ورون: آسمان اور پانی کا ہندو خدا

قدیم اور پیچیدہ ہندو مذہب کا ایک حصہ، ورون آسمان، سمندروں اور پانی کا دیوتا تھا۔

لاکھوں اور کروڑوں ہندو دیوتا اور دیویاں ہیں۔ زیادہ تر ہندو اس بات پر بھی متفق نہیں ہو سکتے کہ ان کی تعداد کتنی ہو سکتی ہے۔ ورون موجودہ ہندو مذہب میں اتنا اہم نہیں ہے لیکن وہ ہندو پینتین کے قدیم ترین دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔

جن دنوں میں ہندو مذہب زیادہ بت پرست تھا، ورون سب سے طاقتور دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ لوگوں نے اس سے اچھے موسم اور بارش کے لیے دعا کی، جو کہ ایک چرواہی اور زرعی معاشرے کے لیے بہت ضروری تھا۔

ورون کون ہے؟

ابتدائی ہندو مت میں، ورون سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ انہوں نے مختلف ڈومینز کی صدارت کی اور ان کے بہت سے دائرہ اختیار تھے۔ وہ آسمان کا دیوتا اور پانی کا دیوتا تھا، جس کا مطلب یہ تھا کہ اس نے آسمانی سمندر پر بھی حکومت کی جس کے بارے میں ہندوؤں کا عقیدہ تھا کہ وہ زمین کو گھیرے ہوئے ہیں۔ بھگوان ورون کو انصاف (آر ٹی اے) اور سچائی (ستیہ) کا بھی رب سمجھا جاتا تھا۔

ورون کو ابتدائی ویدک دور میں آسوروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ قدیم ترین ہندو صحیفوں میں، آسمانی مخلوق کی دو قسمیں تھیں - آسور اور وید۔ آسوروں میں، آدتیہ یا ادتی کے بیٹے احسان مند دیوتا تھے جب کہ دانواس یا دانو کے بیٹے بدکردار دیوتا تھے۔ ورون آدتیوں کا رہنما تھا۔

ویدک افسانوں کے بعد کے سالوں میں،چیتی چند

چیتی چند ایک تہوار ہے جو ہندو مہینے کے دوران، مارچ کے وسط سے اپریل کے وسط تک منایا جاتا ہے۔ چیتی چند تہوار کا مقصد موسم بہار کے آغاز اور نئی فصل کا آغاز کرنا ہے۔ یہ سندھی ہندوؤں کے لیے ایک بڑا تہوار ہے خاص طور پر چونکہ یہ اڈیرولال کی پیدائش کا بھی نشان ہے۔

سندھی ہندوؤں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ورون یا ورون دیو سے دعا کرتے تھے، جیسا کہ انہوں نے اسے پکارا تھا، تاکہ انھیں مسلمانوں سے بچایا جا سکے۔ حاکم میرخشاہ جو ان پر ظلم کر رہا تھا۔ ورون دیو نے پھر ایک بوڑھے آدمی اور جنگجو کا روپ دھار لیا جس نے میرکھشاہ کو تبلیغ کی۔ انہوں نے کہا کہ ہندوؤں اور مسلمانوں سب کو مذہبی آزادی اور اپنے اپنے مذہب پر عمل کرنے کا حق ہونا چاہیے۔ جھولیلال کے نام سے جانا جاتا ہے، ورون دیو سندھ کے لوگوں کا چیمپئن بن گیا، چاہے وہ مسلمان ہو یا ہندو۔

سندھی لیجنڈ کے مطابق چیٹی چند کی سالگرہ ان کی سالگرہ پر منائی جاتی ہے، اور اسے نئے سال کا پہلا دن سمجھا جاتا ہے۔ سندھی ہندو کیلنڈر میں اُڈیرولال ان کا پیدائشی نام تھا اور یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ وہ جھولیلال کے نام سے کیسے مشہور ہوئے۔ ہندو اسے ورون کا اوتار مانتے ہیں۔ مسلمان انہیں خواجہ خضر کہتے ہیں۔

چلیہ صاحب

سندھی ہندوؤں کا ایک اور اہم تہوار چلیہ صاحب ہے۔ اسے چلیو یا چلیو بھی کہا جاتا ہے۔ یہ 40 دن کا تہوار ہے جو جولائی اور اگست کے مہینوں میں منایا جاتا ہے۔ ہندو کے مطابق تاریخیں مختلف ہو سکتی ہیں۔کیلنڈر، جو کہ گریگورین کے برعکس ایک قمری کیلنڈر ہے۔

چالیہ صاحب بنیادی طور پر ورون دیو یا جھولیلال کا شکریہ ادا کرنے کا تہوار ہے۔ کہانی یہ ہے کہ جب میرخشاہ نے سندھ کے ہندوؤں کو اسلام قبول کرنے یا ظلم و ستم کا شکار ہونے کا الٹی میٹم دیا تو انہوں نے مذہب تبدیل کرنے سے پہلے 40 دن کا وقت مانگا۔ ان 40 دنوں کے دوران، انہوں نے دریائے سندھ کے کنارے ورون سے دعا کی اور تپسیا کی۔ انہوں نے روزہ رکھا اور گانے گائے۔ آخر کار، کہا جاتا ہے کہ بھگوان ورون نے ان کو جواب دیا اور انہیں بتایا کہ وہ ان کو بچانے کے لیے ایک خاص جوڑے کے ہاں بشر کے طور پر پیدا ہوں گے۔

سندھی ہندو اب بھی ان 40 دنوں کے دوران ورون کا تہوار مناتے ہیں۔ وہ روزے رکھتے ہیں، نمازیں پڑھتے ہیں، اور ان دنوں کے لیے ایک نہایت سادہ اور سنتی زندگی گزارتے ہیں۔ وہ زبردستی تبدیلی سے بچانے کے لیے رب کا شکریہ بھی ادا کرتے ہیں۔

نرالی پورنیما

نارالی پورنیما ریاست مہاراشٹر میں علاقے کی ہندو ماہی گیر برادریوں کے ذریعہ منائی جاتی ہے۔ یہ ایک رسمی دن ہے جو خاص طور پر ممبئی اور مغربی ہندوستان میں کونکن ساحل کے آس پاس منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار ہندو مہینے شراون کے دوران، جولائی کے وسط سے اگست کے وسط تک، پورے چاند کے دن منایا جاتا ہے ('پورنیما' سنسکرت کا لفظ 'پورے چاند' کے لیے ہے))

ماہی گیری برادریاں دعا کرتی ہیں۔ پانی اور سمندروں کے دیوتا بھگوان ورون کے لیے۔ وہ دیوتا کو رسمی تحائف جیسے ناریل، چاول اور پھول پیش کرتے ہیں۔

رکشا بندھن

رکشا بندھن ایک تہوار ہے جو پورے ہندوستان میں منایا جاتا ہے۔ اس میں بہنوں کی اپنے بھائیوں کی کلائیوں کے گرد تعویذ باندھنے کی ہندو روایت منائی گئی۔ یہ ان کی حفاظت کے لیے طلسم بننا ہے۔ یہ جشن ہندو مہینے شراون میں آتا ہے۔

رکشا بندھن میں عام طور پر کوئی مذہبی وابستگی نہیں ہوتی ہے اور یہ رشتہ داریوں اور سماجی رسومات کے بارے میں زیادہ ہے۔ تاہم، مغربی ہندوستان کے کچھ حصوں میں، رکشا بندھن کو نرالی پورنیما سے جوڑ دیا گیا ہے۔ اس طرح، رکشا بندھن پر لوگ ناریل پیش کرتے ہیں اور ورون دیوتا سے اس کی برکت اور حفاظت کے لیے دعا کرتے ہیں۔

ورون اور سری لنکا کے تامل

بھگوان ورون ہیں۔ نہ صرف ہندوستان میں ہندو بلکہ دوسرے ممالک کے ہندو بھی پوجا کرتے ہیں۔ مغربی ہندوستان اور پاکستان کے کچھ حصوں کے سندھی ہندوؤں کے علاوہ، ورون کی عبادت کرنے والی سب سے بڑی برادریوں میں سے ایک سری لنکا کے تامل ہیں۔ سری لنکا کی مشرقی ساحلی پٹی اور تامل باشندوں کے درمیان زیادہ وسیع پیمانے پر۔ روایتی طور پر، وہ ایک سمندری برادری تھے۔ وہ ماہی گیری، سمندری تجارت اور ترسیل میں ملوث تھے۔ وہ سمندری تاجروں اور ماہی گیروں کی ایک دولت مند برادری تھی جو میانمار، انڈونیشیا اور ہندوستان جیسے ممالک میں موتی اور تمباکو جیسی چیزیں بھیجتے تھے۔ وہ ایک جنگجو ذات اور تامل بادشاہوں کے لیے معروف فوجی جرنیل تھے۔ وہ بھی بھاری تھے۔1980 کی دہائی میں سری لنکا کی تامل قوم پرستی کی تحریک میں شامل۔

کرائیر کے کئی قبیلے تھے، جن میں سے کچھ کا ان کا دعویٰ تھا کہ وہ مہابھارت دور کی سلطنتوں سے مل سکتے ہیں۔ پانی اور سمندروں کے دیوتا کے طور پر اس کی اہمیت کی وجہ سے ایک قبیلے کا نام ورون کے نام پر بھی رکھا گیا تھا۔ ورون نہ صرف سمندری سفر کرنے والے کرائیار لوگوں کا قبیلہ دیوتا ہے بلکہ ان کا نشان مکرا، ورون کا پہاڑ بھی ہے۔ یہ علامت عام طور پر ان کے جھنڈوں پر پائی جاتی ہے۔

دیگر مذاہب میں ورون

ویدک متون اور ہندو مذہب میں اس کی اہمیت کے علاوہ، ورون کے ثبوت دیگر مذاہب اور مکاتب میں بھی مل سکتے ہیں۔ سوچا بھی. ورون یا ورون کے قریب دیوتا کا ذکر بدھ مت، جاپانی شنتو ازم، جین مت اور زرتشت مذہب میں پایا گیا ہے۔

بدھ مت

ورون کو مہایان اور تھیرواد دونوں مکاتب میں دیوتا کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ بدھ مت. بدھ مت کے سب سے قدیم موجودہ اسکول کے طور پر، تھیرواڈا میں تحریری کاموں کی ایک بڑی تعداد موجود ہے جو آج تک زندہ ہے۔ یہ پالی زبان میں ہیں اور پالی کینن کے نام سے مشہور ہیں۔ اس کے مطابق، ورون ساکرا، پرجاپتی، اور اشانہ جیسی شخصیات کے ساتھ دیووں کا بادشاہ تھا۔

متن میں بتایا گیا ہے کہ دیووں اور اسوروں کے درمیان جنگ ہوئی تھی۔ دیواس نے ورون کے جھنڈے کو دیکھا اور جنگ لڑنے کے لیے درکار ہمت حاصل کی۔ ان کے تمام خوف فوراً دور ہو گئے۔ دیفلسفی بدھگھوسا نے کہا کہ ورون شان اور طاقت میں بدھ مت کے آسمانوں کے حکمران ساکرا کے برابر تھا۔ اس نے دیووں کی اسمبلی میں تیسری نشست حاصل کی۔

مشرقی ایشیا کے مہایان بدھ مت میں، ورون کو دھرم پال (انصاف کا محافظ، قانون کا محافظ) سمجھا جاتا ہے۔ اسے بارہ دیووں میں سے ایک بھی کہا جاتا تھا اور کہا جاتا تھا کہ وہ مغربی سمت کی صدارت کرتا ہے۔ بدھ مت کے جاپانی افسانوں میں، اسے سویٹن یا 'واٹر دیوا' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے ہندو افسانوں میں بھی گیارہ دیگر دیووں کے ساتھ درجہ بندی کیا گیا ہے، جیسے یما، اگنی، برہما، پرتھوی اور سوریا۔

شنٹو ازم

جاپانی شنٹو مذہب بھی ورون کی عزت کرتا ہے۔ شنٹو کے مزارات میں سے ایک جس پر اس کی پوجا کی جاتی ہے اسے سوٹینگو یا ’سویٹن کا محل‘ کہا جاتا ہے۔ یہ ٹوکیو میں واقع ہے۔ 1868 میں جاپانی شہنشاہ اور حکومت نے شن بٹسو بنری کے نام سے ایک پالیسی نافذ کی۔ اس نے جاپان میں شنٹو ازم اور بدھ مت کو الگ کر دیا۔

شنٹو کامی کو بدھوں سے اور شنٹو کے مزاروں کو بدھ مندروں سے الگ کر دیا گیا تھا۔ یہ میجی بحالی کا ایک حصہ تھا۔ جب ایسا ہوا، ورون یا سویٹن کی شناخت Ame-no-Minakanushi سے ہوئی، جو جاپان کے تمام دیوتاؤں میں سب سے اعلیٰ ہے۔

زرتشتی مذہب

ایک آخری مذہب جو بات کرتے وقت بہت اہم ہے۔ ورون کے بارے میں زرتشتی مذہب ہے، قدیم ایرانیوں کا مذہب۔ ہندوستانی افسانوں کے ایک دلچسپ الٹ میں، آسور ہیں۔زرتشتی مذہب میں اعلی دیوتاؤں کو جبکہ دیوتاؤں کو نچلے شیاطین کے مقام پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ زرتشت کی مقدس کتاب، دی اویستا، احورا مزدا کے بارے میں بات کرتی ہے، جو ایک اعلیٰ قادر مطلق دیوتا ہے جو تمام اسوروں کو ایک وجود میں سمیٹتا ہے۔

ورون کا ان کے افسانوں میں نام کے ساتھ ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، اہورا مزدا اپنے دیوتا کے طور پر اپنے کردار میں کائناتی نظم کو برقرار رکھنے کا الزام لگاتا ہے وہ ویدک افسانوں میں ورون کے کردار سے بہت ملتا جلتا ہے۔ اور روشنی، جس طرح ورون کو اکثر ویدک مترا سے جوڑا جاتا ہے۔ ان دیوتاؤں کے ایک جیسے نام اور کردار ان کے ایک ہی دیوتا ہونے میں کوئی شک نہیں چھوڑتے۔

آخر میں، اہورا مزدا کا تعلق آشا وھشتہ سے ہے، جو ہندو بابا وششتھا کے مساوی ہے۔ ہندو افسانوں میں، وششٹھا ورون مترا اور اپسرا اروشی کا بیٹا تھا۔ ایرانی افسانوں میں، آشا وھشتہ ایک الہی ہستی تھی جس نے اہورا مزدا کی دنیا میں اپنی مرضی کو پورا کرنے میں مدد کی۔

ان تمام مماثلتوں اور روابط کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ احورا مزدا اور ورون کی اصل ایک جیسی تھی۔ اس طرح، ورون غالباً تہذیب کے ابتدائی ادوار سے ایک ہند-یورپی دیوتا تھا جسے مختلف مختلف ثقافتوں نے مختلف طریقوں سے ڈھال لیا تھا۔

دیگر آسمانی خداؤں کے ساتھ ایسوسی ایشن

بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ ورون کی کچھ خصوصیات ہیں یونانی افسانوں کا قدیم آسمانی دیوتا یورینس۔ نہ صرف ان کے نام بہت ملتے جلتے ہیں بلکہ یورینس بھی رات کے آسمان کا دیوتا ہے۔ ورون آسمان کے دیوتا کے ساتھ ساتھ آسمانی سمندر ہے جو زمین کو گھیرے ہوئے ہے جسے علماء آکاشگنگا سے تعبیر کرتے ہیں۔ اس طرح، وہ دونوں ایک سابقہ ​​مشترکہ ہند-یورپی دیوتا سے اترے ہوں گے، جیسا کہ مشہور ماہر عمرانیات ایمائل ڈرکھیم نے تجویز کیا ہے۔

ایران کی قدیم تہذیبوں نے بھی ورون کو اپنے سپریم خدا احورا مزدا کے طور پر پوجا ہو سکتا ہے۔ سلاو کے افسانوں میں، پیرون آسمان، طوفان اور بارش کا دیوتا ہے۔ اروانا نامی آسمان کے دیوتا کے بارے میں قدیم ترک تحریریں موجود ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک بڑے پروٹو-انڈو-یورپی آسمانی دیوتا کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مختلف ثقافتوں کے مطابق بنایا گیا تھا۔

ورون کی ابتدا

ہندوستانی افسانوں کے مطابق، ورون دیوی ادیتی، لامحدودیت کی دیوی، اور بابا کاشیپا کا بیٹا تھا۔ وہ آدتیوں میں سب سے ممتاز تھا، ادیتی کے بیٹوں، اور اسے ایک طرح کا سورج دیوتا سمجھا جاتا ہے (چونکہ سنسکرت میں 'آدتیہ' کا مطلب 'سورج' ہے)۔ تاہم، ورون کا تعلق سورج کے تاریک پہلو سے تھا، اور آہستہ آہستہ رات کے آسمان کے دیوتا کی شکل اختیار کر گیا۔

ہندو مت، اور اس سے پہلے کے ویدک مذہب کا ماننا تھا کہ فانی دائرے کو ہم پر کئی دائرے اوور لیپ کر رہے ہیں۔ اندر رہتے ہیں۔ بھگوان ورون سکھ کے دائرے میں رہتے تھے، یعنی خوشی، جو کہ بلند ترین دنیا تھی۔ وہ ایک ہزار کالموں کے ساتھ ایک سنہری حویلی میں رہتا تھا اور اوپر سے بنی نوع انسان کو انصاف فراہم کرتا تھا۔

بھگوان ورون اخلاقی قانون کے محافظ تھے۔ اس کا فرض تھا کہ جرم کرنے والوں کو بغیر کسی پچھتاوے کے سزا دے اور جنہوں نے غلطیاں کیں لیکن توبہ کر لی ان کو معاف کرنا۔ ویدک مذہب اور نصوص میں دریاؤں اور سمندروں سے اس کے خاص تعلق کا بھی ذکر ہے۔

ورون کی ایٹمولوجی

'ورون' کا نام سنسکرت کی جڑ 'vr' سے لیا گیا ہو گا جس کا مطلب ہے 'کرنا۔ ڈھانپنا' یا 'گھیرنا' یا یہاں تک کہ 'بند کرنا'۔ 'vr' میں شامل لاحقہ 'una' کا مطلب ہے 'وہ جو گھیرتا ہے' یا 'وہ جو باندھتا ہے۔' یہ آسمانی دریا یا سمندر کا واضح حوالہ ہے جو گھیرے ہوئے ہے۔ دنیا اور اس پر ورون کی حکمرانی ہے۔ لیکن اس کے علاوہ بھی، 'وہ جو باندھتا ہے'لارڈ ورون کا مطلب انسانیت کو آفاقی اور اخلاقی قوانین کا پابند کرنا بھی ہو سکتا ہے۔

دوسرا ورون اور یورینس کے درمیان تعلق کے بارے میں مزید نظریات کو جنم دیتا ہے، جس کا قدیم نام اورانوس تھا۔ دونوں نام غالباً پروٹو-انڈو-یورپی جڑ کے لفظ 'uer' سے اخذ کیے گئے ہیں جس کا مطلب ہے 'بائنڈنگ۔' ہندوستانی اور یونانی اساطیر کے مطابق، ورون انسانوں اور خاص طور پر شریروں کو قانون کا پابند کرتا ہے جبکہ اورانوس سائکلوپس کو گایا یا زمین کے اندر باندھتا ہے۔ تاہم، زیادہ تر جدید اسکالرز اس نظریہ کو مسترد کرتے ہیں اور اُورانوس نام کے لیے اس خاص جڑ کو مسترد کرتے ہیں۔

شبیہ سازی، علامت، اور طاقتیں

ویدک مذہب میں، ورون مختلف شکلوں میں آتا ہے، نہ کہ ہمیشہ بشریت۔ اسے عام طور پر ایک سفید سفید شخصیت کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جو مکارا نامی ایک افسانوی مخلوق پر بیٹھا ہے۔ اس بارے میں بڑی قیاس آرائیاں کی جا رہی ہیں کہ مکارا اصل میں کیا ہو سکتا ہے۔ کچھ کہتے ہیں کہ یہ مگرمچھ ہے یا ڈولفن جیسی مخلوق۔ دوسروں کا قیاس ہے کہ یہ ہرن کی ٹانگوں اور مچھلی کی دم والا حیوان ہے۔

ویدک متون میں بتایا گیا ہے کہ ورون کے چار چہرے ہیں، جیسا کہ بہت سے دوسرے ہندو دیوتا اور دیویاں کرتے ہیں۔ ہر چہرہ مختلف سمتوں میں دیکھ کر پوزیشن میں ہے۔ ورون کے بھی کئی بازو ہیں۔ اسے عام طور پر ایک ہاتھ میں سانپ اور پھندے کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، اس کا انتخاب کا ہتھیار اور دوسرے میں انصاف کی علامت۔ دیگر اشیاء جن کے ساتھ اس کی تصویر کشی کی گئی ہے وہ ہیں شنخ، کمل، زیورات کا ایک برتن، یا کوئیاس کے سر پر چھتری. وہ ایک مختصر سنہری چادر اور سنہری بکتر پہنتا ہے، شاید شمسی دیوتا کے طور پر اس کی حیثیت کو ظاہر کرنے کے لیے۔

ورون بعض اوقات سات ہنسوں سے کھینچے ہوئے رتھ میں سفر کرتا ہے۔ ہیرانیا پکشا، عظیم سنہری پروں والا پرندہ، اس کا قاصد ہے۔ کچھ نظریات کا کہنا ہے کہ یہ افسانوی پرندہ فلیمنگو سے متاثر ہو سکتا ہے کیونکہ اس کے چمکدار پروں اور غیر ملکی شکل کی وجہ سے۔

ورون کو بعض اوقات زیورات والے تخت پر اس کی بیوی ورونی کے ساتھ بیٹھا بھی دکھایا گیا ہے۔ وہ عام طور پر دریاؤں اور سمندروں کے مختلف دیوتاؤں اور دیویوں سے گھرے ہوتے ہیں جو ورون کا دربار بناتے ہیں۔ اس طرح زیادہ تر علامت ورون کو آبی ذخائر اور سمندری سفر سے جوڑتی ہے۔

ورون اور مایا

بھگوان ورون کے پاس بھی کچھ طاقتیں ہیں جو اسے بناتی ہیں۔ دوسرے ویدک دیوتاؤں سے زیادہ پراسرار اور مبہم معلوم ہوتے ہیں۔ آسمان اور پانی کے دیوتا کے طور پر مختلف قسم کے قدرتی مظاہر پر ورون کا غلبہ ہے۔ اس طرح، وہ بارش لا سکتا ہے، موسم کو کنٹرول کر سکتا ہے، صاف پانی مہیا کر سکتا ہے، اور دریاؤں کو براہ راست اور ری ڈائریکٹ کر سکتا ہے۔ بالکل اسی وجہ سے انسانوں نے ہزاروں سال تک اس سے دعائیں مانگیں۔

تاہم، ان عناصر پر ورون کا کنٹرول اتنا سیدھا نہیں جتنا کہ اندرا اور دیگر دیوتاؤں کے ساتھ ہوسکتا ہے۔ ورون کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ مایا پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، جس کا مطلب ہے 'فریب' یا 'فریب۔ واقعی نہیں۔ اس کا سیدھا مطلب ہے کہ وہ بھاری ہے۔جادو اور تصوف میں ملوث ہے، جو اسے اسرار اور سحر کا پیکر بناتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بعد کے ہندو مت میں ورون نے ابہام کی شہرت حاصل کی۔ اسے یاما، موت کا دیوتا، یا رودر، بیماری اور جنگلی جانوروں کا دیوتا جیسے مخلوقات کے ساتھ درجہ بندی کیا جاتا ہے۔ یہ نہ تو مکمل طور پر اچھے اور نہ ہی برے دیوتا ہیں اور یہ دونوں پراسرار اور عام انسان کے لیے ڈرانے والے ہیں۔

ہندو افسانوں اور ادب میں ورون

ورونا، ابتدائی ویدک پینتین کے ایک حصے کے طور پر، رگ وید میں ان کے لیے متعدد بھجن وقف کیے گئے تھے، جو چار ویدوں میں سب سے قدیم ہے۔ جہاں تک پرانے ہندو مت کا تعلق ہے، ویدک مذہب کو اساطیر سے الگ کرنا مشکل ہے۔ دیوتاؤں کی زندگی اور ان کے اعمال اس سے بہت جڑے ہوئے ہیں کہ ان کی عبادت کیسے کی جاتی ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ، غور کرنے کے لیے تاریخ بھی ہے، کیونکہ حقیقی اعمال اور افسانوں کو اکثر ایک ہی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

ورون ظاہر ہوتا ہے یا ان کا تذکرہ دونوں عظیم ہندوستانی مہاکاوی، رامائن اور مہابھارت میں ملتا ہے۔ . الیاڈ اور اوڈیسی کی طرح، اسکالرز کو ابھی تک اس بات کا یقین نہیں ہے کہ مہاکاوی میں کتنی سچائی ہے اور کتنی محض ایک افسانہ ہے۔

ہندو ادب کا ایک اور قدیم ٹکڑا جس میں ورون کا تذکرہ کیا گیا ہے وہ ہے تامل گرائمر کی کتاب Tolkappyam . اس کام نے قدیم تاملوں کو زمین کی تزئین کے پانچ حصوں میں تقسیم کیا اور ہر زمین کی تزئین کا اس کے ساتھ ایک خدا وابستہ تھا۔ ہندوستان کے ساحلوں کے ساتھ ساتھ سب سے بیرونی منظرجزیرہ نما کو نیتھل کہتے ہیں۔ یہ سمندری ساحل کا منظر ہے اور اس پر تاجروں اور ماہی گیروں کا قبضہ ہے۔ نیتھل کے لیے نامزد دیوتا ورونن تھا، جو سمندر اور بارش کا دیوتا تھا۔ تامل زبان میں، 'ورونا' کا مطلب پانی ہے اور سمندر کی نشاندہی کرتا ہے۔

رامائن میں ورون

رامائن سنسکرت کی ایک بہت پرانی مہاکاوی ہے۔ یہ ایودھیا کے شہزادہ رام کی زندگی اور اپنی پیاری بیوی سیتا کو بچانے کے مشن میں راون راون کے خلاف اس کی لڑائی کے بارے میں ہے۔ رام کو بندروں کی ایک فوج کی مدد حاصل تھی اور انہیں راون کے وطن، لنکا تک پہنچنے کے لیے سمندر کے پار ایک بہت بڑا پل بنانا پڑا۔

بھگوان ورون مہاکاوی میں نمودار ہوئے اور شہزادہ رام سے ان کا مقابلہ ہوا۔ جب رام کو سیتا کو بچانے کے لیے سمندر کو عبور کرکے لنکا پہنچنا پڑا، تو اسے ایک مخمصے کا سامنا کرنا پڑا کہ اس کارنامے کا انتظام کیسے کیا جائے۔ چنانچہ اس نے پانی کے دیوتا ورون سے تین دن اور تین راتوں تک دعا کی۔ ورون نے جواب نہیں دیا۔

رام کو غصہ آگیا۔ وہ چوتھے دن اٹھا اور اعلان کیا کہ ورون نے سمندر پار کرنے کی ان کی پرامن کوششوں کا احترام نہیں کیا۔ اس نے کہا کہ اس کے بجائے اسے تشدد کا سہارا لینا پڑے گا کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ دیوتا بھی اسے سمجھتے ہیں۔ رام نے اپنی کمان کھینچی اور اپنے تیر سے پورے سمندر کو خشک کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد ریتلی سمندری تہہ بندروں کی اپنی فوج کو چلنے دیتا۔

جیسے ہی رام نے برہمسترا کو طلب کیا، جو بڑے پیمانے پر تباہی کا ایک ہتھیار ہے جو کسی دیوتا کو بھی ختم کر سکتا ہے، ورون پانی سے باہر نکل آیا اوررام کے سامنے جھک گیا۔ اس نے التجا کی کہ ناراض نہ ہو۔ ورون بذات خود سمندر کی فطرت کو بدل کر اسے خشک نہیں کر سکتا تھا۔ اس کے لیے یہ بہت گہرا اور وسیع تھا۔ اس کے بجائے، اس نے کہا کہ رام اور اس کی فوج سمندر پار کرنے کے لیے ایک پل بنا سکتی ہے۔ جب وہ پل بناتے تھے اور اس کے پار جاتے تھے تو کوئی دیوتا انہیں پریشان نہیں کرتا تھا۔

رامائن کے اکثر بیانات میں، یہ دراصل سمندر کا دیوتا سمندر ہے، جس سے رام نے دعا کی تھی۔ لیکن کچھ ریٹیلنگز میں، بشمول مصنف رمیش مینن کی رامائن پر ایک زیادہ جدید تحریر، یہ ورون ہے جو یہ کردار ادا کرتا ہے۔

ورون مہابھارت

مہابھارت دو چچا زاد بھائیوں، پانڈووں اور کوراووں کے درمیان ایک زبردست جنگ کی کہانی ہے۔ اس عظیم جنگ میں خطے کے اکثر بادشاہ اور یہاں تک کہ کچھ دیوتا بھی ہاتھ بٹاتے ہیں۔ یہ دنیا کی سب سے طویل زندہ رہنے والی مہاکاوی نظم ہے، جو کہ بائبل یا یہاں تک کہ الیاڈ اور اوڈیسی سے بھی زیادہ لمبی ہے۔

مہابھارت میں ورون کا ذکر چند بار ہوا ہے، حالانکہ وہ اس میں نظر نہیں آتا ہے۔ خود. کہا جاتا ہے کہ وہ کرشنا کا مداح ہے، جو عظیم ہندو دیوتا وشنو کا اوتار ہے۔ کرشنا نے ایک بار جنگ میں ورون کو شکست دی تھی جس سے اس کے لیے ان کی عزت میں اضافہ ہوا تھا۔

لڑائی شروع ہونے سے پہلے، ورون کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے کرشنا اور تیسرے پانڈو بھائی ارجن کو ہتھیار تحفے میں دیے تھے۔ ورون نے کرشنا کو سدرشن دیا۔چکرا، ایک گول پھینکنے والا قدیم ہتھیار جس کے ساتھ کرشنا کو ہمیشہ دکھایا جاتا ہے۔ اس نے ارجن کو گنڈیوا بھی تحفہ میں دیا، ایک الہی کمان کے ساتھ ساتھ دو ترکش تیروں سے بھرے ہوئے تھے جو کبھی ختم نہیں ہوں گے۔ کروکشیتر کی عظیم جنگ میں کمان کا بہت زیادہ استعمال ہوا۔

ورون اور مترا

لارڈ ورون کا اکثر ویدک پینتین کے ایک اور رکن مترا کے ساتھ قریبی تعلق میں ذکر کیا جاتا ہے۔ انہیں اکثر ورون-مترا ایک جوڑے ہوئے دیوتا کے طور پر کہا جاتا ہے اور سوچا جاتا ہے کہ وہ سماجی امور اور انسانی کنونشن کے انچارج ہیں۔ مترا، جو کہ ورون کی طرح اصل میں ایک آسورا تھا، کو حلف کا روپ سمجھا جاتا تھا۔ ایک ساتھ، ورون-مترا حلف کے دیوتا تھے۔

مترا مذہب کے زیادہ انسانی پہلو کی نمائندگی کرتے تھے، جیسے رسومات اور قربانیاں۔ دوسری طرف، ورون، پوری کائنات کی ہمہ گیر، ہمہ گیر نمائندگی تھی۔ وہ اخلاقی قانون کے رکھوالے تھے اور مترا کے ساتھ مل کر اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کرتے تھے کہ انسان کائنات کے قوانین اور ضابطوں کی پابندی کریں۔

ایک ساتھ، ورون-مترا کو روشنی کا رب بھی کہا جاتا ہے۔

پوجا اور تہوار

ہندو مذہب کے سینکڑوں تہوار ہیں، ہر ایک مختلف دیوتاؤں اور دیویوں کو مناتے ہیں۔ یہاں تک کہ مختلف علاقوں میں مختلف دیوتاؤں کے اعزاز میں ایک خاص تہوار منایا جاتا ہے۔ بھگوان ورون کے پاس سال بھر میں کئی تہوار ہوتے ہیں۔ یہ تہوار پورے ہندوستان میں مختلف کمیونٹیز اور خطوں کے ذریعہ منائے جاتے ہیں۔