Medusa: Kuangalia Kamili kwenye Gorgon

Wanyama wachache sana katika mythology ya Kigiriki ni ishara kama Medusa. Kiumbe hiki cha kutisha chenye kichwa cha nyoka na uwezo wa kugeuza watu kwenye jiwe kimekuwa kipengele cha mara kwa mara cha hadithi za uwongo maarufu na, katika ufahamu wa kisasa, mojawapo ya kanuni kuu za hadithi za Kigiriki.

Lakini kuna mengi zaidi Medusa kuliko macho yake ya kutisha. Historia yake - kama mhusika na picha - inaenda ndani zaidi kuliko maonyesho ya kawaida. Kwa hivyo, hebu tuthubutu kutazama moja kwa moja hadithi ya Medusa.

Asili ya Medusa

Medusa na Gian Lorenzo Bernini

Medusa alikuwa binti wa miungu ya bahari ya primordial Ceto na Phorcys, ambao kwa upande wao walikuwa watoto wa Gaia na Ponto. Miongoni mwa miungu ya kale zaidi ya mythology ya Kigiriki, miungu hii ya baharini ilimtangulia Poseidon aliyejulikana zaidi na kila mmoja alikuwa wa kutisha zaidi katika kipengele (Phorcys kwa ujumla alionyeshwa kama kiumbe mwenye mkia wa samaki mwenye makucha ya kaa, wakati jina la Ceto linamaanisha "mnyama wa baharini"). ... Ndugu mwingine alikuwa joka Ladon, ambaye alilinda tufaha za dhahabu ambazo hatimaye zilichukuliwa na Heracles (ingawa baadhi ya vyanzo vinamfanya Ladon kuwa mtoto wa Echidna, badala ya Ceto na Phorcys). Kulingana na Homer, Scylla aliyeogopwa pia alikuwa mmoja wa Phorcys 'naufuo wa Seriphos, kisiwa katika Bahari ya Aegean iliyotawaliwa na Mfalme Polydectes. Ilikuwa katika kisiwa hiki ambapo Perseus alikua mwanamume.

Perseus

The Deadly Quest

Polydectes alikuja kumpenda Danae, lakini Perseus alimdhania kuwa si mwaminifu. na kusimama njiani. Akiwa na shauku ya kuondoa kikwazo hiki, mfalme alikuja na mpango.

Alifanya karamu kubwa, huku kila mgeni akitarajiwa kuleta farasi kama zawadi - mfalme alidai kwamba alikuwa karibu kuomba mkono. wa Hippodamia wa Pisa na alihitaji farasi kuwasilisha kwake. Kwa kuwa hakuwa na farasi wa kutoa, Perseus aliuliza ni nini angeweza kuleta na Polydectes akauliza mkuu wa Gorgon pekee anayekufa, Medusa. Jitihada hii, mfalme alihisi hakika, ilikuwa moja ambayo Perseus hangeweza kurudi tena.

Safari ya Shujaa

William Smith's 1849 Kamusi ya Biolojia na Mythology ya Kigiriki na Kirumi ni mkusanyiko wa kihistoria wa vyanzo vya zamani na udhamini wa baadaye. Na katika tome hii, tunaweza kupata muhtasari wa maandalizi ya Perseus kuchukua Gorgon, chini ya uongozi wa mungu Hermes na mungu wa kike Athena - sababu ya ushiriki wa miungu haijulikani, ingawa uhusiano wa awali wa Athena na Medusa. huenda akashiriki.

Perseus kwanza anafunga safari kwenda kumtafuta Graeae, ambaye aliweka siri ya mahali pa kupata Hesperides, ambao walishikilia zana ambazo angehitaji. Hawakuwa tayari kuwasaliti dada zao Gorgon, wao mara ya kwanzaalikataa kutoa habari hii, hadi Perseus alipowanyang'anya jicho lao moja, la pamoja walipokuwa wakipitisha kati yao. Mara walipomwambia kile alichohitaji, yeye (kulingana na chanzo) alirudisha jicho hilo au kulitupa katika Ziwa Triton, akiwaacha vipofu. quest - viatu vyenye mabawa vilivyomwezesha kuruka, mfuko (ulioitwa kibisis ) ambao ungeweza kushika kichwa cha Gorgon, na Chapeo ya Kuzimu ambayo ilimfanya aliyeivaa asionekane.

Athena. zaidi ya hayo alimwazima ngao iliyosuguliwa, naye Herme akampa mundu au upanga uliotengenezwa kwa adamantine (namna ya almasi). Akiwa na silaha hivyo, alisafiri hadi kwenye pango la Gorgon, linalosemekana kuwa mahali fulani karibu na Tartessus (katika Uhispania ya kisasa ya kusini).

Kuua Gorgon

Wakati taswira ya kawaida ya Medusa inampa. nyoka kwa ajili ya nywele, Apollodorus anaelezea Gorgons Perseus waliokutana nao kuwa na mizani kama joka inayofunika vichwa vyao, pamoja na pembe za ngiri, mbawa za dhahabu, na mikono ya shaba. Tena, hizi ni baadhi ya tofauti za asili za Gorgoneia na zingekuwa zinafahamika kwa wasomaji wa Apollodorus. Vyanzo vingine, haswa Ovid, vinatupa taswira inayofahamika zaidi ya nywele za Medusa za nyoka wenye sumu kali.

Maelezo ya mauaji halisi ya Medusa kwa ujumla yanakubali kwamba Gorgon alikuwa amelala wakati Perseus.ilimjia - katika baadhi ya akaunti, amenaswa na dada zake wasioweza kufa, wakati katika toleo la Hersiod, analala na Poseidon mwenyewe (ambayo inaweza, tena, kuelezea nia ya Athena kusaidia). tu katika kutafakari juu ya ngao ya kioo, Perseus alikaribia na kukata Gorgon, na kuiingiza haraka ndani ya kibisis . Katika masimulizi fulani, alifuatwa na dada za Medusa, wale Gorgons wawili wasioweza kufa, lakini shujaa huyo aliwatoroka kwa kuvaa kofia ya chuma ya Hadesi.

La kupendeza, kuna mchoro wa Polygnotus wa Ethos wa karibu Karne ya 5 K.W.K. ambayo inaonyesha kuuawa kwa Medusa - lakini kwa mtindo usio wa kawaida sana. Kwenye mwari wa terracotta au mtungi, Polygnotus anamwonyesha Perseus anakaribia kukata kichwa Medusa aliyelala, lakini anamwonyesha bila sifa za kutisha, kama msichana mrembo.

Ni vigumu kukataa wazo kwamba kulikuwa na ujumbe fulani katika kisanii hiki. leseni, aina fulani ya kejeli au maoni. Lakini kwa muktadha wa thamani wa kijamii na kitamaduni uliopotea tangu zamani, kuna uwezekano kuwa haiwezekani kwetu kuufafanua kwa mafanikio sasa.

Perseus akiwa ameshikilia kichwa cha Medusa na Antonio Canova

Mtoto wa Medusa

Medusa alikufa akiwa na watoto wawili waliozaa na Poseidon, ambao walizaliwa kutoka shingo yake iliyokatwa alipouawa na Perseus. Wa kwanza alikuwa Pegasus, farasi aliyejulikana wa hadithi ya Kigiriki.

Wa pili alikuwaChrysaor, ambaye jina lake linamaanisha “Yeye aliye na upanga wa dhahabu,” anayefafanuliwa kuwa anayeonekana kuwa mwanadamu anayeweza kufa. Angeoa mmoja wa mabinti wa Titan Oceanus, Callirrhoe, na wawili wangetoa jitu Geryon, ambaye baadaye aliuawa na Heracles (katika baadhi ya akaunti, Chrysaor na Callirrhoe pia ni wazazi wa Echidna).

Na Medusa's Nguvu

Inafaa kuzingatia kwamba nguvu ya kutisha ya Gorgon ya kugeuza wanadamu na wanyama kuwa mawe haionyeshwa wakati Medusa iko hai. Ikiwa hatima hii ilimpata mtu yeyote kabla ya Perseus kukatwa kichwa Medusa, haionekani katika hadithi za Kigiriki. Ni kama kichwa kilichokatwa tu ndipo nguvu ya kutisha ya Medusa inaonyeshwa.

Hii inaonekana tena kama kurudisha nyuma asili ya Gorgon, Gorgoneia - uso wa kutisha ambao ulifanya kazi kama ulinzi. totem. Kama ilivyo kwa kazi ya sanaa ya Polygnotus, hatuna muktadha wa kitamaduni ambao unaweza kuwa dhahiri zaidi kwa wasomaji wa kisasa na kutoa maana kubwa zaidi kwa mkuu aliyetengwa wa Medusa ambayo hatuoni tena.

Aliposafiri kwa ndege kwenda nyumbani, Perseus alisafiri. kote Afrika Kaskazini. Huko alitembelea Atlas ya Titan, ambaye alikuwa amemkataa ukarimu kwa hofu ya unabii kwamba mwana wa Zeus angeiba maapulo yake ya dhahabu (kama Heracles - mwana mwingine wa Zeus na mjukuu wa Perseus - angefanya). Kwa kutumia uwezo wa kichwa cha Gorgon, Perseus aligeuza Titan kuwa jiwe, na kutengeneza safu ya milima inayoitwa leo Milima ya Atlas.

Kuruka juuLibya ya kisasa akiwa na viatu vyake vyenye mabawa, Perseus alitengeneza mbio za nyoka wenye sumu bila kukusudia wakati matone ya damu ya Medusa yalipoanguka chini, kila moja likazaa nyoka. Nyoka hawa hao baadaye wangekumbana na Wana-Argonaut na wangemuua mwonaji Mopsus. uokoaji wa princess nzuri Andromeda. Hasira ya Poseidon ilivutwa na majisifu ya Malkia Cassiopeia kwamba uzuri wa binti yake ulishindana na ule wa Nereids, na kwa sababu hiyo, alikuwa amefurika jiji hilo na kutuma mnyama mkubwa wa baharini, Cetus, dhidi yake.

Oracle ilikuwa alitangaza kwamba mnyama huyo angeridhika ikiwa tu mfalme atamtoa binti yake dhabihu kwa kumwacha amefungwa minyororo kwenye mwamba ili mnyama huyo amchukue. Kuanguka katika upendo na binti mfalme mara baada ya kuona, Perseus alitumia kichwa cha Medusa dhidi ya Cetos kwa ajili ya ahadi ya mfalme ya mkono wa Andromeda katika ndoa.

Perseus na Andromeda

Mwisho wa Safari. na Hatima ya Medusa

Sasa ameoa, Perseus aliwasili nyumbani na mke wake mpya. Akitimiza ombi la Polydectes, alimkabidhi kichwa cha Medusa, akimgeuza mfalme kuwa jiwe katika mchakato huo na kumwachilia mama yake kutoka kwa mipango yake ya ashiki. kisha Perseus alitoa kichwa cha Medusa kwa Athena. Kisha mungu huyo wa kike angeweka kichwa juu ya ngao yake mwenyewe– tena kurudisha Medusa kwenye Gorgoneia ambako inaonekana kuibuka.

Picha ya Medusa ingedumu - ngao za Kigiriki na Kirumi, dirii za kifuani, na mabaki mengine kutoka mwishoni mwa karne ya 4. Karne B.C.E. onyesha kwamba picha ya Gorgon ilikuwa bado inatumiwa kama hirizi ya kinga. Na vitu vya asili na vipengele vya usanifu vimepatikana kila mahali kutoka Uturuki hadi Uingereza ambayo inapendekeza kwamba dhana ya Medusa kama mlezi wa ulinzi ilikubaliwa kwa kiasi fulani katika Milki yote ya Kirumi katika upanuzi wake wa mbali zaidi. Hata leo, sanamu yake ya kuchonga inapamba mwamba karibu na pwani ya Matala, Krete - mlinzi kuhusu wote wanaopita na macho yake ya kutisha.Watoto wa Ceto.

Dada Watatu

Pia miongoni mwa kaka zake Medusa walikuwa Graeae, kundi la wanyama watatu wa kutisha wa baharini. Graeae - Enyo, Pemphredo, na (kulingana na chanzo) aidha Persis au Dino - walizaliwa na nywele za kijivu na walikuwa na jicho moja tu na jino moja kati ya watatu (Perseus baadaye angeiba jicho lao, na kulinyakua kama waliipitisha wao kwa wao, na kuishikilia mateka kwa kubadilishana habari ambayo ingemsaidia kumuua dada yao).

Kuna baadhi ya akaunti zinazoelezea Graeae kuwa jozi tu badala ya mapacha watatu. Lakini kuna mandhari inayojirudia ya utatu katika hekaya za Kigiriki na Kiroma, hasa miongoni mwa miungu lakini pia miongoni mwa watu wa maana kama vile Hesperides au Fates. Kwa hivyo, haishangazi kwamba watu mashuhuri kama Graeae wangefanywa kuendana na mada hiyo.

Medusa mwenyewe alikuwa sehemu ya utatu sawa na ndugu zake wawili waliosalia, Euryale na Stheno. Mabinti hawa watatu wa Phorcys na Ceto waliunda Gorgons, viumbe wa kutisha ambao wangeweza kugeuza mtu yeyote aliyewatazama kuwa jiwe - na ambao labda walikuwa baadhi ya watu wa kale zaidi katika mythology ya Kigiriki.

Graeae

The Gorgon

Muda mrefu kabla ya kuunganishwa na Ceto na Phorcys, Gorgon walikuwa kipengele maarufu katika fasihi na sanaa ya Ugiriki ya kale. Homer, mahali fulani kati ya Karne ya 8 na 12 K.W.K.,hata aliwataja katika Iliad .

Jina “Gorgon” linatafsiriwa takriban kuwa “ya kutisha” na ingawa hiyo ilikuwa kweli kwao kote, maonyesho mahususi ya takwimu hizi za awali yanaweza kutofautiana. kikubwa. Mara nyingi, wangeonyesha uhusiano fulani na nyoka, lakini si mara zote kwa njia ya wazi iliyohusishwa na Medusa - wengine walionyeshwa na nyoka kwa nywele, lakini hiyo haingekuwa kipengele cha kawaida kinachohusishwa na Gorgon hadi karibu Karne ya 1 B.C.E.

Na matoleo tofauti ya Gorgon wanaweza kuwa na mbawa, ndevu, au pembe. Taswira za zamani zaidi za viumbe hawa - ambazo huanzia Enzi ya Shaba - zinaweza hata kuwa hermaphrodites au mahuluti ya wanadamu na wanyama. . Wazo hili la Gorgon lingebaki thabiti kwa karne nyingi, kutoka kwa marejeleo ya awali ya Homer (na kwa hakika mapema zaidi) hadi wakati wote wa enzi ya Warumi wakati Ovid aliwaita "harpies of foul wing."

Tofauti na kawaida ya Sanaa ya Kigiriki, Gorgoneia (taswira ya uso au kichwa cha Gorgon) kwa ujumla ilikabiliana na mtazamaji moja kwa moja, badala ya kuonyeshwa katika wasifu kama wahusika wengine. Yalikuwa mapambo ya kawaida sio tu kwenye vazi na kazi zingine za sanaa za kawaida, lakini pia zilitumika mara kwa mara katika usanifu, zikionekana wazi kwenye zingine za zamani zaidi.miundo nchini Ugiriki.

The Gorgon

Monsters Wanaoendelea

The Gorgoneia walionekana awali kutokuwa na uhusiano wowote na kiumbe fulani. . Badala yake, inaonekana kuwa Medusa na Gorgons wengine waliibuka kutoka kwa picha za Gorgoneia. Marejeleo ya mapema zaidi ya Gorgon hata yanaonekana kuwaelezea kama vichwa tu, visa vya kutisha tu bila tabia yoyote inayotambulika, iliyokuzwa kuambatishwa.

Hii inaweza kuwa na maana - kuna shaka kwamba Gorgoneia ni mihimili ya uingizwaji wa mapema wa utamaduni uliopo na Wahelene. Nyuso za kutisha za Gorgons zinaweza kuwakilisha vinyago vya sherehe za ibada za zamani - tayari imebainika kuwa taswira nyingi za Gorgon zilihusisha nyoka kwa mtindo fulani, na nyoka zilihusishwa kwa kawaida na uzazi.

Inafaa pia kuzingatia kwamba jina la Medusa linaonekana kuonekana. ili kupata kutoka kwa neno la Kigiriki la "mlinzi," likisisitiza dhana kwamba Gorgoneia zilikuwa totems za ulinzi. Ukweli kwamba mara kwa mara wanatazamana moja kwa moja katika kazi ya sanaa ya Kigiriki inaonekana kuunga mkono wazo hili.

Hii inawaweka katika kampuni sawa na Onigawara ya Japani, misikiti ya kutisha ambayo hupatikana kwa kawaida kwenye mahekalu ya Kibudha. , au gargoyles inayojulikana zaidi ya Uropa ambayo mara nyingi hupamba makanisa makuu. Ukweli kwamba Gorgoneia mara nyingi ilikuwa sehemu ya tovuti za zamani zaidi za kidini inamaanisha hali kama hiyona hufanya kazi na kutoa uthibitisho kwa wazo kwamba Gorgon wanaweza kuwa mhusika wa kizushi aliyeundwa kutokana na masalio haya ya vinyago vya kale.

Kwanza Miongoni mwa Sawa

Inafaa pia kuzingatia kwamba wazo la Gorgon tatu zinaweza kuwa uvumbuzi wa baadaye. Homer anamtaja Gorgon mmoja tu - ni Hesiod katika Karne ya 7 K.W.K. ambayo inawaletea Euryale na Stheno - tena, ikipatana na ngano na dhana muhimu ya kitamaduni na kiroho ya utatu.

Na ingawa hadithi za awali za dada watatu wa Gorgon zinawawazia kuwa za kutisha tangu kuzaliwa, picha hiyo inabadilika na kupendelea Medusa baada ya muda. Katika masimulizi ya baadaye kama ile inayopatikana katika kitabu cha mshairi wa Kirumi Ovid Metamorphoses, Medusa haanzii kama mnyama mbaya sana - badala yake, anaanza hadithi kama msichana mrembo na ambaye, tofauti na wengine wake. ndugu zake na hata Gorgons wenzake, walikuwa wa kufa.

Mabadiliko ya Medusa

Katika hadithi hizi za baadaye, sifa za kutisha za Medusa zinamjia baadaye tu kama matokeo ya laana ya mungu wa kike Athena. Apollodorus wa Athens (mwanahistoria wa Kigiriki na aliyeishi wakati mmoja na Ovid) anadai kwamba mabadiliko ya Medusa yalikuwa adhabu kwa uzuri wa Medusa (uliovutia wote waliomzunguka na hata kushindana na mungu wa kike mwenyewe), na kwa ubatili wake wa kujivunia juu yake (inawezekana. kutosha, kutokana na wivu ndogo ambayo miungu ya Kigiriki ilikuwainayojulikana).

Lakini matoleo mengi yanaweka kichocheo cha laana ya Medusa kuwa kitu kikali zaidi - na kitu ambacho Medusa mwenyewe anaweza kukosa lawama. Katika kusimulia kwa Ovid hadithi ya Medusa, alisifika kwa urembo wake na kuandamwa na wachumba wengi, akivutia hata jicho la mungu Poseidon (au tuseme, mfano wake wa Kirumi, Neptune, katika maandishi ya Ovid).

Kukimbia mungu mwovu, Medusa anakimbilia katika hekalu la Athena (a.k.a, Minerva). Na ingawa kuna madai kwamba Medusa tayari aliishi hekaluni na kwa kweli alikuwa kuhani wa Athena, hii inaonekana kuwa msingi wa chanzo cha asili cha Kigiriki au Kirumi na labda ni uvumbuzi wa baadaye zaidi.

Haijazuiwa na mahali patakatifu (na bila kujali kuzidisha uhusiano wake wa mara kwa mara na mpwa wake, Athena), Poseidon anaingia hekaluni, na ama kumtongoza au kumbaka Medusa (ingawa vyanzo vichache vinapendekeza kwamba ilikuwa mkutano wa makubaliano, hii inaonekana kama maoni ya watu wachache. ) Akiwa amechukizwa na kitendo hiki kichafu (Ovid anabainisha kwamba mungu huyo wa kike "alificha macho yake safi nyuma ya akili yake" ili kuepuka kutazama Medusa na Poseidon) na hasira kwa uharibifu wa hekalu lake, Athena alimlaani Medusa kwa fomu ya kutisha, akibadilisha nywele zake ndefu na nyoka wachafu.

Medusa na Alice Pike Barney

Unequal Justice

Hadithi hii inazua maswali makali kuhusu Athena – na kwa kuongeza, miungu katika jumla. Yeyena Poseidon hawakuwa na maelewano mazuri - wawili hao walikuwa wameshindana kutawala jiji la Athene, hasa - na kwa wazi, Poseidon hakufikiria chochote cha kudharau mahali patakatifu pa Athena.

Kwa nini, basi, hasira ya Athena ilionekana kuelekezwa Medusa pekee? Hasa wakati, katika takriban matoleo yote ya hadithi, Poseidon alikuwa mchokozi na Medusa mwathiriwa, kwa nini Medusa alilipa bei huku Poseidon akionekana kuepuka hasira yake kabisa?

Miungu isiyo na huruma

Jibu linaweza tu kuwa katika asili ya miungu ya Kigiriki na uhusiano wao na wanadamu. Hakuna uhaba wa matukio katika hadithi za Kigiriki zinazoonyesha wanadamu kuwa vitu vya kucheza vya miungu, ikiwa ni pamoja na migogoro kati yao.

Kwa mfano, katika shindano lililotajwa hapo juu la jiji la Athene, Athena na Poseidon kila mmoja alitoa zawadi kwa jiji. Watu wa jiji hilo walimchagua Athena kulingana na mti wa mzeituni aliotoa, wakati chemchemi ya maji ya chumvi ya Poseidon - katika mji wa pwani wenye maji mengi ya bahari karibu - haikupokelewa vizuri.

Mungu wa bahari hakukubali. hasara hii vizuri. Apollodorus, katika Sura ya 14 ya kitabu chake Library , asema kwamba Poseidon “kwa hasira kali alifurika uwanda wa Thriasia na kuiweka Attica chini ya bahari.” Mfano huu wa kile ambacho lazima kilikuwa mauaji ya jumla ya wanadamu wanaokufa katika mchanganyiko wa pique unasema kila kitu ambacho mtu anahitaji kujua kuhusu thamani ya miungu.juu ya maisha na ustawi wao. Ikizingatiwa ni hadithi ngapi zinazofanana mtu anaweza kupata katika hekaya ya Kigiriki - bila kutaja upendeleo wa waziwazi na ukosefu wa haki ambao miungu ingefanya kwa sababu ndogo sana wakati mwingine - na Athena kutoa hasira yake kwa Medusa haionekani kuwa sawa. 1>

Juu ya Sheria

Lakini hilo bado linaacha swali la kwa nini Poseidon aliepuka adhabu yoyote kwa kitendo hicho. Baada ya yote, yeye ndiye aliyekuwa mwanzilishi wa kufuru hiyo, kwa hivyo kwa nini Athena asimtolee japo adhabu fulani? wamekadiriwa kuwa miongoni mwa miungu yenye nguvu zaidi ya Olimpiki. Alileta dhoruba na matetemeko ya ardhi na kutawala bahari ambayo Athene, kama miji mingi ya pwani ya Ugiriki, ilitegemea kwa uvuvi na biashara. wazo la shindano la kuwazuia wawili hao kupigana juu yake, wakihofia kwamba pambano kama hilo kati ya miungu inayotawala anga na bahari lingekuwa na uharibifu usiowazika. Na kwa kuzingatia sifa ya Poseidon ya kuwa na hasira, ni rahisi kufikiria kwamba Athena alihisi kulaani kitu cha tamaa yake itakuwa adhabu kubwa kama angeweza kutoa bila uwezekano wa kusababisha madhara makubwa zaidi.

Poseidon.

Perseus na Medusa

Mwonekano maarufu na muhimu wa Medusa kama hadithi ya hadithitabia inahusisha kifo chake na kukatwa kichwa. Hadithi hii, kama hadithi yake ya nyuma, inaanzia kwenye Theogony ya Hesiod na baadaye ilisimuliwa tena na Apollodorus katika Maktaba yake.

Lakini ni mwonekano wake pekee muhimu – angalau katika fomu yake ya kutisha, baada ya laana - ana jukumu kidogo ndani yake. Badala yake, mwisho wake ni sehemu tu ya hadithi ya muuaji wake, shujaa wa Kigiriki Perseus.

Perseus ni nani?

Acrisius, mfalme wa Argos, alitabiriwa katika unabii kwamba binti yake Danae angezaa mtoto wa kiume ambaye angemuua. Akitaka kuzuia hili, alimfungia binti yake chini ya ardhi ndani ya chumba cha shaba, akiwa ametengwa kwa usalama kutoka kwa wachumba wowote.

Kwa bahati mbaya, kulikuwa na mchumba mmoja ambaye mfalme hakuweza kumzuia - Zeus mwenyewe. Mungu alimshawishi Danae, akamjia kama kijito cha maji ya dhahabu ambayo yalishuka kutoka juu ya paa na kumpa mimba mtoto aliyetabiriwa, Perseus.

Kutupwa Baharini

Binti yake alipotoa alipojifungua mtoto wa kiume, Acrisius aliogopa kwamba unabii huo ungetimia. Hakuthubutu kumuua mtoto, hata hivyo, kwa sababu kuua mwana wa Zeus bila shaka kungeleta bei kubwa. kwa majaliwa ya kufanya kama ipendavyo. Akiwa juu ya bahari, Danae alisali kwa Zeus kwa ajili ya kuokoa, kama ilivyoelezwa na mshairi wa Kigiriki Simonides wa Ceos.

Kifua kingeweza