Varuna: Déu hindú del cel i l'aigua

Una part de l'antiga i complicada religió hindú, Varuna era el déu del cel, els oceans i l'aigua.

Hi ha milions i milions de déus i deesses hindús. La majoria dels hindús ni tan sols estan d'acord sobre quants n'hi pot haver. Varuna no és tan important en l'hinduisme actual, però és una de les divinitats més antigues del panteó hindú.

En els dies en què l'hinduisme era de naturalesa més panteista, Varuna era un dels déus més poderosos. La gent li pregava pel bon temps i la pluja, que era molt important per a una societat pastoral i agrícola.

Qui és Varuna?

Al principi de l'hinduisme, Varuna era un dels déus més importants. Va presidir diversos dominis i tenia moltes jurisdiccions. Era el déu del cel i un déu de l'aigua, la qual cosa significava que també governava l'oceà celestial que els hindús creien que envoltava la Terra. Lord Varuna també era considerat el senyor de la justícia (rta) i la veritat (satya).

Varuna era considerat com un dels Asuras als primers temps vèdics. A les primeres escriptures hindús, hi havia dos tipus d'éssers celestials: els Asuras i els Vedes. Entre els Asuras, els Adityas o els Fills d'Aditi eren les divinitats benèvoles mentre que els Danavas o els Fills de Danu eren les deïtats malèvoles. Varuna era el líder dels Adityas.

En els darrers anys de la mitologia vèdica, elCheti Chand

Cheti Chand és un festival que té lloc durant el mes hindú de Chaitra, des de mitjans de març fins a mitjans d'abril. El propòsit del festival Cheti Chand és marcar l'inici de la primavera i una nova collita. És un festival important per als hindús sindhi, sobretot perquè també marca el naixement d'Uderolal.

Es deia que els hindús sindhi van resar a Varuna o Varun Dev, com l'anomenaven, per salvar-los dels musulmans. el governant Mirkhshah que els perseguia. Varun Dev va prendre la forma d'un vell i guerrer que va predicar a Mirkhshah. Va dir que els hindús i els musulmans haurien de tenir la llibertat religiosa i el dret a practicar les seves religions a la seva manera. Conegut com Jhulelal, Varun Dev es va convertir en el campió del poble de Sindh, ja sigui musulmà o hindú.

Cheti Chand se celebra el seu aniversari, segons la llegenda sindhi, i es considera el primer dia de l'any nou. al calendari hindú sindhi. Uderolal era el seu nom de naixement i encara no està clar com va arribar a ser conegut com Jhulelal. Els hindús el consideren una encarnació de Varuna. Els musulmans l'anomenen Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Una altra festa important dels hindús sindhi és Chaliya Sahib. També es coneix com Chalio o Chaliho. És un festival de 40 dies que se celebra durant els mesos de juliol i agost. Les dates poden variar segons l'hinduistacalendari, que és un calendari lunar a diferència del gregorià.

Chaliya Sahib és principalment un festival per donar gràcies a Varun Dev o Jhulelal. La història diu que quan Mirkhshah va donar als hindús de Sindh un ultimàtum per convertir-se a l'islam o ser perseguits, van demanar un període de 40 dies abans de fer la conversió. Durant aquests 40 dies, van resar a Varuna a la vora del riu Indus i van fer penitència. Dejunaven i cantaven cançons. Finalment, es diu que el Senyor Varuna els va respondre i els va informar que naixeria d'una parella en particular com a mortal per salvar-los.

Els hindús sindhi encara celebren Varuna durant aquests 40 dies. Observen un dejuni, ofereixen oracions i porten una vida molt senzilla i ascètica per aquells dies. També ofereixen gràcies al senyor per salvar-los de la conversió forçada.

Nārali Poornima

Nārali Poornima és celebrat a l'estat de Maharashtra per les comunitats de pescadors hindús de la zona. És un dia cerimonial que s'observa especialment al voltant de Bombai i la costa de Konkan a l'oest de l'Índia. El festival se celebra durant el mes hindú de Shravan, des de mitjans de juliol fins a mitjans d'agost, el dia de lluna plena ('poornima' és la paraula sànscrita per a 'lluna plena').

Les comunitats de pescadors resen a Lord Varuna, la deïtat de l'aigua i dels mars. Ofereixen regals cerimonials com ara cocos, arròs i flors a la deïtat.

Raksha Bandhan.

Raksha Bandhan és un festival que se celebra a tota l'Índia. Celebrava la tradició hindú de les germanes que lligaven amulets al voltant dels canells dels seus germans. Està pensat per ser un talismà per a la seva protecció. La celebració cau durant el mes hindú de Shravan.

Raksha Bandhan normalment no té associacions religioses i tracta més de vincles de parentiu i ritus socials. Tanmateix, en algunes parts de l'oest de l'Índia, Raksha Bandhan s'ha vinculat amb Nārali Poornima. Així, a Raksha Bandhan la gent ofereix cocos i oracions al déu Varuna per demanar-li les seves benediccions i protecció.

Varuna i tàmils de Sri Lanka

Lord Varuna és no només adorat pels hindús a l'Índia sinó també pels hindús d'altres països. A part dels hindús sindhi de l'oest de l'Índia i parts del Pakistan, una de les comunitats més grans que resen a Varuna són els tàmils de Sri Lanka.

Hi ha una casta tàmil de Sri Lanka anomenada Karaiyar, que viu al nord i costes orientals de Sri Lanka i més àmpliament entre la diàspora tàmil. Tradicionalment, eren una comunitat marinera. Estaven involucrats en la pesca, el comerç marítim i els enviaments. Eren una comunitat rica de comerciants marítims i pescadors que enviaven mercaderies com perles i tabac a països com Myanmar, Indonèsia i l'Índia. Eren una casta de guerrers i generals de l'exèrcit coneguts pels reis tàmils. També eren pesatsimplicats en el moviment nacionalisme tàmil de Sri Lanka als anys vuitanta.

Els Karaiyar tenien diversos clans, alguns dels quals afirmaven que es remuntaven als regnes de l'era Mahabharata. Un dels clans també va rebre el nom de Varuna, a causa de la seva importància com a déu de l'aigua i dels oceans. Varuna no és només la deïtat del clan de la gent marinera Karaiyar, sinó que el seu emblema també és el Makara, la muntanya de Varuna. Aquest símbol es pot trobar habitualment a les seves banderes.

Varuna en altres religions

A part del seu significat en els textos vèdics i la religió hindú, es poden trobar proves de Varuna en altres religions i escoles de pensat també. S'han trobat mencions de Varuna o d'alguna deïtat propera a Varuna en el budisme, el sintoisme japonès, el jainisme i el zoroastrisme.

El budisme

Varuna és reconegut com una deïtat tant a les escoles Mahayana com a Theravada de budisme. Com l'escola de budisme més antiga existent, Theravada té un gran nombre d'obres escrites que sobreviuen fins als nostres dies. Aquests estan en llengua pali i es coneixen com el cànon pali. Segons això, Varuna era un rei dels devas, juntament amb figures com Sakra, Prajapati i Ishana.

Els textos afirmen que hi va haver una guerra entre els devas i els asuras. Els devas van mirar l'estendard de Varuna i van obtenir el coratge necessari per lluitar contra la guerra. Totes les seves pors es van esvair immediatament. ElEl filòsof Buddhaghosa va dir que Varuna era igual en glòria i poder que Sakra, el governant dels cels budistes. Va ocupar el tercer seient a l'assemblea dels devas.

En el budisme mahayana d'Àsia oriental, Varuna és considerat un dharmapala (defensor de la justícia, guardià de la llei). També va ser anomenat un dels Dotze Devas i es deia que presidia la direcció oest. A la mitologia japonesa budista, se'l coneix com a Suiten o "deva de l'aigua". Es classifica juntament amb altres onze devas que també es troben a la mitologia hindú, com Yama, Agni, Brahma, Prithvi i Surya.

Xintoisme

La religió xintoista japonesa també venera a Varuna. Un dels santuaris xintoistes on se'l venera s'anomena Suitengu o "el palau de Suiten". Es troba a Tòquio. El 1868, l'emperador i el govern japonesos van implementar una política anomenada shinbutsu bunri. Això va separar el xintoisme i el budisme al Japó.

Els kami xintoistes es van separar dels budes i els santuaris xintoistes dels temples budistes. Això va formar part de la Restauració Meiji. Quan això va passar, Varuna o Suiten va arribar a identificar-se amb Ame-no-Minakanushi, el suprem entre tots els déus japonesos.

Zoroastrisme

Una última religió que és molt important quan parlem. sobre Varuna és el zoroastrisme, la religió dels antics iranians. En una inversió fascinant a la mitologia índia, els asuras són elsdivinitats superiors en el zoroastrisme mentre que els devas són relegats a la posició de dimonis inferiors. L'Avesta, el llibre sagrat zoroastrià, parla d'Ahura Mazda, una divinitat suprema omnipotent que engloba tots els asuras en un sol ésser.

Varuna no s'esmenta pel seu nom a la seva mitologia. No obstant això, Ahura Mazda en el seu paper de deïtat encarregada de mantenir l'ordre còsmic és molt semblant al paper que va jugar Varuna en la mitologia vèdica.

Ahura Mazda està vinculat a l'Avestan Mithra, la deïtat de l'aliança, jurament, justícia, i la llum, igual que Varuna està tan sovint vinculat a la Mitra vèdica. Els noms i rols similars d'aquests déus no deixen cap dubte sobre que són la mateixa deïtat.

Finalment, Ahura Mazda està vinculat a Asha Vahishta, l'equivalent del savi hindú Vasishtha. En la mitologia hindú, Vasishtha era fill de Varuna-Mitra i de la nimfa Urvashi. En la mitologia iraniana, Asha Vahishta era un ésser diví que va ajudar Ahura Mazda a dur a terme la seva voluntat al món.

Donades totes aquestes similituds i vincles, sembla molt probable que Ahura Mazda i Varuna tinguessin orígens semblants. Per tant, Varuna va ser molt probablement un déu indoeuropeu dels primers períodes de la civilització que va ser adaptat per diferents cultures de diferents maneres.

Associacions amb altres déus del cel

Molts estudiosos creuen que Varuna comparteix algunes característiques amb el antic déu del cel Urà de la mitologia grega. No només els seus noms són molt semblants, sinó que Urà també és el déu del cel nocturn. Varuna és el déu del cel i també de l'oceà celestial que envolta la Terra, que els estudiosos interpreten com la Via Làctia. Per tant, tots dos poden haver descendit d'una deïtat indoeuropea comuna anterior, tal com va suggerir el famós sociòleg Emile Durkheim.

Varuna també pot haver estat adorat per les antigues civilitzacions de l'Iran com el seu déu suprem Ahura Mazda. En la mitologia eslava, Perun és el déu del cel, les tempestes i la pluja. Hi ha antigues inscripcions turques sobre un déu del cel anomenat Urvana. Això sembla apuntar a un déu del cel protoindoeuropeu global que es va adaptar a diferents cultures.

Orígens de Varuna

Segons la mitologia índia, Varuna era fill de la deessa Aditi, la deessa de l'infinit, i del savi Kashyapa. Va ser el més destacat dels Adityas, els Fills d'Aditi, i es considera una mena de déu solar (ja que "Aditya" significa "sol" en sànscrit). Varuna es va associar amb el costat fosc del sol, però, i es va convertir gradualment en el déu del cel nocturn.

L'hinduisme, i la religió vèdica anterior, creien que hi havia diversos regnes que es superposaven al regne mortal que nosaltres El Senyor Varuna vivia al regne de sukha, que significa felicitat, que era el món més alt. Va viure en una mansió daurada amb mil columnes i va impartir justícia a la humanitat des de dalt.

Lord Varuna era el guardià de la llei moral. Era el seu deure castigar els que comessin crims sense cap remordiment i perdonar els qui s'equivocaven però es penedeixen. La religió i els textos vèdics també esmenten la seva connexió especial amb rius i oceans.

Etimologia de Varuna

El nom "Varuna" pot haver-se derivat de l'arrel sànscrita "vr" que significa "per cobrir" o "envoltar" o fins i tot "lligar". El sufix "una" afegit a "vr" significa "el qui envolta" o "el qui lliga". Aquesta és una referència òbvia al riu o oceà celestial que l'envolta. el món i està governat per Varuna. Però fins i tot a part d'això, "el que lliga"també podria significar que el Senyor Varuna uneix la humanitat a les lleis universals i morals.

La segona dóna lloc a més teories sobre la connexió entre Varuna i Urà, el nom antic del qual era Ouranos. Ambdós noms probablement deriven de la paraula arrel protoindoeuropea "uer" que significa "vincular". Segons la mitologia índia i grega, Varuna lliga els éssers humans i especialment els malvats a la llei, mentre que Ouranos lliga els cíclops dins de Gaia o de la terra. No obstant això, la majoria dels estudiosos moderns rebutgen aquesta teoria i aquesta arrel particular del nom Ouranos.

Iconografia, simbolisme i poders

En la religió vèdica, Varuna es presenta en diverses formes, no sempre antropomòrfiques. Normalment es mostra com una figura blanca de foc, asseguda sobre una criatura mítica anomenada Makara. Hi ha hagut una gran especulació sobre què podria ser realment el Makara. Alguns diuen que és un cocodril o una criatura semblant a un dofí. Altres especulen que es tracta d'una bèstia amb potes d'antílop i cua de peix.

Els textos vèdics afirmen que Varuna té quatre cares, com ho fan molts dels altres déus i deesses hindús. Cada cara es posiciona mirant en diferents direccions. Varuna també té diversos braços. Normalment se'l representa amb una serp a una mà i un llaç, la seva arma preferida i símbol de justícia, a l'altra. Altres objectes amb què es representa són la caracola, el lotus, un recipient de joies o unparaigua sobre el seu cap. Porta una capa curta daurada i una armadura daurada, potser per representar la seva posició com a deïtat solar.

Varuna de vegades viatja en un carro tirat per set cignes. Hiranyapaksha, el gran ocell d'ales daurades, és el seu missatger. Algunes teories diuen que aquest ocell mític podria haver estat inspirat en el flamenc per les seves ales brillants i l'aspecte exòtic.

Varuna també es mostra de vegades assegut en un tron ​​amb joies amb la seva dona Varuni al seu costat. Normalment estan envoltats de diversos déus i deesses dels rius i mars que formen la cort de Varuna. La major part del simbolisme connecta així Varuna amb cossos d'aigua i viatges per mar.

Varuna i Maya

El Senyor Varuna també té certs poders que el fan semblen més misteriosos i obscurs que els altres déus vèdics. Varuna té domini sobre diversos tipus de fenòmens naturals com el déu del cel i de l'aigua. Així, pot portar pluja, controlar el temps, proporcionar aigua neta i dirigir i redirigir els rius. Els éssers humans li van resar durant mil·lennis precisament per aquest motiu.

No obstant això, el control de Varuna sobre aquests elements no és tan senzill com podria ser amb Indra i els altres Devas. Es diu que Varuna depèn molt de la maia, que significa "il·lusió" o "engany". Vol dir això que Varuna és un déu o un malvat enganyador? No realment. Simplement vol dir que està pesatimplicat en la màgia i el misticisme, fet que el converteix en una figura de misteri i fascinació. És per això que Varuna en l'hinduisme posterior s'ha guanyat una reputació d'ambigüitat. Es classifica amb éssers com Yama, el déu de la mort, o Rudra, el déu de la malaltia i dels animals salvatges. Aquestes no són ni del tot bones ni dolentes divinitats i alhora són misterioses i intimidants per a l'ésser humà mitjà.

Varuna en la mitologia i la literatura hindúes

Varuna, com a part del primer panteó vèdic, tenia una sèrie d'himnes dedicats a ell al Rig Veda, el més antic dels quatre Vedes. Pel que fa a l'antic hinduisme, és difícil separar la religió vèdica de la mitologia. Les vides dels déus i els seus fets estan molt lligats amb la manera com se'ls venera. Juntament amb això, també hi ha la història a tenir en compte, ja que els fets i les llegendes reals sovint es presentaven com una i la mateixa.

Varuna fa aparicions o s'esmenta en les dues grans èpiques índies, el Ramayana i el Mahabharata. . Igual que la Ilíada i l'Odissea, els estudiosos encara no estan segurs de quina part de les èpiques és veritat i quanta és simplement un mite.

Una altra peça antiga de la literatura hindú en la qual s'esmenta Varuna és el llibre de gramàtica tàmil Tolkappiyam. . Aquest treball va dividir els antics tàmils en cinc divisions de paisatge i cada paisatge tenia un déu associat. El paisatge més exterior, al llarg de les costes de l'Índiapenínsula, s'anomena neithal. És el paisatge de la vora del mar i està ocupat per comerciants i pescadors. El déu designat a Nethal era Varunan, el déu del mar i la pluja. En llengua tàmil, ‘varuna’ significa aigua i denota l’oceà.

Varuna al Ramayana

El Ramayana és una epopeia sànscrita molt antiga. Es tracta de la vida del príncep Rama d'Ayodhya i la seva batalla contra el dimoni Ravana en una missió per rescatar la seva estimada dona Sita. Rama va comptar amb l'ajuda d'un exèrcit de micos i van haver de construir un enorme pont sobre el mar per arribar a la terra natal de Ravana, Lanka.

Lord Varuna va aparèixer a l'èpica i va tenir una trobada amb el príncep Rama. Quan Rama va haver de creuar l'oceà per arribar a Lanka per rescatar Sita, es va enfrontar a un dilema sobre com gestionar aquesta gesta. Així que va pregar al déu de l'aigua, Varuna, durant tres dies i tres nits. Varuna no va respondre.

En Rama estava enfurismat. Es va aixecar el quart dia i va declarar que Varuna no respectava els seus intents pacífics de creuar l'oceà. Va dir que hauria de recórrer a la violència ja que semblava que fins i tot els déus només ho entenien. Rama va treure l'arc i va decidir assecar tot el mar amb la seva fletxa. El fons marí sorrenc permetria que el seu exèrcit de micos travessés.

Quan Rama va convocar el Brahmastra, una arma de destrucció massiva que podria esborrar fins i tot un déu, Varuna va sortir de les aigües iva fer una reverència davant Rama. Li va suplicar que no s'enfadés. El mateix Varuna no va poder canviar la naturalesa de l'oceà i assecar-lo. Era massa profund i vast per a això. En canvi, va dir que Rama i el seu exèrcit podrien construir un pont per creuar l'oceà. Cap déu els molestaria mentre construïen el pont i el travessen en marxa.

En la majoria dels relats del Ramayana, en realitat és Samudra, el déu del mar, a qui pregà Rama. Però en certes narracions, inclosa una versió més moderna del Ramayana de l'autor Ramesh Menon, és Varuna qui interpreta aquest paper.

Varuna a el Mahabharata

El Mahabharata és la història d'una immensa guerra entre dos grups de cosins, els Pandavas i els Kauravas. La majoria dels reis de la regió i fins i tot alguns dels déus col·laboren en aquesta gran guerra. És el poema èpic que es conserva més llarg del món, molt més llarg que la Bíblia o fins i tot la Ilíada i l'Odissea juntes.

Al Mahabharata, Varuna s'ha esmentat unes quantes vegades, tot i que no hi apareix. a si mateix. Es diu que és un admirador de Krishna, una encarnació del gran déu hindú Vishnu. Krishna una vegada va derrotar a Varuna en una batalla que va donar lloc al seu respecte per ell.

Abans de començar la batalla, es diu que Varuna va regalar armes a Krishna i al tercer germà Pandava Arjuna. Varuna va donar a Krishna el SudarshanChakra, una arma antiga de llançament rodó amb la qual sempre es representa Krishna. També va regalar a Arjuna la Gandiva, un arc diví, així com dos carjaixos plens de fletxes que mai s'acabarien. L'arc va ser molt útil a la gran guerra de Kurukshetra.

Varuna i Mitra

El Senyor Varuna s'esmenta sovint en estreta associació amb un altre membre del panteó vèdic, Mitra. Sovint s'anomenen Varuna-Mitra com una deïtat conjunta i es creu que estan a càrrec dels afers socials i de les convencions humanes. Mitra, que com Varuna era originalment un Asura, es pensava que era la personificació del jurament. Junts, Varuna-Mitra eren els déus del jurament.

Mitra era una representació del vessant més humà de la religió, com els rituals i els sacrificis. Varuna, en canvi, era la representació omnipresent i omniscient de tot el cosmos. Va ser el guardià de la llei moral i va treballar amb Mitra per garantir que els humans s'adherís a les lleis i les regles de l'univers.

En conjunt, Varuna-Mitra també s'anomena el senyor de la llum.

Culte i festivals

L'hinduisme té centenars de festes, cadascuna celebra diferents déus i deesses. Fins i tot se celebra un festival particular en honor de diferents deïtats en diferents regions. Lord Varuna té diversos festivals dedicats a ell al llarg de l'any. Aquestes festes les celebren diferents comunitats i regions de tota l'Índia.