مېدۇسا: گورگونغا تولۇق قاراڭ

گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئاز ساندىكى ئالۋاستىلار مېدۇساغا ئوخشاش بەلگە خاراكتېرلىك. يىلان بېشى ۋە ئىنسانلارنى تاشقا ئايلاندۇرۇش كۈچىگە ئىگە بۇ قورقۇنچلۇق مەخلۇق ئاممىباب توقۇلمىلارنىڭ قايتا-قايتا ئالاھىدىلىكى بولۇپ ، زامانىۋى ئاڭدا ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ئاساسلىقلىرىدىن بىرى.

ئەمما بۇ يەردە يەنە نۇرغۇن ئىشلار بار. مېدۇسا ئۇنىڭ ھەيۋەتلىك نەزەرىگە قارىغاندا. ئۇنىڭ تارىخى - پېرسوناژ ۋە ئوبراز سۈپىتىدە ، كلاسسىك تەسۋىرلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ چوڭقۇر. ئۇنداقتا ، بىز مېدۇسا ئەپسانىسىنى بىۋاسىتە كۆرۈشكە جۈرئەت قىلايلى.

مېدۇسانىڭ كېلىپ چىقىشى

ئىپتىدائىي دېڭىز ئىلاھلىرى سېتو ۋە فوركىس ، ئۇلار ئۆز نۆۋىتىدە گاييا ۋە پونتۇسنىڭ بالىلىرى ئىدى. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئىلاھلىرى ئىچىدە ، بۇ دېڭىز ئىلاھلىرى تېخىمۇ كۆزگە كۆرۈنگەن پوسېدوندىن ئىلگىرى بولۇپ ، ھەر بىرى تەرەپتە قارار چىقىرىش جەھەتتە تېخىمۇ ھەيۋەتلىك ئىدى (فوركىس ئادەتتە بېلىق قۇيرۇقى قىسقۇچپاقا تىرناقلىرى بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، سېتونىڭ ئىسمى بولسا «دېڭىز ئالۋاستىسى» غا تەرجىمە قىلىنغان) . يەنە بىر ئاكا-ئۇكا ئەجدىھا لادون بولۇپ ، ئۇ ئەڭ ئاخىرىدا ھېراكلېس ئالغان ئالتۇن ئالمىلارنى قوغدايدۇ (گەرچە بەزى مەنبەلەر لادوننى سېتو ۋە فوركىس ئەمەس ، بەلكى ئېچىدنانىڭ بالىسى قىلىدۇ). گومېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، قورقۇنچلۇق سىكىللامۇ فوركىسنىڭ بىرى ئىكەنپادىشاھ پولىدېكتېس باشقۇرىدىغان ئەگە دېڭىزىدىكى ئارال سېرىفوس قىرغاقلىرىنى يۇيۇڭ. دەل مۇشۇ ئارالدا پېرسې ئەركەك بولۇپ يېتىشىپ چىقتى. يولدا توختاپ قالدى. بۇ توساقنى تۈگىتىشكە ھېرىسمەن پادىشاھ بىر پىلاننى ئوتتۇرىغا قويدى. پىسانىڭ ھىپپودامىيا ۋە ئۇنىڭغا سوۋغا قىلىش ئۈچۈن ئاتلارغا موھتاج. بېرەلەيدىغان ئات بولمىغاچقا ، پېرسې نېمە ئېلىپ كېلەلەيدىغانلىقىنى سورىدى ، پولىدېكتېس بىردىنبىر ئەجەللىك گورگوننىڭ مېدۇسانىڭ بېشىنى سورىدى. پادىشاھ بۇ ئىزدىنىشنى پېرسېنىڭ مەڭگۈ قايتىپ كەلمەيدىغان بىر ئىش ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى. ھەم كلاسسىك مەنبەلەرنىڭ ۋە كېيىنكى ئوقۇش مۇكاپات پۇلىنىڭ ئابىدە خاراكتېرلىك توپلىمى. بۇ تومدا بىز پېرسېنىڭ گورگوننى ئېلىش ئۈچۈن تەييارلىغان قىسقىچە مەزمۇنىنى تاپالايمىز ، ھەم ئىلاھ ھېرمىس ۋە ئىلاھ ئافىنانىڭ يېتەكچىلىكىدە ، گەرچە ئافىنانىڭ مېدۇسا بىلەن بولغان ئالاقىسى ئېنىق بولمىسىمۇ ، ئىلاھلارنىڭ ئارىلىشىشىدىكى مەقسەت ئېنىق ئەمەس. بەلكىم بىر قىسىم رول ئوينىشى مۇمكىن. ئۇلار گورگون ئاچا-سىڭىللىرىغا خىيانەت قىلىشنى خالىمايدۇپېرسېس بۇ ئۇچۇرنى تەمىنلەشنى رەت قىلدى ، تاكى پېرسېس ئۇلارنىڭ ئارىسىدىن ئۆتۈۋاتقاندا ئۇلارنىڭ يەككە ، ئورتاق كۆزىنى تارتىۋېلىش ئارقىلىق ئۇلارنى تەلەپ قىلدى. ئۇلار ئۇنىڭغا نېمىگە ئېھتىياجلىق ئىكەنلىكىنى ئېيتقاندىن كېيىن ، ئۇ ياكى (مەنبەگە ئاساسەن) كۆزىنى قايتۇردى ياكى ترىتون كۆلىگە تاشلىدى ۋە ئۇلارنى قارىغۇ قىلىپ قويدى. ئىزدەش - ئۇنىڭ ئۇچۇشىغا يول قويغان قاناتلىق ئاياغ ، گورگوننىڭ بېشىنى بىخەتەر ئۆز ئىچىگە ئالالايدىغان سومكا ( كىبىسدەپ ئاتىلىدۇ) ۋە كىيگۈچىنى كۆرۈنمەيدىغان قىلىپ قويغان ھەدىس قالپىقى.

ئافىنا ئۇنىڭدىن باشقا ئۇنىڭغا سىلىقلانغان قالقان ئارىيەتكە بەردى ، ھېرمىس ئۇنىڭغا ئادەممانتىن (ئالماسنىڭ شەكلى) دىن ياسالغان ئورغاق ياكى قىلىچ بەردى. شۇنداق قىلىپ ئۇ قوراللىنىپ ، گورگون ئۆڭكۈرىگە باردى ، ئۇ تارتېسۇسنىڭ يېنىدىكى (ھازىرقى ئىسپانىيەنىڭ جەنۇبىدا) دېيىلىدۇ.

گورگوننى ئۆلتۈرۈش

مېدۇسانىڭ كلاسسىك تەسۋىرى ئۇنىڭغا بەرگەن چاچ ئۈچۈن يىلان ، ئاپوللودورۇس ئۇچراتقان گورگون پېرسېسنىڭ بېشىنى يېپىۋالغان ئەجدىھاغا ئوخشاش تارازىنىڭ بارلىقىنى ، توڭگۇز چىشى ، ئالتۇن قانىتى ۋە مىس قوللىرى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. يەنە كېلىپ بۇلار گورگونىيە نىڭ كلاسسىك ئۆزگىرىشلىرى بولۇپ ، ئاپوللودورۇس ئوقۇرمەنلىرىگە خېلى تونۇش بولغان بولاتتى. باشقا مەنبەلەر ، بولۇپمۇ ئوۋىد بىزگە مېدۇسانىڭ زەھەرلىك يىلانلارنىڭ چېچىنى تېخىمۇ تونۇش تەسۋىرلەپ بېرىدۇ.ئۇنىڭ بېشىغا كەلدى - بەزى ھېساباتلاردا ئۇ ئۆلمەس ئاچا-سىڭىللىرى بىلەن ئارىلىشىپ كەتتى ، خېرسىئودنىڭ نۇسخىسىدا ئۇ ئەمەلىيەتتە پوسېدون بىلەن بىللە ياتاتتى (بۇ بەلكىم ئافىنانىڭ ياردەم قىلىشنى خالايدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ).

مېدۇساغا قاراپ پەقەت ئەينەك قالقاندىكى ئەكىس ئەتتۈرۈشتە ، پېرسې گورگونغا يېقىنلىشىپ كاللىسىنى كېسىۋەتكەن ، ئۇنى تېزلىكتە كىبىس غا سىيرىۋەتكەن. بەزى ھېساباتلاردا ئۇ مېدۇسانىڭ ئاچا-سىڭىللىرى ، ئىككى ئۆلمەس گورگون تەرىپىدىن قوغلانغان ، ئەمما قەھرىمان ھەدىسنىڭ قالپىقىنى كىيىپ ئۇلاردىن قېچىپ كەتكەن. بۇ مېدۇسانىڭ ئۆلتۈرۈلگەنلىكىنى تەسۋىرلەيدۇ - ئەمما ئىنتايىن غەلىتە ھالەتتە. كۆپ قۇتۇپلۇق پېلەك ياكى قاچىدا ، پولىنگوتۇس پېرسېسنىڭ ئۇخلاۋاتقان مېدۇسانىڭ كاللىسىنى ئالماقچى بولغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئەمما ئۇنى گۈزەل قىزدەكلا تەسۋىرلەپ بېرەلمەيدۇ.

بۇ سەنئەتتە بەزى ئۇچۇرلار بار دېگەن قاراشنى رەت قىلىش تەس. ئىجازەتنامە ، مەلۇم شەكىلدىكى مەسخىرە ياكى باھا. ئەمما قىممەتلىك ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەت مۇھىتى دەۋرنىڭ يوقىلىشىغا ئەگىشىپ ، بىزنىڭ ئۇنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا يېشىپ بېرىشىمىز مۇمكىن ئەمەس.

مېدۇسا پوسېدون ئاتا قىلغان ئىككى بالىنى ئېلىپ پېرسېئۇس تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ كېسىلگەن بوينىدىن قانىغان. بىرىنچىسى ، پېگاس ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ تونۇش قاناتلىق ئېتى.

ئىككىنچىسىكىرىسور ، ئۇنىڭ ئىسمى «ئالتۇن قىلىچ بار» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، قارىماققا ئادەمنى ئۆلتۈرىدىغان ئادەم دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇ تىتان ئوكياننىڭ كالىرروخونىڭ بىر قىزى بىلەن توي قىلىدۇ ، ئىككىسى گىراكېل تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن يوغان گېريوننى ئىشلەپچىقىرىدۇ (بەزى ھېساباتلاردا كىرىسور ۋە كاللورخومۇ ئىچىدنانىڭ ئاتا-ئانىسى).

ۋە مېدۇسانىڭ. كۈچ

دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، گورگوننىڭ ئادەم ۋە ھايۋانلارنى تاشقا ئايلاندۇرىدىغان قورقۇنچلۇق كۈچى مېدۇسا ھايات ۋاقتىدا تەسۋىرلەنمەيدۇ. ئەگەر پېرسېس مېدۇسانىڭ بېشىنى كېسىشتىن ئىلگىرى بۇ تەقدىر ھېچكىمگە يولۇقمىسا ، ئۇ گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە كۆرۈنمەيدۇ. پەقەت مېدۇسانىڭ قورقۇنۇچلۇق كۈچى نامايەن قىلىنغاندەكلا. totem. كۆپ گۈللۈك سەنئەت ئەسىرىگە ئوخشاش ، بىزدە ھازىرقى زامان ئوقۇرمەنلىرىگە تېخىمۇ روشەن بولغان ۋە بىز ئەمدى كۆرمەيدىغان مېدۇسانىڭ كېسىلگەن بېشىغا تېخىمۇ چوڭ مەنا ئاتا قىلغان مەدەنىيەت مۇھىتى كەمچىل.

ئۇ ئۆيىگە قاراپ ئۇچقاندا ، پېرسې سەپەر قىلدى شىمالىي ئافرىقا. ئۇ يەردە تىتانىس ئەتلەسنى زىيارەت قىلدى ، ئۇ زېۋۇسنىڭ ئوغلىنىڭ ئالتۇن ئالمىلىرىنى ئوغرىلايدۇ دېگەن بېشارەتتىن قورقۇپ ئۇنى مېھماندوستلۇق قىلىشنى رەت قىلدى (ھېراكلېس - زېۋۇسنىڭ يەنە بىر ئوغلى ۋە پېرسېنىڭ ئۆزىنىڭ نەۋرىسى). پېرسېس گورگوننىڭ بېشىنىڭ كۈچىدىن پايدىلىنىپ تىتاننى تاشقا ئايلاندۇرۇپ ، بۈگۈن ئەتلەس تېغى دەپ ئاتىلىدىغان تاغ تىزمىسىنى شەكىللەندۈردى.

ئۇچۇشزامانىۋى لىۋىيە قاناتلىق ئاياغلىرى بىلەن پېرسې ئېھتىياتسىزلىقتىن مېدۇسانىڭ قېنىنىڭ تامچىلىرى يەرگە چۈشۈپ كەتكەندە ، ھەر بىرىدە يىلان تۇغغاندا زەھەرلىك يىلانلار مۇسابىقىسى پەيدا قىلدى. بۇ خىل يىلانلار كېيىنچە ئارگوناۋتلار تەرىپىدىن ئۇچرايدۇ ۋە كۆرگۈچى موپۇسنى ئۆلتۈرىدۇ. گۈزەل مەلىكە ئاندرومېدانى قۇتقۇزۇش. پوسېدوننىڭ غەزىپىنى خانىش كاسسىيوپېيانىڭ قىزىنىڭ گۈزەللىكىنىڭ نېرېيدلار بىلەن تىركىشىدىغانلىقى بىلەن ماختىنىشى بىلەن سىزىلغان بولۇپ ، نەتىجىدە ئۇ شەھەرنى سۇ بېسىپ كېتىپ ، سېتۇستىن ئىبارەت چوڭ دېڭىز ئالۋاستىسىنى ئۇنىڭغا قارشى ئەۋەتكەن.

بىر ئېغىز سۆز بار. پادىشاھ پەقەت قىزىنى زەنجىر بىلەن تاشلاپ ، ھايۋاننى ئېلىپ كېتىش ئۈچۈن تاشقا تاشلاپ قويسىلا ، بۇ ھايۋاننىڭ رازى بولىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. كۆرۈنۈشتە مەلىكە بىلەن مۇھەببەتلەشكەن پېرسېس پادىشاھنىڭ ئاندرومېدانىڭ قولىدىكى نىكاھقا بەرگەن ۋەدىسىنىڭ بەدىلىگە مېدۇسانىڭ بېشىنى سېتوسقا قارشى ئىشلەتكەن.

ۋە مېدۇسانىڭ تەقدىرى

ھازىر توي قىلدى ، پېرسې يېڭى ئايالى بىلەن ئۆيىگە كەلدى. Polydectes نىڭ تەلىپىنى قاندۇرۇپ ، ئۇنىڭغا مېدۇسانىڭ بېشىنى سوۋغا قىلدى ، بۇ جەرياندا پادىشاھنى تاشقا ئايلاندۇردى ۋە ئانىسىنى شەھۋەت لايىھىسىدىن قۇتۇلدۇردى.

ئۇ ئۆزىنىڭ ئىزدىشى ئۈچۈن بېرىلگەن ئىلاھىي سوۋغاتلارنى قايتۇردى ۋە ئاندىن پېرسې مېدۇسانىڭ بېشىنى ئافىناغا بەردى. ئىلاھ ئاندىن بېشىنى ئۆزىنىڭ قالقىنىغا قوياتتى- مېدۇسانى يەنە تەرەققىي قىلغاندەك گورگونىيە گە قايتۇردى. ئەسىر B.C.E. گورگوننىڭ سۈرىتىنىڭ يەنىلا قوغداش تۇمارى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىۋاتقانلىقىنى كۆرسىتىڭ. تۈركىيەدىن ئەنگىلىيەگىچە بولغان ھەممە جايدا ئاسارە-ئەتىقىلەر ۋە بىناكارلىق ئامىللىرى تېپىلغان بولۇپ ، بۇ مېدۇسانىڭ قوغدىغۇچى قوغدىغۇچى ئۇقۇمىنىڭ ئەڭ كەڭ كېڭىيىشىدە پۈتكۈل رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ مەلۇم دەرىجىدە قوبۇل قىلىنغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، ئۇنىڭ ئويۇلغان رەسىمى كرىتانىڭ ماتالا دېڭىز قىرغىقىدىكى تاشنى زىننەتلىدى - ئۇنىڭ قورقۇنچلۇق نەزەرى بىلەن ئۆتكەنلەرنىڭ ھامىيسى.

قاراڭ: لامىيا: گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ManEating Shapeshifter سېتونىڭ پەرزەنتلىرى. Graeae - Enyo ، Pemphredo ۋە (مەنبەگە ئاساسەن) مەيلى پېرس ياكى دىنو بولسۇن ، ئۇلار كۈلرەڭ چاچلىق بولۇپ ، ئۈچىنىڭ ئوتتۇرىسىدا پەقەت بىرلا كۆز ۋە بىر چىش ئورتاقلاشقان (پېرسېس كېيىن ئۇلارنىڭ كۆزىنى ئوغرىلاپ ، ئۇنى تارتىۋالغان) ئۇلار ئۇنى ئۆز-ئارا يەتكۈزدى ، ھەمدە ئۇنى سىڭلىسىنى ئۆلتۈرۈشىگە ياردەم قىلىدىغان ئۇچۇرلار بەدىلىگە ئۇنى گۆرۈگە ئېلىۋالدى). ئەمما گرېتسىيە ۋە رىم ئەپسانىلىرىدە ئۈچ ئىلاھنىڭ تەكرارلىنىدىغان تېمىسى بار ، ئاساسلىقى ئىلاھلار ئارىسىدا ، ئەمما خېسپېرىد ياكى تەقدىر قاتارلىق مۇھىم شەخسلەر ئارىسىدا. شۇڭلاشقا ، گرېيغا ئوخشاش بەلگە خاراكتېرلىك شەخسلەرنىڭ بۇ تېمىغا ماس ھالدا ياسىلىشى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس. فوركىس ۋە سېتونىڭ بۇ ئۈچ قىزى گورگوننى شەكىللەندۈردى ، ئۇلار ئۆزىگە قارىغان ھەر قانداق ئادەمنى تاشقا ئايلاندۇرالايدىغان ۋە بەلكىم گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئەڭ قەدىمكى شەخسلەر بولۇشى مۇمكىن.

گرايې

گورگونلار

سېتو ۋە فوركىس بىلەن تۇتىشىشتىن خېلى بۇرۇنلا ، گورگونلار قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئەدەبىيات ۋە سەنئىتىدە مودا بولغان ئالاھىدىلىك ئىدى. گومېر ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 8-ئەسىردىن 12-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا ،ھەتتا ئۇلارنى ئىلياد دا تىلغا ئالدى. ماھىيەتتە. نۇرغۇن ۋاقىتلاردا ، ئۇلار يىلان بىلەن مەلۇم باغلىنىشنى كۆرسىتىپ بېرەتتى ، ئەمما مېدۇسا بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئېنىق ئۇسۇلدا ئەمەس - بەزىلىرى چاچ ئۈچۈن يىلان بىلەن كۆرسىتىلدى ، ئەمما بۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1-ئەسىرگە قەدەر گورگون بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئورتاق ئالاھىدىلىك بولمايتتى>

ۋە ئوخشىمىغان نەشىردىكى گورگونلارنىڭ قانىتى ، ساقاللىرى ۋە چىش مىلىكى بولۇشى مۇمكىن. بۇ جانلىقلارنىڭ ئەڭ قەدىمكى تەسۋىرلىرى - مىس قوراللار دەۋرىگە تۇتىشىدۇ - ھەتتا ئىنسانلار ۋە ھايۋانلارنىڭ گېمافرودىدلىرى ياكى ئارىلاشما ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى بولۇشى مۇمكىن. . گورگونس ھەققىدىكى بۇ چۈشەنچە ، گومېرنىڭ دەسلەپكى پايدىلىنىشىدىن (ۋە بۇنىڭدىنمۇ بالدۇر) رىم دەۋرىدىن تارتىپ ئوۋىد ئۇلارنى «قائىدىگە خىلاپلىق قىلغان قانىتى» دەپ ئاتىغان. گرېتسىيە سەنئىتى ، گورگونىيە (گورگوننىڭ يۈزى ياكى بېشىنىڭ تەسۋىرى) باشقا پېرسوناژلارغا ئوخشاش ئارخىپتا تەسۋىرلەنمەي ، بىۋاسىتە كۆرۈرمەنگە يۈزلەندى. ئۇلار قازان ۋە باشقا ئەنئەنىۋى سەنئەت ئەسەرلىرىدىلا ئەمەس ، بەلكى بىناكارلىقتىمۇ دائىم ئىشلىتىلىدىغان بېزەك بولۇپ ، بىر قىسىم قەدىمكى ئەسەرلەردە كۆزگە كۆرۈنەرلىك كۆرۈندى.گرېتسىيەدىكى قۇرۇلمىلار.

گورگونلار

تەدرىجىي تەرەققىي قىلىۋاتقان ئالۋاستىلار

. بەلكى ، مېدۇسا ۋە باشقا گورگونلارنىڭ گورگونىيە ئوبرازىدىن تەرەققىي قىلغاندەك قىلىدۇ. گورگونلارغا ئائىت ئەڭ بۇرۇنقى پايدىلىنىشلار ھەتتا ئۇلارنى نوقۇل باش دەپ تەسۋىرلىگەندەك قىلىدۇ ، پەقەت تونۇلۇشقا ، تەرەققىي قىلدۇرۇلمىغان خاراكتېرگە ئىگە كۆرۈنۈشلەرنى قورقۇنچلۇق كۆرسىتىدۇ.

بۇنىڭ مەنىسى بار - گورگونىيە خېلېنلار تەرىپىدىن بار بولغان مەدەنىيەتنى بالدۇر تەمىنلەشنىڭ ساقلىغۇچىلىرى. گورگونلارنىڭ قورقۇنۇچلۇق چىرايلىرى قەدىمكى چوقۇنۇشلارنىڭ مۇراسىم نىقابلىرىغا ۋەكىللىك قىلالايدۇ - ئاللىقاچان نۇرغۇن گورگون تەسۋىرلىرىنىڭ يىلانغا مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكى ، يىلانلارنىڭ ئادەتتە تۇغۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكى تىلغا ئېلىنغان.

مېدۇسانىڭ ئىسمى قارىماققا شۇنداق. گرېتسىيەنىڭ «ۋەسىي» دېگەن سۆزىدىن كەلگەن ، گورگونىيە قوغدىغۇچى توتېم دېگەن قاراشنى كۈچەيتىدۇ. ئۇلارنىڭ گرېتسىيە سەنئەت ئەسەرلىرىدە توختىماي سىرتقا يۈزلىنىشى بۇ قاراشنى قوللىغاندەك قىلىدۇ. ياكى ياۋروپاغا تېخىمۇ تونۇش بولغان گارغازلار دائىم چېركاۋلارنى زىننەتلەيدۇ. گورگونىيەنىڭ دائىم ئەڭ قەدىمكى دىنىي سورۇنلارنىڭ ئالاھىدىلىكى ئىكەنلىكى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش خاراكتېرنى كۆرسىتىدۇھەمدە ئىقتىدار ۋە گورگونلار بەلكىم قەدىمكى قورقۇنچلۇق نىقابلارنىڭ يادىكارلىقلىرىدىن بارلىققا كەلگەن ئەپسانىۋى خاراكتېر بولۇشى مۇمكىن دېگەن قاراشقا ئىشەنچ ئاتا قىلىدۇ. ئۈچ گورگون بەلكىم كېيىنكى كەشپىيات بولۇشى مۇمكىن. گومېر پەقەت بىرلا گورگوننى تىلغا ئالىدۇ - ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 7-ئەسىردىكى Hesiod. ئۇ Euryale ۋە Stheno نى يەنە بىر قېتىم تونۇشتۇرىدۇ ، بۇ ئەپسانىلەرنى مەدەنىيەت ۋە مەنىۋى ئەھمىيەتكە ئىگە ئۈچ خىل ئۇقۇمغا ماسلاشتۇرىدۇ. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ Medusa. رىم شائىرى ئوۋىدنىڭ مېتافورفوزىدىن تېپىلغانغا ئوخشاش كېيىنكى ھېكايىلەردە ، مېدۇسا يىرتقۇچ ئالۋاستى سۈپىتىدە باشلىمايدۇ - بەلكى ئۇ ھېكايىنى چىرايلىق قىز ۋە باشقىلىرىغا ئوخشىمايدۇ. ئاكا-ئۇكا ، ھەتتا ئۇنىڭ ھەمراھى گورگونمۇ ئەجەللىك ئىدى. ئافىنالىق ئاپوللودورۇس (گرېتسىيە تارىخچىسى ۋە ئوۋىدنىڭ قوپال زاماندىشى) مېدۇسانىڭ ئۆزگىرىشىنىڭ ھەم مېدۇسانىڭ گۈزەللىكى (ئۇنىڭ ئەتراپىدىكى بارلىق كىشىلەرنى ئۆزىگە جەلپ قىلغان ، ھەتتا ئىلاھنىڭ ئۆزى بىلەنمۇ تىركەشكەنلىكى) ۋە بۇ توغرىلىق مەغرۇر بىھۇدەلىقى ئۈچۈن جازا ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. يېتەرلىك ، گرېتسىيە ئىلاھلىرى بولغان ئۇششاق ھەسەتلەرنى كۆزدە تۇتقاندامەلۇم.)

ئەمما كۆپىنچە نۇسخىلىرى مېدۇسانىڭ قارغىشىغا كاتالىزاتورنى تېخىمۇ ئېغىر نەرسە دەپ قويدى - ۋە مېدۇسا ئۆزى ئەيىبسىز بولۇشى مۇمكىن. ئوۋىدنىڭ مېدۇسانىڭ ھېكايىسىنى سۆزلىشىدە ، ئۇ گۈزەللىكى بىلەن داڭق چىقارغان ۋە نۇرغۇن دەۋاگەرلەر تەرىپىدىن قورشالغان ، ھەتتا ئوۋىدنىڭ تېكىستىدە ئىلاھ پوسېدون (توغرىسى ، ئۇنىڭ رىم تەڭدىشى نېپتۇن) نىڭمۇ دىققىتىنى تارتقان.

قېچىش لۈكچەك ئىلاھ ، مېدۇسا ئافىنا بۇتخانىسىغا پاناھلىنىدۇ (مىنېرۋا. گەرچە مېدۇسانىڭ ئاللىقاچان بۇتخانىدا ئولتۇراقلاشقانلىقى ۋە ئەمەلىيەتتە ئافىنانىڭ پوپلىرى ئىكەنلىكى توغرىسىدا بەزى قاراشلار بولسىمۇ ، ئەمما بۇ قارىماققا ئەسلى گرېتسىيە ياكى رىم مەنبەسىنى ئاساس قىلمىغاندەك قىلىدۇ ، بەلكىم كېيىنرەك كەشپىيات بولۇشى مۇمكىن. مۇقەددەس جاي (ئېنىقكى ئۇنىڭ جىيەن قىزى ئافىنا بىلەن دائىم تالاش-تارتىش قىلىدىغان مۇناسىۋىتىنى ئېغىرلاشتۇرۇۋېتىشى بىلەن كارى يوق) ، پوسېدون بۇتخانىغا كىردى ، ياكى مېدۇسانى ئازدۇردى ياكى ئوچۇق-ئاشكارە باسقۇنچىلىق قىلدى (گەرچە بىر قىسىم مەنبەلەردە بۇ ئورتاق تونۇش دەپ قارىغان بولسىمۇ ، بۇ ئاز سانلىقلارنىڭ قارىشىدەك قىلىدۇ) ). بۇ شەھۋانىي قىلمىش سەۋەبىدىن سەتچىلىك قىلىنغان (ئوۋىد ئىلاھنىڭ «پاك كۆزلىرىنى مېدۇسا ۋە پوسېدونغا قاراشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن» ئۇنىڭ پاك كۆزلىرىنى ئارقىسىغا يوشۇرۇپ قويغانلىقىنى) ۋە بۇتخانىسىنىڭ بۇزۇلۇشىغا قاتتىق ئاچچىقلانغان ئافىنا مېدۇسانى قورقۇنچلۇق شەكىل بىلەن تىللاپ ، ئۇزۇن چاچلىرىنى ئالماشتۇردى. سېمىز يىلانلار. general. ئۇپوسېدون ئالاھىدە ياخشى ئەمەس ئىدى - ئىككەيلەن ئافىنا شەھىرىنى كونترول قىلىش ئۈچۈن تىركەشتى ، ئەڭ مۇھىمى - پوسېدون ئافىنانىڭ مۇقەددەس ئورنىنى خارلاش توغرىسىدا ھېچنىمە ئويلىمىدى.

ئۇنداقتا ، ئافىنانىڭ ئاچچىقى نېمىشقا كۆرۈندى؟ پەقەت مېدۇساغا توغرىلىنامدۇ؟ بولۇپمۇ ھېكايىنىڭ بارلىق نۇسخىلىرىدا دېگۈدەك پوسېدون تاجاۋۇزچى ۋە مېدۇسانىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان ۋاقىتتا ، پوسېدون ئاچچىقىدىن پۈتۈنلەي قۇتۇلغاندەك تۇرسا ، مېدۇسا نېمىشقا بەدەل تۆلىگەن؟

چاقىرىق ئىلاھلىرى

بۇنىڭ جاۋابى بەلكىم گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ ماھىيىتى ۋە ئۇلارنىڭ ئىنسانلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئىنسانلارنىڭ ئىلاھلارنىڭ ئويۇنلىرى ئىكەنلىكىنى ، جۈملىدىن ئۇلارنىڭ ئۆز-ئارا زىددىيەتلىرىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ۋەقەلەر كەم ئەمەس.

مەسىلەن ، يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئافىنا شەھىرى ، ئافىنا ۋە پوسېدون قاتارلىقلار شەھەرگە سوۋغات. شەھەر خەلقى ئۇ تەمىنلىگەن زەيتۇن دەرىخىنى ئاساس قىلىپ ئافىنا تاللىدى ، پوسېدوننىڭ تۇز سۈيى بۇلىقى - دېڭىز بويىدىكى شەھەردە نۇرغۇن دېڭىز سۈيى بار بولۇپ ، قارشى ئېلىنمىدى.

دېڭىز ئىلاھى قوبۇل قىلمىدى بۇ زىيان ياخشى. ئاپوللودورۇس كۇتۇپخانا ناملىق ئەسىرىنىڭ 14-بابىدا پوسېدوننىڭ «قاتتىق ئاچچىقلانغان ھالدا تىرىئاس تۈزلەڭلىكىنى سۇ بېسىپ ، ئاتتىكانى دېڭىز ئاستىغا قويغانلىقى» نى ئوتتۇرىغا قويدى. پىكاپقا ماس ھالدا ئادەملەرنى توپ سېتىشتا چوقۇم بولۇشى كېرەكلىكىنىڭ بۇ مىسالىدا ، ئىلاھلارنىڭ قانچىلىك قىممەتكە ئىگە ئىكەنلىكى توغرىسىدا بىلىشكە تېگىشلىك ھەممە نەرسە دېيىلگەن.ئۇلارنىڭ ھاياتى ۋە پاراۋانلىقى توغرىسىدا. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ھېكايىلەرنى تاپقىلى بولىدىغانلىقىنى كۆزدە تۇتقاندا ، ئىلاھلارنىڭ بەزىدە ئەڭ كىچىك سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن چىقىرىپ تاشلايدىغان ئوچۇق-ئاشكارە مايىللىقى ۋە ئادالەتسىزلىكىنى دېمەيلا قويايلى ، ئافىنانىڭ مېدۇساغا بولغان ئاچچىقىنى چىقىرىشى جايىدا ئەمەس. 1>

قانۇننىڭ ئۈستىدە

ئەمما بۇ يەنىلا پوسېدوننىڭ بۇ قىلمىشى ئۈچۈن ھەر قانداق جازادىن قېچىپ قۇتۇلۇشىدا سوئال پەيدا قىلىدۇ. نېمىلا دېگەن بىلەن ئۇ كۇپۇرلۇقنىڭ كۈشكۈرتكۈچىسى ئىدى ، ئۇنداقتا نېمىشقا ئافىنا ئۇنىڭغا كەم دېگەندە بىر قىسىم بەلگە خاراكتېرلىك جازالارنى بەرمەيدۇ؟ ئولىمپىك ئىلاھلىرىنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۈچلۈك دەپ باھالانغان. ئۇ بوران ۋە يەر تەۋرەش ئېلىپ كېلىپ ، ئافىنا دېڭىز بويىدىكى گرېتسىيەنىڭ نۇرغۇن شەھەرلىرىگە ئوخشاش بېلىق تۇتۇش ۋە سودا قىلىشقا تايىنىدىغان دېڭىزلارنى باشقۇردى. ئىككەيلەننىڭ ئۇنىڭ ئۈستىدىن ئۇرۇش قىلىشىنى توسۇش مۇسابىقىسى ئىدىيىسى ، ئاسمان بىلەن دېڭىزنى باشقۇرىدىغان ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدىكى بۇ خىل كۈرەشنىڭ تەسەۋۋۇر قىلغۇسىز بۇزغۇنچىلىق بولۇشىدىن ئەنسىرەپ. پوسېدوننىڭ مىجەزى ئوچۇق-ئاشكارە داڭقىنى كۆزدە تۇتقاندا ، ئافىنانىڭ شەھۋەت ئوبيېكتىغا لەنەت ئوقۇشنىڭ تېخىمۇ چوڭ زىيان كەلتۈرۈپ چىقارماي تۇرۇپ ، ئۇنىڭغا قانچىلىك جازا بېرىدىغانلىقىنى ھېس قىلغانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلىش ئاسان.

پوسېدون

پېرسې ۋە مېدۇسا

مېدۇسانىڭ ئەپسانىۋى كۆرۈنۈشتىكى ئەڭ داڭلىق ۋە كۆرۈنەرلىك كۆرۈنۈشىخاراكتېرى ئۇنىڭ ئۆلۈمى ۋە كاللىسىنى كېسىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ چۆچەك ئۇنىڭ ئارقا سەھنىسىگە ئوخشاش ، خېسيودنىڭ تېئوگونىيە دىن كەلگەن بولۇپ ، كېيىن ئاپوللودورۇس ئۆزىنىڭ كۈتۈپخانىسى دا قايتا بايان قىلىنغان.

ئەمما بۇ ئۇنىڭ بىردىنبىر كۆرۈنەرلىك كۆرۈنۈشى بولسىمۇ ، ھېچ بولمىغاندا ئۇنىڭ قالتىس ، قارغىشتىن كېيىنكى شەكلى - ئۇنىڭدا ئازراق ئاكتىپ رول ئوينايدۇ. بەلكى ئۇنىڭ ئاخىرلىشىشى پەقەت ئۇنىڭ قاتىلى ، گرېتسىيە قەھرىمانى پېرسېنىڭ ھېكايىسىنىڭ بىر قىسمى.

قاراڭ: خۇش كۈچۈكلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى

پېرس كىم؟

ئارگوسنىڭ پادىشاھى ئاكرىئۇس ، قىزى دانانىڭ ئۇنى ئۆلتۈرۈۋېتىدىغان بىر ئوغۇل تۇغدۇرىدىغانلىقى توغرىسىدا ئالدىن بېشارەت بېرىلگەن. ئۇ بۇنىڭ ئالدىنى ئېلىشنى ئويلاپ ، قىزىنى يەر ئاستىغا مىس ئۆيگە سولاپ قويدى ، ھەر قانداق يوشۇرۇن ئەرز قىلغۇچىلاردىن بىخەتەر كارانتىن قىلىندى.

بەختكە قارشى ، پادىشاھ ساقلاپ قالالمايدىغان بىر دەۋاگەر - زېۋۇسنىڭ ئۆزى. تەڭرى دانانى ئازدۇرۇپ ، ئۆگزىدىن سىيرىلىپ چۈشۈپ ، بېشارەت بېرىلگەن ئوغلى پېرسېس بىلەن ھامىلدار بولغان ئالتۇن سۇيۇقلۇقنىڭ يېنىغا كېلىپ ئۇنىڭ يېنىغا كەلدى.

دېڭىزغا تاشلاندى

قىزى بەرگەندە ئوغلى تۇغۇلغاندا ، ئاكرىئۇس بۇ بېشارەتنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىدىن ئەنسىرەپ قالدى. ئۇ بالىنى ئۆلتۈرۈشكە جۈرئەت قىلالمىدى ، ئەمما ، زېۋۇسنىڭ ئوغلىنى ئۆلتۈرگەنلىكى جەزمەن ئېغىر بەدەللەرنى ئېلىپ كېلىدۇ. تەقدىرنىڭ ئۆزى خالىغانچە قىلىشى ئۈچۈن. دېڭىزغا قوشۇلۇپ ، دانا سېئۇسنىڭ گرېتسىيە شائىرى سىمونىدس تەسۋىرلىگەندەك زېۋۇستىن قۇتقۇزۇشنى تىلىدى.

كۆكرەك