Medusa: Li Gorgonê FullOn dinêre

Di mîtolojiya Yewnanî de çend cinawir bi qasî Medusa îkonîk in. Ev mexlûqê tirsnak bi serê maran û hêza ku mirov ber bi kevir vegerîne, bûye taybetmendiyek dubare ya çîroka gelêrî û, di hişmendiya nûjen de, yek ji hêmanên efsaneya Yewnanî ye.

Lê hê bêtir Medusa ji awira wê ya cinawir. Dîroka wê - hem wekî karakter û hem jî wekî wêne - ji taswîrên klasîk pir kûrtir dibe. Ji ber vê yekê, bila em biwêribin rasterast li efsaneya Medusa binêrin.

Origin of Medusa

Medusa ji hêla Gian Lorenzo Bernini

Medusa keça xwedayên behrê yên seretayî Ceto û Phorcys, ku bi dû re zarokên Gaia û Pontus bûn. Di nav xwedayên herî kevn ên mîtolojiya Yewnanî de, van xwedayên deryayê pêşî li Poseidon-ê navdartir in û her yek bi rengekî cinawirtir bûn (Phorcys bi gelemperî wekî hebûnek dûvikê masî bi qiloçên kevroşkê hate destnîşan kirin, dema ku navê Ceto bi rastî tê wergerandin "cinawirê deryayê"). .

Birayên wê, bê îstîsna, bi heman rengî cinawir bûn - yek ji xwişkên wê Echidna bû, nîv-jin, mexlûqê nîv-mar ku bi xwe diya gelek cinawirên herî naskirî yên di mîtolojiya Yewnanî de bû. Xwişkek din ejder Ladon bû, yê ku sêvên zêrîn ên ku di dawiyê de ji hêla Herakles ve hatine girtin diparêze (her çend hin çavkanî Ladon dikin zarokê Echidna, ne ji Ceto û Phorcys). Li gorî Homeros, Scyllayê tirsnak jî yek ji Phorcys û bûli peravên Seriphos, giravek di Deryaya Egeyê de ku ji hêla King Polydectes ve tê rêvebirin, bişon. Li ser vê giravê bû ku Perseus mezin bû û gihîşt mêran.

Perseus

Lêgerîna Kujer

Polydectes ji Danae hez kir, lê Perseus ew nebawer dihesiband. û li rê sekinî. Ji bo rakirina vê astengiyê, padîşah planek amade kir.

Wî cejneke mezin li dar xist, ku ji her mêvanek hêvî dikir ku hespek diyarî bîne - padîşah îdîa kiribû ku ew ê destekê bixwaze. ya Hîpodamya ya Pîsa û hewcedarî hespan bû ku pêşkêşî wê bikin. Ji ber ku hesp tunebûn ku bidin, Perseus pirsî ku ew dikare çi bîne û Polydectes jî serê Gorgona yekane mirî, Medusa, xwest. Ev lêgerîn, padîşah pê bawer bû, yek bû ku Perseus ê tu carî venegere.

Rêwîtiya Qehreman

William Smith 1849 Ferhengek Biyolojî û Mîtolojiya Yewnanî û Romayî berhevokek berbiçav a hem çavkaniyên klasîk û hem jî zanyariyên paşîn e. Û di vê tomê de, em dikarin kurteyek ji amadekariyên Perseus bibînin ku li ser Gorgonê bigire, di bin rêberiya xweda Hermes û xwedawend Athena de - sedema tevlêbûna xwedayan nayê zanîn, her çend pêwendiya berê ya Athena bi Medusa re. dibe ku rolek bilîze.

Perseus ewil ji bo dîtina Graeae, yên ku sira li ku derê bibînin Hesperides, yên ku amûrên ku jê re lazim in, vedişêrin, dimeşe. Di destpêkê de naxwazin xiyanetê li xwişkên xwe yên Gorgon bikinnexwest van agahiyan bide, heta ku Perseus ji wan re stendin û çavê wan yê yekta yê hevpar ku di navbera wan de derbas dibûn, revand. Dema ku wan jê re got ku ew çi hewce dike, wî an (li gorî çavkaniyê ve girêdayî ye) çavê xwe vedigerîne an jî ew diavêje gola Trîton û ew kor hiştin.

Ji Hesperides, Perseus diyariyên Xwedê yên cûrbecûr stend ku alîkariya wî bike. lêgerîn - sandalên bi bask ên ku dihêlin bifire, çenteyek (ku jê re kibisis tê gotin) ku dikare bi ewlehî serê Gorgon tê de hebe, û Helmeta Hadesê ya ku kirêdarê wê nedihat dîtin.

Athena. bi ser de jî mertalek zirav bi deyn da wî, û Hermes dasek an şûrek ji adamantine (rengekî almasê) çêkirî da wî. Bi vî awayî çekdarî, ew çû şikefta Gorgonan, ku tê gotin ku li cihekî nêzî Tartessusê ye (li başûrê Spanyaya îroyîn).

Kuştina Gorgonê

Dema ku teswîra klasîk a Medusa dide wê. Marên ji bo porê, Apollodorus Gorgonên ku Perseus bi wan re rû bi rû maye diyar dike ku bi pîvanên mîna ejderhayan serê wan pêçayî, tevî deqên beraz, baskên zêrîn û destên tûncê. Dîsa, ev çend ji guhertoyên klasîk ên Gorgoneia ne û dê ji xwendevanên Apollodorus re pir nas bûya. Çavkaniyên din, bi taybetî Ovid, ji me re wêneya naskirî ya porê Medusa ya marên jehrî dide me.

Rêbazên kuştina Medusa ya rastîn bi gelemperî dipejirînin ku Gorgon dema Perseus di xew de bû.bi ser wê de hat - di hin gotinan de, ew bi xwişkên xwe yên nemir re têkildar e, lê di guhertoya Hersiod de, ew bi xwe re bi Poseidon re raza ye (ku dibe ku dîsa, dilxwaziya Athena ya ji bo alîkariyê rave bike).

Li Medusa dinêre. tenê di refleksa li ser mertalê neynikê de, Perseus nêzîkî Gorgon bû û serê Gorgon jêkir, bi lez û bez di nav kibisis de. Di hin gotinan de, ew ji hêla xwişkên Medusa, du Gorgonên nemir ve hat şopandin, lê leheng bi danîna helmeta Hades ji wan reviya.

Tiştê balkêş, hunerek ji hêla Polygnotus of Ethos ve heye ku ji sedsala 5-an B.Z. ku kuştina Medusa nîşan dide - lê bi şêwazek pir neasayî. Li ser pelikek an cerekî ji terrakota, Polygnotus nîşanî Perseus dide ku dixwaze serê Medusa di xew de serjê bike, lê wê bêyî taybetmendiyên cinawir, bi tenê wekî keçikek bedew nîşan dide.

Zehmet e ku meriv vê ramanê red bike ku di vê hunerê de peyamek heye. lîsansa, hin form of satire an şîrove. Lê digel ku çarçoveyek girîng a civakî û çandî ya ku bi temenan winda bûye, ne gengaz e ku em niha bi serfirazî wê deşîfre bikin.

Perseus serê Medusa ji hêla Antonio Canova ve digire

Zarokên Medusa

Medusa mir du zarokên ku bavê Poseidon ji stûyê wê yê jêkirî çêbûn dema ku ew ji hêla Perseus ve hat kuştin. Ya yekem Pegasus bû, hespê bi baskên naskirî yê efsaneya Yewnanî.

Ya duyemîn bûChrysaor, ku navê wî tê wateya "Yê ku şûrê wî yê zêrîn heye," wekî merivek dixuye ku merivek mirî tê binav kirin. Ew ê bi yek ji keçên Tîtan Okyanûsê, Callirrhoe re bizewice, û du jî dê Geryonê dêw çêbike, ku paşê ji hêla Herakles ve hat kuştin (di hin gotinan de, Chrysaor û Callirrhoe jî dêûbavên Echidna ne).

Û ya Medusa Hêza

Hêjayî gotinê ye ku hêza tirsnak a Gorgon ku meriv û heywanan dike kevir, dema Medusa sax e nayê xuyang kirin. Ger ev çarenûs berî ku Perseus serê Medusa jêke hatibe serê kesekî, ew di efsaneyên Yewnanî de xuya nake. Hêza tirsnak a Medusa tenê wekî serê jêkirî tê xuyang kirin.

Ev dîsa wekî vegerek ji eslê Gorgonê, Gorgoneia dixuye - rûyekî grotesk ku wekî parastinê tevdigere. totem. Mîna berhemên hunerî yên Polygnotus, me kêmasiya çarçoveyek çandî ya ku dibe ku ji xwendevanên hevdem re pir eşkeretir be û wateyek mezintir bide serê jêkirî Medusa ku êdî em nabînin.

Dema ku ew diçû malê, Perseus diçû. li seranserê Afrîkaya Bakur. Li wir ew çû serdana Atlasê Tîtan, yê ku ji tirsa pêxemberîtiyê ku dê kurê Zeus sêvên wî yên zêrîn bidizin (wek ku Herakles - kurê din ê Zeus û neviyê xwe yê Perseus - - dê mêvanperwerî jê re red kiribû). Bi bikaranîna hêza serê Gorgonê, Perseus Tîtan zivirî kevir, zincîre çiya ku îro jê re Çiyayên Atlasê tê gotin.

Li ser difirin.Lîbyaya nûjen bi sandalên xwe yên bi bask, Perseus bi bêhemdî nijadek marên jehrî afirand, dema ku dilopên xwîna Medusa li erdê ketin û her yek marek ji dayik bû. Dê paşê bi van xiroşkan re rûbirûyê Argonautan bibin û dê Mopsusê bibîne.

Rizgarkirina Andromeda

Bikaranîna herî navdar a hêza Medusa dê li Etiyopyaya îroyîn were, bi rizgarkirina prensesa bedew Andromeda. Hêrsa Poseidon ji pesnê şahbanûya Cassiopeia ku bedewiya keça wê hevrikiya bedewiya Nereîdan e, kişandibû û di encamê de, wî bajar avêtibû avê û cinawirekî deryayê yê mezin, Cetus, şandibû dijî wî.

Oracle daxuyand ku cenawir dê têr bibe tenê eger padîşah keça xwe bike qurban û wê bi zincîran bi zinarekî ve bihêle da ku cenawir bigire. Perseus ji ber çavê prensesa evîndar bû, serê Medusa li hember Cetos bikar anî di berdêla soza padîşah ya zewaca Andromeda de.

Perseus û Andromeda

Dawiya rêwîtiyê û Çarenûsa Medusa

Niha zewicî, ​​Perseus bi jina xwe ya nû re hat malê. Bi pêkanîna daxwaza Polydectes, wî serê Medusa pêşkêşî wî kir, di vê pêvajoyê de padîşah kir kevir û diya wî ji sêwiranên wî yên şehwetê azad kir. paşê Perseus serê Medusa da Athena. Dê xwedawend wê demê serî li mertala xwe bida- dîsa Medusa vedigere Gorgoneia ya ku ew ji wê xuya dike ku pêşketiye.

Wêneyê Medusa dê bidome - Mertalên Yewnanî û Romayî, zirx, û berhemên din ên heta dawiya 4-an Sedsal B.Z. nîşan bide ku wêneya Gorgon hîn jî wekî amuletek parastinê tê bikar anîn. Û berhem û hêmanên mîmarî li her derê ji Tirkiyê heya Keyaniya Yekbûyî hatine dîtin ku ev yek destnîşan dike ku têgîna Medusa wekî parêzgerek parastinê heya radeyekê li seranserê Împaratoriya Romayê di berfirehbûna xwe ya herî dûr de hate pejirandin. Heya îro jî, sûretê wê yê xêzkirî, zinarekî li peravên Matala, Girîtê dixemilîne - parêzgerek ji her kesê ku bi awira wê ya tirsnak derbas dibe.

Xwişkên Sêyan

Di nav xwişk û birayên Medusa de jî Graeae hebûn, sê hebên behrê yên hovane. Graeae - Enyo, Pemphredo, û (li ser çavkaniyê ve girêdayî ye) an Persîs an jî Dîno - bi porê gewr ji dayik bûn û tenê çavek û yek diranek di navbera her sêyan de parve kirin (Perseus dê paşê çavê wan dizîne, wek wan ew di nav xwe de derbas kirin, û ew rehîn girtin di berdêla agahdariya ku dê alîkariya wî bikuje xwişka wan bikuje. Lê di mîtolojiya Yewnanî û Romayî de mijarek dûbare ya sêwanan heye, bi giranî di nav xwedayan de lê di heman demê de di nav kesayetiyên girîng ên wekî Hesperides an Fates de jî heye. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku fîgurên sembolîk ên mîna Graeae dê li gorî wê mijarê werin çêkirin.

Medusa bi xwe bi du xwişk û birayên xwe yên mayî, Euryale û Steno re, beşek ji sêweyek weha bû. Van her sê keçên Phorcys û Ceto Gorgon ava kirin, mexlûqên hovane yên ku dikaribûn her kesê ku li wan mêze dikir bike kevir - û belkî di mîtolojiya Yewnanî de hin kesayetên herî kevnar bûn.

Graeae

Gorgons

Demeke dirêj berî ku ew bi Ceto û Phorcys ve werin girêdan, Gorgon di wêje û hunera Yewnana kevnar de taybetmendiyek populer bûn. Homeros, li derekê di navbera sedsalên 8-12-an B.Z.tewra di Îlyadayê de jî behsa wan kiriye .

Navê "Gorgon" bi qasî "tirsdar" tê wergerandin û her çend ev yek bi gelemperî ji wan re rast bû jî, teswîrên taybetî yên van fîgurên destpêkê dikarin cûda bibin. bi giranî. Gelek caran, ew ê hin girêdanek bi maran re nîşan bidin, lê ne her gav bi rengek eşkere ku bi Medusa ve girêdayî ye - hinan bi maran re ji bo porê têne xuyang kirin, lê ew ê ne taybetmendiyek hevpar bi Gorgonan re têkildar be heya sedsala 1-ê BZ.

Û guhertoyên cuda yên Gorgonan dibe ku xwedî bask, rîh, an çîp bin an nebin. Teswîrên herî kevn ên van mexlûqan - yên ku vedigerin Serdema Bronz - dikarin hermafrodît an jî hîbrîdên mirov û heywanan bin.

Tiştê ku her dem di derbarê Gorgonan de rast bû ev e ku ew afirîdên pîs bûn ku ji mirovahiyê nefret dikirin. . Ev têgihîştina Gorgonan dê bi sedsalan domdar bimîne, ji referansa destpêkê ya Homeros (û bê guman ji wê pir pêştir) heya heyama Romayê dema ku Ovid ji wan re digot "harpiyên baskê qirêj."

Berevajî normê Hunera Yewnanî, Gorgoneia (teswîra rû an serê Gorgon) bi gelemperî rasterast rû bi rû bi temaşevan re tê, ne ku wekî karakterên din di profîlê de were xuyang kirin. Ew ne tenê li ser gul û berhemên din ên hunerî yên kevneşopî xemilandinek hevpar bûn, lê bi gelemperî di mîmariyê de jî dihatin bikar anîn, li ser hin ji yên herî kevin xuya bûn.strukturên li Yewnanîstanê.

Gorgons

Cinawirên Pêşveçûyî

Gorgoneia di destpêkê de xuya bû ku têkiliya wê bi hebûnek taybetî re tune ye. . Belê, wisa dixuye ku Medusa û Gorgonên din ji wêneyên Gorgoneia derketine. Referansên herî pêşîn ên Gorgonan tewra xuya dikin ku wan wekî serên tenê vedibêjin, tenê dîmenên tirsnak bêyî ku karakterek naskirî û pêşkeftî pê ve girêdayî ye.

Ev dikare watedar be - hin guman hene ku Gorgoneia xwediyên paşguhkirina çandeke heyî ji aliyê Heleniyan ve ne. Rûyên tirsnak ên Gorgonan dikarin maskeyên merasîma olên kevnar temsîl bikin - jixwe hate zanîn ku gelek teswîrên Gorgonan bi hin awayan maran vedihewîne, û mar bi gelemperî bi zayînê re têkildar bûne.

Herwiha hêjayî gotinê ye ku navê Medusa xuya dike ku ji peyva Yewnanî ya ji bo "parêzger" tê wergirtin, têgîna ku Gorgoneia totemên parastinê ne xurt dike. Rastiya ku ew bi berdewamî di karên hunerî yên Yewnanî de rasterast bi derve re rû bi rû dimînin, xuya dike ku piştgirî dide vê ramanê.

Ev wan dixe nav pargîdaniyek mîna Onigawara ya Japonyayê, groteskên tirsnak ên ku bi gelemperî li perestgehên Budîst têne dîtin. , an gargoylên naskirî yên Ewropayê ku bi gelemperî katedralan dixemilînin. Rastiya ku Gorgoneia bi gelemperî taybetmendiyek şûnwarên olî yên kevnar bûn, xwezayek bi heman rengî vedibêjeû fonksiyonê dike û pêbaweriyê dide ramana ku dibe ku Gorgon karekterek mîtîkî be ku ji van bermayên maskeyên tirsê yên kevnar hatî afirandin.

Yekem Di nav Wekhevan de

Her weha hêjayî gotinê ye ku ramana dibe ku sê Gorgon îcadeke paşerojê be. Homeros tenê behsa yek Gorgon dike - ew Hesiod di Sedsala 7-an B.Z. de ye. ku Euryale û Steno dide nasîn - dîsa, efsaneyê bi têgîna sêyem a girîng a çandî û giyanî re li hev dike.

Û dema ku çîrokên berê yên sê xwişkên Gorgon wan ji zayînê ve wekî tirsnak xeyal dikin, ew wêne di berjewendiya Medusa bi demê re. Di vegotinên paşerojê de mîna ku di helbestvanê Romayî Ovidîs Metamorfozên de hatine dîtin, Medusa wekî cinawirekî hov dest pê nake - belkî, ew çîrokê wekî keçikek bedew û yekî ku berevajî yên mayî wê dest pê dike. Xwişk û birayên wê û hetta hevrêyên wê Gorgon, mirî bû.

Veguherîna Medusa

Di van çîrokên paşîn de, taybetmendiyên cinawir ên Medusa tenê paşê wekî encama nifira xwedawend Athena digihîje wê. Apollodorus Atînayî (dîroknasekî Yewnanî û hevdemê Ovidîs) îdia dike ku veguhertina Medusa hem ji bo bedewiya Medusa (ya ku hemî kesên li dora wê kelecan kir û hem jî bi ya xwedawenda xwedê re hevrikî kir) û hem jî ji bo pûçbûna wê ya pozbilind a li ser vê yekê ceza bû. bes, bi çavnebariyên biçûk ji bo ku xwedayên Greek bûntê zanîn).

Lê piraniya guhertoyan katalîzatorê nifira Medusa wekî tiştek dijwartir destnîşan dikin - û tiştek ku Medusa bixwe dibe ku bê sûcdar be. Di vegotina çîroka Medusa de ji aliyê Ovidius ve, ew bi bedewiya xwe navdar bû û ji aliyê gelek xwestekan ve hat dorpêçkirin, heta ku çavê xwedayê Poseidon (an jî hevreha wî ya Romayî, Neptûn, di nivîsa Ovidîs de) kişandibû.

Reva Xwedayê leheng, Medusa xwe li perestgeha Athena (a.k.a, Minerva) digire. Û her çend hin îddîa hene ku Medusa berê di perestgehê de rûdinişt û bi rastî jî kahînek Athena bû, ev xuya dike ku li ser hîç çavkaniyek Yewnanî û Romayî ya orîjînal ne bingeh e û belkî îcadeyek pir paşerojê ye.

Ji hêla cihê pîroz (û xuya ye ku ne xem e ku têkiliya xwe ya pir caran bi biraziya xwe Athena re xirab bike), Poseidon dikeve perestgehê, û Medusa dixapîne an rasterast destavêtinê dike (her çend çend çavkanî destnîşan dikin ku ew hevdîtinek lihevhatî bû, ev wekî ramanek hindikahî xuya dike. ). Ji ber vê kiryara hovane skandal bû (Ovid destnîşan dike ku xwedawend "çavên xwe yên paqij li pişt egîdê xwe veşart" da ku li Medusa û Poseidon nenihêre) û ji ber xerabkirina perestgeha wê hêrs bû, Athena bi rengekî tirsnak nifir li Medusa kir û porê xwe yê dirêj bi marên pîs.

Medusa ji hêla Alice Pike Barney

Edaleta Neyeksan

Ev çîrok li ser Athena çend pirsên tûj derdixe holê - û bi dirêjkirinê, xwedayên di giştî. Wêû Poseidon ne di nav şert û mercên baş de bûn - her duyan ji bo kontrolkirina bajarê Atînayê, bi taybetî - û eşkere bû, Poseidon tiştek nedifikirî ku cîhê pîroz Athena xira bike.

Nexwe çima hêrsa Athena xuya bû ku tenê li Medusa were rêve kirin? Nemaze dema ku, hema hema di hemî guhertoyên çîrokê de, Poseidon êrîşkar û Medusa bû qurban, çima Medusa bedel da dema ku Poseidon bi tevahî ji xezeba xwe xilas bû?

Xwedayên Calloous

Dibe ku bersiv bi tenê di cewhera xwedayên Yewnanî û têkiliya wan a bi mirinan re be. Di mîtolojiya Yewnanî de bûyerên ku nîşan didin ku mirov lîstikên xwedayan in, di nav de nakokiyên wan ên bi hev re jî kêm in.

Mînakî, di pêşbirka jorîn a bajarê Atînayê de, Athena û Poseidon her yek ji diyarî bajêr. Xelkê bajêr Athena li ser bingeha dara zeytûnê ya ku wê pêşkêş kiribû hilbijart, lê kaniya ava şor a Poseidon - li bajarekî peravê ku ava deryayê pir di dest de ye - kêm hat pêşwazî kirin.

Xwedayê deryayê qebûl nekir. ev winda baş. Apollodorus, di beşa 14-an a xebata xwe ya Pirtûkxane de, destnîşan dike ku Poseidon "bi hêrseke germ deşta Thriasyayê avêtiye avê û Attîka xistiye binê deryayê." Ev mînaka ya ku divê bi tevahî qirkirina mirîyan di nav pîqê de be, her tiştê ku divê mirov bizanibe derbarê xwedayan çiqas qîmetê dideli ser jiyan û refaha wan. Ji ber ku meriv dikare çend çîrokên mîna hev di efsaneya Yewnanî de bibîne - nexasim bi xêrxwazî ​​û neheqiya eşkere ya ku xwedayan ji ber sedemên herî piçûk carinan dikin - û Athena hêrsa xwe ya li ser Medusa derdixe ne cihê cihê xuya dike. 1>

Li jor Şerîetê

Lê dîsa jî ev pirs dihêle ka çima Poseidon ji ber kiryarê ji berdêla xwe xilas bû. Her çi qas, ew teşwîqkerê kufrê bû, îcar çima Athena ê bi kêmanî hin cezayek nîşanî wî nede?

Bersiva hêsan dibe ku ev be ku Poseidon hêzdar bû - birayê Zeus, ew ê di nav xwedayên Olîmpiyadê de wekî bihêztirîn hatine binav kirin. Wî bahoz û erdhej anîn û serweriya deryayan kir, ku Atîna jî, mîna gelek bajarên Yewnanîstanê yên deryayî, ji bo masîgirtin û bazirganiyê pê ve girêdayî bû.

Dema ku herduyan li ser kontrola Atînayê şer kirin, ew Zeus bû ku bi fikra pêşbirkekê ji bo rawestandina şerkirina her duyan li ser wê, ji tirsa ku têkoşînek wusa di navbera xwedayên ku li ezman û behrê hukum dikin dê bê guman wêranker be. Û ji ber ku navûdengê Poseidon ji bo xwezayê hatî damezrandin, hêsan e ku meriv bifikire ku Athena hîs kir ku nifirkirina armancê şehweta wî dê bi qasî ku ew dikare bide cezakirin bêyî ku zirarek mezin bide.

Poseidon

Perseus û Medusa

Xwedîtina Medusa ya herî navdar û girîng wekî mîtolojîkkarektera wê mirin û serjêkirina wê ye. Ev çîrok, mîna paşeroja wê, ji Theogony Hesîodos dest pê dike û paşê ji hêla Apollodorus ve di Pirtûkxaneya ya wî de tê vegotin.

Lê her çend ew tenê xuyangiya wê ya girîng e - bi kêmanî di forma wê ya cinawir, piştî nifiran - ew tê de rolek piçûkek çalak dilîze. Belê, dawiya wê tenê beşek ji çîroka qatilê wê, lehengê Yewnanî Perseus e.

Perseus kî ye?

Acrisius, padîşahê Argos, di pêxembertiyek de hate pêşbînîkirin ku keça wî Danae dê kurek bîne ku dê wî bikuje. Ji bo ku pêşî li vê yekê bigire, wî keça xwe di bin erdê de di odeyek ji tûncê de girtî, bi ewlehî ji her daxwazkarek potansiyel hat qefilandin.

Mixabin, daxwazkarek hebû ku padîşah nikarîbû xwe jê bihêle - Zeus bixwe. Xwedê Danae dixapand û wek şilekek zêr ku ji banî ve diherikî ber bi wê ve hat û ew bi kurê pêxemberî yê Perseus ve zeliqand.

Avêtin deryayê

Dema ku keça wî da Akrisiyos kurê xwe anî, tirsiya ku pêxembertî bê cih. Wî newêrîbû zarokê bikuje, lê ji ber ku kuştina kurê Zeus wê bê guman berdêlek giran bi xwe re bîne.

Li şûna wê, Acrisius kurik û diya wî xiste nav sîngek darîn û avêtin deryayê. ji bo ku çarenûs wek ku bixwaze bike. Li ser deryayê, Danae ji Zeus re dua kir ku xilas bike, wekî ku ji hêla helbestvanê Yewnanî Simonides of Ceos ve hatî vegotin.

Sîngê dê