்கன்கள் பிற்கால கண்டுபிடிப்பாக இருக்கலாம். ஹோமர் ஒரு கோர்கோனை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார் - இது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹெஸியோட். இது யூரியால் மற்றும் ஸ்டெனோவை அறிமுகப்படுத்துகிறது - மீண்டும், முக்கூட்டின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கருத்துக்கு கட்டுக்கதைக்கு இணங்குகிறது.

மேலும் மூன்று கோர்கன் சகோதரிகளின் முந்தைய கதைகள் பிறப்பிலிருந்தே அவர்களை பயமுறுத்துவதாக கற்பனை செய்தாலும், அந்த உருவம் அவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறுகிறது. காலப்போக்கில் மெதுசா. ரோமானியக் கவிஞரான ஓவிடின் உருமாற்றங்கள், போன்ற பிற்காலக் கணக்குகளில், மெதுசா ஒரு பயங்கரமான அரக்கனாகத் தொடங்கவில்லை - மாறாக, அவள் கதையை ஒரு அழகான கன்னிப் பெண்ணாகவும், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் தொடங்குகிறாள். உடன்பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவளது சக கோர்கன்களும் கூட மரணமடைகிறார்கள்.

மெதுசாவின் மாற்றம்

இந்தப் பிற்காலக் கதைகளில், மெதுசாவின் கொடூரமான பண்புக்கூறுகள் அதீனா தெய்வத்தின் சாபத்தின் விளைவாக அவளுக்குப் பிறகுதான் வருகின்றன. ஏதென்ஸின் அப்போலோடோரஸ் (ஒரு கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஓவிட்டின் தோராயமான சமகாலத்தவர்) மெதுசாவின் மாற்றம் மெதுசாவின் அழகுக்காகவும் (அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் கவர்ந்திழுத்தது மற்றும் தெய்வத்திற்குப் போட்டியாக இருந்தது) மற்றும் அதைப் பற்றிய அவளது பெருமைக்காகவும் (நம்பத்தக்கது) ஒரு தண்டனை என்று கூறுகிறார். போதும், கிரேக்க கடவுள்கள் இருந்த சிறிய பொறாமைகள் கொடுக்கப்பட்டஅறியப்படுகிறது).

ஆனால் பெரும்பாலான பதிப்புகள் மெதுசாவின் சாபத்திற்கான ஊக்கியை மிகவும் கடுமையானதாகக் காட்டுகின்றன - மேலும் மெதுசா குற்றமற்றவராக இருக்கலாம். மெதுசாவின் கதையைப் பற்றி ஓவிட் கூறியதில், அவள் அழகுக்காகப் புகழ் பெற்றாள், மேலும் பல வழக்குரைஞர்களால் சூழப்பட்டாள், போஸிடான் கடவுளின் (அல்லது அதற்கு மாறாக, அவனது ரோமானிய சமமான நெப்டியூன், ஓவிட் உரையில்) கண்ணில் பட்டாள்.

ஓவிட் கேவலமான கடவுள், மெதுசா அதீனா (அ.கா, மினெர்வா) கோவிலில் தஞ்சம் அடைகிறார். மெதுசா ஏற்கனவே கோவிலில் தங்கியிருந்ததாகவும், உண்மையில் அதீனாவின் பாதிரியாராக இருந்ததாகவும் சில கூற்றுகள் இருந்தாலும், இது அசல் கிரேக்க அல்லது ரோமானிய மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரியவில்லை, மேலும் இது மிகவும் பிற்கால கண்டுபிடிப்பாக இருக்கலாம்.

புனிதமான இடம் (மற்றும் அவரது மருமகள் அதீனாவுடனான அவரது அடிக்கடி சர்ச்சைக்குரிய உறவை மோசமாக்குவதைப் பற்றி வெளிப்படையாக கவலைப்படவில்லை), போஸிடான் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, மெதுசாவை மயக்குகிறார் அல்லது நேரடியாக கற்பழிக்கிறார் (சில ஆதாரங்கள் இது ஒருமித்த சந்திப்பு என்று கூறினாலும், இது சிறுபான்மைக் கருத்தாகத் தெரிகிறது. ) இந்த அநாகரிகச் செயலால் அவதூறாக (ஓவிட் குறிப்பிடுகையில், தெய்வம் "மெதுசா மற்றும் போஸிடானைப் பார்ப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக "தன் கற்புடைய கண்களை தனது ஏஜிஸின் பின்னால் மறைத்துக்கொண்டது") மற்றும் தனது கோவிலை இழிவுபடுத்தியதில் கோபமடைந்த அதீனா, மெதுசாவை ஒரு பயங்கரமான வடிவத்துடன் சபித்து, அவளது நீண்ட முடியை மாற்றினார். கெட்ட பாம்புகள்.

Medusa by Alice Pike Barney

சமமற்ற நீதி

இந்தக் கதை அதீனாவைப் பற்றி சில கூர்மையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது - மேலும் நீட்டிப்பாக, கடவுள்கள் பொது. அவள்மற்றும் Poseidon குறிப்பாக நல்ல உறவில் இல்லை - இருவரும் ஏதென்ஸ் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு போட்டியிட்டனர், குறிப்பாக - மற்றும் தெளிவாக, Poseidon அதீனாவின் புனித இடத்தை அவமதிக்க நினைக்கவில்லை.

ஏன், அதீனாவின் கோபம் தோன்றியது. மெதுசாவை மட்டும் இயக்க வேண்டுமா? குறிப்பாக, கதையின் கிட்டத்தட்ட எல்லா பதிப்புகளிலும், போஸிடான் ஆக்கிரமிப்பாளராகவும், மெதுசா பாதிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்தபோது, ​​மெதுசா ஏன் விலை கொடுத்தார், போஸிடான் தனது கோபத்திலிருந்து முழுவதுமாகத் தப்பியதாகத் தெரிகிறது?

கெட்ட கடவுள்கள்

பதில் வெறுமனே கிரேக்க கடவுள்களின் இயல்பு மற்றும் மனிதர்களுடனான அவர்களின் உறவில் இருக்கலாம். கிரேக்க புராணங்களில் மனிதர்கள் கடவுளின் விளையாட்டுப் பொருள்கள் என்பதை நிரூபிக்கும் சம்பவங்களுக்குப் பஞ்சமில்லை.

உதாரணமாக, ஏதென்ஸ் நகரத்துக்கான மேற்கூறிய போட்டியில், அதீனா மற்றும் போஸிடான் ஆகியோர் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தனர். நகரத்திற்கு பரிசு. நகர மக்கள் ஏதீனாவை அவள் வழங்கிய ஆலிவ் மரத்தின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுத்தனர், அதே சமயம் போஸிடானின் உப்பு நீரூற்று - கடலோர நகரத்தில் ஏராளமான கடல் நீர் கைவசம் இருந்தது - குறைந்த வரவேற்பைப் பெற்றது.

கடல் கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த இழப்பு நன்றாக உள்ளது. அப்போலோடோரஸ், தனது படைப்பின் 14 ஆம் அத்தியாயத்தில் நூலகம் , போஸிடான் "வெப்பமான கோபத்தில் த்ரேசியன் சமவெளியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, அட்டிகாவை கடலுக்கு அடியில் போட்டார்" என்று குறிப்பிடுகிறார். பிக்கின் பிட்ஸில் மனிதர்களை மொத்தமாகப் படுகொலை செய்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கான இந்த உதாரணம், கடவுள்கள் எவ்வளவு மதிப்பளிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒருவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் கூறுகிறது.அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நலன் மீது. கிரேக்க தொன்மத்தில் எத்தனை ஒத்த கதைகளை ஒருவர் காணலாம் - சில சமயங்களில் அற்பமான காரணங்களுக்காக தெய்வங்கள் செய்யும் அப்பட்டமான ஆதரவையும் அநியாயத்தையும் குறிப்பிடவில்லை - மேலும் அதீனா மெதுசா மீது தனது கோபத்தை வெளிக்காட்டுவது சரியானதாகத் தெரியவில்லை.

சட்டத்திற்கு மேலே

ஆனால், போஸிடான் ஏன் அந்தச் செயலுக்காக எந்தப் பழிவாங்கலிலிருந்தும் தப்பினார் என்ற கேள்வி இன்னும் எழுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நிந்தனையைத் தூண்டியவர், அதனால் ஏன் அதீனா அவருக்கு குறைந்தபட்சம் சில டோக்கன் தண்டனையை வழங்கவில்லை?

எளிமையான பதில் போஸிடான் சக்தி வாய்ந்தது - ஜீயஸின் சகோதரர், அவர் ஒலிம்பியன் கடவுள்களில் வலிமையானவர்கள் என்று மதிப்பிட்டுள்ளனர். அவர் புயல்கள் மற்றும் நிலநடுக்கங்களைக் கொண்டுவந்தார் மற்றும் ஏதென்ஸ், பல கடலோர கிரேக்க நகரங்களைப் போலவே, மீன்பிடி மற்றும் வணிகத்திற்காக நம்பியிருந்த கடல்களை ஆட்சி செய்தார்.

இருவரும் ஏதென்ஸின் கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்துப் போராடியபோது, ​​ஜீயஸ் உடன் நுழைந்தார். வானத்தையும் கடலையும் ஆளும் தெய்வங்களுக்கு இடையே நடக்கும் இத்தகைய போராட்டம் கற்பனைக்கு எட்டாத அழிவை ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சி, இருவரையும் சண்டையிடுவதை நிறுத்த ஒரு போட்டி யோசனை. போஸிடானின் மனோபாவம் கொண்டவர் என்ற நற்பெயரைக் கருத்தில் கொண்டு, அதீனா தனது காமத்தின் பொருளை சபிப்பது அதிகத் தீங்கு விளைவிக்காமல் எவ்வளவு தண்டனையாக முடியுமோ அவ்வளவு தண்டனையாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது எளிது.

போஸிடான்

பெர்சியஸ் மற்றும் மெதுசா

மெதுசாவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தோற்றம் ஒரு புராணம்பாத்திரம் அவளது மரணம் மற்றும் தலை துண்டித்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்தக் கதை, அவளது பின்கதையைப் போலவே, ஹெஸியோடின் தியோகோனி ல் உருவானது, பின்னர் அப்பல்லோடோரஸால் அவரது நூலகத்தில் மீண்டும் கூறப்பட்டது.

ஆனால் அது அவளுடைய ஒரே குறிப்பிடத்தக்க தோற்றமாக இருந்தாலும் - குறைந்தபட்சம் அவளது கொடூரமான, பிந்தைய சாப வடிவம் - அவள் அதில் ஒரு சிறிய செயலில் பங்கு வகிக்கிறாள். மாறாக, அவளது முடிவு அவளைக் கொன்ற கிரேக்க வீரன் பெர்சியஸின் கதையின் ஒரு பகுதியாகும்.

பெர்சியஸ் யார்?

ஆர்கோஸின் மன்னரான அக்ரிசியஸ், அவரது மகள் டானே அவரைக் கொல்லும் ஒரு மகனைப் பெறுவார் என்று ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டார். இதைத் தடுக்க முயன்று, அவர் தனது மகளை ஒரு பித்தளை அறைக்குள் நிலத்தடியில் பூட்டி வைத்தார், எந்தவொரு சாத்தியமான வழக்குரைஞர்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ராஜாவால் வெளியே வைத்திருக்க முடியாத ஒரு வழக்குரைஞர் இருந்தார் - ஜீயஸ் தானே. தேவன் டானேவை மயக்கி, அவளிடம் தங்கத் திரவத்தின் துளியாக வந்து, கூரையிலிருந்து கீழே கசிந்து, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லப்பட்ட மகன் பெர்சியஸ் மூலம் அவளைக் கருவூட்டினார்.

கடலில் வீசப்பட்டார்

அவரது மகள் கொடுத்தபோது ஒரு மகன் பிறந்ததால், தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் என்று அக்ரிசியஸ் பயந்தார். அவர் குழந்தையைக் கொல்லத் துணியவில்லை, இருப்பினும், ஜீயஸின் மகனைக் கொல்வது நிச்சயமாக பெரும் விலையைத் தரும்.

அதற்குப் பதிலாக, அக்ரிசியஸ் சிறுவனையும் அவனுடைய தாயையும் ஒரு மரப்பெட்டியில் வைத்து கடலில் போட்டார். விதி தன் இஷ்டப்படி செய்ய. கடலில் தத்தளித்து, டேனே ஜீயஸிடம் மீட்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார், கிரேக்கக் கவிஞர் சியோஸ் சிமோனிடிஸ் விவரித்தார்.

மார்பு