Medusa: Memandang Penuh di Gorgon

Beberapa raksasa dalam mitologi Yunani adalah ikonik seperti Medusa. Makhluk menakutkan dengan kepala ular dan kuasa untuk menjadikan manusia menjadi batu telah menjadi ciri berulang dalam fiksyen popular dan, dalam kesedaran moden, salah satu ruji mitos Yunani.

Tetapi terdapat lebih banyak lagi untuk Medusa daripada pandangannya yang mengerikan. Sejarahnya - sebagai watak dan imej - jauh lebih mendalam daripada gambaran klasik. Jadi, mari kita berani melihat secara langsung mitos Medusa.

Asal Usul Medusa

Medusa oleh Gian Lorenzo Bernini

Medusa ialah anak kepada dewa laut primordial Ceto dan Phorcys, yang seterusnya adalah anak-anak Gaia dan Pontus. Di antara tuhan-tuhan tertua dalam mitologi Yunani, tuhan-tuhan laut ini mendahului Poseidon yang lebih terkenal dan masing-masing jelas lebih dahsyat dari segi aspek (Phorcys umumnya digambarkan sebagai makhluk berekor ikan dengan cakar ketam, manakala nama Ceto secara literal diterjemahkan kepada "raksasa laut") .

Adik-beradiknya, tanpa terkecuali, juga mengerikan - salah seorang kakaknya ialah Echidna, separuh wanita, makhluk separuh ular yang merupakan ibu kepada banyak raksasa yang paling dikenali dalam mitologi Yunani. Adik beradik lain ialah naga Ladon, yang menjaga epal emas yang akhirnya diambil oleh Heracles (walaupun beberapa sumber menjadikan Ladon sebagai anak Echidna, bukannya Ceto dan Phorcys). Menurut Homer, Scylla yang digeruni juga merupakan salah seorang daripada Phorcys danterdampar di pantai Seriphos, sebuah pulau di Laut Aegean yang diperintah oleh Raja Polydectes. Di pulau inilah Perseus menjadi dewasa.

Perseus

Pencarian Mematikan

Polydectes mula mencintai Danae, tetapi Perseus menganggapnya tidak boleh dipercayai dan berdiri di jalan. Tidak sabar untuk menghapuskan halangan ini, raja membuat rancangan.

Beliau mengadakan jamuan besar, dengan setiap tetamu dijangka membawa kuda sebagai hadiah – raja telah mendakwa bahawa dia akan meminta tangan Hippodamia of Pisa dan memerlukan kuda-kuda itu untuk dipersembahkan kepadanya. Tidak mempunyai kuda untuk diberikan, Perseus bertanya apa yang mungkin dibawanya dan Polydectes meminta ketua satu-satunya Gorgon yang fana, Medusa. Pencarian ini, raja rasa pasti, adalah salah satu daripadanya Perseus tidak akan kembali.

Perjalanan Wira

Karangan William Smith 1849 Kamus Biologi dan Mitologi Yunani dan Rom ialah koleksi mercu tanda kedua-dua sumber klasik dan biasiswa kemudian. Dan dalam buku besar ini, kita boleh menemui sinopsis persediaan Perseus untuk menghadapi Gorgon, di bawah bimbingan kedua-dua tuhan Hermes dan dewi Athena - motif untuk penglibatan tuhan-tuhan tidak diketahui, walaupun hubungan terdahulu Athena dengan Medusa mungkin memainkan peranan.

Perseus mula-mula pergi untuk mencari Graeae, yang menyimpan rahsia di mana untuk mencari Hesperides, yang memegang alatan yang diperlukannya. Tidak mahu mengkhianati saudara perempuan Gorgon mereka, mereka pada mulanyaenggan memberikan maklumat ini, sehingga Perseus memeras mereka dengan merampas mata tunggal mereka yang dikongsi ketika mereka melewatinya di antara mereka. Sebaik sahaja mereka memberitahunya apa yang dia perlukan, dia sama ada (bergantung kepada sumbernya) mengembalikan matanya atau melemparkannya ke Tasik Triton, menjadikan mereka buta.

Dari Hesperides, Perseus memperoleh pelbagai hadiah ilahi untuk membantunya pencarian – sandal bersayap yang membolehkannya terbang, beg (dipanggil kibisis ) yang boleh memuatkan kepala Gorgon dengan selamat, dan Helmet Hades yang menyebabkan pemakainya tidak kelihatan.

Athena tambahan pula meminjamkan dia perisai yang digilap, dan Hermes memberinya sabit atau pedang yang diperbuat daripada adamantine (sebentuk berlian). Dengan bersenjata, dia pergi ke gua Gorgon, yang dikatakan berada di suatu tempat berhampiran Tartessus (di Sepanyol selatan zaman moden).

Membunuh Gorgon

Sementara penggambaran klasik Medusa memberikannya ular untuk rambut, Apollodorus menggambarkan Gorgons Perseus yang ditemui mempunyai sisik seperti naga yang menutupi kepala mereka, bersama dengan gading babi, sayap emas, dan tangan tembaga. Sekali lagi, ini adalah beberapa variasi klasik Gorgoneia dan pastinya sudah biasa kepada pembaca Apollodorus. Sumber-sumber lain, terutamanya Ovid, memberi kita gambaran yang lebih biasa tentang rambut ular berbisa Medusa.

Akaitan tentang pembunuhan sebenar Medusa umumnya bersetuju bahawa Gorgon sedang tidur ketika Perseusdatang kepadanya – dalam beberapa akaun, dia terikat dengan adik-beradiknya yang abadi, manakala dalam versi Hersiod, dia sebenarnya berbaring dengan Poseidon sendiri (yang mungkin, sekali lagi, menjelaskan kesediaan Athena untuk membantu).

Melihat Medusa hanya dalam pantulan pada perisai cermin, Perseus menghampiri dan memenggal kepala Gorgon, menyelitkannya dengan cepat ke dalam kibisis . Dalam beberapa akaun, dia telah dikejar oleh saudara perempuan Medusa, dua Gorgon abadi, tetapi wira itu melarikan diri daripada mereka dengan memakai topi keledar Hades.

Menariknya, terdapat karya seni oleh Polygnotus of Ethos dari kira-kira Abad ke-5 B.C.E. yang menggambarkan pembunuhan Medusa - tetapi dengan cara yang sangat luar biasa. Pada pelike atau balang terakota, Polygnotus menunjukkan Perseus akan memenggal kepala Medusa yang sedang tidur, tetapi menggambarkannya tanpa ciri-ciri yang mengerikan, semata-mata sebagai gadis yang cantik.

Sukar untuk mengetepikan idea bahawa terdapat beberapa mesej dalam seni ini lesen, beberapa bentuk sindiran atau ulasan. Tetapi dengan konteks sosial dan budaya yang telah hilang sejak zaman berzaman, mungkin mustahil untuk kita berjaya menguraikannya sekarang.

Perseus memegang kepala Medusa oleh Antonio Canova

Keturunan Medusa

Medusa meninggal dunia dengan membawa dua orang anak yang dilahirkan oleh Poseidon, yang dilahirkan dari lehernya yang terputus apabila dia dibunuh oleh Perseus. Yang pertama ialah Pegasus, kuda bersayap yang biasa dalam mitos Yunani.

Yang kedua ialahChrysaor, yang namanya bermaksud "Dia yang mempunyai pedang emas," digambarkan sebagai manusia yang fana. Dia akan berkahwin dengan salah seorang anak perempuan Titan Oceanus, Callirrhoe, dan dua akan menghasilkan Geryon gergasi, kemudian dibunuh oleh Heracles (dalam beberapa akaun, Chrysaor dan Callirrhoe juga ibu bapa Echidna).

Dan Medusa's Kuasa

Perlu diperhatikan bahawa kuasa Gorgon yang menakutkan untuk mengubah manusia dan binatang menjadi batu tidak digambarkan semasa Medusa masih hidup. Jika nasib ini menimpa sesiapa sebelum Perseus memenggal kepala Medusa, ia tidak muncul dalam mitos Yunani. Hanya sebagai kepala yang terputus, kuasa Medusa yang menakutkan itu dipaparkan.

Ini sekali lagi kelihatan seperti panggilan balik kepada asal-usul Gorgon, Gorgoneia – wajah mengerikan yang bertindak sebagai pelindung totem. Seperti karya seni Polygnotus, kami kekurangan konteks budaya yang mungkin lebih jelas kepada pembaca kontemporari dan memberikan makna yang lebih besar kepada kepala Medusa yang terputus yang tidak lagi kami lihat.

Ketika dia pulang ke rumah, Perseus mengembara merentasi Afrika Utara. Di sana dia melawat Titan Atlas, yang telah menolak dia menerima layanan kerana takut akan ramalan bahawa seorang anak lelaki Zeus akan mencuri epal emasnya (sebagaimana Heracles - seorang lagi anak lelaki Zeus dan cicit Perseus sendiri - akan). Menggunakan kuasa kepala Gorgon, Perseus mengubah Titan menjadi batu, membentuk banjaran gunung hari ini dipanggil Pergunungan Atlas.

Terbang ke atasLibya moden dengan sandal bersayapnya, Perseus secara tidak sengaja mencipta bangsa ular berbisa apabila titisan darah Medusa jatuh ke bumi, masing-masing melahirkan seekor ular berbisa. Ular yang sama ini kemudiannya akan ditemui oleh Argonauts dan akan membunuh pelihat Mopsus.

Penyelamat Andromeda

Penggunaan kuasa Medusa yang paling terkenal akan datang di Ethiopia zaman moden, dengan menyelamatkan puteri Andromeda yang cantik. Kemarahan Poseidon telah ditarik oleh kemegahan Ratu Cassiopeia bahawa kecantikan anak perempuannya menyaingi kecantikan Nereid, dan sebagai akibatnya, dia telah membanjiri bandar dan menghantar raksasa laut yang hebat, Cetus, menentangnya.

Seorang peramal telah mengisytiharkan bahawa binatang itu akan berpuas hati hanya jika raja mengorbankan anak perempuannya dengan membiarkannya dirantai pada batu untuk diambil binatang itu. Jatuh cinta dengan puteri yang dilihat, Perseus menggunakan kepala Medusa melawan Cetos sebagai balasan atas janji raja mengenai tangan Andromeda dalam perkahwinan.

Perseus dan Andromeda

Pengakhiran Perjalanan dan Nasib Medusa

Sekarang sudah berkahwin, Perseus tiba di rumah bersama isteri baharunya. Memenuhi permintaan Polydectes, dia menghadiahkannya kepala Medusa, mengubah raja menjadi batu dalam proses itu dan membebaskan ibunya daripada rekaan nafsunya.

Dia mengembalikan hadiah ilahi yang telah diberikan kepadanya untuk pencariannya, dan kemudian Perseus memberikan kepala Medusa kepada Athena. Dewi kemudian akan meletakkan kepala pada perisainya sendiri– sekali lagi mengembalikan Medusa ke Gorgoneia yang mana dia nampaknya telah berkembang.

Imej Medusa akan kekal – perisai Yunani dan Rom, pelindung dada dan artifak lain selewat-lewatnya pada abad ke-4 Abad B.C.E. menunjukkan bahawa imej Gorgon masih digunakan sebagai azimat pelindung. Dan artifak dan unsur seni bina telah ditemui di mana-mana dari Turki ke UK yang menunjukkan bahawa tanggapan Medusa sebagai penjaga pelindung telah diterima pada tahap tertentu di seluruh Empayar Rom pada pengembangannya yang paling jauh. Malah pada hari ini, imej ukirannya menghiasi batu di luar pantai Matala, Crete – penjaga bagi semua yang lalu dengan pandangannya yang menakutkan.

Tiga Beradik

Juga antara adik-beradik Medusa ialah Graeae, trio hags laut yang mengerikan. The Graeae - Enyo, Pemphredo, dan (bergantung kepada sumber) sama ada Persis atau Dino - dilahirkan dengan uban dan hanya berkongsi satu mata dan satu gigi di antara mereka bertiga (Perseus kemudiannya akan mencuri mata mereka, merampasnya sebagai mereka menyerahkannya sesama mereka, dan menahannya sebagai tebusan sebagai pertukaran untuk maklumat yang akan membantu dia membunuh kakak mereka).

Terdapat beberapa akaun yang menggambarkan Graeae sebagai hanya sepasang dan bukannya tiga. Tetapi terdapat tema triad yang berulang dalam mitologi Yunani dan Rom, terutamanya di kalangan tuhan tetapi juga di kalangan tokoh penting seperti Hesperides atau Fates. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa tokoh ikonik seperti Graeae akan dibuat untuk mematuhi tema itu.

Medusa sendiri adalah sebahagian daripada triad yang sama dengan dua adik beradiknya yang tinggal, Euryale dan Stheno. Ketiga-tiga anak perempuan Phorcys dan Ceto ini membentuk Gorgon, makhluk mengerikan yang boleh mengubah sesiapa sahaja yang memandang mereka menjadi batu – dan yang mungkin merupakan antara tokoh paling kuno dalam mitologi Yunani.

The Graeae

The Gorgons

Lama sebelum mereka disambungkan ke Ceto dan Phorcys, Gorgons adalah ciri popular dalam kesusasteraan dan seni Yunani purba. Homer, di suatu tempat antara abad ke-8 dan ke-12 B.C.E.,malah menyebut mereka dalam Iliad .

Nama "Gorgon" diterjemahkan secara kasar kepada "mengerikan" dan walaupun itu berlaku secara universal bagi mereka, gambaran khusus tokoh-tokoh awal ini mungkin berbeza-beza secara substansial. Banyak kali, mereka akan menunjukkan beberapa kaitan dengan ular, tetapi tidak selalu dengan cara yang jelas dikaitkan dengan Medusa – ada yang ditunjukkan dengan ular untuk rambut, tetapi itu tidak akan menjadi ciri biasa yang dikaitkan dengan Gorgon sehingga kira-kira Abad Pertama B.C.E.

Dan versi Gorgon yang berbeza mungkin mempunyai sayap, janggut atau gading atau tidak. Gambaran tertua bagi makhluk ini – yang berlanjutan ke Zaman Gangsa – malah boleh menjadi hermafrodit atau kacukan manusia dan haiwan.

Satu-satunya perkara yang selalu benar tentang Gorgons ialah mereka adalah makhluk busuk yang membenci manusia. . Tanggapan Gorgon ini akan kekal berterusan selama berabad-abad, dari rujukan awal Homer (dan pastinya lebih awal daripada itu) sepanjang zaman Rom apabila Ovid memanggil mereka "harpi sayap busuk".

Tidak seperti norma untuk Seni Yunani, Gorgoneia (gambaran muka atau kepala Gorgon) umumnya menghadap penonton secara langsung, bukannya digambarkan dalam profil seperti watak lain. Ia adalah hiasan biasa bukan sahaja pada pasu dan karya seni konvensional yang lain tetapi sering digunakan dalam seni bina juga, muncul dengan ketara pada beberapa yang tertua.struktur di Greece.

The Gorgons

Raksasa yang Berkembang

Gorgoneia nampaknya pada mulanya tidak mempunyai kaitan dengan makhluk tertentu . Sebaliknya, nampaknya Medusa dan Gorgon yang lain berkembang daripada imej Gorgoneia. Rujukan terawal kepada Gorgon malah nampaknya menggambarkan mereka sebagai kepala semata-mata, hanya wajah yang menakutkan tanpa sebarang watak yang boleh dikenali dan dibangunkan.

Ini mungkin masuk akal – terdapat beberapa syak bahawa Gorgoneia adalah peninggalan penggantian awal budaya sedia ada oleh orang Hellene. Wajah Gorgon yang menakutkan boleh mewakili topeng upacara pemujaan purba – sudah diketahui bahawa banyak penggambaran Gorgon melibatkan ular dalam beberapa fesyen, dan ular biasanya dikaitkan dengan kesuburan.

Perlu juga diperhatikan bahawa nama Medusa nampaknya berasal daripada perkataan Yunani untuk “penjaga,” mengukuhkan tanggapan bahawa Gorgoneia ialah totem pelindung. Hakikat bahawa mereka sentiasa berhadapan secara langsung ke luar dalam karya seni Yunani nampaknya menyokong idea ini.

Ini meletakkan mereka dalam syarikat yang serupa dengan Onigawara Jepun, kuil menakutkan yang biasa ditemui di kuil Buddha , atau gargoyle yang lebih dikenali di Eropah yang kerap menghiasi katedral. Fakta bahawa Gorgoneia sering menjadi ciri tapak keagamaan tertua membayangkan sifat yang samadan berfungsi serta memberi kepercayaan kepada idea bahawa Gorgons mungkin merupakan watak mitos yang dicipta daripada peninggalan topeng ketakutan purba ini.

Pertama Antara Yang Sama

Perlu juga diperhatikan bahawa idea tentang tiga Gorgon mungkin merupakan ciptaan kemudian. Homer menyebut hanya satu Gorgon - ia adalah Hesiod pada abad ke-7 B.C.E. yang memperkenalkan Euryale dan Stheno – sekali lagi, menepati mitos dengan konsep triad yang penting dari segi budaya dan rohani.

Dan sementara kisah-kisah awal tiga beradik Gorgon membayangkan mereka sebagai menakutkan sejak lahir, imej itu berubah memihak kepada Medusa dari semasa ke semasa. Dalam akaun kemudian seperti yang terdapat dalam Metamorphoses penyair Rom, Ovid, Medusa tidak bermula sebagai raksasa yang mengerikan – sebaliknya, dia memulakan cerita sebagai gadis cantik dan seorang yang, tidak seperti yang lain. adik-beradik dan juga rakan-rakan Gorgonnya, adalah fana.

Transformasi Medusa

Dalam kisah-kisah terkemudian ini, sifat-sifat mengerikan Medusa datang kepadanya hanya kemudiannya akibat kutukan oleh dewi Athena. Apollodorus dari Athens (seorang ahli sejarah Yunani dan sezaman kasar Ovid) mendakwa bahawa transformasi Medusa adalah satu hukuman untuk kecantikan Medusa (yang memikat semua orang di sekelilingnya dan bahkan menyaingi dewi itu sendiri), dan untuk kesombongannya yang membanggakan tentangnya (masuk akal. cukup, memandangkan kecemburuan kecil yang mana tuhan-tuhan Yunani itudiketahui).

Tetapi kebanyakan versi meletakkan pemangkin kutukan Medusa sebagai sesuatu yang lebih teruk – dan sesuatu yang Medusa sendiri mungkin tidak bersalah. Dalam penceritaan Ovid tentang kisah Medusa, dia terkenal dengan kecantikannya dan dibelenggu oleh ramai pelamar, malah menarik perhatian tuhan Poseidon (atau lebih tepat lagi, setara dengan Romnya, Neptune, dalam teks Ovid).

Lari dari tuhan bejat, Medusa berlindung di kuil Athena (a.k.a, Minerva). Dan walaupun terdapat beberapa dakwaan bahawa Medusa sudah tinggal di kuil dan sebenarnya adalah pendeta wanita Athena, ini nampaknya tidak berdasarkan sumber Yunani atau Rom asal dan mungkin merupakan ciptaan yang lebih lama.

Tidak dihalang oleh tempat suci (dan nampaknya tidak mengambil berat tentang memburukkan lagi hubungannya yang sering menjadi perbalahan dengan anak saudaranya, Athena), Poseidon memasuki kuil, dan sama ada menggoda atau merogol Medusa secara terang-terangan (walaupun beberapa sumber mencadangkan ia adalah pertemuan konsensual, ini nampaknya pendapat minoriti ). Terskandal oleh tindakan lucah ini (Ovid menyatakan bahawa dewi itu "menyembunyikan matanya yang suci di sebalik naungannya " untuk mengelak daripada melihat Medusa dan Poseidon) dan marah dengan penodaan kuilnya, Athena mengutuk Medusa dengan bentuk yang menakutkan, menggantikan rambut panjangnya dengan ular busuk.

Medusa oleh Alice Pike Barney

Keadilan Tidak Setara

Kisah ini menimbulkan beberapa persoalan tajam tentang Athena – dan seterusnya, tuhan-tuhan dalam umum. diadan Poseidon tidak mempunyai hubungan yang baik – kedua-duanya telah bersaing untuk menguasai kota Athens, terutamanya – dan jelas sekali, Poseidon tidak memikirkan apa-apa untuk mencemarkan tempat suci Athena.

Kalau begitu, kenapa kemarahan Athena nampaknya untuk ditujukan semata-mata kepada Medusa? Terutama apabila, dalam hampir semua versi cerita, Poseidon telah menjadi penceroboh dan Medusa menjadi mangsa, mengapa Medusa membayar harganya manakala Poseidon nampaknya telah melarikan diri sepenuhnya daripada kemarahannya?

Dewa Berperasaan

Jawapannya mungkin hanya terletak pada sifat tuhan-tuhan Yunani dan hubungan mereka dengan manusia. Tidak ada kekurangan dalam mitologi Yunani yang menunjukkan manusia sebagai mainan dewa, termasuk dalam konflik mereka antara satu sama lain.

Sebagai contoh, dalam pertandingan yang disebutkan di atas untuk kota Athens, Athena dan Poseidon masing-masing memberikan hadiah kepada bandar. Penduduk bandar itu memilih Athena berdasarkan pokok zaitun yang disediakannya, manakala mata air masin Poseidon – di bandar pantai dengan banyak air laut – kurang diterima.

Dewa laut tidak menerima kehilangan ini dengan baik. Apollodorus, dalam Bab 14 karyanya Library , menyatakan bahawa Poseidon "dalam kemarahan yang panas membanjiri dataran Thriasia dan meletakkan Attica di bawah laut." Contoh penyembelihan manusia secara borong ini mengatakan segala-galanya yang perlu diketahui tentang berapa banyak nilai yang diletakkan tuhanterhadap kehidupan dan kebajikan mereka. Memandangkan berapa banyak cerita serupa yang boleh ditemui dalam mitos Yunani – apatah lagi sikap pilih kasih yang terang-terangan dan ketidakadilan yang dewa-dewa akan berikan kadangkala atas sebab-sebab yang paling kecil – dan Athena mengeluarkan kemarahannya terhadap Medusa nampaknya tidak pada tempatnya.

Di Atas Undang-undang

Tetapi itu masih meninggalkan persoalan mengapa Poseidon terlepas daripada sebarang pembalasan atas perbuatan itu. Lagipun, dia adalah pencetus penghujatan, jadi mengapa Athena tidak akan menjatuhkan sekurang-kurangnya beberapa hukuman berat kepadanya?

Jawapan mudahnya mungkin Poseidon berkuasa – abang kepada Zeus, dia akan telah dinilai sebagai antara tuhan Olympian yang paling kuat. Dia membawa ribut dan gempa bumi dan menguasai laut yang Athens, seperti kebanyakan bandar pantai Yunani, bergantung pada perikanan dan perdagangan.

Apabila kedua-duanya bertempur untuk menguasai Athens, Zeuslah yang telah melangkah masuk bersama idea pertandingan untuk menghentikan kedua-duanya daripada bertengkar kerana bimbang bahawa perjuangan antara dewa-dewa yang memerintah langit dan laut akan memusnahkan yang tidak dapat dibayangkan. Dan memandangkan reputasi Poseidon yang terkenal sebagai pemarah, mudah untuk membayangkan bahawa Athena merasakan mengutuk objek nafsunya adalah hukuman yang sama seperti yang boleh dia lakukan tanpa mungkin menyebabkan bahaya yang lebih besar.

Poseidon

Perseus dan Medusa

Penampilan Medusa yang paling terkenal dan penting sebagai mitologiwataknya melibatkan kematian dan pemenggalan kepala. Kisah ini, seperti latar belakangnya, berasal dari Theogony Hesiod dan kemudiannya diceritakan semula oleh Apollodorus dalam Perpustakaan nya.

Tetapi walaupun itu satu-satunya penampilannya yang penting – sekurang-kurangnya dalam bentuknya yang mengerikan, selepas sumpahan - dia memainkan sedikit peranan aktif di dalamnya. Sebaliknya, pengakhirannya hanyalah sebahagian daripada kisah pembunuhnya, pahlawan Yunani Perseus.

Siapa Perseus?

Acrisius, raja Argos, telah diramalkan dalam nubuatan bahawa anak perempuannya Danae akan melahirkan seorang anak lelaki yang akan membunuhnya. Untuk mengelakkan perkara ini, dia mengurung anak perempuannya di bawah tanah di dalam bilik tembaga, dikuarantin dengan selamat daripada mana-mana calon yang meminang.

Malangnya, ada seorang pelamar yang tidak dapat dielakkan oleh raja – Zeus sendiri. Dewa menggoda Danae, datang kepadanya sebagai titisan cecair emas yang meresap turun dari bumbung dan menghamilinya dengan anak lelaki yang dinubuatkan, Perseus.

Dilemparkan ke Laut

Apabila anak perempuannya memberi melahirkan seorang anak lelaki, Acrisius menjadi takut bahawa nubuatan itu akan digenapi. Dia tidak berani membunuh kanak-kanak itu, bagaimanapun, kerana membunuh seorang anak Zeus pasti akan membawa harga yang mahal.

Sebaliknya, Acrisius meletakkan budak itu dan ibunya ke dalam peti kayu dan melemparkan mereka ke dalam laut, untuk takdir melakukan sesuka hati. Terhanyut di lautan, Danae berdoa kepada Zeus untuk diselamatkan, seperti yang digambarkan oleh penyair Yunani Simonides dari Ceos.

Peti itu akan