Varuna: Zoti hindu i qiellit dhe ujit

Një pjesë e fesë së lashtë dhe të ndërlikuar hindu, Varuna ishte perëndia e qiellit, oqeaneve dhe ujit.

Ka miliona e miliona perëndi dhe perëndesha hindu. Shumica e hinduve as nuk mund të bien dakord se sa mund të jenë. Varuna nuk është aq i rëndësishëm në hinduizmin e sotëm, por ai është një nga hyjnitë më të vjetra në panteonin hindu.

Në ditët kur hinduizmi ishte më panteist në natyrë, Varuna ishte një nga perënditë më të fuqishme. Populli iu lut atij për mot të mirë dhe shi, gjë që ishte shumë e rëndësishme për një shoqëri baritore dhe bujqësore.

Kush është Varuna?

Në hinduizmin e hershëm, Varuna ishte një nga perënditë më të rëndësishme. Ai kryesoi fusha të ndryshme dhe kishte shumë juridiksione. Ai ishte zot i qiellit dhe një zot i ujit, që do të thoshte se ai gjithashtu sundonte mbi oqeanin qiellor që hinduët besonin se e rrethonte Tokën. Zoti Varuna konsiderohej gjithashtu zoti i drejtësisë (rta) dhe i së vërtetës (satya).

Varuna konsiderohej të ishte një nga Asurat në kohët e hershme Vedike. Në shkrimet më të hershme hindu, kishte dy lloje qeniesh qiellore - Asurat dhe Vedat. Midis Asurave, Aditas ose Bijtë e Aditit ishin hyjnitë dashamirëse ndërsa Danavas ose Bijtë e Danut ishin hyjnitë keqdashëse. Varuna ishte udhëheqësi i Adityas.

Në vitet e mëvonshme të mitologjisë Vedike,Cheti Chand

Cheti Chand është një festival që zhvillohet gjatë muajit hindu të Chaitra, nga mesi i marsit deri në mes të prillit. Qëllimi i festivalit Cheti Chand është të shënojë fillimin e pranverës dhe një korrje të re. Është një festë e madhe për hindutë sindhi, veçanërisht pasi shënon edhe lindjen e Uderolalit.

Thuhet se hindutë sindhi i ishin lutur Varunës ose Varun Devit, siç e quanin ata, për t'i shpëtuar nga muslimanët sundimtari Mirkhshah i cili po i persekutonte. Varun Dev më pas mori formën e një plaku dhe një luftëtari që i predikoi Mirkhshahut. Ai tha se hindutë dhe muslimanët duhet të kenë të gjithë lirinë fetare dhe të drejtën për të praktikuar fetë e tyre sipas mënyrave të tyre. I njohur si Jhulelal, Varun Dev u bë kampioni i popullit të Sindhit, qoftë mysliman apo hindu.

Cheti Chand festohet në ditëlindjen e tij, sipas legjendës Sindhi, dhe konsiderohet dita e parë e vitit të ri në kalendarin hindu sindhi. Uderolal ishte emri i tij i lindjes dhe ende nuk është e qartë se si u bë i njohur si Jhulelal. Hindusët e konsiderojnë atë si një mishërim të Varunës. Myslimanët e quajnë Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Një festë tjetër e rëndësishme e hinduve sindi është Chaliya Sahib. Njihet gjithashtu si Chalio ose Chaliho. Është një festival 40-ditor që festohet gjatë muajve korrik dhe gusht. Datat mund të ndryshojnë sipas hinduvekalendari, i cili është një kalendar hënor ndryshe nga ai gregorian.

Chaliya Sahib është kryesisht një festë për të falënderuar Varun Dev ose Jhulelal. Historia thotë se kur Mirkhshah u dha hinduve të Sindhit një ultimatum që të konvertoheshin në Islam ose të persekutoheshin, ata kërkuan një periudhë prej 40 ditësh përpara se të bënin konvertimin. Gjatë atyre 40 ditëve, ata iu lutën Varunës në brigjet e lumit Indus dhe u penduan. Ata agjëruan dhe kënduan këngë. Më në fund, Zoti Varuna thuhet se iu përgjigj atyre dhe i informoi se ai do të lindte nga një çift i caktuar si një i vdekshëm për t'i shpëtuar.

Hindutë Sindhi ende festojnë Varunën gjatë këtyre 40 ditëve. Agjërojnë, falin namazin dhe bëjnë një jetë shumë të thjeshtë dhe asketike për ato ditë. Ata falënderojnë gjithashtu zotin që i shpëtoi nga konvertimi i detyruar.

Nārali Poornima

Nārali Poornima festohet në shtetin Maharashtra nga komunitetet e peshkimit hindu të zonës. Është një ditë ceremoniale që festohet veçanërisht rreth Mumbait dhe bregdetit Konkan në Indinë perëndimore. Festivali festohet gjatë muajit hindu të Shravanit, nga mesi i korrikut deri në mes të gushtit, në ditën e hënës së plotë ('poornima' është fjala sanskrite për 'hënë e plotë').

Komunitetet e peshkimit luten Zotit Varuna, hyjnisë së ujit dhe deteve. Ata ofrojnë dhurata ceremoniale si arrë kokosi, oriz dhe lule për hyjninë.

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan është një festival që festohet në të gjithë Indinë. Ajo festoi traditën hindu të motrave që lidhin amuletë rreth kyçeve të vëllezërve të tyre. Është menduar të jetë një hajmali për mbrojtjen e tyre. Festimi bie gjatë muajit hindu Shravan.

Raksha Bandhan zakonisht nuk ka shoqata fetare dhe ka të bëjë më shumë me lidhjet farefisnore dhe ritet shoqërore. Sidoqoftë, në disa pjesë të Indisë perëndimore, Raksha Bandhan është lidhur me Nārali Poornima. Kështu, në Raksha Bandhan njerëzit i ofrojnë arrë kokosi dhe lutje perëndisë Varuna për të kërkuar bekimet dhe mbrojtjen e tij.

Varuna dhe tamilët e Sri Lankës

Zoti Varuna është jo vetëm që adhurohet nga hindutë në Indi, por edhe nga hindutë në vende të tjera. Përveç hinduve sindhi të Indisë perëndimore dhe pjesëve të Pakistanit, një nga komunitetet më të mëdha që i luten Varunës janë tamilët e Sri Lankës.

Ka një kastë tamile nga Sri Lanka e quajtur Karaiyar, të cilët jetojnë në veri dhe brigjet lindore të Sri Lankës dhe më gjerësisht në mesin e diasporës Tamile. Tradicionalisht, ata ishin një komunitet detarësh. Ata merreshin me peshkim, tregti detare dhe dërgesa. Ata ishin një komunitet i pasur tregtarësh dhe peshkatarësh detarë që dërgonin mallra si perla dhe duhan në vende si Mianmari, Indonezia dhe India. Ata ishin një kastë luftëtarësh dhe gjeneralë të njohur të ushtrisë për mbretërit Tamil. Ata ishin gjithashtu të rëndëi përfshirë në lëvizjen nacionaliste tamile të Sri Lankës në vitet 1980.

Karaiyar kishte disa klane, disa prej të cilave ata pretendonin se mund të gjurmoheshin në mbretëritë e epokës Mahabharata. Një nga klanet u emërua gjithashtu pas Varuna, për shkak të rëndësisë së tij si zot i ujit dhe oqeaneve. Varuna nuk është vetëm hyjnia e klanit të popullit Karaiyar detar, por emblema e tyre është gjithashtu Makara, mali i Varunës. Ky simbol mund të gjendet zakonisht në flamujt e tyre.

Varuna në fetë e tjera

Përveç rëndësisë së tij në tekstet Vedike dhe fenë hindu, dëshmitë e Varunës mund të gjenden në fe dhe shkolla të tjera të mendoi gjithashtu. Përmendjet e Varunës ose ndonjë hyjni të afërt me Varunën janë gjetur në Budizëm, Shintoizëm Japonez, Jainizëm dhe Zoroastrianizëm.

Budizmi

Varuna njihet si hyjni në të dy shkollat ​​Mahayana dhe Theravada të budizmi. Si shkolla më e vjetër ekzistuese e Budizmit, Theravada ka një numër të madh veprash të shkruara që mbijetojnë deri më sot. Këto janë në gjuhën Pali dhe njihen si Kanuni Pali. Sipas kësaj, Varuna ishte një mbret i devave, së bashku me figura si Sakra, Prajapati dhe Ishana.

Tekstet thonë se ka pasur një luftë midis devave dhe asurave. Devat panë flamurin e Varunës dhe fituan guximin e nevojshëm për të luftuar luftën. E gjithë frika e tyre u shpërnda menjëherë. Tëfilozofi Buddhaghosa tha se Varuna ishte e barabartë në lavdi dhe fuqi me Sakra, sundimtari i qiejve budist. Ai zuri vendin e tretë në asamblenë e devave.

Në Budizmin Mahayana të Azisë Lindore, Varuna konsiderohet një dharmapala (mbrojtës i drejtësisë, mbrojtës i ligjit). Ai u quajt gjithashtu një nga Dymbëdhjetë Devat dhe thuhej se kryesonte drejtimin perëndimor. Në mitologjinë budiste japoneze, ai njihet si Suiten ose 'deva e ujit'. Ai klasifikohet së bashku me njëmbëdhjetë deva të tjerë që gjenden gjithashtu në mitologjinë hindu, si Yama, Agni, Brahma, Prithvi dhe Surya.

Shintoizmi

Feja japoneze shintoiste gjithashtu nderon Varunën. Një nga faltoret Shinto në të cilat ai adhurohet quhet Suitengu ose 'pallati i Suiten'. Ndodhet në Tokio. Në 1868, perandori dhe qeveria japoneze zbatuan një politikë të quajtur shinbutsu bunri. Kjo ndau Shintoizmin dhe Budizmin në Japoni.

Shinto kami u nda nga budat dhe faltoret Shinto nga tempujt budistë. Kjo ishte një pjesë e Restaurimit Meiji. Kur ndodhi kjo, Varuna ose Suiten u identifikuan me Ame-no-Minakanushi, supremin midis të gjithë perëndive japoneze.

Zoroastrianism

Një fe e fundit që është shumë e rëndësishme kur flasim rreth Varunës është Zoroastrianizmi, feja e iranianëve të lashtë. Në një përmbysje magjepsëse ndaj mitologjisë indiane, asurat janëhyjnitë më të larta në Zoroastrianizëm, ndërsa devët zbriten në pozicionin e demonëve më të ulët. Avesta, libri i shenjtë Zoroastrian, flet për Ahura Mazda, një hyjni suprem i gjithëfuqishëm që përfshin të gjitha asurat në një qenie.

Varuna nuk përmendet me emër në mitologjinë e tyre. Megjithatë, Ahura Mazda në rolin e tij si hyjni i ngarkuar me mbajtjen e rendit kozmik është shumë i ngjashëm me rolin që luante Varuna në mitologjinë Vedike.

Ahura Mazda është i lidhur me Avestan Mithra, hyjninë e besëlidhjes, betimit, drejtësisë, dhe drita, ashtu si Varuna është aq shpesh e lidhur me Mitra Vedike. Emrat dhe rolet e ngjashëm të këtyre perëndive nuk lënë asnjë dyshim për të qenë i njëjti hyjni.

Më në fund, Ahura Mazda lidhet me Asha Vahishta, ekuivalentin e Direkut Hindu Vasishtha. Në mitologjinë hindu, Vasishtha ishte djali i Varuna-Mitra dhe nimfës Urvashi. Në mitologjinë iraniane, Asha Vahishta ishte një qenie hyjnore që ndihmoi Ahura Mazda në kryerjen e vullnetit të tij në botë.

Duke pasur parasysh të gjitha këto ngjashmëri dhe lidhje, duket shumë e mundshme që Ahura Mazda dhe Varuna të kenë origjinë të ngjashme. Kështu, Varuna ka shumë të ngjarë të ishte një perëndi indo-evropiane nga periudhat më të hershme të qytetërimit, i cili u përshtat nga kultura të ndryshme në mënyra të ndryshme.

Shoqatat me perënditë e tjera të qiellit

Shumë studiues besojnë se Varuna ndan disa karakteristika me perëndia e lashtë e qiellit Urani i mitologjisë greke. Jo vetëm që emrat e tyre janë shumë të ngjashëm, por Urani është edhe perëndia i qiellit të natës. Varuna është perëndia e qiellit si dhe oqeani qiellor që rrethon Tokën të cilin studiuesit e interpretojnë si Rruga e Qumështit. Kështu, ata të dy mund të kenë ardhur nga një hyjni e mëparshme e zakonshme indo-evropiane, siç sugjerohet nga sociologu i famshëm Emile Durkheim.

Varuna mund të jetë adhuruar gjithashtu nga qytetërimet e lashta të Iranit si Zoti i tyre Suprem Ahura Mazda. Në mitologjinë sllave, Perun është perëndia e qiellit, stuhive dhe shiut. Ka mbishkrime të lashta turke për një perëndi të qiellit të quajtur Urvana. Kjo duket se tregon për një perëndi gjithëpërfshirës proto-indo-evropian të qiellit që ishte përshtatur me kultura të ndryshme.

Origjina e Varunës

Sipas mitologjisë indiane, Varuna ishte djali i perëndeshës Aditi, perëndeshës së pafundësisë dhe i urtë Kashyapa. Ai ishte më i shquari nga Adityas, Bijtë e Aditit, dhe konsiderohet si një zot i Diellit (pasi 'Aditya' do të thotë 'diell' në sanskritisht). Varuna u shoqërua me anën e errët të diellit, megjithatë, dhe gradualisht u zhvillua në zot të qiellit të natës.

Hinduizmi dhe feja Vedike para tij, besonin se kishte disa sfera që mbivendosnin sferën e vdekshme ne Zoti Varuna jetonte në mbretërinë e sukha-s, që do të thotë lumturi, e cila ishte bota më e lartë. Ai jetonte në një rezidencë të artë me një mijë kolona dhe shpërndante drejtësi mbi njerëzimin nga lart.

Zoti Varuna ishte ruajtësi i ligjit moral. Ishte detyrë e tij të ndëshkonte ata që kryen krime pa asnjë pendim dhe të falte ata që bënë gabime, por u penduan për to. Feja dhe tekstet Vedike përmendin gjithashtu lidhjen e tij të veçantë me lumenjtë dhe oqeanet.

Etimologjia e Varunës

Emri 'Varuna' mund të ketë ardhur nga rrënja sanskrite 'vr' që do të thotë 'të mbuloj' ose 'të rrethosh' ose madje 'të lidhësh'. Prapashtesa 'una' e shtuar te 'vr' do të thotë 'ai që rrethon' ose 'ai që lidh'. Kjo është një referencë e qartë për lumin ose oqeanin qiellor që rrethon. botën dhe sundohet nga Varuna. Por edhe veç kësaj, ‘ai që lidh’mund të nënkuptojë gjithashtu Zoti Varuna që e detyron njerëzimin me ligjet universale dhe morale.

E dyta krijon teori të mëtejshme rreth lidhjes midis Varunës dhe Uranit, emri i lashtë i të cilit ishte Ouranos. Të dy emrat rrjedhin ndoshta nga fjala rrënjë proto-indo-evropiane "uer" që do të thotë "detyrues". Sipas mitologjisë indiane dhe greke, Varuna i lidh qeniet njerëzore dhe veçanërisht të ligët me ligjin ndërsa Ouranos lidh Ciklopët brenda Gaisë ose tokës. Megjithatë, shumica e studiuesve modernë e hedhin poshtë këtë teori dhe këtë rrënjë të veçantë për emrin Ouranos.

Ikonografia, Simbolizmi dhe Fuqitë

Në fenë Vedike, Varuna vjen në forma të ndryshme, jo gjithmonë antropomorfe. Ai zakonisht paraqitet si një figurë e bardhë e zjarrtë, e ulur mbi një krijesë mitike të quajtur Makara. Ka pasur spekulime të mëdha se çfarë mund të jetë Makara në të vërtetë. Disa thonë se është një krokodil ose një krijesë si delfin. Të tjerë spekulojnë se është një bishë me këmbët e një antilope dhe bishtin e një peshku.

Tekstet Vedike thonë se Varuna ka katër fytyra, siç bëjnë shumë nga perënditë dhe perëndeshat e tjera hindu. Çdo fytyrë është e pozicionuar duke parë në drejtime të ndryshme. Varuna gjithashtu ka disa krahë. Ai zakonisht përshkruhet me një gjarpër në njërën dorë dhe një lak, arma e tij e zgjedhur dhe një simbol i drejtësisë, në tjetrën. Objekte të tjera me të cilat ai është përshkruar janë konka, zambak uji, një enë me bizhuteri ose njëombrellë mbi kokën e tij. Ai vesh një mantel të shkurtër ari dhe armaturë ari, ndoshta për të përshkruar pozicionin e tij si një hyjni diellore.

Varuna ndonjëherë udhëton në një karrocë të tërhequr nga shtatë mjellma. Hiranyapaksha, zogu i madh me krahë të artë, është i dërguari i tij. Disa teori thonë se ky zog mitik mund të jetë frymëzuar nga flamingo për shkak të krahëve të tij të shndritshëm dhe pamjes ekzotike.

Varuna gjithashtu shfaqet ndonjëherë i ulur në një fron të stolisur me gruan e tij Varuni në krah. Ata zakonisht janë të rrethuar nga perëndi dhe perëndesha të ndryshme të lumenjve dhe deteve që përbëjnë oborrin e Varunës. Kështu, pjesa më e madhe e simbolizmit lidh Varunën me trupat ujorë dhe udhëtimet në det.

Varuna dhe Maya

Zoti Varuna gjithashtu ka disa fuqi që e bëjnë atë duken më misterioze dhe të paqarta se perënditë e tjera Vedike. Varuna ka mbizotërim mbi lloje të ndryshme fenomenesh natyrore si zot i qiellit dhe i ujit. Kështu, ai mund të sjellë shi, të kontrollojë motin, të sigurojë ujë të pastër dhe të drejtojë dhe ridrejtojë lumenjtë. Qeniet njerëzore iu lutën atij për mijëvjeçarë pikërisht për këtë arsye.

Megjithatë, kontrolli i Varunës mbi këta elementë nuk është aq i drejtpërdrejtë sa mund të jetë me Indrën dhe Deva të tjerë. Varuna thuhet se mbështetet shumë te Maya, që do të thotë 'iluzion' ose 'mashtrim'. A do të thotë kjo se Varuna është një zot mashtrues apo i keq? Jo ne te vertete. Thjesht do të thotë se ai është shumëi përfshirë në magji dhe misticizëm, gjë që e bën atë një figurë misterioze dhe magjepsëse. Kjo është arsyeja pse Varuna në hinduizmin e mëvonshëm ka fituar një reputacion të paqartësisë. Ai klasifikohet me qenie të tilla si Yama, perëndia e vdekjes, ose Rudra, perëndia e sëmundjeve dhe kafshëve të egra. Këto nuk janë as hyjni krejtësisht të mira as të liga dhe janë të dyja misterioze dhe frikësuese për njeriun mesatar.

Varuna në mitologjinë dhe letërsinë hindu

Varuna, si pjesë e panteonit të hershëm Vedic, kishte një numër himnesh kushtuar atij në Rig Veda, më e vjetra nga katër Vedat. Për sa i përket hinduizmit të vjetër, është e vështirë të ndash fenë Vedike nga mitologjia. Jetët e perëndive dhe veprat e tyre janë shumë të ndërlidhura me mënyrën se si ata adhurohen. Së bashku me këtë, ka edhe histori për t'u marrë parasysh, pasi veprat dhe legjendat e vërteta shpesh paraqiteshin si një dhe e njëjta.

Varuna shfaqet ose përmendet në të dyja epikat e mëdha indiane, Ramayana dhe Mahabharata. . Ashtu si Iliada dhe Odisea, studiuesit nuk janë ende të sigurt se sa nga epikat janë të vërteta dhe sa janë thjesht një mit.

Një pjesë tjetër e lashtë e letërsisë hindu në të cilën përmendet Varuna është libri gramatikor tamil Tolkappiyam . Kjo vepër i ndau Tamilët e lashtë në pesë ndarje peizazhi dhe secili peizazh kishte një zot të lidhur me të. Peizazhi më i jashtëm, përgjatë brigjeve të indianitgadishulli, quhet neital. Është peizazh bregdetar dhe është i zënë nga tregtarët dhe peshkatarët. Zoti i caktuar për neithal ishte Varunan, perëndia i detit dhe i shiut. Në gjuhën tamile, 'varuna' do të thotë ujë dhe tregon oqeanin.

Varuna në Ramayana

Ramayana është një epikë shumë e vjetër sanskrite. Bëhet fjalë për jetën e Princit Rama të Ayodhya dhe betejën e tij kundër demonit Ravana në një mision për të shpëtuar gruan e tij të dashur Sita. Rama kishte ndihmën e një ushtrie majmunësh dhe atyre iu desh të ndërtonin një urë të madhe përtej detit për të arritur në atdheun e Ravanës, Lanka.

Zoti Varuna u shfaq në epope dhe pati një takim me Princin Rama. Kur Ramës iu desh të kalonte oqeanin për të arritur në Lanka për të shpëtuar Sitën, ai u përball me një dilemë se si ta menaxhonte këtë sukses. Kështu ai iu lut perëndisë së ujit, Varunës, për tre ditë e tre netë. Varuna nuk u përgjigj.

Rama u tërbua. Ai u ngrit në ditën e katërt dhe deklaroi se Varuna nuk i respektoi përpjekjet e tij paqësore për të kaluar oqeanin. Ai tha se në vend të kësaj do t'i duhej të përdorte dhunën pasi dukej se edhe perënditë e kuptonin vetëm këtë. Rama nxori harkun dhe vendosi të thajë të gjithë detin me shigjetën e tij. Shtrati i detit me rërë do të lejonte më pas ushtrinë e tij të majmunëve të kalonte.

Ndërsa Rama thirri Brahmastra, një armë e shkatërrimit në masë që mund të zhdukte edhe një perëndi, Varuna u ngrit nga ujërat dheiu përkul Ramës. Ai iu lut të mos zemërohej. Vetë Varuna nuk mund ta ndryshonte natyrën e oqeanit dhe ta thante atë. Ishte shumë e thellë dhe e gjerë për këtë. Në vend të kësaj, ai tha se Rama dhe ushtria e tij mund të ndërtonin një urë për të kaluar oqeanin. Asnjë zot nuk do t'i shqetësonte ndërsa ata ndërtonin urën dhe marshonin përtej saj.

Në shumicën e ritregimeve të Ramayana-s, është në të vërtetë Samudra, perëndia e detit, të cilit Rama iu lut. Por në disa ritregime, duke përfshirë një pamje më moderne për Ramayana nga autori Ramesh Menon, është Varuna ai që e luan këtë rol.

Varuna në Mahabharata

Mahabharata është historia e një lufte të madhe midis dy grupeve të kushërinjve, Pandavas dhe Kauravas. Shumica e mbretërve të rajonit dhe madje disa nga perënditë marrin një dorë në këtë luftë të madhe. Është poema epike më e gjatë e mbijetuar në botë, shumë më e gjatë se Bibla apo edhe Iliada dhe Odisea të bashkuara.

Në Mahabharata, Varuna është përmendur disa herë, megjithëse ai nuk shfaqet në të. vetë. Thuhet se ai është një admirues i Krishna-s, një mishërim i zotit të madh hindu Vishnu. Krishna një herë mundi Varunën në betejë, gjë që shkaktoi respektin e tij për të.

Përpara se të fillonte beteja, Varuna thuhet se i kishte dhuruar armë Krishna-s dhe vëllait të tretë Pandava, Arjuna. Varuna i dha Krishnës SudarshanChakra, një armë e lashtë me hedhje të rrumbullakët me të cilën përshkruhet gjithmonë Krishna. Ai gjithashtu i dhuroi Arjunës Gandivën, një hark hyjnor, si dhe dy kukura të mbushura me shigjeta që nuk do të mbaronin kurrë. Harku u përdor shumë në luftën e madhe të Kurukshetra.

Varuna dhe Mitra

Zoti Varuna përmendet shpesh në lidhje të ngushtë me një tjetër anëtar të panteonit Vedic, Mitra. Ata shpesh quhen Varuna-Mitra si një hyjni e bashkuar dhe mendohet se janë përgjegjës për çështjet shoqërore dhe konventat njerëzore. Mitra, i cili si Varuna ishte fillimisht një Asura, mendohej të ishte personifikimi i betimit. Së bashku, Varuna-Mitra ishin perënditë e betimit.

Mitra ishte një përfaqësim i anës më njerëzore të fesë, si ritualet dhe sakrificat. Varuna, nga ana tjetër, ishte përfaqësimi i gjithëpranishëm, i gjithëdijshëm i gjithë kozmosit. Ai ishte ruajtësi i ligjit moral dhe punoi me Mitra për të siguruar që njerëzit t'u përmbaheshin ligjeve dhe rregullave të universit.

Së bashku, Varuna-Mitra quhet edhe zoti i dritës.

Adhurimi dhe festat

Hinduizmi ka qindra festa, ku secila feston perëndi dhe perëndesha të ndryshme. Një festë e veçantë festohet madje për nder të hyjnive të ndryshme në rajone të ndryshme. Zoti Varuna ka disa festivale kushtuar atij gjatë gjithë vitit. Këto festa festohen nga komunitete dhe rajone të ndryshme në të gjithë Indinë.