Varuna: Hindu Dewa Langit jeung Cai

Bagian tina agama Hindu kuno jeung rumit, Varuna nyaéta déwa langit, sagara, jeung cai.

Aya jutaan jeung jutaan déwa jeung déwi Hindu. Kaseueuran umat Hindu bahkan henteu tiasa satuju kana sabaraha jumlahna. Varuna teu pati penting dina agama Hindu kiwari tapi manéhna mangrupa salah sahiji déwa pangkolotna dina pantéon Hindu.

Dina jaman Hindu leuwih pantéis di alam, Varuna mangrupa salah sahiji dewa pangkuatna. Jalma-jalma ngadoa ka anjeunna pikeun cuaca anu saé sareng hujan, anu penting pisan pikeun masarakat pastoral sareng pertanian.

Saha Varuna?

Dina awal Hindu, Varuna mangrupa salah sahiji dewa pangpentingna. Anjeunna presided leuwih rupa domain sarta miboga loba jurisdictions. Anjeunna dewa langit sareng dewa cai, anu hartosna anjeunna ogé maréntah sagara celestial anu dipercaya ku umat Hindu ngurilingan Bumi. Pangéran Varuna ogé dianggap pangéran kaadilan (rta) jeung kabeneran (satya).

Varuna dianggap salah sahiji Asura dina jaman Weda awal. Dina kitab suci Hindu pangheubeulna, aya dua rupa mahluk celestial - nu Asura jeung Weda. Di antara Asuras, Adityas atawa Putra Aditi éta déwa benevolent sedengkeun Danavas atawa Putra Danu éta déwa jahat. Varuna nyaéta pamingpin Aditya.

Dina taun-taun saterusna mitologi Weda,Cheti Chand

Cheti Chand nyaéta festival anu lumangsung salila bulan Hindu Chaitra, ti pertengahan Maret nepi ka pertengahan April. Tujuan tina festival Cheti Chand nyaéta pikeun nandaan awal musim semi sareng panén anyar. Ieu festival utama pikeun Hindu Sindhi utamana saprak éta ogé nandaan kalahiran Uderolal.

Umat Hindu Sindhi disebutkeun ngado'a ka Varuna atawa Varun Dev, sakumaha maranéhna disebut anjeunna, pikeun nyalametkeun maranéhna ti Muslim. panguasa Mirkhshah anu nganiaya aranjeunna. Varun Dev lajeng nyandak wujud lalaki heubeul jeung prajurit anu da'wah ka Mirkhshah. Cenah, umat Hindu jeung Muslim kudu boga kabébasan agama jeung hak ngalaksanakeun agamana ku cara sorangan. Dipikawanoh salaku Jhulelal, Varun Dev jadi jawara masarakat Sindh, boh Muslim atawa Hindu.

Cheti Chand dirayakeun dina ultahna, nurutkeun legenda Sindhi, sarta dianggap poé kahiji dina taun anyar. dina kalénder Hindu Sindhi. Uderolal mangrupikeun nami lahirna sareng masih teu jelas kumaha anjeunna dikenal salaku Jhuleal. Urang Hindu nganggap anjeunna minangka titisan Varuna. Umat ​​Islam nyebat anjeunna Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Festival penting séjénna dina Hindu Sindhi nyaéta Chaliya Sahib. Éta ogé katelah Chalio atanapi Chaliho. Ieu festival 40 poé-lila sohor salila bulan Juli jeung Agustus. Tanggal bisa rupa-rupa nurutkeun Hindukalénder, nyaéta kalénder lunar béda jeung kalénder Gregorian.

Chaliya Sahib utamana mangrupa festival pikeun ngahaturkeun nuhun ka Varun Dev atawa Jhurelal. Carita mana yén nalika Mirkhshah méré ultimatum ka Hindu Sindh pikeun asup Islam atawa dikaniaya, maranéhna ménta periode 40 poé saméméh nyieun konversi. Salila 40 poé éta, maranéhna ngado'a ka Varuna di tepi Walungan Indus sarta ngalakukeun penance. Aranjeunna saum sareng nyanyi lagu. Ahirna, Pangéran Varuna dicaritakeun ngawaler ka maranéhna sarta ngabéjaan yén manéhna bakal dilahirkeun ku pasangan nu tangtu pikeun nyalametkeun maranéhna.

Umat Hindu Sindhi masih kénéh ngagungkeun Varuna salila 40 poé ieu. Aranjeunna ngalaksanakeun puasa, ngado'a, sareng ngalaksanakeun kahirupan anu sederhana sareng zuhud dina waktos éta. Maranéhna ogé ngahaturkeun nuhun ka pangéran pikeun nyalametkeun maranéhna tina pindah agama paksa.

Nārali Poornima

Nārali Poornima dirayakeun di nagara bagian Maharashtra ku komunitas pamayang Hindu di éta wewengkon. Ieu mangrupikeun dinten upacara anu dilaksanakeun khususna di sekitar Sukabumi sareng basisir Konkan di India barat. Festival ieu dirayakeun salila bulan Hindu Shravan, ti pertengahan Juli nepi ka pertengahan Agustus, dina poé purnama ('poornima' keur kecap Sanskerta pikeun 'bulan purnama').

Komunitas nelayan ngadoa. ka Gusti Varuna, déwa cai jeung sagara. Aranjeunna nawiskeun hadiah upacara sapertos kalapa, sangu, sareng kembang ka dewa.

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan nyaéta festival anu dirayakeun di sakuliah India. Ieu sohor tradisi Hindu sadulur mengikat jimat sabudeureun pigeulang baraya maranéhanana. Ieu dimaksudkeun pikeun jadi jimat pikeun panyalindungan maranéhanana. Perayaan ieu tumiba dina bulan Hindu Shravan.

Raksha Bandhan biasana teu boga asosiasi kaagamaan sarta leuwih ngeunaan beungkeut kekerabatan jeung ritus sosial. Tapi, di sababaraha bagian India barat, Raksha Bandhan parantos dikaitkeun sareng Nārali Poornima. Ku kituna, dina Raksha Bandhan urang nawiskeun kalapa jeung doa ka dewa Varuna pikeun ménta berkah tur panyalindungan-Na.

Varuna jeung Sri Lanka Tamils ​​

Gusti Varuna nyaeta lain ngan ku urang Hindu di India tapi ogé ku urang Hindu di nagara séjén. Salian ti Hindu Sindhi di India kulon jeung bagéan Pakistan, salah sahiji komunitas panggedena anu ngadoa ka Varuna nyaéta Tamil Sri Lanka.

Aya kasta Tamil Sri Lanka anu disebut Karaiyar, anu cicing di kalér jeung basisir wétan Sri Lanka jeung leuwih lega diantara diaspora Tamil. Sacara tradisional, aranjeunna mangrupikeun komunitas pelaut. Aranjeunna aub dina fishing, dagang laut, jeung kiriman. Aranjeunna komunitas jegud padagang maritim sareng pamayang anu ngirim barang sapertos mutiara sareng bako ka nagara sapertos Myanmar, Indonesia, sareng India. Maranéhanana kasta soldadu jeung jenderal tentara well-dipikawanoh pikeun raja Tamil. Maranéhanana ogé beurataub dina gerakan nasionalisme Tamil Sri Lanka dina taun 1980-an.

Karajan Karaiyar miboga sababaraha marga, sababaraha di antarana diklaim bisa disusud deui ka karajaan-karajaan jaman Mahabarata. Salah sahiji marga ogé dingaranan Varuna, alatan significance na salaku dewa cai jeung sagara. Varuna sanés ngan ukur déwa klan masarakat Karaiyar anu pelaut tapi lambangna ogé nyaéta Makara, gunung Varuna. Lambang ieu ilaharna bisa kapanggih dina bandéra maranéhanana.

Varuna dina Agama Lain

Sajaba ti signifikansina dina naskah Weda jeung agama Hindu, bukti Varuna bisa kapanggih dina agama jeung sakola séjén. panginten ogé. Sebutan Varuna atawa sababaraha déwa deukeut Varuna geus kapanggih dina Budha, Shintoisme Jepang, Jainisme, jeung Zoroastrianisme.

Budha

Varuna diakuan salaku déwa boh dina aliran Mahayana jeung Theravada. Budha. Salaku sakola Budha pangkolotna anu aya, Theravada ngagaduhan sajumlah ageung karya tulis anu salamet dugi ka ayeuna. Ieu aya dina basa Pali sareng katelah Canon Pali. Nurutkeun ieu, Varuna nyaéta raja para déwa, babarengan jeung tokoh-tokoh kawas Sakra, Prajapati, jeung Ishana.

Naskah-naskah nyebutkeun yén aya perang antara para déwa jeung para asura. Para dewa ningali kana spanduk Varuna sareng nampi kawani anu diperyogikeun pikeun ngalawan perang. Kabéh kasieun maranéhanana langsung dispelled. TheFilsuf Buddhaghosa nyarios yén Varuna sami dina kamulyaan sareng kakuatan sareng Sakra, pangawasa langit Budha. Anjeunna nyandak korsi katilu dina majelis déva.

Dina Budha Mahayana Asia Wétan, Varuna dianggap dharmapala (pembela kaadilan, wali hukum). Anjeunna ogé disebut salah sahiji Dua Belas Devas sarta ceuk preside leuwih arah barat. Dina mitologi Jepang Budha, anjeunna katelah Suiten atanapi 'deva cai.' Anjeunna digolongkeun sareng sabelas dewa sanés anu ogé kapanggih dina mitologi Hindu, sapertos Yama, Agni, Brahma, Prithvi, sareng Surya.

Shintoisme

Agama Shinto Jepang ogé ngahormat Varuna. Salah sahiji kuil Shinto tempat anjeunna disembah disebut Suitengu atawa 'istana Suiten.' Tempatna di Tokyo. Dina taun 1868, kaisar jeung pamaréntah Jepang ngalaksanakeun kawijakan anu disebut shinbutsu bunri. Ieu misahkeun Shintoisme jeung Budha di Jepang.

Kami Shinto dipisahkeun tina kuil Buddha jeung kuil Shinto ti kuil Budha. Ieu mangrupikeun bagian tina Restorasi Meiji. Nalika ieu kajantenan, Varuna atanapi Suiten janten dikenalkeun sareng Ame-no-Minakanushi, anu paling luhur di antara sadaya dewa Jepang.

Zoroastrianisme

Hiji agama anu terakhir anu penting pisan nalika urang ngobrol. ngeunaan Varuna nyaéta Zoroastrianisme, ageman urang Iran kuno. Dina inversion matak mun mitologi India, asura nudéwa luhur dina Zoroastrianism bari deva anu relegated ka posisi setan handap. The Avesta, kitab suci Zoroastrian, ceramah ngeunaan Ahura Mazda, déwa omnipotent pangluhurna anu ngawengku sakabéh asuras jadi hiji mahluk.

Varuna teu disebutkeun ngaranna dina mitologi maranéhanana. Sanajan kitu, Ahura Mazda dina peranna salaku déwa boga muatan ngajaga urutan kosmik pisan sarupa peran Varuna maén dina mitologi Weda.

Ahura Mazda numbu ka Avestan Mithra, déwa covenant, sumpah, kaadilan, jeung cahaya, sagampil Varuna jadi mindeng numbu ka Weda Mitra. Ngaran-ngaran anu sarua jeung kalungguhan déwa-déwa ieu teu matak ragu yén maranéhna téh déwa anu sarua.

Ahirna, Ahura Mazda dikaitkeun jeung Asha Vahishta, sarua jeung Sage Hindu Vasishtha. Dina mitologi Hindu, Vasishtha nyaéta putra Varuna-Mitra jeung nimfa Urvashi. Dina mitologi Iran, Asha Vahishta nyaéta mahluk ilahi anu mantuan Ahura Mazda dina ngalaksanakeun wasiat-Na di dunya.

Ku alatan sagala kamiripan jeung tumbu ieu, sigana pisan kamungkinan yén Ahura Mazda jeung Varuna boga asal-usul nu sarupa. Ku kituna, Varuna paling meureun dewa Indo-Éropa ti période mimiti peradaban anu diadaptasi ku rupa-rupa budaya béda dina cara béda.

Asosiasi sareng Dewa Langit Lain

Seueur sarjana percaya yén Varuna ngabagi sababaraha ciri sareng dewa langit kuno Uranus tina mitologi Yunani. Henteu ngan ngaran maranéhna pisan sarupa, tapi Uranus oge dewa langit peuting. Varuna nyaéta déwa langit ogé sagara langit anu ngurilingan Bumi anu ditafsirkeun ku para sarjana salaku Bima Sakti. Ku kituna, maranéhna bisa jadi duanana geus turunan ti déwa Indo-Éropa umum saméméhna, sakumaha dianjurkeun ku sosiolog kawentar Emile Durkheim.

Varuna ogé bisa dipuja ku peradaban kuna Iran salaku Dewa Agung maranéhna Ahura Mazda. Dina mitologi Slavia, Perun nyaéta dewa langit, badai, sareng hujan. Aya prasasti Turki kuno ngeunaan dewa langit disebut Urvana. Ieu sigana nunjuk ka dewa langit Proto-Indo-Éropa overarching nu diadaptasi kana budaya béda.

Asal Usul Varuna

Nurutkeun mitologi India, Varuna nyaéta putra Déwi Aditi, Déwi Kateupastian, jeung Sage Kashyapa. Anjeunna anu pang menonjol ti Adityas, Putra Aditi, sarta dianggap dewa panonpoé (saprak 'Aditya' hartina 'panonpoé' dina basa Sanskerta). Varuna ieu pakait jeung sisi poék panonpoé, kumaha oge, sarta laun-laun dimekarkeun jadi dewa langit peuting.

Hindu, jeung agama Weda saméméh éta, percaya yén aya sababaraha alam tumpang tindih jeung alam fana urang. hirup di. Gusti Varuna cicing di alam sukha, hartina kabagjaan, nu éta dunya pangluhurna. Anjeunna cicing di agam emas sareng sarébu kolom sareng masihan kaadilan ka umat manusa ti luhur.

Pangéran Varuna mangrupikeun panjaga hukum moral. Tugasna pikeun ngahukum jalma-jalma anu ngalakukeun kajahatan tanpa kaduhungan pisan sareng ngahampura jalma-jalma anu ngalakukeun kasalahan tapi tobat pikeun aranjeunna. Agama jeung naskah Weda ogé nyebatkeun hubungan hususna ka walungan jeung sagara.

Étimologi Varuna

Ngaran 'Varuna' bisa jadi asalna tina basa Sanskerta 'vr' nu hartina 'ka panutup' atawa 'ngurilingan' atawa malah 'ngabeungkeut.' Sufiks 'una' ditambahkeun kana 'vr' hartina 'anjeunna lingku' atawa 'anjeunna ngabeungkeut.' Ieu mangrupakeun rujukan atra ka walungan celestial atawa sagara nu ngurilingan dunya tur diparéntah ku Varuna. Tapi salian ti éta, 'anjeunna anu ngabeungkeut'bisa ogé hartina Gusti Varuna ngabeungkeut umat manusa kana hukum universal jeung moral.

Kadua nimbulkeun téori salajengna ngeunaan sambungan antara Varuna jeung Uranus, nu ngaranna kuna nyaéta Ouranos. Duanana ngaran meureun asalna tina kecap akar Proto-Indo-Éropa 'uer' hartina 'ngariung.' Numutkeun mitologi India jeung Yunani, Varuna ngabeungkeut manusa sarta hususna jahat kana hukum bari Ouranos ngiket Cyclopes jero Gaia atawa bumi. Tapi, kalolobaan sarjana modern nolak téori ieu sareng akar khusus ieu pikeun nami Ouranos.

Ikonografi, Simbolisme, sareng Kakuatan

Dina agama Weda, Varuna asalna dina rupa-rupa bentuk, henteu salawasna antropomorfik. Anjeunna biasana ditémbongkeun salaku sosok bodas fiery, linggih dina mahluk mitis disebut Makara. Aya spekulasi hébat ngeunaan naon anu sabenerna Makara. Aya nu nyebatkeun yén éta téh buaya atawa mahluk lumba-lumba. Batur ngaduga yén éta téh sato galak suku antelop jeung buntut lauk.

Naskah Weda nyebutkeun yén Varuna boga opat rupa, sakumaha loba déwa jeung déwi Hindu lianna. Unggal raray diposisikan ningali arah anu béda. Varuna ogé boga sababaraha leungeun. Anjeunna biasana digambarkeun ku oray dina hiji leungeun jeung noose, pakarang-Na pilihan jeung simbol kaadilan, di sisi séjén. Objék séjén anu digambarkeun ku anjeunna nyaéta conch, lotus, wadah permata, atanapi anpayung luhureun sirahna. Manéhna maké jubah emas pondok jeung waja emas, jigana keur ngagambarkeun posisina salaku déwa surya.

Varuna sakapeung ngarambat dina kareta nu ditarik ku tujuh angsa. Hiranyapaksha, manuk jangjang emas anu hébat, nyaéta utusan-Na. Sababaraha téori nyebutkeun yén manuk mitis ieu bisa diideuan ku flamingo kusabab jangjangna caang jeung penampilan aheng.

Varuna ogé kadang ditémbongkeun linggih dina tahta permata jeung pamajikanana Varuni di sisina. Aranjeunna biasana dikurilingan ku rupa-rupa dewa sareng déwi walungan sareng laut anu ngawangun pangadilan Varuna. Seuseueurna simbolisme anu ngahubungkeun Varuna sareng badan cai sareng perjalanan ku laut.

Varuna sareng Maya

Pangéran Varuna ogé gaduh kakuatan anu tangtu anu ngajantenkeun anjeunna. sigana langkung misterius sareng teu jelas tibatan dewa Weda anu sanés. Varuna boga kakawasaan leuwih rupa-rupa fenomena alam salaku dewa langit jeung cai. Ku kituna, manéhna bisa mawa hujan, ngadalikeun cuaca, nyadiakeun cai bersih, sarta langsung jeung alihan walungan. Manusa ngadoa ka anjeunna salila millennia pikeun alesan ieu.

Nanging, kontrol Varuna kana elemen ieu teu lugas sakumaha bisa kalayan Indra jeung Deva lianna. Varuna disebut pisan ngandelkeun maya, hartina 'ilusi' atawa 'tipu tipuan.' Naha ieu hartina Varuna téh dewa tukang tipu atawa jahat? Henteu ogé. Éta ngan ukur hartosna anjeunna beurataub dina magic jeung mistisisme, nu ngajadikeun anjeunna inohong misteri jeung pikabitaeun. Ieu sababna Varuna dina agama Hindu engké ngagaduhan reputasi ambiguitas. Anjeunna digolongkeun sareng mahluk sapertos Yama, dewa maot, atanapi Rudra, dewa panyakit sareng sato galak. Ieu sanés déwa anu saé atanapi anu jahat sareng aranjeunna misterius sareng pikasieuneun pikeun manusa rata-rata.

Varuna dina Mitologi jeung Sastra Hindu

Varuna, salaku bagian tina pantéon Weda awal, miboga sababaraha himne anu didedikasikeun pikeun manéhna dina Rig Veda, anu pangkolotna tina opat Weda. Sajauh Hindu heubeul prihatin, hese misahkeun agama Weda ti mitologi. Kahirupan para déwa jeung kalakuanana kacida ngaitna jeung kumaha ibadahna. Salian ti éta, aya ogé sajarah anu kudu diperhatikeun, sabab kalakuan jeung legenda anu nyata sok dicaritakeun sabagé hiji.

Varuna midangkeun atawa disebut-sebut dina dua wiracarita India, Ramayana jeung Mahabarata. . Sapertos Iliad sareng Odyssey, para sarjana masih teu yakin sabaraha épik éta leres sareng sabaraha ngan ukur mitos.

Sapotong literatur Hindu kuno anu disebat Varuna nyaéta buku grammar Tamil Tolkappiyam. . Karya ieu ngabagi Tamil kuna kana lima divisi bentang jeung unggal bentang miboga dewa pakait sareng eta. Bentang pangluarna, sapanjang basisir Indiasemenanjung, disebut neithal. Éta bentang basisir laut sareng dijajah ku padagang sareng pamayang. Déwa anu ditunjuk pikeun neithal nyaéta Varunan, déwa laut sareng hujan. Dina basa Tamil, 'varuna' hartina cai jeung ngalambangkeun sagara.

Varuna dina Ramayana

Ramayana mangrupa épik Sanskerta nu kolot pisan. Ieu ngeunaan kahirupan Pangeran Rama ti Ayodhya jeung perangna ngalawan sétan Rahwana dina misi pikeun nyalametkeun pamajikanana tercinta Sita. Rama dibantuan ku tentara monyét sarta maranéhanana kudu ngawangun hiji sasak gede pisan peuntas laut pikeun ngahontal tanah air Rahwana urang, Lanka.

Pangéran Varuna muncul dina epik sarta kungsi sapatemon jeung Pangeran Rama. Nalika Rama kedah meuntas sagara pikeun ngahontal Lanka pikeun nyalametkeun Sita, anjeunna disanghareupan kantun kumaha ngatur prestasi ieu. Ku kituna anjeunna neneda ka dewa cai, Varuna, salila tilu poé tilu peuting. Varuna teu ngajawab.

Rama ngamuk. Anjeunna gugah dina dinten kaopat sareng nyatakeun yén Varuna henteu hormat usaha damai na nyebrang sagara. Anjeunna nyebatkeun yén anjeunna kedah nganggo kekerasan sabab sigana déwa ngan ukur ngartos éta. Rama narik busur-Na sarta mutuskeun pikeun garing nepi sakabéh laut ku panah-Na. Dasar laut keusik bakal ngidinan tentara na monyét keur leumpang meuntas.

Sabot Rama manggil Brahmastra, pakarang pemusnah massal nu bisa obliterate komo dewa, Varuna bangkit kaluar tina cai jeungsujud ka Rama. Manéhna menta ulah ambek. Varuna sorangan teu bisa ngarobah alam sagara sarta garing nepi. Éta jero teuing sareng lega pikeun éta. Sabalikna, anjeunna nyarios yén Rama sareng tentarana tiasa ngawangun sasak pikeun nyebrang sagara. Teu aya dewa anu bakal ngaganggu aranjeunna nalika aranjeunna ngawangun sasak sareng nyebrang éta.

Dina seueur cariosan Ramayana, leres-leres Samudra, dewa laut, anu disembah ku Rama. Tapi dina retellings tangtu, kaasup nyokot leuwih modern dina Ramayana ku pangarang Ramesh Menon, éta Varuna anu maénkeun peran ieu.

Varuna dina Mahabarata

Mahabharata mangrupa carita perang gede antara dua golongan misan, Pandawa jeung Korawa. Seuseueurna raja-raja di daérah éta sareng bahkan sababaraha dewa nyandak panangan dina perang hébat ieu. Ieu sajak épik nu pangpanjangna hirup di dunya, leuwih panjang batan Alkitab atawa malah Iliad jeung Odyssey dihijikeun.

Dina Mahabarata, Varuna geus disebutkeun sababaraha kali, sanajan anjeunna teu muncul dina eta. sorangan. Anjeunna disebut admirer Kresna, inkarnasi dewa Hindu hébat Wisnu. Kresna kungsi ngéléhkeun Varuna dina perang nu nimbulkeun rasa hormat ka manéhna.

Saméméh perang dimimitian, Varuna dicaritakeun geus méré pakarang ka Kresna jeung Arjuna sadulur Pandawa katilu. Varuna masihan Krishna SudarshanCakra, pakarang kuna ngalungkeun buleud nu sok digambarkeun ku Kresna. Anjeunna oge masihan Arjuna nu Gandiva, hiji busur ilahi, kitu ogé dua quivers ngeusi panah nu moal pernah béak. Busur éta dipaké hébat dina perang Kurukshetra hébat.

Varuna jeung Mitra

Pangéran Varuna mindeng disebutkeun dina pakaitna deukeut jeung anggota sejen tina Pantheon Weda, Mitra. Aranjeunna mindeng disebut Varuna-Mitra salaku déwa conjoined sarta dianggap jawab urusan sosial jeung konvénsi manusa. Mitra, anu kawas Varuna asalna ti Asura, dianggap personifikasi tina sumpah. Kalawan babarengan, Varuna-Mitra éta dewa sumpah.

Mitra éta ngagambarkeun sisi leuwih manusa agama, kawas ritual jeung kurban. Varuna, di sisi séjén, éta omnipresent, omniscient ngagambarkeun sakabeh kosmos. Manéhna nu ngajaga hukum moral jeung gawé bareng jeung Mitra pikeun mastikeun yén manusa taat kana hukum jeung aturan alam semesta.

Bareng, Varuna-Mitra disebut oge panguasa cahaya.

Ibadah jeung Festival

Hindu ngabogaan ratusan festival, unggal ngagungkeun dewa jeung déwi béda. A festival tinangtu malah sohor keur ngahargaan ka deities béda di wewengkon béda. Lord Varuna ngagaduhan sababaraha festival anu didedikasikeun ka anjeunna sapanjang taun. Festival ieu dirayakeun ku komunitas sareng daérah anu béda-béda di India.