Варуна: хиндуистки бог на небето и водата

Част от древната и сложна индуистка религия, Варуна е бог на небето, океаните и водата.

Има милиони и милиони индуистки богове и богини. Повечето индуисти дори не могат да се съгласят колко може да са те. Варуна не е толкова важен в съвременния индуизъм, но той е едно от най-старите божества в индуисткия пантеон.

В дните, когато хиндуизмът е бил по-скоро пантеистичен, Варуна е бил един от най-могъщите богове. Хората са му се молели за хубаво време и дъжд, което е било много важно за скотовъдното и земеделското общество.

Кой е Варуна?

В ранния хиндуизъм Варуна е един от най-важните богове. Той е начело на различни области и има много юрисдикции. Той е бог на небето и бог на водата, което означава, че управлява и небесния океан, който според индусите обгражда Земята. Господ Варуна е смятан и за повелител на справедливостта (rta) и истината (satya).

В ранните ведически времена Варуна е смятан за един от асурите. В най-ранните хиндуистки писания имало два вида небесни същества - асури и веди. Сред асурите адитите или синовете на Адити били доброжелателните божества, докато данавите или синовете на Дану били злонамерените божества. Варуна бил водач на адитите.

В по-късните години на ведическата митология влиянието и властта на асурите намаляват, тъй като Деви като Индра и Рудра стават по-важни. Асурите постепенно започват да се разглеждат като злонамерени същества като цяло. Въпреки това Господ Варуна се разглежда в най-добрия случай като амбивалентно божество. Възможно е той да е класифициран като Дева в по-късните години, когато Дева Индра става цар и първичният космос еМакар че не е толкова важен, колкото в ранните ведически времена, индусите по целия свят все още му се молят.

Асоциации с други небесни богове

Много учени смятат, че Варуна има някои общи черти с древния бог на небето Уран от гръцката митология. не само имената им са много сходни, но Уран е и бог на нощното небе. Варуна е бог на небето, както и на небесния океан, който заобикаля Земята и който учените тълкуват като Млечния път. така и двамата може да са произлезли от по-ранна обща индоевропейскабожество, както предлага известният социолог Емил Дюркхайм.

Възможно е Варуна да е бил почитан и от древните цивилизации на Иран като техния върховен бог Ахура Мазда. В славянската митология Перун е богът на небето, бурите и дъждовете. Има древнотюркски надписи за бог на небето, наречен Урвана. Това сякаш говори за един всеобхватен протоиндоевропейски бог на небето, който е бил адаптиран към различните култури.

Произход на Варуна

Според индийската митология Варуна е син на богинята Адити, богинята на безкрайността, и на мъдреца Кашяпа. Той е най-значимият от адитите, синовете на Адити, и се смята за своеобразен бог на Слънцето (тъй като на санскрит "адити" означава "слънце"). Варуна обаче е свързан с тъмната страна на Слънцето и постепенно се превръща в бог на нощното небе.

Хиндуизмът, а преди него и ведическата религия, вярвали, че има няколко царства, които се припокриват със смъртното, в което живеем. Господ Варуна живеел в царството на сукха, което означава щастие, и било най-висшият свят. Той живеел в златно имение с хиляди колони и раздавал правосъдие на човечеството отвисоко.

Господарят Варуна е пазител на моралния закон. Негов дълг е да наказва онези, които извършват престъпления без никакво разкаяние, и да прощава на онези, които правят грешки, но се разкайват за тях. Във ведическата религия и текстове се споменава и специалната му връзка с реките и океаните.

Етимология на Varuna

Името "Варуна" може да произлиза от санскритския корен "vr", който означава "покривам", "обграждам" или дори "връзвам". суфиксът "una", добавен към "vr", означава "този, който обгражда" или "този, който връзва". това е очевидна препратка към небесната река или океан, които обграждат света и са управлявани от Варуна. но дори и освен това "този, който връзва" може да означава и Господ Варуна, който връзвачовечеството към универсалните и моралните закони.

Втората дава повод за допълнителни теории за връзката между Варуна и Уран, чието древно име е Уранос. И двете имена вероятно произлизат от протоиндоевропейската коренна дума "uer", означаваща "обвързване". според индийската и гръцката митология Варуна обвързва хората и особено нечестивите със закона, докато Уранос обвързва циклопите в Гея или Земята. повечето съвременниучените отхвърлят тази теория и този конкретен корен на името Ouranos.

Иконография, символика и сили

Във ведическата религия Варуна се появява в различни форми, не винаги антропоморфни. Обикновено той е изобразяван като огненобяла фигура, седнала върху митично същество, наречено Макара. Има много спекулации за това какво всъщност може да е Макара. Някои казват, че това е крокодил или делфиноподобно същество. Други предполагат, че това е звяр с крака на антилопа и опашка на риба.

Във ведическите текстове се посочва, че Варуна има четири лица, както и много от другите индуистки богове и богини. Всяко лице е разположено в различни посоки. Варуна има и няколко ръце. Обикновено е изобразяван със змия в едната ръка и с примка, негово оръжие и символ на справедливостта, в другата. Други предмети, с които е изобразяван, са конча, лотос, съд със скъпоценности иличадър над главата си. Носи късо златно наметало и златни доспехи, може би за да изобрази положението си на слънчево божество.

Понякога Варуна пътува в колесница, теглена от седем лебеда. Хираняпакша, голямата златокрила птица, е неговият пратеник. Според някои теории тази митична птица може би е вдъхновена от фламингото заради ярките си криле и екзотичния си вид.

Понякога Варуна е изобразяван седнал на скъпоценен трон, а до него е съпругата му Варуни. Обикновено те са заобиколени от различни богове и богини на реките и моретата, които съставляват двора на Варуна. По този начин по-голямата част от символиката свързва Варуна с водните басейни и пътуванията по море.

Варуна и Мая

Господ Варуна също има някои сили, които го правят да изглежда по-загадъчен и неясен от другите ведически богове. като бог на небето и водата Варуна има власт над различни видове природни явления. така той може да донесе дъжд, да контролира времето, да осигури чиста вода, да насочва и пренасочва реките. хората са му се молили в продължение на хилядолетия именно поради тази причина.

Въпреки това контролът на Варуна над тези елементи не е толкова ясен, колкото при Индра и другите богове. казва се, че Варуна разчита много на майя, което означава "илюзия" или "измама". означава ли това, че Варуна е бог измамник или зъл? не съвсем. означава просто, че той е силно въвлечен в магията и мистицизма, което го прави фигура на мистерия и очарование. затова Варуна впо-късно индуизмът си е спечелил репутацията на двусмислен. Той е причислен към същества като Яма, богът на смъртта, или Рудра, богът на болестите и дивите животни. Това не са нито изцяло добри, нито изцяло зли божества и те са едновременно загадъчни и плашещи за обикновения човек.

Варуна в индуистката митология и литература

Варуна, като част от ранния ведически пантеон, има редица химни, посветени на него в Риг Веда, най-старата от четирите Веди. Що се отнася до стария индуизъм, трудно е да се отдели ведическата религия от митологията. Животът на боговете и техните дела са много преплетени с начина, по който те се почитат. Наред с това трябва да се има предвид и историята, тъй като реалните дела и легендичесто са представяни като едно и също.

Варуна се появява или споменава и в двата големи индийски епоса - "Рамаяна" и "Махабхарата". Подобно на "Илиада" и "Одисея", учените все още не са сигурни доколко епосите са истина и доколко са просто мит.

Друго древно произведение на индуистката литература, в което се споменава Варуна, е тамилската граматика "Толкаппиям". в това произведение древните тамили са разделени на пет ландшафта, а всеки ландшафт има бог, свързан с него. най-външният ландшафт, покрай бреговете на индийския полуостров, се нарича нейтал. това е ландшафтът на морския бряг и е обитаван от търговци и рибари. богът, определендо нийтал е Варуна, богът на морето и дъжда. на тамилски език "варуна" означава вода и обозначава океана.

Варуна в "Рамаяна

"Рамаяна" е много стар санскритски епос. В него се разказва за живота на принц Рама от Айодхя и за битката му с демона Равана в мисията му да спаси любимата си съпруга Сита. Рама имал помощта на армия от маймуни и трябвало да построят огромен мост през морето, за да стигнат до родината на Равана - Ланка.

Господ Варуна се появява в епоса и се среща с принц Рама. Когато Рама трябва да прекоси океана, за да стигне до Ланка и да спаси Сита, той е изправен пред дилемата как да се справи с този подвиг. Затова се моли на бога на водата Варуна в продължение на три дни и три нощи. Варуна не отговаря.

Рама се разгневил. На четвъртия ден се надигнал и обявил, че Варуна не уважава мирните му опити да прекоси океана. Той казал, че вместо това ще трябва да прибегне до насилие, тъй като изглежда дори боговете разбирали само това. Рама извадил лъка си и решил да пресуши цялото море със стрелата си. Тогава пясъчното дъно щяло да позволи на армията му от маймуни да премине през него.

Докато Рама призовавал Брахмастра - оръжие за масово унищожение, което можело да унищожи дори бог, Варуна се издигнал от водите и се поклонил на Рама. Той го помолил да не се ядосва. Самият Варуна не можел да промени природата на океана и да го пресуши. Той бил твърде дълбок и обширен за това. Вместо това той казал, че Рама и армията му могат да построят мост, за да прекосят океана. Никой бог нямало да ги безпокои, докато тепостроиха моста и преминаха по него.

В повечето преразкази на "Рамаяна" Рама се моли на Самудра, бога на морето. Но в някои преразкази, включително в по-модерния вариант на "Рамаяна" на автора Рамеш Менон, тази роля изпълнява Варуна.

Варуна в "Махабхарата

Махабхарата е историята на една огромна война между две групи братовчеди - Пандавите и Кауравите. Повечето от царете в региона и дори някои от боговете вземат участие в тази голяма война. Това е най-дългата запазена епическа поема в света, много по-дълга от Библията и дори от Илиада и Одисея, взети заедно.

В "Махабхарата" Варуна се споменава няколко пъти, въпреки че самият той не се появява в нея. Твърди се, че той е почитател на Кришна, въплъщение на великия индуистки бог Вишну. веднъж Кришна побеждава Варуна в битка, което поражда уважението му към него.

Говори се, че преди началото на битката Варуна подарил оръжия на Кришна и на третия брат на Пандавите - Арджуна. Варуна дал на Кришна Сударшан чакра - древно оръжие за хвърляне на кръгли предмети, с което Кришна винаги е изобразяван. Той подарил на Арджуна и Гандива - божествен лък, както и два колчана, пълни със стрели, които никога не свършвали. Лъкът дошъл много добре в голямата война в Курукшетра.

Варуна и Митра

Господ Варуна често се споменава в тясна връзка с друг член на ведическия пантеон - Митра. Те често се наричат Варуна-Митра като съединени божества и се смята, че отговарят за обществените дела и човешките условности. Митра, който също като Варуна първоначално е бил асура, е смятан за олицетворение на клетвата. Заедно Варуна-Митра са боговете на клетвата.

Митра е представител на по-човешката страна на религията, като ритуалите и жертвоприношенията. Варуна, от друга страна, е вездесъщият и всезнаещ представител на целия космос. Той е пазител на моралния закон и работи с Митра, за да гарантира, че хората спазват законите и правилата на Вселената.

Заедно с тях Варуна-Митра се нарича още повелител на светлината.

Поклонение и фестивали

В индуизма има стотици фестивали, всеки от които е посветен на различни богове и богини. даден фестивал дори се празнува в чест на различни божества в различни региони. на Господ Варуна са посветени няколко фестивала през годината. тези фестивали се празнуват от различни общности и региони в цяла Индия.

Чети Чанд

Чети Чанд е фестивал, който се провежда през хиндуисткия месец Чайтра, от средата на март до средата на април. целта на фестивала Чети Чанд е да отбележи началото на пролетта и новата реколта. той е важен фестивал за индусите от Синди, особено след като отбелязва и раждането на Удеролал.

Казват, че индусите от Синди се молели на Варуна или Варун Дев, както го наричали, да ги спаси от преследващия ги мюсюлмански владетел Миркшах. Тогава Варун Дев приел формата на старец и воин, който проповядвал на Миркшах. Той казал, че всички индуси и мюсюлмани трябва да имат религиозна свобода и правото да практикуват религиите си по свой собствен начин. Известен като Джулелал, Варун Девсе превърна в защитник на народа на Синд, независимо дали е мюсюлманин или индус.

Чети Чанд се празнува на рождения му ден, както гласи синдхийската легенда, и се смята за първия ден от новата година в синдхийския хиндуистки календар. Удеролал е рожденото му име и все още не е ясно как е станал известен като Джулелал. Индусите го смятат за въплъщение на Варуна. мюсюлманите го наричат Хваджа Хизр.

Чалия Сахиб

Друг важен фестивал на индусите от Синди е Чалия Сахиб. Известен е също като Чалио или Чалихо. 40-дневен фестивал, който се празнува през месеците юли и август. Датите могат да варират според индуисткия календар, който е лунен за разлика от Григорианския.

Историята разказва, че когато Миркшах поставил на индусите от Синд ултиматум да приемат исляма или да бъдат преследвани, те поискали 40 дни, преди да приемат исляма. През тези 40 дни те се молели на Варуна край бреговете на река Инд и правели покаяние. постили и пеели песни. накрая Господ Варуна секаза, че е отговорил на тях и ги информира, че той ще се роди на определена двойка като смъртен, за да ги спаси.

Индусите от Синди все още празнуват Варуна през тези 40 дни. Те спазват пост, отправят молитви и водят много прост и аскетичен живот през тези дни. Те също така благодарят на господаря, че ги е спасил от насилствено покръстване.

Нарали Поорнима

Nārali Poornima се празнува в щата Махаращра от хиндуистките рибарски общности в района. Това е церемониален ден, който се отбелязва най-вече около Мумбай и крайбрежието Конкан в Западна Индия. Празникът се отбелязва през хиндуисткия месец Шраван, от средата на юли до средата на август, в деня на пълнолунието ("poornima" е санскритската дума за "пълнолуние").

Рибарските общности се молят на божеството на водата и моретата Варуна. Те поднасят на божеството обредни дарове като кокосови орехи, ориз и цветя.

Ракша Бандхан

Ракша Бандхан е празник, който се празнува в цяла Индия. На него се отбелязва индуистката традиция сестрите да връзват амулети около китките на своите братя. Това е предназначено да бъде талисман за тяхната защита. Празникът се пада през индуисткия месец Шраван.

Обикновено Ракша Бандхан няма религиозни асоциации и е по-скоро свързан с роднински връзки и социални ритуали. В някои части на Западна Индия обаче Ракша Бандхан се свързва с Нарали Поорнима. Така на Ракша Бандхан хората предлагат кокосови орехи и молитви на бог Варуна, за да поискат неговата благословия и защита.

Варуна и тамилите от Шри Ланка

Господ Варуна е почитан не само от индусите в Индия, но и от индусите в други страни. Освен индусите синдхи в Западна Индия и части от Пакистан, една от най-големите общности, които се молят на Варуна, са тамилите в Шри Ланка.

В Шри Ланка има тамилска каста, наречена караияр, която живее по северното и източното крайбрежие на Шри Ланка и по-широко сред тамилската диаспора. Традиционно те са морска общност. Занимават се с риболов, морска търговия и превози. Те са богата общност от морски търговци и рибари, които доставят стоки като перли и тютюн в страни като Мианмар,Индонезия и Индия. те са войнствена каста и известни генерали от армията на тамилските крале. те също така са силно ангажирани в тамилското националистическо движение в Шри Ланка през 80-те години на ХХ век.

Караиярите имат няколко клана, за някои от които твърдят, че могат да бъдат проследени до царствата от епохата на Махабхарата. Един от клановете е кръстен на Варуна, поради значението му на бог на водата и океаните. Варуна е не само клановото божество на мореплавателите караияри, но и тяхната емблема е Макара - планината на Варуна. Този символ често се среща на знамената им.

Варуна в други религии

Освен във ведическите текстове и в индуистката религия доказателства за Варуна могат да се открият и в други религии и мисловни школи. Споменавания на Варуна или на божество, близко до него, са открити в будизма, японския шинтоизъм, джайнизма и зороастризма.

Будизъм

Варуна е признат за божество както в школите на махаяна, така и в тхеравада. като най-старата съществуваща школа на будизма, тхеравада има голям брой писмени произведения, които са оцелели до наши дни. те са на езика пали и са известни като Палийския канон. според него Варуна е цар на девите, заедно с фигури като Сакра, Праджапати и Ишана.

В текстовете се казва, че имало война между девите и асурите. Девите погледнали знамето на Варуна и придобили необходимия кураж да водят войната. Всичките им страхове веднага се разсеяли. Философът Будхагхоса казва, че Варуна бил равен по слава и мощ на Сакра, владетеля на будистките небеса. Той заемал третото място в събранието на девите.

В махаяна будизма на Източна Азия Варуна се смята за дхармапала (защитник на справедливостта, пазител на закона). Наричан е също така един от дванадесетте деви и се твърди, че председателства западната посока. В будистката японска митология той е известен като Суитен или "водна дева". класифициран е заедно с единадесет други деви, които се срещат и в индуистката митология, като Яма, Агни, Брахма, Притви иСурия.

Шинтоизъм

Японската шинтоистка религия също почита Варуна. Едно от шинтоистките светилища, в които той е почитан, се нарича Суйтенгу или "дворецът на Суйтен". То се намира в Токио. През 1868 г. японският император и правителството провеждат политика, наречена шинбуцу бунри. Това разделя шинтоизма и будизма в Япония.

Шинтоистките ками били отделени от будите, а шинтоистките светилища - от будистките храмове. Това било част от реставрацията Мейджи. Когато това се случило, Варуна или Суитен започнал да се отъждествява с Аме-но-Минакануши, върховния сред всички японски богове.

Зороастризъм

Последната религия, която е много важна, когато говорим за Варуна, е зороастризмът, религията на древните иранци. В очарователна инверсия на индийската митология асурите са висшите божества в зороастризма, докато девите са понижени до позицията на по-низши демони. В Авеста, свещената книга на зороастризма, се говори за Ахура Мазда, върховно всемогъщо божество, което обхваща всичкиасурите в едно същество.

В тяхната митология Варуна не се споменава поименно. Въпреки това Ахура Мазда в ролята си на божество, натоварено да поддържа космическия ред, е много подобен на ролята, която Варуна играе във ведическата митология.

Ахура Мазда се свързва с авестийския Митра, божеството на завета, клетвата, справедливостта и светлината, точно както Варуна често се свързва с ведическия Митра. Сходните имена и роли на тези богове не оставят съмнение, че става дума за едно и също божество.

Накрая, Ахура Мазда е свързан с Аша Вахища, еквивалент на хиндуисткия мъдрец Васища. В хиндуистката митология Васища е син на Варуна-Митра и нимфата Урваши. В иранската митология Аша Вахища е божествено същество, което помага на Ахура Мазда да изпълни волята си в света.

Като се имат предвид всички тези прилики и връзки, изглежда много вероятно Ахура Мазда и Варуна да имат сходен произход. Така че Варуна най-вероятно е индоевропейски бог от най-ранните периоди на цивилизацията, който е адаптиран от различни култури по различни начини.