Varuna: Hindw Duw Awyr a Dŵr

Yn rhan o'r grefydd Hindŵaidd hynafol a chymhleth, roedd Varuna yn dduw'r awyr, y cefnforoedd, a'r dŵr.

Mae miliynau ar filiynau o dduwiau a duwiesau Hindŵaidd. Ni all y rhan fwyaf o Hindŵiaid hyd yn oed gytuno ar faint a allai fod. Nid yw Varuna mor bwysig yn Hindŵaeth heddiw ond ef yw un o dduwiau hynaf y pantheon Hindŵaidd.

Yn y dyddiau pan oedd Hindŵaeth yn fwy pantheistaidd ei natur, roedd Varuna yn un o'r duwiau mwyaf pwerus. Gweddïodd y bobl arno am dywydd da a glaw, a oedd yn bwysig iawn i gymdeithas fugeiliol ac amaethyddol.

Pwy yw Varuna?

Yn yr Hindŵaeth gynnar, Varuna oedd un o'r duwiau pwysicaf. Roedd yn llywyddu ar wahanol feysydd ac roedd ganddo lawer o awdurdodaethau. Ef oedd duw'r awyr a duw dŵr, a olygai ei fod hefyd yn rheoli dros y cefnfor nefol y credai'r Hindŵiaid oedd yn amgylchynu'r Ddaear. Roedd yr Arglwydd Varuna hefyd yn cael ei ystyried yn arglwydd cyfiawnder (rta) a gwirionedd (satya).

Ystyriwyd Varuna yn un o'r Asuras yn y cyfnod Vedic cynnar. Yn yr ysgrythurau Hindŵaidd cynharaf, roedd dau fath o fodau nefol - yr Asuras a'r Vedas. Ymhlith yr Asuras, yr Adityas neu Feibion ​​Aditi oedd y duwiau llesol tra mai'r Danavas neu Feibion ​​Danu oedd y duwiau maleisus. Varuna oedd arweinydd yr Adityas.

Ym mlynyddoedd olaf mytholeg Vedic, roedd yCheti Chand

Gŵyl yw Cheti Chand a gynhelir yn ystod mis Hindŵaidd Chaitra, o ganol mis Mawrth i ganol mis Ebrill. Pwrpas gŵyl Cheti Chand yw nodi dechrau'r gwanwyn a chynhaeaf newydd. Mae'n ŵyl fawr i Hindŵiaid Sindhi yn enwedig gan ei bod hefyd yn nodi genedigaeth Uderolal.

Dywedir bod Hindŵiaid Sindhi wedi gweddïo ar Varuna neu Varun Dev, fel y'i gelwid ef, i'w hachub rhag y Mwslemiaid. y llywodraethwr Mirkhsa a oedd yn eu herlid. Yna cymerodd Varun Dev ffurf hen ddyn a rhyfelwr a bregethodd i Mirkhshah. Dywedodd y dylai Hindwiaid a Mwslemiaid oll gael rhyddid crefyddol a'r hawl i ymarfer eu crefyddau yn eu ffyrdd eu hunain. Yn cael ei adnabod fel Jhulelal, daeth Varun Dev yn bencampwr pobl Sindh, boed yn Fwslimaidd neu’n Hindŵaidd.

Dethlir Cheti Chand ar ei ben-blwydd, yn unol â chwedl Sindhi, ac fe’i hystyrir yn ddiwrnod cyntaf y flwyddyn newydd. yng nghalendr Hindŵaidd Sindhi. Uderolal oedd ei enw genedigol ac nid yw'n glir eto sut y daeth i gael ei adnabod fel Jhulelal. Mae'r Hindŵiaid yn ei ystyried yn ymgnawdoliad o Varuna. Mae'r Mwslimiaid yn ei alw'n Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Gŵyl bwysig arall i Hindŵiaid Sindhi yw Chaliya Sahib. Fe'i gelwir hefyd yn Chalio neu Chaliho. Mae'n ŵyl 40 diwrnod o hyd sy'n cael ei dathlu yn ystod misoedd Gorffennaf ac Awst. Gall y dyddiadau amrywio yn ôl yr Hindŵcalendr, sy'n galendr lleuad yn wahanol i'r un Gregori.

Gŵyl i ddiolch i Varun Dev neu Jhulelal yn bennaf yw Chaliya Sahib. Yn ôl y stori, pan roddodd Mirkhshah wltimatwm i Hindwiaid Sindh drosi i Islam neu gael eu herlid, fe wnaethon nhw ofyn am gyfnod o 40 diwrnod cyn gwneud y trosiad. Yn ystod y 40 diwrnod hynny, buont yn gweddïo ar Varuna ger glannau afon Indus ac yn penyd. Roedden nhw'n ymprydio ac yn canu caneuon. Yn olaf, dywedir i'r Arglwydd Varuna ymateb iddynt a dweud wrthynt y byddai'n cael ei eni i bâr penodol yn farwol i'w hachub.

Mae Hindŵiaid Sindhi yn dal i ddathlu Varuna yn ystod y 40 diwrnod hyn. Maent yn arsylwi ympryd, yn gweddïo, ac yn byw bywyd syml ac asgetig iawn am y dyddiau hynny. Maen nhw hefyd yn diolch i'r arglwydd am eu hachub rhag tröedigaeth orfodol.

Nārali Poornima

Mae Nārali Poornima yn cael ei ddathlu yn nhalaith Maharashtra gan gymunedau pysgota Hindŵaidd yr ardal. Mae'n ddiwrnod seremonïol a welir yn enwedig o amgylch Mumbai ac arfordir Konkan yng ngorllewin India. Dethlir yr ŵyl yn ystod mis Hindŵaidd Shravan, o ganol mis Gorffennaf i ganol mis Awst, ar ddiwrnod llawn lleuad ('poornima' yw'r gair Sansgrit am 'lleuad lawn').

Gweddïa'r cymunedau pysgota i Arglwydd Varuna, dwyfoldeb dwfr a moroedd. Maen nhw'n cynnig anrhegion seremonïol fel cnau coco, reis, a blodau i'r duwdod.

Raksha Bandhan

Gŵyl sy'n cael ei dathlu ledled India yw Raksha Bandhan. Roedd yn dathlu'r traddodiad Hindŵaidd o chwiorydd yn clymu swynoglau o amgylch arddyrnau eu brodyr. Mae i fod i fod yn dalisman er mwyn eu hamddiffyn. Mae'r dathliad yn digwydd yn ystod mis Hindŵaidd Shravan.

Nid oes gan Raksha Bandhan unrhyw gysylltiadau crefyddol fel arfer ac mae'n ymwneud mwy â rhwymau carennydd a defodau cymdeithasol. Fodd bynnag, mewn rhai rhannau o orllewin India, mae Raksha Bandhan wedi dod yn gysylltiedig â Nārali Poornima. Felly, ar Raksha Bandhan mae pobl yn cynnig cnau coco a gweddïau i'r duw Varuna i ofyn am ei fendithion a'i amddiffyniad.

Tamil Varuna a Sri Lanka

Arglwydd Varuna yw nid yn unig yn cael ei addoli gan Hindwiaid yn India ond hefyd gan Hindwiaid mewn gwledydd eraill. Ar wahân i Hindŵiaid Sindhi yng ngorllewin India a rhannau o Bacistan, un o'r cymunedau mwyaf sy'n gweddïo i Varuna yw Tamiliaid Sri Lankan.

Mae cast Tamil Sri Lankan o'r enw Karaiyar, sy'n byw ar y gogledd a'r gogledd. arfordir dwyreiniol Sri Lanka ac yn ehangach ymhlith y alltudion Tamil. Yn draddodiadol, cymuned forwrol oeddent. Roeddent yn ymwneud â physgota, masnach môr, a chludo nwyddau. Roeddent yn gymuned gyfoethog o fasnachwyr a physgotwyr morwrol a oedd yn cludo nwyddau fel perlau a thybaco i wledydd fel Myanmar, Indonesia ac India. Roeddent yn gast rhyfelgar ac yn gadfridogion byddin adnabyddus i frenhinoedd Tamil. Yr oeddynt hefyd yn drwmcymryd rhan yn y mudiad cenedlaetholdeb Sri Lankan Tamil yn y 1980au.

Roedd gan y Karaiyar sawl clan, y maent yn honni y gellid olrhain rhai ohonynt yn ôl i deyrnasoedd y cyfnod Mahabharata. Enwyd un o'r claniau hefyd ar ôl Varuna, oherwydd ei arwyddocâd fel duw dŵr a chefnforoedd. Varuna nid yn unig yw dwyfoldeb clan y bobl morwrol Karaiyar ond eu harwyddlun hefyd yw'r Makara, mynydd Varuna. Mae'r symbol hwn i'w weld yn gyffredin ar eu baneri.

Varuna mewn Crefyddau Eraill

Ar wahân i'w arwyddocâd mewn testunau Vedic a'r grefydd Hindŵaidd, mae tystiolaeth o Varuna i'w chael mewn crefyddau ac ysgolion eraill yng Nghymru. meddwl hefyd. Mae sôn am Varuna neu ryw dduwdod yn agos at Varuna wedi’u canfod mewn Bwdhaeth, Shintoiaeth Japaneaidd, Jainiaeth, a Zoroastrianiaeth.

Bwdhaeth

Mae Varuna yn cael ei chydnabod fel duwdod yn ysgolion Mahayana a Theravada fel ei gilydd. Bwdhaeth. Fel ysgol hynaf Bwdhaeth bresennol, mae gan Theravada nifer fawr o weithiau ysgrifenedig sydd wedi goroesi hyd heddiw. Mae'r rhain yn yr iaith Pali ac fe'u gelwir yn Ganon Pali. Yn ôl hyn, roedd Varuna yn frenin y devas, ynghyd â ffigyrau fel Sakra, Prajapati, ac Ishana.

Mae'r testunau'n nodi bod rhyfel rhwng y devas a'r asuras. Edrychodd y devas ar faner Varuna a chael y dewrder angenrheidiol i ymladd y rhyfel. Cafodd eu holl ofnau eu chwalu ar unwaith. Mae'rdywedodd yr athronydd Buddhaghosa fod Varuna yn gyfartal mewn gogoniant a nerth â Sakra, rheolwr y nefoedd Bwdhaidd. Cipiodd y drydedd sedd yng nghynulliad y devas.

Ym Mwdhaeth Mahayana Dwyrain Asia, ystyrir Varuna yn dharmapala (amddiffynwr cyfiawnder, gwarcheidwad y gyfraith). Gelwid ef hefyd yn un o'r Deuddeg Devas a dywedir ei fod yn llywyddu cyfeiriad y gorllewin. Ym mytholeg Bwdhaidd Japan, fe'i gelwir yn Suiten neu'n ‘water deva.’ Fe'i dosberthir ochr yn ochr ag un ar ddeg o ddefas eraill a geir hefyd ym mytholeg Hindŵaidd, fel Yama, Agni, Brahma, Prithvi, a Surya.

Shintoism

Mae crefydd Shinto Japan hefyd yn parchu Varuna. Enw un o gysegrfeydd Shinto lle mae’n cael ei addoli yw Suitengu neu ‘balas Suiten.’ Mae wedi’i leoli yn Tokyo. Ym 1868, gweithredodd ymerawdwr a llywodraeth Japan bolisi o'r enw shinbutsu bunri. Gwahanodd hyn Shintoiaeth a Bwdhaeth yn Japan.

Gwahanwyd Shinto kami oddi wrth gysegrfeydd Bwdha a Shinto oddi wrth demlau Bwdhaidd. Roedd hyn yn rhan o Adferiad Meiji. Pan ddigwyddodd hyn, daeth Varuna neu Suiten i gael ei uniaethu ag Ame-no-Minakanushi, y goruchaf ymhlith holl dduwiau Japan.

Zoroastrianiaeth

Un grefydd olaf sy'n bwysig iawn pan fyddwn yn siarad am Varuna yw Zoroastrianiaeth, crefydd yr Iraniaid hynafol. Mewn gwrthdroad hynod ddiddorol i fytholeg India, yr asuras yw'rduwiau uwch mewn Zoroastrianiaeth tra bod y devas yn cael eu disgyn i safle cythreuliaid is. Mae'r Avesta, llyfr sanctaidd Zoroastrian, yn sôn am Ahura Mazda, duw hollalluog goruchaf sy'n cwmpasu'r holl asuras yn un bod.

Ni chrybwyllir Varuna wrth ei henw yn eu mytholeg. Fodd bynnag, mae Ahura Mazda yn ei rôl fel dwyfoldeb sy'n gyfrifol am gadw trefn gosmig yn debyg iawn i rôl Varuna ym mytholeg Vedic.

Mae Ahura Mazda yn gysylltiedig â'r Avestan Mithra, dwyfoldeb cyfamod, llw, cyfiawnder, a golau, yn union fel y mae Varuna mor aml yn gysylltiedig â'r Vedic Mitra. Nid oes unrhyw amheuaeth gan enwau a swyddogaethau tebyg y duwiau hyn eu bod yr un duwdod.

Yn olaf, mae Ahura Mazda yn gysylltiedig ag Asha Vahishta, sy'n cyfateb i'r Hindŵ Sage Vasishtha. Ym mytholeg Hindŵaidd, roedd Vasishtha yn fab i Varuna-Mitra a'r nymff Urvashi. Ym mytholeg Iran, bod dwyfol oedd Asha Vahishta a gynorthwyodd Ahura Mazda i gyflawni ei ewyllys yn y byd.

O ystyried yr holl debygrwydd a'r cysylltiadau hyn, mae'n debygol iawn bod gwreiddiau Ahura Mazda a Varuna yn debyg. Felly, mae'n debyg bod Varuna yn dduw Indo-Ewropeaidd o gyfnodau cynharaf gwareiddiad a gafodd ei addasu gan wahanol ddiwylliannau mewn gwahanol ffyrdd.

Cymdeithasau â Duwiau Awyr Eraill

Mae llawer o ysgolheigion yn credu bod Varuna yn rhannu rhai nodweddion â'r duw awyr hynafol Wranws ​​o fytholeg Roeg. Nid yn unig y mae eu henwau yn debyg iawn, ond Wranws ​​hefyd yw duw awyr y nos. Varuna yw duw'r awyr yn ogystal â'r cefnfor nefol sy'n amgylchynu'r Ddaear y mae ysgolheigion yn ei ddehongli fel y Llwybr Llaethog. Felly, mae'n bosibl bod y ddau wedi disgyn o dduwdod Indo-Ewropeaidd cyffredin cynharach, fel yr awgrymwyd gan y cymdeithasegydd enwog Emile Durkheim.

Mae’n bosibl bod Varuna hefyd wedi cael ei addoli gan wareiddiadau hynafol Iran fel eu Duw Goruchaf Ahura Mazda. Ym mytholeg Slafaidd , Periw yw duw'r awyr, stormydd a glaw. Mae yna arysgrifau Twrcaidd hynafol am dduw yr awyr o'r enw Urvana. Ymddengys fod hyn yn pwyntio at dduw awyr Proto-Indo-Ewropeaidd trosfwaol a addaswyd i wahanol ddiwylliannau.

Gwreiddiau Varuna

Yn ôl mytholeg India, roedd Varuna yn fab i'r dduwies Aditi, duwies anfeidredd, a'r Sage Kashyapa. Ef oedd yr amlycaf o'r Adityas, Meibion ​​Aditi, ac fe'i hystyrir yn dduw Haul o ryw fath (gan fod 'Aditya' yn golygu 'haul' yn Sansgrit). Roedd Varuna yn gysylltiedig ag ochr dywyll yr haul, fodd bynnag, ac yn raddol datblygodd i fod yn dduw awyr y nos.

Roedd Hindŵaeth, a'r grefydd Fedaidd o'i blaen, yn credu bod sawl teyrnas yn gorgyffwrdd â'r deyrnas farwol. byw i mewn Roedd yr Arglwydd Varuna yn byw ym myd sukha, sy'n golygu hapusrwydd, sef y byd uchaf. Roedd yn byw mewn plasty aur gyda mil o golofnau ac yn rhoi cyfiawnder i ddynolryw o'r uchelder.

Yr Arglwydd Varuna oedd ceidwad y gyfraith foesol. Ei ddyletswydd oedd cosbi'r rhai a gyflawnodd droseddau heb unrhyw edifeirwch a maddau i'r rhai a wnaeth gamgymeriadau ond a edifarhaodd amdanynt. Mae'r grefydd Vedic a'r testunau hefyd yn sôn am ei gysylltiad arbennig ag afonydd a chefnforoedd.

Etymology of Varuna

Mae'n bosibl bod yr enw 'Varuna' yn deillio o'r gwreiddyn Sansgrit 'vr' sy'n golygu 'i clawr’ neu ‘i amgylchynu’ neu hyd yn oed ‘i rwymo.’ Mae’r ôl-ddodiad ‘una’ a ychwanegwyd at ‘vr’ yn golygu ‘yr hwn sy’n amgylchynu’ neu ‘yr hwn sy’n rhwymo.’ Mae hwn yn gyfeiriad amlwg at yr afon nefol neu'r cefnfor sy'n amgylchynu y byd ac yn cael ei reoli gan Varuna. Ond hyd yn oed ar wahân i hynny, 'yr hwn sy'n rhwymo'gallai hefyd olygu'r Arglwydd Varuna yn rhwymo dynolryw i'r deddfau cyffredinol a moesol.

Mae'r ail yn esgor ar ddamcaniaethau pellach am y cysylltiad rhwng Varuna ac Wranws, a'i hen enw oedd Ouranos. Mae’n debyg bod y ddau enw yn deillio o’r gair gwraidd Proto-Indo-Ewropeaidd ‘uer’ sy’n golygu ‘rhwymo.’ Yn ôl mytholeg India a Groeg, mae Varuna yn rhwymo bodau dynol ac yn enwedig y drygionus i gyfraith tra bod Ouranos yn clymu'r Cyclopes y tu mewn i Gaia neu'r ddaear. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o ysgolheigion modern yn ymwrthod â'r ddamcaniaeth hon a'r gwraidd arbennig hwn i'r enw Ouranos.

Eiconograffeg, Symbolaeth, a Phwerau

Mewn crefydd Fedaidd, daw Varuna mewn amrywiol ffurfiau, nid bob amser yn anthropomorffig. Mae fel arfer yn cael ei ddangos fel ffigwr gwyn tanllyd, yn eistedd ar greadur mytholegol o'r enw Makara. Bu cryn ddyfalu ynghylch yr hyn y gallai'r Makara fod mewn gwirionedd. Dywed rhai mai crocodeil neu greadur tebyg i ddolffin ydyw. Mae eraill yn dyfalu ei fod yn fwystfil gyda choesau antelop a chynffon pysgodyn.

Mae'r testunau Vedic yn nodi bod gan Varuna bedwar wyneb, fel y mae llawer o dduwiau a duwiesau Hindŵaidd eraill yn ei wneud. Mae pob wyneb wedi'i leoli gan edrych i gyfeiriadau gwahanol. Mae gan Varuna sawl braich hefyd. Fe'i darlunnir fel arfer gyda neidr mewn un llaw a thrwyn, ei arf o ddewis a symbol o gyfiawnder, yn y llall. Gwrthrychau eraill y mae'n cael ei ddarlunio â nhw yw'r conch, y lotws, cynhwysydd o emau, neu anymbarél dros ei ben. Mae'n gwisgo clogyn aur byr ac arfwisg aur, efallai i ddarlunio ei safle fel duw heulol.

Mae Varuna weithiau'n teithio mewn cerbyd sy'n cael ei dynnu gan saith alarch. Hiranyapaksha, yr aderyn mawr asgell aur, yw ei negesydd. Mae rhai damcaniaethau'n dweud y gallai'r aderyn chwedlonol hwn fod wedi'i ysbrydoli gan y fflamingo oherwydd ei adenydd llachar a'i olwg egsotig.

Mae Varuna hefyd ar adegau yn cael ei dangos yn eistedd ar orsedd gemwaith gyda'i wraig Varuni wrth ei ochr. Fel arfer maent wedi'u hamgylchynu gan dduwiau a duwiesau amrywiol yr afonydd a'r moroedd sy'n ffurfio llys Varuna. Mae'r rhan fwyaf o'r symbolaeth felly yn cysylltu Varuna â chyrff dŵr a mordeithiau ar y môr.

Varuna a Maya

Mae gan yr Arglwydd Varuna hefyd bwerau penodol sy'n ei wneud ymddangos yn fwy dirgel ac aneglur na'r duwiau Vedic eraill. Mae gan Varuna oruchafiaeth dros wahanol fathau o ffenomenau naturiol fel duw yr awyr a dŵr. Felly, gall ddod â glaw, rheoli'r tywydd, darparu dŵr glân, a chyfeirio ac ailgyfeirio afonydd. Gweddïodd bodau dynol arno am filoedd o flynyddoedd am yr union reswm hwn.

Fodd bynnag, nid yw rheolaeth Varuna dros yr elfennau hyn mor syml ag y gallai fod gydag Indra a Devas eraill. Dywedir bod Varuna yn dibynnu’n helaeth ar maya, sy’n golygu ‘rhith’ neu ‘drygioni.’ A yw hyn yn golygu bod Varuna yn dduw twyllwr neu’n ddrwg? Ddim mewn gwirionedd. Yn syml, mae'n golygu ei fod yn drwmcymryd rhan mewn hud a chyfriniaeth, sy'n ei wneud yn ffigwr dirgelwch a diddordeb. Dyna pam mae Varuna mewn Hindŵaeth ddiweddarach wedi ennill enw amwysedd. Mae'n cael ei ddosbarthu gyda bodau fel Yama, duw marwolaeth, neu Rudra, duw afiechyd ac anifeiliaid gwyllt. Nid yw'r rhain yn dduwiau cwbl dda nac yn ddrwg ac maent yn ddirgel ac yn ddychrynllyd i'r dynol cyffredin.

Varuna mewn Mytholeg a Llenyddiaeth Hindŵaidd

Roedd gan Varuna, fel rhan o'r pantheon Vedic cynnar, nifer o emynau wedi'u cysegru iddo yn y Rig Veda, yr hynaf o'r pedwar Vedas. Cyn belled ag y mae hen Hindŵaeth yn y cwestiwn, mae'n anodd gwahanu'r grefydd Fedaidd oddi wrth chwedloniaeth. Mae bywydau'r duwiau a'u gweithredoedd yn rhan annatod o'r ffordd y maent yn cael eu haddoli. Ynghyd â hynny, mae hanes i'w ystyried hefyd, gan fod gweithredoedd a chwedlau go iawn yn aml yn cael eu cyflwyno fel yr un peth.

Mae Varuna yn ymddangos neu'n cael ei chrybwyll yn y ddau epig Indiaidd, y Ramayana a'r Mahabharata . Yn debyg iawn i'r Iliad a'r Odyssey, nid yw ysgolheigion yn siŵr o hyd faint o'r epigau sy'n wirionedd a faint sy'n chwedl yn syml.

Darn hynafol arall o lenyddiaeth Hindŵaidd y sonnir am Varuna ynddo yw'r llyfr gramadeg Tamil Tolkappiyam . Rhannodd y gwaith hwn y Tamiliaid hynafol yn bum rhaniad tirwedd ac roedd gan bob tirwedd dduw yn gysylltiedig ag ef. Y dirwedd bellaf, ar hyd glannau'r Indiapenrhyn, a elwir neithal. Mae'n dirwedd glan y môr ac yn cael ei feddiannu gan fasnachwyr a physgotwyr. Y duw a ddynodwyd i neithal oedd Varunan, duw môr a glaw. Yn yr iaith Tamil, ystyr ‘varuna’ yw dŵr ac mae’n dynodi’r cefnfor.

Varuna yn y Ramayana

Mae’r Ramayana yn epig Sansgrit hen iawn. Mae'n ymwneud â bywyd y Tywysog Rama o Ayodhya a'i frwydr yn erbyn y cythraul Ravana mewn cenhadaeth i achub ei annwyl wraig Sita. Cafodd Rama gymorth byddin o fwncïod a bu’n rhaid iddynt adeiladu pont enfawr ar draws y môr i gyrraedd mamwlad Ravana, Lanka.

Ymddangosodd yr Arglwydd Varuna yn yr epig a chael cyfarfod â’r Tywysog Rama. Pan fu'n rhaid i Rama groesi'r cefnfor i gyrraedd Lanka er mwyn achub Sita, roedd yn wynebu penbleth ar sut i reoli'r gamp hon. Felly gweddïodd ar dduw y dŵr, Varuna, am dri diwrnod a thair noson. Ni atebodd Varuna.

Roedd Rama wedi gwylltio. Cododd ar y pedwerydd diwrnod a datgan nad oedd Varuna yn parchu ei ymdrechion heddychlon i groesi'r cefnfor. Dywedodd y byddai'n rhaid iddo droi at drais yn lle hynny gan ei bod yn ymddangos bod hyd yn oed y duwiau ond yn deall hynny. Tynnodd Rama ei fwa a phenderfynodd sychu'r môr cyfan gyda'i saeth. Byddai gwely tywodlyd y môr wedyn yn caniatáu i’w fyddin o fwncïod gerdded ar ei draws.

Wrth i Rama wysio’r Brahmastra, arf dinistr torfol a allai ddileu hyd yn oed duw, cododd Varuna allan o’r dyfroedd aymgrymu i Rama. Erfyniodd arno beidio digio. Ni allai Varuna ei hun newid natur y cefnfor a'i sychu. Yr oedd yn rhy ddwfn a helaeth i hyny. Yn lle hynny, dywedodd y gallai Rama a'i fyddin adeiladu pont i groesi'r cefnfor. Ni fyddai unrhyw dduw yn tarfu arnynt wrth iddynt adeiladu'r bont a gorymdeithio ar ei thraws.

Yn y rhan fwyaf o ailadroddiadau'r Ramayana, mewn gwirionedd Samudra, duw'r môr, y gweddïodd Rama arno. Ond mewn rhai ailadroddiadau, gan gynnwys golwg fwy modern ar y Ramayana gan yr awdur Ramesh Menon, Varuna sy'n chwarae'r rhan hon.

Varuna in y Mahabharata

Mae'r Mahabharata yn stori am ryfel aruthrol rhwng dwy set o gefndryd, y Pandafas a'r Kauravas. Mae'r rhan fwyaf o frenhinoedd y rhanbarth a hyd yn oed rhai o'r duwiau yn cymryd llaw yn y rhyfel mawr hwn. Hon yw'r gerdd epig sydd wedi goroesi hiraf yn y byd, llawer hwy na'r hyn a luniwyd yn y Beibl neu hyd yn oed yr Iliad a'r Odyssey.

Yn y Mahabharata, mae Varuna wedi'i grybwyll ychydig o weithiau, er nad yw'n ymddangos ynddi. ei hun. Dywedir ei fod yn edmygydd o Krishna, ymgnawdoliad o'r duw Hindŵaidd mawr Vishnu. Gorchfygodd Krishna Varuna unwaith mewn brwydr a esgorodd ar ei barch tuag ato.

Cyn i'r frwydr ddechrau, dywedir bod Varuna wedi rhoi arfau i Krishna a thrydydd brawd Pandava, Arjuna. Rhoddodd Varuna y Sudarshan i KrishnaChakra, arf hynafol taflu crwn y mae Krishna bob amser yn cael ei ddarlunio ag ef. Rhoddodd hefyd fwa dwyfol i Arjuna y Gandiva, yn ogystal â dau grynu wedi'u llenwi â saethau na fyddai byth yn rhedeg allan. Daeth y bwa i ddefnydd mawr yn rhyfel mawr y Kurukshetra.

Varuna a Mitra

Crybwyllir yr Arglwydd Varuna yn aml mewn cysylltiad agos ag aelod arall o'r pantheon Vedic, Mitra. Fe'u gelwir yn aml yn Varuna-Mitra fel dwyfoldeb cyfun a chredir eu bod yn gyfrifol am faterion cymdeithasol a chonfensiynau dynol. Credwyd bod Mitra, a oedd fel Varuna yn Asura yn wreiddiol, yn bersonoliad o lw. Gyda'i gilydd, roedd Varuna-Mitra yn dduwiau llw.

Roedd Mitra yn cynrychioli ochr fwy dynol crefydd, fel defodau ac aberthau. Ar y llaw arall, Varuna oedd cynrychiolaeth hollbresennol, hollwybodol y cosmos cyfan. Ef oedd ceidwad y gyfraith foesol a gweithiodd gyda Mitra i sicrhau bod bodau dynol yn cadw at ddeddfau a rheolau'r bydysawd.

Gyda'i gilydd, gelwir Varuna-Mitra hefyd yn arglwydd y goleuni.

Addoliad a Gwyliau

Mae gan Hindŵaeth gannoedd o wyliau, pob un yn dathlu gwahanol dduwiau a duwiesau. Mae gŵyl benodol hyd yn oed yn cael ei dathlu er anrhydedd i wahanol dduwiau mewn gwahanol ranbarthau. Mae gan yr Arglwydd Varuna nifer o wyliau wedi'u cysegru iddo tua'r flwyddyn. Dethlir y gwyliau hyn gan wahanol gymunedau a rhanbarthau ledled India.