Varuna: induistų dangaus ir vandens dievas

Varuna buvo senovinės ir sudėtingos hinduizmo religijos dalis, dangaus, vandenynų ir vandens dievas.

Hinduistų dievų ir deivių yra milijonai ir milijonai. Dauguma hinduistų net negali susitarti, kiek jų gali būti. Varuna nėra toks svarbus dabartiniame hinduizme, tačiau jis yra viena seniausių hinduistų panteono dievybių.

Tais laikais, kai hinduizmas buvo labiau panteistinio pobūdžio, Varuna buvo vienas galingiausių dievų. Žmonės meldėsi jam už gerą orą ir lietų, kuris buvo labai svarbus gyvulininkystės ir žemdirbystės visuomenei.

Kas yra Varuna?

Ankstyvajame induizme Varuna buvo vienas svarbiausių dievų. Jis vadovavo įvairioms sritims ir turėjo daug jurisdikcijų. Jis buvo dangaus ir vandens dievas, o tai reiškia, kad valdė ir dangiškąjį vandenyną, kuris, induistų nuomone, supo Žemę. Viešpats Varuna taip pat buvo laikomas teisingumo (rta) ir tiesos (satja) valdovu.

Ankstyvaisiais vedų laikais Varuna buvo laikomas vienu iš asurų. Ankstyviausiuose induistų raštuose buvo dviejų rūšių dangiškosios būtybės - asurai ir vedos. Tarp asurų adityos, arba Aditi sūnūs, buvo geranoriškos dievybės, o danavos, arba Danu sūnūs, - piktavalės dievybės. Varuna buvo adityų lyderis.

Vėlesniais vedų mitologijos metais asurų įtaka ir valdžia sumenko, nes didesnę reikšmę įgijo devos, tokie kaip Indra ir Rudra. Pamažu į asurus imta žiūrėti kaip į piktavališkas būtybes. Tačiau Viešpats Varuna geriausiu atveju laikomas dviprasmiška dievybe. Gali būti, kad vėlesniais metais, kai deva Indra tapo karaliumi ir pirmapradis kosmosas buvoNors jis nėra toks svarbus kaip ankstyvaisiais vedų laikais, induistai visame pasaulyje vis dar meldžiasi jam.

Asociacijos su kitais dangaus dievais

Daugelis mokslininkų mano, kad Varuna turi bendrų bruožų su senovės graikų mitologijos dangaus dievu Uranu. jų vardai ne tik labai panašūs, bet ir Uranas yra naktinio dangaus dievas. Varuna yra dangaus ir Žemę supančio dangaus vandenyno, kurį mokslininkai aiškina kaip Pieno kelią, dievas. taigi abu jie gali būti kilę iš ankstesnio bendro indoeuropiečiųdievybė, kaip siūlė garsus sociologas Emile'is Durkheimas.

Varuną taip pat galėjo garbinti senovės Irano civilizacijos kaip savo aukščiausiąjį dievą Ahura Mazdą. Slavų mitologijoje Perūnas yra dangaus, audrų ir lietaus dievas. Yra senovės turkų užrašų apie dangaus dievą Urvaną. Atrodo, kad tai rodo bendrą protoindoeuropietišką dangaus dievą, kuris buvo pritaikytas skirtingose kultūrose.

Varunos kilmė

Pasak indų mitologijos, Varuna buvo begalybės deivės Aditi ir išminčiaus Kašjapos sūnus. Jis buvo svarbiausias iš Aditi sūnų Aditų ir laikomas savotišku Saulės dievu (nes sanskrito kalba "Aditya" reiškia "saulė"). Tačiau Varuna buvo siejamas su tamsiąja Saulės puse ir palaipsniui tapo naktinio dangaus dievu.

Hinduizmas ir prieš tai buvusi vedų religija tikėjo, kad egzistuoja kelios sferos, sutampančios su mirtingųjų pasauliu, kuriame gyvename. Viešpats Varuna gyveno sukha, reiškiančioje laimę, sferoje, kuri buvo aukščiausias pasaulis. Jis gyveno auksiniame dvare su tūkstančiu kolonų ir iš aukštai vykdė teisingumą žmonijai.

Viešpats Varuna buvo moralinio įstatymo sergėtojas. Jo pareiga buvo nubausti tuos, kurie be gailesčio darė nusikaltimus, ir atleisti tiems, kurie padarė klaidų, bet dėl jų gailėjosi. Vedų religijoje ir tekstuose taip pat minimas ypatingas jo ryšys su upėmis ir vandenynais.

Varunos etimologija

Pavadinimas "Varuna" gali būti kilęs iš sanskrito šaknies "vr", kuri reiškia "dengti", "supti" ar net "surišti". Priesaga "una", pridėta prie "vr", reiškia "tas, kuris supa" arba "tas, kuris suriša". Tai akivaizdi nuoroda į dangiškąją upę ar vandenyną, kuris supa pasaulį ir kurį valdo Varuna. Tačiau net ir be to, "tas, kuris suriša" taip pat gali reikšti Viešpatį Varuną, kuris suriša.žmoniją visuotiniams ir moraliniams dėsniams.

Antroji kelia papildomų teorijų apie Varunos ir Urano, kurio senovinis vardas buvo Ouranos, ryšį. Abu vardai tikriausiai kilę iš protoindoeuropiečių šaknies žodžio "uer", reiškiančio "surišantis". Pasak indų ir graikų mitologijos, Varuna suriša žmones, ypač nedorėlius, įstatymu, o Ouranos suriša ciklopus Gajos arba žemės viduje. Tačiau dauguma šiuolaikiniųmokslininkai atmeta šią teoriją ir šią konkrečią Ouranos vardo šaknį.

Ikonografija, simbolika ir galios

Vedų religijoje Varuna turi įvairius pavidalus, ne visada antropomorfinius. Paprastai jis vaizduojamas kaip ugninės baltos spalvos figūra, sėdinti ant mitinės būtybės, vadinamos Makara. Yra daug spekuliacijų, kas iš tikrųjų galėtų būti Makara. Vieni sako, kad tai krokodilas arba į delfiną panaši būtybė. Kiti spėja, kad tai žvėris su antilopės kojomis ir žuvies uodega.

Vedų tekstuose teigiama, kad Varuna, kaip ir daugelis kitų induistų dievų ir deivių, turi keturis veidus. Kiekvienas veidas nukreiptas į skirtingas puses. Varuna taip pat turi kelias rankas. Paprastai jis vaizduojamas su gyvate vienoje rankoje ir kilpa, savo ginklu ir teisingumo simboliu, kitoje rankoje. Kiti objektai, su kuriais jis vaizduojamas, yra kūgis, lotosas, brangakmenių indas arbavirš galvos uždengtas skėčiu. Jis dėvi trumpą auksinį apsiaustą ir auksinius šarvus, galbūt norėdamas pavaizduoti savo, kaip Saulės dievybės, padėtį.

Kartais Varuna keliauja vežimu, kurį traukia septynios gulbės. Hiranjapakša, didysis auksaspalvis paukštis, yra jo pasiuntinys. Kai kurios teorijos teigia, kad šis mitinis paukštis dėl ryškių sparnų ir egzotiškos išvaizdos galėjo būti įkvėptas flamingo.

Kartais Varuna taip pat vaizduojamas sėdintis brangakmeniais puoštame soste, o šalia jo yra jo žmona Varuni. Juos paprastai supa įvairūs upių ir jūrų dievai ir deivės, sudarantys Varunos dvarą. Taigi didžioji dalis simbolikos sieja Varuną su vandens telkiniais ir kelionėmis jūra.

Varuna ir Maja

Viešpats Varuna taip pat turi tam tikrų galių, dėl kurių jis atrodo paslaptingesnis ir neaiškesnis už kitus Vedų dievus. Varuna, kaip dangaus ir vandens dievas, valdo įvairius gamtos reiškinius. Todėl jis gali atnešti lietų, kontroliuoti orus, suteikti švaraus vandens, nukreipti ir perskirstyti upes. Žmonės tūkstantmečius meldėsi jam būtent dėl šios priežasties.

Tačiau Varunos šių elementų valdymas nėra toks paprastas, kaip Indros ir kitų devų. Sakoma, kad Varuna labai pasikliauja maja, kuri reiškia "iliuziją" arba "apgaulę". Ar tai reiškia, kad Varuna yra apgaulingas arba blogas dievas? Ne, tikrai ne. Tai paprasčiausiai reiškia, kad jis yra labai susijęs su magija ir mistika, todėl yra paslaptingas ir žavus.vėliau hinduizmas įgijo dviprasmišką reputaciją. Jis priskiriamas tokioms būtybėms kaip Jama, mirties dievas, ar Rudra, ligų ir laukinių gyvūnų dievas. Tai nėra nei visiškai geros, nei blogos dievybės, jos yra paslaptingos ir bauginančios paprastą žmogų.

Varuna induistų mitologijoje ir literatūroje

Varuna, kaip ankstyvojo vedų panteono dalis, Rig Vedoje, seniausioje iš keturių Vedų, turėjo nemažai jam skirtų himnų. Kalbant apie senąjį induizmą, sunku atskirti vedų religiją nuo mitologijos. Dievų gyvenimai ir jų darbai labai susipynę su tuo, kaip jie garbinami. Kartu reikia atsižvelgti ir į istoriją, nes tikri darbai ir legendosdažnai buvo pristatomi kaip vienas ir tas pats.

Varuna pasirodo arba minimas abiejuose didžiuosiuose indų epuose - Ramajanoje ir Mahabharatoje. Kaip ir Iliadoje bei Odisėjoje, mokslininkai vis dar nėra tikri, kiek epų dalis yra tiesa, o kiek - tik mitas.

Kitas senovinis hinduistinės literatūros kūrinys, kuriame minimas Varuna, yra tamilų kalbos gramatikos knyga "Tolkappiyam". Šiame veikale senovės tamilų tautos suskirstytos į penkis kraštovaizdžių skyrius, o kiekvienas kraštovaizdis turėjo su juo susijusį dievą. kraštutinis kraštovaizdis, išsidėstęs palei Indijos pusiasalio krantus, vadinamas neitalu. Tai jūros pakrantės kraštovaizdis, kuriame gyvena prekybininkai ir žvejai. dievas, paskirtasį neitalą buvo Varunanas, jūros ir lietaus dievas. Tamilų kalboje "varuna" reiškia vandenį ir žymi vandenyną.

Varuna Ramajanoje

"Ramajana" - labai senas sanskrito epas, pasakojantis apie Ajodhjos princo Ramos gyvenimą ir jo kovą su demonu Ravana, kurio tikslas buvo išgelbėti mylimą žmoną Sitą. Ramai padėjo beždžionių kariuomenė, kuri turėjo pastatyti didžiulį tiltą per jūrą, kad pasiektų Ravanos tėvynę Lanką.

Viešpats Varuna pasirodė epe ir susitiko su princu Rama. Kai Rama turėjo perplaukti vandenyną ir pasiekti Lanką, kad išgelbėtų Sitą, jis susidūrė su dilema, kaip atlikti šį žygdarbį. Todėl jis tris dienas ir tris naktis meldėsi vandens dievui Varunai. Varuna neatsiliepė.

Rama įsiuto. Ketvirtą dieną jis atsikėlė ir pareiškė, kad Varuna negerbia jo taikių bandymų perplaukti vandenyną. Jis pasakė, kad vietoj to teks griebtis smurto, nes atrodė, kad net dievai supranta tik tai. Rama išsitraukė lanką ir nusprendė strėlėmis išdžiovinti visą jūrą. Tuomet smėlėtas jūros dugnas leistų jo beždžionių armijai pereiti.

Kai Rama iškvietė Brahmastrą - masinio naikinimo ginklą, galintį sunaikinti net dievą, Varuna pakilo iš vandenų ir nusilenkė Ramai. Jis prašė jo nesipykti. Varuna pats negalėjo pakeisti vandenyno prigimties ir jo išdžiovinti. Jis buvo per gilus ir didžiulis, kad tai padarytų. Vietoj to jis pasakė, kad Rama ir jo kariuomenė galėtų pastatyti tiltą per vandenyną. Joks dievas jiems netrukdytų, kol jiepastatė tiltą ir žygiavo per jį.

Daugumoje Ramajanos atpasakojimų Rama meldėsi jūros dievui Samudrai, tačiau kai kuriuose atpasakojimuose, įskaitant šiuolaikiškesnį autoriaus Ramešo Menono Ramajanos variantą, šį vaidmenį atlieka Varuna.

Varuna Mahabharatoje

Mahabharata - tai pasakojimas apie didžiulį karą tarp dviejų pusbrolių Pandavų ir Kauravų. Šiame didžiajame kare dalyvauja dauguma regiono karalių ir net kai kurie dievai. Tai ilgiausia pasaulyje išlikusi epinė poema, daug ilgesnė už Bibliją ar net Iliadą ir Odisėją kartu sudėjus.

Mahabharatoje Varuna minimas keletą kartų, nors pats joje nepasirodo. Sakoma, kad jis yra Krišnos, didžiojo induistų dievo Višnu įsikūnijimo, gerbėjas. Krišna kartą mūšyje nugalėjo Varuną, todėl jis ėmė jį gerbti.

Pasakojama, kad prieš prasidedant mūšiui Varuna padovanojo ginklus Krišnai ir trečiajam Pandavų broliui Ardžunai. Varuna padovanojo Krišnai Sudaršano čakrą - senovinį apvalų svaidomąjį ginklą, su kuriuo Krišna visada vaizduojamas. Jis taip pat padovanojo Ardžunai dieviškąjį lanką Gandivą ir du lankus, pilnus strėlių, kurios niekada nesibaigdavo. Lankas labai pravertė didžiajame Kurukšetros kare.

Varuna ir Mitra

Viešpats Varuna dažnai minimas kartu su kitu Vedų panteono nariu Mitra. Dažnai jie vadinami Varuna-Mitra, kaip susijungusios dievybės, ir manoma, kad jie yra atsakingi už visuomenės reikalus ir žmonių susitarimus. Mitra, kuris, kaip ir Varuna, iš pradžių buvo asura, buvo laikomas priesaikos įsikūnijimu. Kartu Varuna-Mitra buvo priesaikos dievai.

Mitra atstovavo labiau žmogiškajai religijos pusei, pavyzdžiui, ritualams ir aukojimams. Kita vertus, Varuna buvo visur esantis ir visažinis viso kosmoso atstovas. Jis buvo moralės įstatymų sergėtojas ir kartu su Mitra užtikrino, kad žmonės laikytųsi visatos įstatymų ir taisyklių.

Kartu Varuna-Mitra dar vadinamas šviesos valdovu.

Kulto apeigos ir šventės

Hinduizme yra šimtai festivalių, kurių kiekvienas švenčiamas skirtingų dievų ir deivių garbei. Įvairiuose regionuose tam tikras festivalis netgi švenčiamas skirtingų dievybių garbei. Viešpačiui Varunai ištisus metus skiriami keli festivaliai. Šiuos festivalius švenčia įvairios bendruomenės ir regionai visoje Indijoje.

Cheti Chand

Cheti Chand - tai festivalis, vykstantis hinduistų Chaitros mėnesį nuo kovo vidurio iki balandžio vidurio. Cheti Chand festivalio tikslas - pažymėti pavasario ir naujo derliaus pradžią. Tai svarbus Sindhi hinduistų festivalis, ypač dėl to, kad jis taip pat žymi Uderolalo gimimą.

Sakoma, kad Sindhi induistai meldėsi Varunai arba Varun Devui, kaip jie jį vadino, kad išgelbėtų juos nuo juos persekiojusio musulmonų valdovo Mirkšacho. Tada Varun Devas tapo senu vyru ir kariu, kuris pamokslavo Mirkšachui. Jis sakė, kad visi induistai ir musulmonai turėtų turėti religinę laisvę ir teisę praktikuoti savo religijas savais būdais. Žinomas kaip Džuljelal, Varun Dev.tapo Sindo gyventojų, tiek musulmonų, tiek induistų, gynėju.

Cheti Chand švenčiamas jo gimtadienis, pagal sindhų legendą, o pagal sindhų hinduistų kalendorių jis laikomas pirmąja naujųjų metų diena. Uderolal buvo jo gimimo vardas ir iki šiol neaišku, kaip jis tapo žinomas kaip Džulelal. Hinduistai jį laiko Varunos įsikūnijimu. Musulmonai jį vadina Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Kita svarbi Sindhi hinduistų šventė yra Chaliya Sahib. Ji taip pat žinoma kaip Chalio arba Chaliho. 40 dienų trunkanti šventė švenčiama liepos ir rugpjūčio mėnesiais. Datos gali skirtis pagal hinduistų kalendorių, kuris, kitaip nei Grigaliaus kalendorius, yra Mėnulio kalendorius.

Chaliya Sahib - tai daugiausia šventė, skirta padėkoti Varunui Devui arba Džuljelalui. Pasakojama, kad, kai Mirkšahas Sindo induistams pateikė ultimatumą atsiversti į islamą arba būti persekiojamiems, jie paprašė 40 dienų laikotarpio prieš atsiverčiant. Per tas 40 dienų jie meldėsi Varunui prie Indo upės krantų ir atliko atgailą. Jie pasninkavo ir giedojo giesmes. Galiausiai Viešpats Varunasakė, kad atsakė jiems ir pranešė, kad jis gims konkrečiai porai kaip mirtingasis, kad juos išgelbėtų.

Sindų induistai vis dar švenčia Varuną per šias 40 dienų. Tomis dienomis jie laikosi pasninko, meldžiasi, gyvena labai paprastą ir asketišką gyvenimą. Jie taip pat dėkoja Viešpačiui už tai, kad išgelbėjo juos nuo prievartinio atsivertimo.

Nārali Poornima

Nārali Poornima švenčiama Maharaštros valstijoje hinduistų žvejų bendruomenėse. Tai apeiginė diena, ypač minima aplink Mumbajų ir Konkano pakrantėje Vakarų Indijoje. Šventė švenčiama hinduistų Šravano mėnesį, nuo liepos vidurio iki rugpjūčio vidurio, per mėnulio pilnatį ("poornima" - sanskrito kalbos žodis, reiškiantis "mėnulio pilnatį").

Žvejų bendruomenės meldžiasi Viešpačiui Varunai, vandens ir jūrų dievybei. Jie aukoja šiai dievybei apeigines dovanas, tokias kaip kokosai, ryžiai ir gėlės.

Raksha Bandhan

Rakša Bandhan - šventė, švenčiama visoje Indijoje. Ja švenčiama hinduistų tradicija, kai seserys savo broliams ant riešų užriša amuletus. Tai turi būti jų apsaugos talismanas. Šventė švenčiama hinduistų Šravano mėnesį.

Paprastai Rakša Bandhan neturi religinių sąsajų ir yra labiau susijusi su giminystės ryšiais ir socialinėmis apeigomis. Tačiau kai kuriose Vakarų Indijos dalyse Rakša Bandhan susieta su Nārali Poornima. Taigi per Rakša Bandhan žmonės aukoja kokosus ir meldžiasi dievui Varunai, prašydami jo palaiminimo ir apsaugos.

Varuna ir Šri Lankos tamilai

Viešpatį Varuną garbina ne tik Indijos induistai, bet ir kitų šalių induistai. Be Vakarų Indijos ir dalies Pakistano sindų induistų, viena didžiausių bendruomenių, kurios meldžiasi Varunai, yra Šri Lankos tamilai.

Šri Lankos tamilų kasta, vadinama karaiyar, gyvena Šri Lankos šiaurinėje ir rytinėje pakrantėse ir plačiau - tamilų diasporoje. Tradiciškai jie buvo jūrininkų bendruomenė. Jie vertėsi žvejyba, jūrų prekyba ir krovinių gabenimu. Tai buvo turtinga jūrų prekybininkų ir žvejų bendruomenė, gabenusi tokias prekes kaip perlai ir tabakas į tokias šalis kaip Mianmaras,Indonezijoje ir Indijoje. Jie buvo karių kasta ir gerai žinomi tamilų karalių armijos generolai. 1980 m. jie taip pat aktyviai dalyvavo Šri Lankos tamilų nacionalizmo judėjime.

Karajarai turėjo kelis klanus, kai kurie iš jų, jų teigimu, kildinami iš Mahabharatos laikų karalysčių. Vienas iš klanų taip pat buvo pavadintas Varunos vardu dėl jo, kaip vandens ir vandenynų dievo, reikšmės. Varuna yra ne tik jūrininkų karajarų klano dievybė, bet ir jų emblema - Makara, Varunos kalnas. Šį simbolį dažnai galima rasti jų vėliavose.

Varuna kitose religijose

Be jo reikšmės vedų tekstuose ir hinduizmo religijoje, įrodymų apie Varuną galima rasti ir kitose religijose ir mąstymo mokyklose. Varunos ar kokios nors Varunai artimos dievybės paminėjimų randama budizme, japonų šintoizme, džainizme ir zoroastrizme.

Budizmas

Varuna pripažįstamas kaip dievybė ir mahajanos, ir theravados budizmo mokyklose. Theravada, kaip seniausia egzistuojanti budizmo mokykla, turi daugybę rašytinių kūrinių, išlikusių iki šių dienų. Jie parašyti pali kalba ir vadinami pali kanonu. Pagal jį Varuna buvo devų karalius kartu su tokiais veikėjais kaip Sakra, Prajapati ir Ishana.

Tekstuose rašoma, kad vyko karas tarp devų ir asurų. Devos pažvelgė į Varunos vėliavą ir įgijo drąsos, reikalingos karui. Visos jų baimės iš karto išsisklaidė. Filosofas Buddhaghosa sakė, kad Varuna savo šlove ir galybe prilygo budistų dangaus valdovui Sakrai. Jis užėmė trečiąją vietą devų susirinkime.

Rytų Azijos mahajanos budizme Varuna laikomas dharmapala (teisingumo gynėju, įstatymo sergėtoju). Jis taip pat buvo vadinamas viena iš dvylikos devų ir, kaip sakoma, vadovavo vakarų krypčiai. budistinėje japonų mitologijoje jis žinomas kaip Suiten arba "vandens deva". jis priskiriamas prie vienuolikos kitų devų, taip pat aptinkamų hinduizmo mitologijoje, tokių kaip Jama, Agni, Brahma, Prithvi irSūrja.

Šintoizmas

Japonijos šintoizmo religija taip pat garbina Varuną. Viena iš šintoistinių šventyklų, kuriose jis garbinamas, vadinama Suitengu arba "Suiteno rūmais". Ji yra Tokijuje. 1868 m. Japonijos imperatorius ir vyriausybė įgyvendino politiką, vadinamą shinbutsu bunri. Taip Japonijoje buvo atskirtas šintoizmas ir budizmas.

Šintoistiniai kamai buvo atskirti nuo budų, o šintoistinės šventyklos - nuo budistų šventyklų. Tai buvo Meidži restauracijos dalis. Kai tai įvyko, Varuna arba Suitenas buvo sutapatintas su Ame-no-Minakanuši, aukščiausiuoju iš visų japonų dievų.

Zoroastrizmas

Paskutinė religija, kuri yra labai svarbi kalbant apie Varuną, yra zoroastrizmas, senovės iraniečių religija. Žavinga indų mitologijos inversija - asurai zoroastrizme yra aukštesniosios dievybės, o devos - žemesnieji demonai. Avestoje, šventojoje zoroastristų knygoje, kalbama apie Ahura Mazdą, aukščiausią visagalę dievybę, kuri apima visasasuras į vieną būtybę.

Varuna jų mitologijoje nėra minimas vardu. Tačiau Ahura Mazda, kaip dievybė, atsakinga už kosminės tvarkos palaikymą, yra labai panašus į Varunos vaidmenį vedų mitologijoje.

Ahura Mazda siejamas su avestų Mitra, sutarties, priesaikos, teisingumo ir šviesos dievybe, kaip ir Varuna dažnai siejamas su vedų Mitra. Panašūs šių dievų vardai ir vaidmenys neleidžia abejoti, kad tai ta pati dievybė.

Galiausiai Ahura Mazda siejamas su Aša Vahišta, hinduistų išminčiaus Vasišta atitikmeniu. hinduistų mitologijoje Vasišta buvo Varunos-Mitros ir nimfos Urvaši sūnus. iraniečių mitologijoje Aša Vahišta buvo dieviškoji būtybė, kuri padėjo Ahurai Mazdai vykdyti savo valią pasaulyje.

Atsižvelgiant į visus šiuos panašumus ir sąsajas, atrodo labai tikėtina, kad Ahura Mazda ir Varuna buvo panašios kilmės. Taigi Varuna greičiausiai buvo indoeuropiečių dievas iš ankstyviausių civilizacijos laikotarpių, kurį įvairios kultūros pritaikė skirtingais būdais.