உள்ளடக்க அட்டவணை
பழங்கால மற்றும் சிக்கலான இந்து மதத்தின் ஒரு பகுதி, வருணன் வானம், கடல்கள் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் கடவுள்.
மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான இந்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் உள்ளன. எத்தனை பேர் இருக்க வேண்டும் என்பதில் கூட பெரும்பாலான இந்துக்கள் உடன்பட முடியாது. இன்றைய இந்து மதத்தில் வருணன் அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் அல்ல, ஆனால் இந்து சமய சமயங்களில் உள்ள பழமையான தெய்வங்களில் அவர் ஒருவர்.
இந்து மதம் இயற்கையில் அதிக தேவதையாக இருந்த நாட்களில், வருணன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களில் ஒருவராக இருந்தார். மேய்ச்சல் மற்றும் விவசாய சமுதாயத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்த நல்ல வானிலை மற்றும் மழைக்காக மக்கள் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்.
வருணன் யார்?
வருணன் ஒரு பாம்பை பிடித்து மகர சவாரி செய்கிறான்ஆரம்பகால இந்து மதத்தில், வருணன் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் பல்வேறு களங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் பல அதிகார வரம்புகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர் வானத்தின் கடவுள் மற்றும் நீர் கடவுள், அதாவது அவர் பூமியைச் சூழ்ந்ததாக இந்துக்கள் நம்பும் வான கடலையும் ஆட்சி செய்தார். வருண பகவான் நீதி (rta) மற்றும் சத்தியம் (சத்யா) ஆகியவற்றின் அதிபதியாகவும் கருதப்பட்டார்.
ஆரம்பகால வேத காலங்களில் வருணன் அசுரர்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். ஆரம்பகால இந்து வேதங்களில், இரண்டு வகையான வான மனிதர்கள் இருந்தனர் - அசுரர்கள் மற்றும் வேதங்கள். அசுரர்களில், ஆதித்தியர்கள் அல்லது அதிதியின் புத்திரர்கள் கருணையுள்ள தெய்வங்களாக இருந்தனர், அதே சமயம் தானவர்கள் அல்லது தனுவின் மகன்கள் தீய தெய்வங்கள். வருணன் ஆதித்தியர்களின் தலைவன்.
வேத புராணங்களின் பிற்காலங்களில்,செட்டி சந்த்
செட்டி சந்த் என்பது இந்து மாதமான சைத்ராவில் மார்ச் நடுப்பகுதியிலிருந்து ஏப்ரல் நடுப்பகுதி வரை நடைபெறும் ஒரு திருவிழா ஆகும். செட்டி சந்த் திருவிழாவின் நோக்கம் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தையும் புதிய அறுவடையையும் குறிப்பதாகும். சிந்தி இந்துக்களுக்கு இது ஒரு முக்கிய பண்டிகையாகும், குறிப்பாக இது உடெரோலாலின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது.
சிந்தி இந்துக்கள் முஸ்லீம்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக வருணன் அல்லது வருண் தேவ் என்று அழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களைத் துன்புறுத்திய ஆட்சியாளர் மிர்க்ஷா. வருண் தேவ் பின்னர் மிர்க்ஷாவிற்கு உபதேசம் செய்யும் ஒரு வயதான மனிதராகவும் போர்வீரராகவும் உருவெடுத்தார். இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் அனைவருக்கும் மத சுதந்திரமும், அவரவர் வழிகளில் தங்கள் மதங்களை கடைப்பிடிக்கும் உரிமையும் இருக்க வேண்டும் என்றார். ஜுலேலால் என்று அழைக்கப்படும் வருண் தேவ் சிந்து மக்களின் சாம்பியனானார், முஸ்லீம் அல்லது இந்து.
சிந்தி புராணத்தின் படி, சேட்டி சந்த் அவரது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறார், மேலும் இது புத்தாண்டின் முதல் நாளாகக் கருதப்படுகிறது. சிந்தி இந்து நாட்காட்டியில். உதேரோலால் என்பது அவரது இயற்பெயர் மற்றும் அவர் எப்படி ஜூலேலால் என்று அறியப்பட்டார் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்துக்கள் அவரை வருணனின் அவதாரமாகக் கருதுகின்றனர். முஸ்லீம்கள் அவரை க்வாஜா கிஜ்ர் என்று அழைக்கிறார்கள்.
க்வாஜா கிஜ்ர் சாலியா சாஹிப்
சிந்தி இந்துக்களின் மற்றொரு முக்கியமான பண்டிகை சாலியா சாஹிப். இது சாலியோ அல்லது சாலிஹோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் 40 நாட்கள் நடைபெறும் திருவிழாவாகும். இந்து மதத்தைப் பொறுத்து தேதிகள் மாறுபடலாம்நாட்காட்டி, இது கிரிகோரியன் போலல்லாமல் சந்திர நாட்காட்டியாகும்.
சாலியா சாஹிப் முக்கியமாக வருண் தேவ் அல்லது ஜூலேலாலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு பண்டிகையாகும். மிர்க்ஷா சிந்து இந்துக்களுக்கு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டும் அல்லது துன்புறுத்தப்பட வேண்டும் என்று இறுதி எச்சரிக்கை கொடுத்தபோது, அவர்கள் மதமாற்றம் செய்வதற்கு முன் 40 நாட்கள் அவகாசம் கேட்டார்கள். அந்த 40 நாட்களும் சிந்து நதிக்கரையில் வருணனை வேண்டி தவம் செய்தனர். உண்ணாவிரதம் இருந்து பாடல்களைப் பாடினர். இறுதியாக, வருண பகவான் அவர்களுக்குப் பதிலளித்ததாகவும், அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட தம்பதியினருக்கு ஒரு மனிதனாகப் பிறக்கப் போவதாகவும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
சிந்தி இந்துக்கள் இந்த 40 நாட்களிலும் வருணத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து, பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அந்த நாட்களில் மிகவும் எளிமையான மற்றும் துறவற வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். கட்டாய மதமாற்றத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள்.
நரலி பூர்ணிமா
நரலி பூர்ணிமா மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் அப்பகுதியின் இந்து மீனவ சமூகங்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. இது குறிப்பாக மேற்கு இந்தியாவில் மும்பை மற்றும் கொங்கன் கடற்கரையை சுற்றி அனுசரிக்கப்படும் ஒரு சடங்கு நாள். இந்து மாதமான ஷ்ராவணின் போது, ஜூலை நடுப்பகுதியிலிருந்து ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதி வரை, முழு நிலவு நாளில் ('பூர்ணிமா' என்பது 'பௌர்ணமி' என்பதற்கான சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும்)
மீனவ சமூகங்கள் பிரார்த்தனை செய்கின்றன. நீர் மற்றும் கடல்களின் தெய்வமான வருண பகவானுக்கு. அவர்கள் தெய்வத்திற்கு தேங்காய், அரிசி மற்றும் பூக்கள் போன்ற சடங்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள்.
ரக்ஷா பந்தன்
ரக்ஷா பந்தன் என்பது இந்தியா முழுவதும் கொண்டாடப்படும் ஒரு பண்டிகையாகும். சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் மணிக்கட்டில் தாயத்துக்களைக் கட்டும் இந்து பாரம்பரியத்தை இது கொண்டாடியது. இது அவர்களின் பாதுகாப்பிற்கான ஒரு தாயத்து என்று பொருள். இந்த கொண்டாட்டம் இந்து மாதமான ஷ்ரவணின் போது வருகிறது.
ரக்ஷா பந்தன் பொதுவாக எந்த மதத் தொடர்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் இது உறவினர் பந்தங்கள் மற்றும் சமூக சடங்குகளைப் பற்றியது. இருப்பினும், மேற்கு இந்தியாவின் சில பகுதிகளில், ரக்ஷா பந்தன் நராலி பூர்ணிமாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ரக்ஷா பந்தன் அன்று மக்கள் வருணக் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் பாதுகாப்பையும் வேண்டி அவருக்கு தேங்காய் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைச் செலுத்துகிறார்கள். இந்தியாவில் உள்ள இந்துக்கள் மட்டுமின்றி மற்ற நாடுகளில் உள்ள இந்துக்களும் வழிபடுகின்றனர். மேற்கு இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகளைச் சேர்ந்த சிந்தி இந்துக்கள் தவிர, வருணனைப் பிரார்த்தனை செய்யும் மிகப் பெரிய சமூகங்களில் ஒன்று இலங்கைத் தமிழர்கள்.
இலங்கைத் தமிழர்களான காரையார் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இனம் உள்ளது, அவர்கள் வடக்கு மற்றும் இலங்கையின் கிழக்குக் கரையோரங்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களிடையே பரவலாக உள்ளது. பாரம்பரியமாக, அவர்கள் ஒரு கடல்வழி சமூகமாக இருந்தனர். அவர்கள் மீன்பிடித்தல், கடல் வணிகம் மற்றும் ஏற்றுமதியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மியான்மர், இந்தோனேஷியா மற்றும் இந்தியா போன்ற நாடுகளுக்கு முத்து மற்றும் புகையிலை போன்ற பொருட்களை அனுப்பிய கடல் வணிகர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் பணக்கார சமூகம் அவர்கள். அவர்கள் ஒரு போர்வீரர் சாதி மற்றும் தமிழ் மன்னர்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட இராணுவ தளபதிகள். அவையும் அதிகமாக இருந்தன1980 களில் இலங்கை தமிழ் தேசியவாத இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார்.
காரையார் பல குலங்களைக் கொண்டிருந்தார், அவற்றில் சில மகாபாரத சகாப்தத்தின் ராஜ்யங்களில் இருந்ததாக அவர்கள் கூறினர். நீர் மற்றும் பெருங்கடல்களின் கடவுளாக வருணன் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக குலங்களில் ஒன்று பெயரிடப்பட்டது. வருணன் என்பது கடல்வழி காரையார் மக்களின் குல தெய்வம் மட்டுமல்ல, வருணனின் மலையான மகரமும் அவர்களின் சின்னமாகும். இந்தச் சின்னம் அவர்களின் கொடிகளில் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது.
பிற மதங்களில் வருணன்
வேத நூல்கள் மற்றும் இந்து மதம் ஆகியவற்றில் அவரது முக்கியத்துவத்தைத் தவிர, வருணனின் சான்றுகள் மற்ற மதங்களிலும் பள்ளிகளிலும் காணப்படுகின்றன. என நினைத்தேன். வருணன் அல்லது வருணனுக்கு நெருக்கமான சில தெய்வங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் பௌத்தம், ஜப்பானிய ஷின்டோயிசம், ஜைனம் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன.
பௌத்தம்
வருணன் மகாயான மற்றும் தேரவாத பள்ளிகளில் தெய்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்தம். தற்போதுள்ள புத்த மதத்தின் மிகப் பழமையான பள்ளியாக, தேரவாதத்தில் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஏராளமான எழுதப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன. பாலி மொழியில் இருக்கும் இவை பாலி கேனான் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இதன்படி, வருணன் சக்ரா, பிரஜாபதி, ஈஷான போன்ற உருவங்களுடன் தேவர்களின் அரசனாக இருந்தான்.
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே போர் நடந்ததாக நூல்கள் கூறுகின்றன. தேவர்கள் வருணனின் கொடியைப் பார்த்து, போருக்குத் தேவையான தைரியத்தைப் பெற்றனர். அவர்களின் அச்சங்கள் அனைத்தும் உடனடியாக நீங்கின. திவருணன் மகிமையிலும் வலிமையிலும் பௌத்த சொர்க்கத்தின் அதிபதியான சக்ரனுக்கு சமமானவர் என்று தத்துவவாதி புத்தகோசா கூறினார். அவர் தேவர்களின் சபையில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.
கிழக்கு ஆசியாவின் மகாயான பௌத்தத்தில், வருணன் ஒரு தர்மபாலா (நீதியின் பாதுகாவலர், சட்டத்தின் பாதுகாவலர்) என்று கருதப்படுகிறார். அவர் பன்னிரு தேவர்களில் ஒருவர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் மேற்கு திசைக்கு தலைமை தாங்குவதாக கூறப்படுகிறது. புத்த ஜப்பானிய புராணங்களில், அவர் சூட்டென் அல்லது 'நீர் தேவா' என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்து புராணங்களில் காணப்படும் யமா, அக்னி, பிரம்மா, பிருத்வி மற்றும் சூரியன் போன்ற பதினொரு தேவர்களுடன் சேர்த்து அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.
Suiten Shintoism
ஜப்பானிய ஷின்டோ மதமும் வருணனை மதிக்கிறது. அவர் வழிபடப்படும் ஷின்டோ ஆலயங்களில் ஒன்று சூடெங்கு அல்லது 'சூட்டனின் அரண்மனை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது டோக்கியோவில் அமைந்துள்ளது. 1868 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய பேரரசரும் அரசாங்கமும் ஷின்புட்சு பன்ரி என்ற கொள்கையை அமல்படுத்தினர். இது ஜப்பானில் ஷின்டோயிசத்தையும் பௌத்தத்தையும் பிரித்தது.
ஷின்டோ காமிகள் புத்தர்களிடமிருந்தும், ஷின்டோ ஆலயங்கள் புத்த கோயில்களிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டன. இது மீஜி மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இது நடந்தபோது, வருணா அல்லது சூட்டென் அனைத்து ஜப்பானிய கடவுள்களிலும் உயர்ந்த ஒருவரான அமே-நோ-மினகனுஷியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.
Zoroastrianism
நாம் பேசும்போது மிக முக்கியமான ஒரு கடைசி மதம். வருணத்தைப் பற்றி ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், பண்டைய ஈரானியர்களின் மதம். இந்திய புராணங்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான தலைகீழ், அசுரர்கள்ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் உயர்ந்த தெய்வங்கள், தேவர்கள் கீழ் பேய்களின் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள். ஜோராஸ்ட்ரிய புனித நூலான அவெஸ்டா, அனைத்து அசுரர்களையும் ஒரே உயிரினமாக உள்ளடக்கிய ஒரு உன்னத சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வமான அஹுரா மஸ்டாவைப் பற்றி பேசுகிறது.
வருணன் அவர்களின் புராணங்களில் பெயரால் குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், அஹுரா மஸ்டா, அண்ட ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தெய்வத்தின் பாத்திரத்தில், வேத புராணங்களில் வருணன் வகித்த பாத்திரத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.
அஹுரா மஸ்தா, உடன்படிக்கை, சத்தியம், நீதி, ஆகியவற்றின் தெய்வமான அவெஸ்தான் மித்ராவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் ஒளி, வருணன் அடிக்கடி வேத மித்ராவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கடவுள்களின் ஒத்த பெயர்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் அவர்கள் ஒரே தெய்வம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
இறுதியாக, அஹுரா மஸ்டா, இந்து முனிவர் வசிஷ்டருக்கு இணையான ஆஷா வஹிஷ்தாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து புராணங்களில், வசிஷ்டர் வருண-மித்ரா மற்றும் ஊர்வசி என்ற பெண் தெய்வத்தின் மகன். ஈரானிய புராணங்களில், ஆஷா வஹிஷ்தா அஹுரா மஸ்டாவிற்கு உலகில் தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற உதவிய ஒரு தெய்வீக உயிரினம்.
இந்த ஒற்றுமைகள் மற்றும் இணைப்புகள் அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, அஹுரா மஸ்டாவும் வருணாவும் ஒரே மாதிரியான தோற்றம் கொண்டதாக தெரிகிறது. எனவே, வருணன் நாகரிகத்தின் ஆரம்ப காலகட்டங்களில் இருந்து பல்வேறு விதங்களில் பல்வேறு கலாச்சாரங்களால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட இந்தோ-ஐரோப்பிய கடவுளாக இருக்கலாம்.
இந்திரன் மற்றும் ருத்திரன் போன்ற தேவர்கள் அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றதால் அசுரர்களின் செல்வாக்கும் சக்தியும் குறைந்தது. அசுரர்கள் படிப்படியாக ஒட்டுமொத்தமாக தீங்கிழைக்கும் உயிரினங்களாக பார்க்கப்பட்டனர். இருப்பினும், வருண பகவான் சிறந்த ஒரு இருபக்க தெய்வமாக பார்க்கப்படுகிறார். பிற்காலத்தில் தேவ இந்திரன் அரசனாகி ஆதிகால பிரபஞ்சம் ஒழுங்காக கட்டமைக்கப்பட்ட போது அவன் தேவாவாக வகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஆரம்பகால வேத காலங்களைப் போல முக்கியமில்லை என்றாலும், உலகெங்கிலும் உள்ள இந்துக்களால் அவர் இன்னும் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறார்.மற்ற வானக் கடவுள்களுடன் தொடர்புகள்
வருணன் சில குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்று பல அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். கிரேக்க புராணங்களின் பண்டைய வானக் கடவுள் யுரேனஸ். அவர்களின் பெயர்கள் மிகவும் ஒத்தவை மட்டுமல்ல, யுரேனஸ் இரவு வானத்தின் கடவுள். வருணன் என்பது வானத்தின் கடவுள் மற்றும் பூமியைச் சுற்றியுள்ள வான கடல், இது அறிஞர்கள் பால்வீதி என்று விளக்குகிறார்கள். எனவே, பிரபல சமூகவியலாளர் எமிலி துர்கெய்ம் பரிந்துரைத்தபடி, அவர்கள் இருவரும் முந்தைய பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய தெய்வத்திலிருந்து வந்தவர்களாக இருக்கலாம்.
வருணனை ஈரானின் பண்டைய நாகரிகங்கள் தங்கள் உச்சக் கடவுளான அஹுரா மஸ்டாவாகவும் வழிபட்டிருக்கலாம். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், பெருன் வானம், புயல்கள் மற்றும் மழையின் கடவுள். உர்வானா என்ற வானத்தின் கடவுளைப் பற்றி பண்டைய துருக்கிய கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்குத் தழுவிய ஒரு மேலோட்டமான ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய வானக் கடவுளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
ஸ்லாவிக் கடவுள் பெருன் - ஆண்ட்ரேயின் விளக்கம்ஷிஷ்கின்வருணாவின் தோற்றம்
இந்திய புராணங்களின்படி, வருணன் முடிவிலியின் தெய்வமான அதிதி மற்றும் காஷ்யப முனிவரின் மகன். அவர் ஆதித்தியர்களில் மிக முக்கியமானவர், அதிதியின் மகன்கள், மேலும் அவர் ஒரு சூரியக் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார் ('ஆதித்யா' என்றால் சமஸ்கிருதத்தில் 'சூரியன்' என்று அர்த்தம்). இருப்பினும், வருணன் சூரியனின் இருண்ட பக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் படிப்படியாக இரவு வானத்தின் கடவுளாக வளர்ந்தது.
இந்து மதம் மற்றும் அதற்கு முந்தைய வேத மதம், நாம் மரண மண்டலத்தை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கும் பல பகுதிகள் இருப்பதாக நம்பியது. வாழ்க. வருண பகவான் சுகத்தின் ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்தார், அதாவது மகிழ்ச்சி, உயர்ந்த உலகமாக இருந்தது. அவர் ஆயிரம் தூண்கள் கொண்ட ஒரு தங்க மாளிகையில் வாழ்ந்தார், மேலும் மனிதகுலத்தின் மேல் இருந்து நீதியை வழங்கினார்.
வருண பகவான் தார்மீக சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர். குற்றம் செய்தவர்களை எந்த மனவருத்தமும் இல்லாமல் தண்டிப்பதும், தவறு செய்தவர்களை மன்னிப்பதும் அவரது கடமையாக இருந்தது. வேத மதம் மற்றும் நூல்கள் ஆறுகள் மற்றும் பெருங்கடல்களுடன் அவரது சிறப்பு தொடர்பைக் குறிப்பிடுகின்றன.
வருணத்தின் சொற்பிறப்பியல்
'வருணா' என்ற பெயர் சமஸ்கிருத மூலமான 'vr' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். கவர்' அல்லது 'சுற்றுவது' அல்லது 'பிணைக்க வேண்டும்.' 'vr' உடன் சேர்க்கப்பட்ட 'உனா' பின்னொட்டு 'சூழ்ந்தவர்' அல்லது 'பிணைப்பவர்' என்று பொருள்படும். உலகம் மற்றும் வருணனால் ஆளப்படுகிறது. ஆனால் அதைத் தவிர, 'கட்டுபவன்'வருண பகவான் மனித குலத்தை உலகளாவிய மற்றும் தார்மீக சட்டங்களுக்கு கட்டுபடுத்துகிறார்.
இரண்டாவது வருணத்திற்கும் யுரேனஸுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய மேலும் கோட்பாடுகளை உருவாக்குகிறது, அதன் பண்டைய பெயர் யுரேனோஸ். இரண்டு பெயர்களும் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய மூல வார்த்தையான 'uer' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது 'பிணைத்தல்'. இந்திய மற்றும் கிரேக்க புராணங்களின்படி, வருணன் மனிதர்களையும் குறிப்பாக துன்மார்க்கரையும் சட்டத்துடன் பிணைக்கிறார், அதே நேரத்தில் யுரேனோஸ் சைக்ளோப்ஸை கையா அல்லது பூமிக்குள் பிணைக்கிறார். இருப்பினும், பெரும்பாலான நவீன அறிஞர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டையும், யுரேனோஸ் என்ற பெயருக்கான இந்த குறிப்பிட்ட மூலத்தையும் நிராகரிக்கின்றனர்.
உருவப்படம், குறியீடு மற்றும் சக்திகள்
வேத மதத்தில், வருணமானது பல்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது, எப்போதும் மானுடவியல் அல்ல. அவர் வழக்கமாக மகர என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புராண உயிரினத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் ஒரு உமிழும் வெள்ளை உருவமாக காட்டப்படுகிறார். மகரம் உண்மையில் என்னவாக இருக்கும் என்பது பற்றி பெரும் ஊகங்கள் உள்ளன. இது ஒரு முதலை அல்லது டால்பின் போன்ற உயிரினம் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது ஒரு மிருகத்தின் கால்கள் மற்றும் ஒரு மீனின் வால் கொண்ட மிருகம் என்று ஊகிக்கிறார்கள்.
வேத நூல்கள் வருணனுக்கு நான்கு முகங்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன, மற்ற இந்துக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு முகமும் வெவ்வேறு திசைகளில் பார்க்கும் நிலை உள்ளது. வருணனுக்கும் பல கரங்கள் உள்ளன. அவர் வழக்கமாக ஒரு கையில் பாம்புடனும், மற்றொன்றில் அவரது விருப்பமான ஆயுதமாகவும், நீதியின் சின்னமாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். சங்கு, தாமரை, நகைகள் கொண்ட பாத்திரம் அல்லதுஅவன் தலைக்கு மேல் குடை. அவர் ஒரு சிறிய தங்க அங்கி மற்றும் தங்க கவசம் அணிந்துள்ளார், ஒருவேளை சூரிய தெய்வமாக அவரது நிலையை சித்தரிக்கலாம்.
மேலும் பார்க்கவும்: கேயாஸ்: கிரீக் காட் ஆஃப் ஏர், அண்ட் எவ்ரிடிங் பெற்றோர்வருணன் சில சமயங்களில் ஏழு அன்னங்கள் இழுக்கும் தேரில் பயணம் செய்கிறான். ஹிரண்யபக்ஷா, பெரிய தங்க இறக்கைகள் கொண்ட பறவை, அவரது தூதுவர். சில கோட்பாடுகள் இந்த புராண பறவை அதன் பிரகாசமான இறக்கைகள் மற்றும் கவர்ச்சியான தோற்றம் காரணமாக ஃபிளமிங்கோவால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன.
வருணன் சில சமயங்களில் அவரது மனைவி வருணியுடன் ஒரு நகை சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் பொதுவாக வருணனின் நீதிமன்றத்தை உருவாக்கும் ஆறுகள் மற்றும் கடல்களின் பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களால் சூழப்பட்டுள்ளனர். பெரும்பாலான குறியீடுகள் இவ்வாறு வருணனை நீர்நிலைகள் மற்றும் கடல்வழிப் பயணங்களுடன் இணைக்கின்றன.
வருணன் மற்றும் அவனது மனைவி வருணிவருணன் மற்றும் மாயா
வருணனை உருவாக்கும் சில சக்திகளும் உள்ளன. மற்ற வேதக் கடவுள்களை விட மர்மமானதாகவும், தெளிவற்றதாகவும் தெரிகிறது. வருணன் வானத்திற்கும் நீருக்கும் கடவுளாக பல்வேறு வகையான இயற்கை நிகழ்வுகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். இதனால், அவர் மழையை வரவழைக்கவும், வானிலை கட்டுப்படுத்தவும், சுத்தமான தண்ணீரை வழங்கவும், நதிகளை நேரடியாகவும் திருப்பிவிடவும் முடியும். துல்லியமாக இந்தக் காரணத்திற்காக ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதர்கள் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்.
இருப்பினும், இந்த கூறுகளின் மீது வருணனின் கட்டுப்பாடு இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்களிடம் இருப்பது போல் நேரடியானதல்ல. வருணன் மாயையை பெரிதும் நம்பியிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அதாவது 'மாயை' அல்லது 'தந்திரம்'. இதன் பொருள் வருணன் ஒரு தந்திரக் கடவுள் அல்லது தீயவரா? உண்மையில் இல்லை. அவர் கனமானவர் என்று அர்த்தம்மந்திரம் மற்றும் மாயவாதத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், இது அவரை மர்மம் மற்றும் கவர்ச்சியின் உருவமாக ஆக்குகிறது. இதனாலேயே பிற்கால இந்து மதத்தில் வருணன் தெளிவின்மை என்ற நற்பெயரைப் பெற்றான். அவர் மரணத்தின் கடவுள் யமா அல்லது நோய் மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் கடவுள் ருத்ரா போன்ற உயிரினங்களுடன் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இவை முற்றிலும் நல்ல அல்லது தீய தெய்வங்கள் அல்ல, இவை இரண்டும் மர்மமானவை மற்றும் சராசரி மனிதனை அச்சுறுத்தும்.
இந்து புராணங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களில் வருணன்
ஆரம்பகால வேத பாந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக வருணன், நான்கு வேதங்களில் மிகப் பழமையான ரிக் வேதத்தில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பாடல்களைக் கொண்டிருந்தார். பழைய இந்து மதத்தைப் பொறுத்த வரையில், வேத மதத்தை புராணங்களிலிருந்து பிரிப்பது கடினம். தெய்வங்களின் வாழ்க்கையும் அவர்களின் செயல்களும் அவர்கள் எவ்வாறு வழிபடுகிறார்கள் என்பதில் மிகவும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. அதனுடன், உண்மையான செயல்கள் மற்றும் புராணக்கதைகள் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக வழங்கப்படுவதால், கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய வரலாறும் உள்ளது.
வருணன் தோன்றுகிறார் அல்லது பெரிய இந்திய இதிகாசங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் குறிப்பிடப்படுகிறார். . இலியட் மற்றும் ஒடிஸியைப் போலவே, இதிகாசங்களில் எவ்வளவு உண்மை என்றும், எவ்வளவு வெறுமனே கட்டுக்கதை என்றும் அறிஞர்கள் இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை.
வருணன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்றொரு பண்டைய இந்து இலக்கியம் தொல்காப்பியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலாகும். . இந்த வேலை பண்டைய தமிழர்களை ஐந்து நிலப்பரப்பு பிரிவுகளாகப் பிரித்தது மற்றும் ஒவ்வொரு நிலப்பரப்பிற்கும் அதனுடன் தொடர்புடைய கடவுள் இருந்தது. இந்தியக் கரையோரத்தில் உள்ள வெளிப்புற நிலப்பரப்புதீபகற்பம், நெய்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கடற்கரை நிலப்பரப்பு மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் மீனவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. நீதலுக்கு நியமிக்கப்பட்ட கடவுள் கடல் மற்றும் மழையின் கடவுள் வருணன். தமிழ் மொழியில், ‘வருணா’ என்பது தண்ணீரைக் குறிக்கிறது மற்றும் கடலைக் குறிக்கிறது.
ராமாயணத்தில் வருணன்
ராமாயணம் என்பது மிகவும் பழமையான சமஸ்கிருத காவியம். இது அயோத்தியின் இளவரசர் ராமரின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது அன்பு மனைவி சீதையை மீட்பதற்காக அரக்கன் ராவணனுக்கு எதிரான போர் பற்றியது. ராமருக்கு வானரப் படையின் உதவி இருந்தது, அவர்கள் ராவணனின் தாயகமான இலங்கையை அடைய கடலின் குறுக்கே ஒரு பெரிய பாலம் கட்ட வேண்டியிருந்தது.
வருண பகவான் இதிகாசத்தில் தோன்றி இளவரசர் ராமரை சந்தித்தார். சீதையை மீட்பதற்காக ராமர் கடலைக் கடந்து இலங்கையை அடைய வேண்டியிருந்தபோது, இந்த சாதனையை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்ற குழப்பத்தை அவர் எதிர்கொண்டார். அதனால் அவர் தண்ணீர் கடவுளான வருணனை மூன்று இரவும் பகலும் பிரார்த்தனை செய்தார். வருணன் பதில் சொல்லவில்லை.
ராமன் கோபமடைந்தான். அவர் நான்காவது நாளில் எழுந்து, கடலைக் கடக்கும் அமைதியான முயற்சிகளை வருணன் மதிக்கவில்லை என்று அறிவித்தார். தெய்வங்கள் கூட இதைப் புரிந்து கொண்டதாகத் தோன்றுவதால், அதற்குப் பதிலாக வன்முறையை நாட வேண்டியிருக்கும் என்று அவர் கூறினார். இராமன் தன் வில்லை உருவி தன் அம்பினால் கடல் முழுவதையும் உலர்த்த முடிவு செய்தான். மணற்பாங்கான கடற்பரப்பு தனது வானரப் படையைக் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கும்.
மேலும் பார்க்கவும்: மச்சா: பண்டைய அயர்லாந்தின் போர் தெய்வம்கடவுளைக் கூட அழிக்கக்கூடிய பேரழிவு ஆயுதமான பிரம்மாஸ்திரத்தை ராமர் வரவழைத்ததால், வருணன் நீரிலிருந்து எழுந்தான்.ராமனை வணங்கினான். கோபப்பட வேண்டாம் என்று வேண்டினான். வருணனால் கடலின் இயல்பை மாற்றி வற்றச் செய்ய முடியவில்லை. அது மிகவும் ஆழமாகவும் பரந்ததாகவும் இருந்தது. மாறாக, இராமனும் அவனது படையும் சமுத்திரத்தைக் கடப்பதற்குப் பாலம் அமைக்கலாம் என்று கூறினார். அவர்கள் பாலம் கட்டி அதன் குறுக்கே அணிவகுத்து செல்லும் போது எந்த கடவுளும் அவர்களை தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்.
ராமாயணத்தின் பெரும்பாலான மறுபரிசீலனைகளில், உண்மையில் கடல் கடவுளான சமுத்திராவிடம் ராமர் பிரார்த்தனை செய்தார். ஆனால், எழுத்தாளர் ரமேஷ் மேனனின் ராமாயணத்தை நவீனமாக எடுத்துக்கொள்வது உட்பட, குறிப்பிட்ட மறுபரிசீலனைகளில், வருணன் தான் இந்தப் பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்.
வருணா மற்றும் ராமர், பாலாசாகேப் பண்டிட் பந்த் பிரதிநிதியால் விளக்கப்பட்டதுவருணா மஹாபாரதம்
மகாபாரதம் என்பது பாண்டவர்கள் மற்றும் கௌரவர்கள் ஆகிய இரு உறவினர்களுக்கு இடையே நடக்கும் மாபெரும் போரின் கதையாகும். இந்தப் பெரும் போரில் இப்பகுதியின் பெரும்பாலான அரசர்களும், சில கடவுள்களும் கைகோர்க்கின்றனர். பைபிள் அல்லது இலியட் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவற்றைக் காட்டிலும், உலகில் மிக நீண்ட காவியக் கவிதை இதுவாகும்.
மகாபாரதத்தில், வருணன் ஒரு சில முறை குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், அதில் அவர் தோன்றவில்லை. தன்னை. அவர் பெரிய இந்துக் கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரமான கிருஷ்ணரின் அபிமானி என்று கூறப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் ஒருமுறை போரில் வருணனை தோற்கடித்தார், இது அவருக்கு மரியாதையை ஏற்படுத்தியது.
போர் தொடங்குவதற்கு முன்பு, கிருஷ்ணருக்கும் மூன்றாவது பாண்டவ சகோதரர் அர்ஜுனனுக்கும் வருணன் ஆயுதங்களை பரிசாக அளித்ததாக கூறப்படுகிறது. வருணன் கிருஷ்ணனுக்கு சுதர்சனத்தைக் கொடுத்தான்சக்ரா, கிருஷ்ணர் எப்போதும் சித்தரிக்கப்படும் ஒரு சுற்று-எறியும் பண்டைய ஆயுதம். அவர் அர்ஜுனனுக்கு காண்டீவம் என்ற தெய்வீக வில்லையும், அம்புகளால் நிரப்பப்பட்ட இரண்டு அம்புகளையும் பரிசாக அளித்தார். பெரிய குருக்ஷேத்திரப் போரில் வில் மிகவும் பயன்பட்டது.
வருணனும் மித்ராவும்
வருண பகவான், வேதக் குருக்ஷேத்திரத்தின் மற்றொரு உறுப்பினரான மித்ராவுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர்கள் பெரும்பாலும் வருண-மித்ரா ஒரு இணைந்த தெய்வமாக அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் சமூக விவகாரங்கள் மற்றும் மனித மரபுகளுக்குப் பொறுப்பானவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. வருணனைப் போலவே முதலில் அசுரனாக இருந்த மித்ரா, சபதத்தின் உருவமாக கருதப்பட்டாள். ஒன்றாக, வருண-மித்ரா பிரமாணக் கடவுள்கள்.
மித்ரா என்பது சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் போன்ற மதத்தின் மனிதப் பக்கத்தின் பிரதிநிதித்துவம். மறுபுறம், வருணன், முழு பிரபஞ்சத்தின் எங்கும் நிறைந்த, எல்லாம் அறிந்த பிரதிநிதியாக இருந்தது. அவர் தார்மீக சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பவராக இருந்தார், மேலும் பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளை மனிதர்கள் கடைப்பிடிப்பதை உறுதிசெய்ய மித்ராவுடன் இணைந்து பணியாற்றினார்.
ஒன்றாக, வருணா-மித்ரா ஒளியின் அதிபதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
வழிபாடுகள் மற்றும் திருவிழாக்கள்
இந்து மதம் நூற்றுக்கணக்கான பண்டிகைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் கொண்டாடுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டிகை வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு தெய்வங்களை கௌரவிக்கும் வகையில் கொண்டாடப்படுகிறது. வருண பகவானுக்கு ஆண்டு முழுவதும் பல திருவிழாக்கள் உண்டு. இந்த பண்டிகைகள் இந்தியா முழுவதும் பல்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன.
