বরুণ: আকাশ ও জলের হিন্দু দেবতা

প্রাচীন এবং জটিল হিন্দু ধর্মের একটি অংশ, বরুণ ছিলেন আকাশ, মহাসাগর এবং জলের দেবতা।

কোন লক্ষ লক্ষ হিন্দু দেব-দেবী রয়েছে। অধিকাংশ হিন্দুই একমত হতে পারে না যে কতজন থাকতে পারে। বর্তমান হিন্দু ধর্মে বরুণ ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয় কিন্তু তিনি হিন্দু ধর্মালম্বীদের মধ্যে প্রাচীনতম দেবতাদের একজন।

যেদিন হিন্দুধর্মের প্রকৃতির দিক থেকে বেশি সর্বৈশ্বরবাদী ছিল, বরুণ ছিলেন সবচেয়ে শক্তিশালী দেবতাদের একজন। লোকেরা ভাল আবহাওয়া এবং বৃষ্টির জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিল, যা একটি পশুপালন এবং কৃষি সমাজের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

বরুণ কে?

প্রাথমিক হিন্দুধর্মে, বরুণ ছিলেন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের একজন। তিনি বিভিন্ন ডোমেনে সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং তার অনেক এখতিয়ার ছিল। তিনি ছিলেন আকাশের দেবতা এবং জলের দেবতা, যার অর্থ তিনি স্বর্গীয় মহাসাগরের উপরও শাসন করেছিলেন যা হিন্দুরা পৃথিবীকে ঘিরে রেখেছে বলে বিশ্বাস করে। ভগবান বরুণকে ন্যায়বিচার (rta) এবং সত্যের (সত্য) অধিপতি হিসাবেও বিবেচনা করা হত।

বরুণকে বৈদিক যুগের প্রথম দিকে অসুরদের একজন বলে মনে করা হত। প্রাচীনতম হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতে, দুটি ধরণের স্বর্গীয় প্রাণী ছিল - অসুর এবং বেদ। অসুরদের মধ্যে, আদিত্য বা অদিতির পুত্ররা ছিল কল্যাণকর দেবতা এবং দানব বা দানুর পুত্ররা ছিল অশুভ দেবতা। বরুণ ছিলেন আদিত্যদের নেতা।

বৈদিক পুরাণের পরবর্তী বছরগুলিতে,চেতি চাঁদ

চেটি চাঁদ একটি উৎসব যা হিন্দু চৈত্র মাসে মার্চের মাঝামাঝি থেকে এপ্রিলের মাঝামাঝি পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়। চেতি চাঁদ উৎসবের উদ্দেশ্য হল বসন্তের সূচনা এবং একটি নতুন ফসল কাটানো। এটি সিন্ধি হিন্দুদের জন্য একটি প্রধান উত্সব, বিশেষ করে যেহেতু এটি উদেরলালের জন্মকেও চিহ্নিত করে৷

সিন্ধি হিন্দুরা বরুণ বা বরুণ দেবের কাছে প্রার্থনা করেছিল বলে কথিত আছে, তারা তাকে মুসলমানদের হাত থেকে বাঁচাতে বলেছিল৷ শাসক মিরখশাহ তাদের অত্যাচার করছিলেন। বরুণ দেব তখন একজন বৃদ্ধ ও যোদ্ধার রূপ নিয়েছিলেন যিনি মিরখশাহকে প্রচার করেছিলেন। তিনি বলেন, হিন্দু-মুসলমান সকলেরই ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং নিজ নিজ ধর্ম পালনের অধিকার থাকা উচিত। ঝুলেলাল নামে পরিচিত, বরুণ দেব সিন্ধুর লোকেদের চ্যাম্পিয়ন হয়েছিলেন, তা মুসলিম হোক বা হিন্দু।

সিন্ধি কিংবদন্তি অনুসারে চেতি চাঁদ তার জন্মদিনে উদযাপন করা হয় এবং এটিকে নতুন বছরের প্রথম দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয় সিন্ধি হিন্দু ক্যালেন্ডারে। উদেরলাল তাঁর জন্মগত নাম ছিল এবং কীভাবে তিনি ঝুলেলাল নামে পরিচিত হন তা এখনও স্পষ্ট নয়। হিন্দুরা তাকে বরুণের অবতার বলে মনে করে। মুসলমানরা তাকে খাজা খিজর বলে।

ছালিয়া সাহেব

সিন্ধি হিন্দুদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হল চালিয়া সাহেব। এটি চালিও বা চালিহো নামেও পরিচিত। এটি একটি 40-দিন-ব্যাপী উত্সব যা জুলাই এবং আগস্ট মাসে উদযাপিত হয়। হিন্দু অনুযায়ী তারিখ পরিবর্তিত হতে পারেক্যালেন্ডার, যা গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের বিপরীতে একটি চন্দ্র ক্যালেন্ডার।

চালিয়া সাহেব মূলত বরুণ দেব বা ঝুলেলালকে ধন্যবাদ জানানোর একটি উৎসব। গল্পটি এমন যে, যখন মিরখশাহ সিন্ধুর হিন্দুদেরকে ইসলাম গ্রহণ বা নির্যাতিত হওয়ার আল্টিমেটাম দিয়েছিলেন, তখন তারা ধর্মান্তর করার আগে 40 দিন সময় চেয়েছিলেন। সেই 40 দিনে, তারা সিন্ধু নদীর তীরে বরুণের কাছে প্রার্থনা করেছিল এবং তপস্যা করেছিল। তারা উপবাস করে গান গাইত। অবশেষে, ভগবান বরুণ তাদের উত্তর দিয়েছিলেন এবং তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি তাদের বাঁচানোর জন্য একটি বিশেষ দম্পতির কাছে নশ্বর হিসেবে জন্ম নেবেন।

সিন্ধি হিন্দুরা এখনও এই 40 দিনে বরুণ উদযাপন করে। তারা একটি উপবাস পালন করে, প্রার্থনা করে এবং সেই দিনগুলির জন্য একটি খুব সাধারণ এবং তপস্বী জীবনযাপন করে। তারা জোরপূর্বক ধর্মান্তর থেকে বাঁচানোর জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানায়।

নারালি পূর্ণিমা

নারালী পূর্ণিমা মহারাষ্ট্র রাজ্যে এলাকার হিন্দু মাছ ধরা সম্প্রদায়ের দ্বারা পালিত হয়। এটি একটি আনুষ্ঠানিক দিন যা বিশেষ করে মুম্বাই এবং পশ্চিম ভারতের কোঙ্কন উপকূলের চারপাশে পালন করা হয়। উৎসবটি হিন্দু মাসের শ্রাবণ মাসে, জুলাইয়ের মাঝামাঝি থেকে আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে, পূর্ণিমার দিনে ('পূর্ণিমা' হল 'পূর্ণিমা'-এর সংস্কৃত শব্দ)।

মাছ ধরা সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রার্থনা করে। জল ও সমুদ্রের দেবতা বরুণের কাছে। তারা দেবতাকে নারকেল, চাল এবং ফুলের মতো আনুষ্ঠানিক উপহার দেয়।

রক্ষা বন্ধন

রক্ষা বন্ধন হল সারা ভারতে পালিত একটি উৎসব। এটি বোনদের তাদের ভাইদের কব্জিতে তাবিজ বাঁধার হিন্দু ঐতিহ্য উদযাপন করেছে। এটি তাদের সুরক্ষার জন্য একটি তাবিজ বোঝানো হয়। উদযাপনটি হিন্দু মাসে শ্রাবণে পড়ে।

রক্ষা বন্ধনে সাধারণত কোনো ধর্মীয় মেলামেশা থাকে না এবং এটি আত্মীয়তার বন্ধন এবং সামাজিক আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে বেশি হয়। তবে, পশ্চিম ভারতের কিছু অংশে, রক্ষা বন্ধন নারালি পূর্ণিমার সাথে যুক্ত হয়েছে। এইভাবে, রক্ষা বন্ধনে লোকেরা নারকেল ও প্রার্থনা করে দেবতা বরুণের কাছে তাঁর আশীর্বাদ ও সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করে।

বরুণ এবং শ্রীলঙ্কার তামিলরা

ভগবান বরুণ শুধুমাত্র ভারতে হিন্দুরা পূজা করে না, অন্যান্য দেশের হিন্দুরাও। পশ্চিম ভারত এবং পাকিস্তানের কিছু অংশের সিন্ধি হিন্দুরা ছাড়াও, বরুণের কাছে প্রার্থনাকারী বৃহত্তম সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি হল শ্রীলঙ্কার তামিলরা৷

শ্রীলঙ্কার তামিল জাতি আছে যার নাম কারাইয়ার, যারা উত্তরাঞ্চলে বাস করে এবং শ্রীলঙ্কার পূর্ব উপকূলরেখা এবং তামিল প্রবাসীদের মধ্যে আরও বিস্তৃত। ঐতিহ্যগতভাবে, তারা একটি সমুদ্রগামী সম্প্রদায় ছিল। তারা মাছ ধরা, সমুদ্র বাণিজ্য এবং চালানের সাথে জড়িত ছিল। তারা সামুদ্রিক ব্যবসায়ী এবং জেলেদের একটি ধনী সম্প্রদায় ছিল যারা মায়ানমার, ইন্দোনেশিয়া এবং ভারতের মতো দেশে মুক্তা এবং তামাকের মতো পণ্য পাঠাত। তারা তামিল রাজাদের কাছে যোদ্ধা জাতি এবং সুপরিচিত সেনা জেনারেল ছিলেন। তারাও ভারী ছিল1980-এর দশকে শ্রীলঙ্কার তামিল জাতীয়তাবাদ আন্দোলনের সাথে জড়িত।

করাইয়ারদের বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী ছিল, যার মধ্যে কয়েকটি মহাভারত যুগের রাজ্যগুলিতে পাওয়া যেতে পারে বলে দাবি করে। জল এবং মহাসাগরের দেবতা হিসাবে তার তাত্পর্যের কারণে বরুণের নামেও একটি গোষ্ঠীর নামকরণ করা হয়েছিল। বরুণ কেবল সমুদ্রযাত্রী কারাইয়ার লোকদের বংশের দেবতাই নয়, তাদের প্রতীকও বরুণের পর্বত মকরা। এই চিহ্নটি সাধারণত তাদের পতাকায় পাওয়া যায়।

অন্যান্য ধর্মে বরুণ

বৈদিক গ্রন্থ এবং হিন্দু ধর্মে তার তাৎপর্য ছাড়াও, অন্যান্য ধর্ম ও বিদ্যালয়ে বরুণের প্রমাণ পাওয়া যায়। পাশাপাশি চিন্তা. বরুণ বা বরুণের কাছাকাছি কিছু দেবতার উল্লেখ পাওয়া গেছে বৌদ্ধধর্ম, জাপানি শিন্টোধর্ম, জৈনধর্ম এবং জরথুষ্ট্রবাদে।

বৌদ্ধধর্ম

বরুণকে মহাযান এবং থেরবাদ উভয় বিদ্যালয়ে দেবতা হিসেবে স্বীকৃত করা হয়েছে। বৌদ্ধধর্ম। বৌদ্ধধর্মের প্রাচীনতম বিদ্যমান স্কুল হিসাবে, থেরবাদের প্রচুর সংখ্যক লিখিত রচনা রয়েছে যা আজও টিকে আছে। এগুলি পালি ভাষায় এবং পালি ক্যানন নামে পরিচিত। এই অনুসারে, বরুণ ছিলেন সাকরা, প্রজাপতি এবং ঈশানের মত ব্যক্তিত্ব সহ দেবদের রাজা।

গ্রন্থগুলি বলে যে দেবতা এবং অসুরদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। দেবতারা বরুণের পতাকার দিকে তাকিয়ে যুদ্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয় সাহস অর্জন করেছিলেন। সঙ্গে সঙ্গে তাদের সব ভয় দূর হয়ে গেল। দ্যদার্শনিক বুদ্ধঘোষ বলেছিলেন যে বরুণ বৌদ্ধ স্বর্গের শাসক সাকরার গৌরব ও শক্তিতে সমান ছিলেন। তিনি দেবতাদের সমাবেশে তৃতীয় আসন গ্রহণ করেন।

পূর্ব এশিয়ার মহাযান বৌদ্ধধর্মে, বরুণকে ধর্মপাল (ন্যায়বিচারের রক্ষক, আইনের রক্ষক) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাকে দ্বাদশ দেবদের মধ্যে একজন বলা হয় এবং পশ্চিম দিকের সভাপতিত্ব করতে বলা হয়। বৌদ্ধ জাপানি পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি সুটেন বা 'জল দেবতা' নামে পরিচিত। তিনি যম, অগ্নি, ব্রহ্মা, পৃথ্বী এবং সূর্যের মতো হিন্দু পুরাণে পাওয়া এগারোটি দেবের পাশাপাশি শ্রেণীবদ্ধ।

শিন্টোইজম

জাপানি শিন্টো ধর্মও বরুণকে শ্রদ্ধা করে। শিন্টো মন্দিরগুলির মধ্যে একটি যেখানে তাকে পূজা করা হয় তাকে বলা হয় সুটেঙ্গু বা 'সুইটনের প্রাসাদ।' এটি টোকিওতে অবস্থিত। 1868 সালে, জাপানি সম্রাট এবং সরকার শিনবুতসু বুনরি নামে একটি নীতি বাস্তবায়ন করে। এটি জাপানে শিন্টোধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মকে পৃথক করেছে।

শিন্তো কামিকে বৌদ্ধদের থেকে আলাদা করা হয়েছিল এবং শিন্তো মন্দিরগুলিকে বৌদ্ধ মন্দির থেকে আলাদা করা হয়েছিল৷ এটি মেইজি পুনরুদ্ধারের একটি অংশ ছিল। যখন এটি ঘটেছিল, তখন বরুণ বা সুটেনকে আমি-নো-মিনাকানুশির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা সমস্ত জাপানি দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ। বরুণ সম্পর্কে জরথুষ্ট্রবাদ, প্রাচীন ইরানীদের ধর্ম। ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীর একটি আকর্ষণীয় বিপরীতে, অসুররা হলজরথুষ্ট্রীয় ধর্মে উচ্চতর দেবতা যখন দেবতারা নিম্ন দানবদের অবস্থানে নিযুক্ত হন। জরথুষ্ট্রীয় পবিত্র গ্রন্থ আবেস্তা, আহুরা মাজদা সম্পর্কে কথা বলে, একজন সর্বশক্তিমান দেবতা যিনি সমস্ত অসুরকে এক সত্তায় ধারণ করেন।

তাদের পুরাণে বরুণের নাম উল্লেখ করা হয়নি। যাইহোক, মহাজাগতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য অভিযুক্ত দেবতার ভূমিকায় আহুরা মাজদা বৈদিক পৌরাণিক কাহিনীতে বরুণ যে ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন তার অনুরূপ।

আহুরা মাজদা চুক্তি, শপথ, ন্যায়বিচারের দেবতা আবেস্তান মিথ্রার সাথে যুক্ত। এবং আলো, ঠিক যেমন বরুণ প্রায়শই বৈদিক মিত্রের সাথে যুক্ত। এই দেবতাদের অনুরূপ নাম এবং ভূমিকা তাদের একই দেবতা হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহ রাখে না।

অবশেষে, আহুরা মাজদা হিন্দু ঋষি বশিষ্ঠের সমতুল্য আশা বশিষ্ঠের সাথে যুক্ত। হিন্দু পুরাণে, বশিষ্ঠ ছিলেন বরুণ-মিত্র এবং নিম্ফ উর্বশীর পুত্র। ইরানী পৌরাণিক কাহিনীতে, আশা বহিষ্ট ছিলেন একজন ঐশ্বরিক সত্তা যিনি আহুরা মাজদাকে পৃথিবীতে তার ইচ্ছা পালনে সাহায্য করেছিলেন।

এই সমস্ত মিল এবং যোগসূত্রের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি খুব সম্ভবত আহুরা মাজদা এবং বরুণের একই রকম উত্স ছিল বলে মনে হয়। এইভাবে, বরুণ সম্ভবত সভ্যতার প্রথম দিকের একজন ইন্দো-ইউরোপীয় দেবতা ছিলেন যিনি বিভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতির দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে অভিযোজিত হয়েছিল।

অন্যান্য আকাশের দেবতার সাথে সম্পর্ক

অনেক পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে বরুণের সাথে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে গ্রীক পুরাণের প্রাচীন আকাশের দেবতা ইউরেনাস। শুধু তাদের নামই খুব মিল নয়, ইউরেনাসও রাতের আকাশের দেবতা। বরুণ আকাশের দেবতা এবং সেইসাথে পৃথিবীকে ঘিরে থাকা স্বর্গীয় মহাসাগর যাকে পণ্ডিতরা মিল্কিওয়ে হিসাবে ব্যাখ্যা করেন। এইভাবে, তারা উভয়ই একজন পূর্ববর্তী সাধারণ ইন্দো-ইউরোপীয় দেবতার থেকে এসেছেন, যেমনটি বিখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুরখেইম দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল।

বরুণকে ইরানের প্রাচীন সভ্যতারা তাদের সর্বোচ্চ ঈশ্বর আহুরা মাজদা হিসাবেও পূজা করত। স্লাভিক পুরাণে, পেরুন হল আকাশ, ঝড় এবং বৃষ্টির দেবতা। উরভানা নামক আকাশের দেবতা সম্পর্কে প্রাচীন তুর্কি শিলালিপি রয়েছে। এটি একটি অত্যধিক প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশ দেবতাকে নির্দেশ করে যা বিভিন্ন সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল৷

বরুণের উৎপত্তি

ভারতীয় পুরাণ অনুসারে, বরুণ ছিলেন দেবী অদিতি, অনন্তের দেবী এবং ঋষি কশ্যপের পুত্র। তিনি আদিত্যদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন, অদিতির পুত্র, এবং তাকে এক ধরণের সূর্য দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় (যেহেতু 'আদিত্য' অর্থ সংস্কৃতে 'সূর্য')। যদিও বরুণ সূর্যের অন্ধকার দিকের সাথে যুক্ত ছিল এবং ধীরে ধীরে রাতের আকাশের দেবতায় বিকশিত হয়েছিল।

হিন্দুধর্ম, এবং এর আগে বৈদিক ধর্ম বিশ্বাস করত যে আমাদের নশ্বর রাজ্যকে ওভারল্যাপ করে বেশ কিছু রাজ্য রয়েছে বাস করুন। ভগবান বরুণ সুখের রাজ্যে বাস করতেন, যার অর্থ সুখ, যা ছিল সর্বোচ্চ বিশ্ব। তিনি এক হাজার কলাম সহ একটি সোনার প্রাসাদে বাস করতেন এবং উপরে থেকে মানবজাতির উপর ন্যায়বিচার প্রদান করেছিলেন।

ভগবান বরুণ ছিলেন নৈতিক আইনের রক্ষক। যারা অপরাধ করেছে তাদের কোন অনুশোচনা ছাড়াই শাস্তি দেওয়া এবং যারা ভুল করেছে কিন্তু তাদের জন্য অনুতপ্ত তাদের ক্ষমা করা তার দায়িত্ব ছিল। বৈদিক ধর্ম এবং গ্রন্থে নদী এবং মহাসাগরের সাথে তার বিশেষ সংযোগের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

বরুণের ব্যুৎপত্তি

'বরুণ' নামটি সংস্কৃত মূল 'vr' থেকে উদ্ভূত হতে পারে যার অর্থ 'কে আচ্ছাদন' বা 'বেষ্টিত করা' বা এমনকি 'আবদ্ধ করা।' 'vr'-তে যোগ করা 'una' প্রত্যয়টির অর্থ হল 'যিনি চারপাশে আছেন' বা 'যে বাঁধেন।' এটি স্বর্গীয় নদী বা সমুদ্রের একটি সুস্পষ্ট উল্লেখ যা চারপাশে রয়েছে। বিশ্ব এবং বরুণ দ্বারা শাসিত হয়. কিন্তু তা ছাড়া, 'যে বাঁধে সে'ভগবান বরুণ মানবজাতিকে সার্বজনীন এবং নৈতিক আইনের সাথে আবদ্ধ করার অর্থও হতে পারে।

দ্বিতীয়টি বরুণ এবং ইউরেনাসের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে আরও তত্ত্বের জন্ম দেয়, যার প্রাচীন নাম ছিল ওরানোস। উভয় নাম সম্ভবত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় মূল শব্দ 'uer' থেকে এসেছে যার অর্থ 'বাঁধাই'। ভারতীয় এবং গ্রীক পুরাণ অনুসারে, বরুণ মানুষকে এবং বিশেষ করে দুষ্টদের আইনের সাথে আবদ্ধ করে যখন ওরানোস গায়া বা পৃথিবীর ভিতরে সাইক্লোপগুলিকে আবদ্ধ করে। যাইহোক, বেশিরভাগ আধুনিক পণ্ডিতরা এই তত্ত্ব এবং ওরানোস নামের এই বিশেষ মূলকে প্রত্যাখ্যান করেন।

মূর্তিবিদ্যা, প্রতীকবাদ এবং ক্ষমতা

বৈদিক ধর্মে, বরুণ বিভিন্ন রূপে আসে, সবসময় নৃতাত্ত্বিক নয়। তাকে সাধারণত একটি জ্বলন্ত সাদা চিত্র হিসাবে দেখানো হয়, যা মাকারা নামক একটি পৌরাণিক প্রাণীর উপর উপবিষ্ট। মাকারা আসলে কী হতে পারে তা নিয়ে ব্যাপক জল্পনা-কল্পনা শুরু হয়েছে। কেউ কেউ বলেন এটি কুমির বা ডলফিনের মতো প্রাণী। অন্যরা অনুমান করে যে এটি একটি হরিণের পা এবং একটি মাছের লেজ বিশিষ্ট একটি প্রাণী।

বৈদিক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে বরুণের চারটি মুখ রয়েছে, যেমনটি অন্যান্য হিন্দু দেব-দেবীর মত। প্রতিটি মুখ বিভিন্ন দিকে তাকিয়ে অবস্থান করা হয়. বরুণেরও বেশ কিছু বাহু আছে। তাকে সাধারণত এক হাতে একটি সাপ এবং একটি ফাঁস দিয়ে চিত্রিত করা হয়, তার পছন্দের অস্ত্র এবং অন্য হাতে ন্যায়বিচারের প্রতীক। অন্যান্য বস্তুর সাথে তাকে চিত্রিত করা হয়েছে শঙ্খ, পদ্ম, রত্নপাত্র বা একটিতার মাথায় ছাতা। তিনি একটি ছোট সোনার পোশাক এবং সোনার বর্ম পরেন, সম্ভবত একটি সৌর দেবতা হিসাবে তার অবস্থান চিত্রিত করার জন্য।

বরুণ কখনও কখনও সাতটি রাজহাঁস দ্বারা টানা একটি রথে ভ্রমণ করেন। হিরণ্যপক্ষ, মহান সোনার ডানাওয়ালা পাখি, তার দূত। কিছু তত্ত্ব বলে যে এই পৌরাণিক পাখিটি তার উজ্জ্বল ডানা এবং বহিরাগত চেহারার কারণে ফ্ল্যামিঙ্গো দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে।

বরুণকে মাঝে মাঝে তার স্ত্রী বারুণীর সাথে একটি রত্নখচিত সিংহাসনে উপবিষ্ট দেখানো হয়েছে। তারা সাধারণত নদী এবং সমুদ্রের বিভিন্ন দেবদেবী দ্বারা বেষ্টিত থাকে যা বরুণের দরবার তৈরি করে। এইভাবে বেশিরভাগ প্রতীকবাদ বরুণকে জলাশয়ের সাথে এবং সমুদ্রপথে ভ্রমণের সাথে সংযুক্ত করে।

বরুণ এবং মায়া

ভগবান বরুণেরও কিছু ক্ষমতা রয়েছে যা তাকে তৈরি করে অন্যান্য বৈদিক দেবতাদের তুলনায় আরো রহস্যময় এবং অস্পষ্ট মনে হয়। আকাশ ও জলের দেবতা হিসেবে বিভিন্ন ধরনের প্রাকৃতিক ঘটনার উপর বরুণের আধিপত্য রয়েছে। এইভাবে, তিনি বৃষ্টি আনতে পারেন, আবহাওয়া নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, বিশুদ্ধ পানি সরবরাহ করতে পারেন এবং নদীগুলিকে সরাসরি ও পুনর্নির্দেশ করতে পারেন। ঠিক এই কারণেই মানুষ সহস্রাব্দ ধরে তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিল৷

তবে, এই উপাদানগুলির উপর বরুণের নিয়ন্ত্রণ ততটা সহজ নয় যতটা ইন্দ্র এবং অন্যান্য দেবদের কাছে হতে পারে৷ বরুণকে মায়ার উপর খুব বেশি নির্ভর করতে বলা হয়, যার অর্থ 'ভ্রম' বা 'চালবাজ।' এর মানে কি বরুণ একজন প্রতারক দেবতা বা মন্দ? আসলে তা না. এর সহজ অর্থ হল তিনি ভারীযাদু এবং রহস্যবাদে জড়িত, যা তাকে রহস্য এবং মুগ্ধতার একটি চিত্র করে তোলে। এই কারণেই পরবর্তীকালে হিন্দুধর্মে বরুণ অস্পষ্টতার খ্যাতি লাভ করেছে। তিনি যম, মৃত্যুর দেবতা, বা রুদ্র, রোগের দেবতা এবং বন্য প্রাণীদের সাথে শ্রেণীবদ্ধ। এগুলি সম্পূর্ণ ভাল বা মন্দ দেবতা নয় এবং তারা উভয়ই রহস্যময় এবং গড় মানুষের জন্য ভয়ঙ্কর।

হিন্দু পুরাণ ও সাহিত্যে বরুণ

প্রাথমিক বৈদিক প্যান্থিয়নের একটি অংশ হিসেবে বরুণ, চারটি বেদের মধ্যে প্রাচীনতম ঋগ্বেদে তাকে উৎসর্গ করা বেশ কিছু স্তোত্র ছিল। যতদূর পুরানো হিন্দুধর্ম সম্পর্কিত, বৈদিক ধর্মকে পুরাণ থেকে আলাদা করা কঠিন। দেবতাদের জীবন এবং তাদের কাজগুলি কীভাবে তাদের পূজা করা হয় তার সাথে জড়িত। এর সাথে সাথে, বিবেচনা করার মতো ইতিহাসও রয়েছে, যেহেতু বাস্তব কাজ এবং কিংবদন্তিগুলি প্রায়শই এক এবং একই হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল।

বরুণ আবির্ভূত হয় বা মহান ভারতীয় মহাকাব্য, রামায়ণ এবং মহাভারত উভয়েই উল্লেখ করা হয়েছে . ইলিয়াড এবং ওডিসির মতো, পণ্ডিতরা এখনও নিশ্চিত নন যে মহাকাব্যগুলির কতটা সত্য এবং কতটা কেবল একটি পৌরাণিক কাহিনী৷

হিন্দু সাহিত্যের আরেকটি প্রাচীন অংশ যা বরুণকে উল্লেখ করা হয়েছে তা হল তামিল ব্যাকরণের বই টলকাপ্পিয়াম৷ . এই কাজটি প্রাচীন তামিলদের পাঁচটি ল্যান্ডস্কেপ বিভাগে বিভক্ত করেছিল এবং প্রতিটি ল্যান্ডস্কেপের সাথে একটি দেবতা যুক্ত ছিল। ভারতীয় উপকূল বরাবর বাইরের আড়াআড়িউপদ্বীপকে বলা হয় নিথাল। এটি সমুদ্র তীরবর্তী ল্যান্ডস্কেপ এবং ব্যবসায়ী এবং জেলেদের দ্বারা দখল করা হয়। নিথালের জন্য মনোনীত দেবতা ছিলেন বরুণ, সমুদ্র ও বৃষ্টির দেবতা। তামিল ভাষায়, 'বরুণ' অর্থ জল এবং সমুদ্রকে বোঝায়।

রামায়ণে বরুণ

রামায়ণ একটি অতি প্রাচীন সংস্কৃত মহাকাব্য। এটি অযোধ্যার রাজকুমার রামের জীবন এবং তার প্রিয়তমা স্ত্রী সীতাকে উদ্ধারের মিশনে রাবণের বিরুদ্ধে তার যুদ্ধ সম্পর্কে। রামের একটি বানর বাহিনীর সাহায্য ছিল এবং রাবণের জন্মভূমি লঙ্কায় পৌঁছানোর জন্য তাদের সমুদ্রের উপর একটি বিশাল সেতু তৈরি করতে হয়েছিল।

মহাকাব্যে ভগবান বরুণ আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং রাজকুমার রামের সাথে মুখোমুখি হয়েছিল। সীতাকে উদ্ধার করার জন্য রামকে যখন সমুদ্র পেরিয়ে লঙ্কা পৌঁছতে হয়েছিল, তখন এই কীর্তি কীভাবে পরিচালনা করবেন তা নিয়ে তিনি দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন। তাই তিনি তিন দিন তিন রাত জলের দেবতা বরুণের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। বরুণ উত্তর দিল না।

রাম রাগান্বিত হলেন। তিনি চতুর্থ দিনে উঠেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে বরুণ সমুদ্র অতিক্রম করার তার শান্তিপূর্ণ প্রচেষ্টাকে সম্মান করেনি। তিনি বলেছিলেন যে তার পরিবর্তে তাকে সহিংসতার অবলম্বন করতে হবে কারণ মনে হচ্ছে এমনকি দেবতারাও এটি বোঝেন। রাম তার ধনুক টানলেন এবং তার তীর দিয়ে পুরো সমুদ্র শুকিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। বালুকাময় সমুদ্রতল তখন তার বানরদের সৈন্যবাহিনীকে অতিক্রম করার অনুমতি দেবে।

রাম যখন ব্রহ্মাস্ত্রকে ডেকেছিলেন, একটি গণবিধ্বংসী অস্ত্র যা একজন দেবতাকেও বিলুপ্ত করতে পারে, বরুণ জল থেকে উঠে আসেন এবংরামকে প্রণাম করলেন। রাগ না করার জন্য অনুরোধ করলেন। বরুণ নিজেও সাগরের প্রকৃতি পরিবর্তন করে শুকিয়ে যেতে পারেনি। এটা তার জন্য খুব গভীর এবং বিশাল ছিল. পরিবর্তে, তিনি বলেছিলেন যে রাম এবং তার সেনাবাহিনী সমুদ্র পার হওয়ার জন্য একটি সেতু তৈরি করতে পারে। যখন তারা সেতুটি তৈরি করে এবং এটিকে অতিক্রম করেছিল তখন কোনও দেবতা তাদের বিরক্ত করবে না।

রামায়ণের বেশিরভাগ পুনঃসূচিতে, এটি আসলে সমুদ্র, সমুদ্রের দেবতা, যার কাছে রাম প্রার্থনা করেছিলেন। কিন্তু লেখক রমেশ মেননের রামায়ণ নিয়ে আরও আধুনিক বর্ণনা সহ কিছু পুনঃপ্রতিষ্ঠায়, বরুণই এই ভূমিকা পালন করে।

বরুণ দ্বারা চিত্রিত মহাভারত

মহাভারত হল দুই জ্ঞাতি ভাই, পান্ডব এবং কৌরবদের মধ্যে এক বিশাল যুদ্ধের গল্প। এই মহাযুদ্ধে এই অঞ্চলের বেশিরভাগ রাজা এমনকি কিছু দেবতাও হাত দেন। এটি বিশ্বের দীর্ঘতম টিকে থাকা মহাকাব্য, যা বাইবেল বা এমনকি ইলিয়াড এবং ওডিসি একত্রিত করা থেকেও অনেক বেশি।

মহাভারতে, বরুণের কথা কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও তিনি এতে উপস্থিত হননি। নিজেকে তাকে মহান হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর অবতার কৃষ্ণের ভক্ত বলা হয়। কৃষ্ণ একবার যুদ্ধে বরুণকে পরাজিত করেছিলেন যা তার প্রতি শ্রদ্ধার জন্ম দেয়।

যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, বরুণ কৃষ্ণ এবং তৃতীয় পাণ্ডব ভাই অর্জুনকে অস্ত্র উপহার দিয়েছিলেন বলে কথিত আছে। বরুণ কৃষ্ণকে সুদর্শন দিয়েছিলেনচক্র, একটি গোলাকার নিক্ষেপকারী প্রাচীন অস্ত্র যা কৃষ্ণকে সর্বদা চিত্রিত করা হয়। তিনি অর্জুনকে গাণ্ডীব, একটি ঐশ্বরিক ধনুক, সেইসাথে তীর ভরা দুটি তীরও উপহার দিয়েছিলেন যা কখনই ফুরিয়ে যাবে না। মহান কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে ধনুকটি দারুণ কাজে এসেছিল।

বরুণ এবং মিত্র

বরুণকে প্রায়ই বৈদিক প্যান্থিয়নের অন্য সদস্য মিত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে উল্লেখ করা হয়। তাদেরকে প্রায়শই বরুণ-মিত্র বলা হয় সংযুক্ত দেবতা হিসেবে এবং মনে করা হয় যে তারা সামাজিক বিষয় ও মানবিক রীতিনীতির দায়িত্বে রয়েছেন। মিত্র, যিনি বরুণের মতোই একজন অসুর ছিলেন, তাকে শপথের মূর্তি বলে মনে করা হয়। একসাথে, বরুণ-মিত্র ছিলেন শপথের দেবতা।

মিত্র ধর্মের আরও মানবিক দিক, যেমন আচার-অনুষ্ঠান এবং বলিদানের প্রতিনিধি ছিলেন। অন্যদিকে, বরুণ ছিলেন সমগ্র মহাজগতের সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ প্রতিনিধিত্বকারী। তিনি নৈতিক আইনের রক্ষক ছিলেন এবং মানুষ যাতে মহাবিশ্বের আইন ও নিয়ম মেনে চলে তা নিশ্চিত করার জন্য মিত্রের সাথে কাজ করেছিলেন।

একসঙ্গে, বরুণ-মিত্রকে আলোর অধিপতিও বলা হয়।

পূজা এবং উৎসব

হিন্দুধর্মের শত শত উৎসব রয়েছে, প্রত্যেকটি বিভিন্ন দেব-দেবীকে উদযাপন করে। একটি নির্দিষ্ট উত্সব এমনকি বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন দেবতার সম্মানে পালিত হয়। ভগবান বরুণ সারা বছর তাকে উৎসর্গ করে বেশ কিছু উৎসব করেন। এই উত্সবগুলি সমগ্র ভারতে বিভিন্ন সম্প্রদায় এবং অঞ্চল দ্বারা উদযাপিত হয়৷

৷