Varuna: เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและน้ำในศาสนาฮินดู

ส่วนหนึ่งของศาสนาฮินดูโบราณและซับซ้อน วรุณเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า มหาสมุทร และน้ำ

มีเทพเจ้าและเทพธิดาในศาสนาฮินดูหลายล้านองค์ ชาวฮินดูส่วนใหญ่ไม่สามารถตกลงกันได้ว่าจะมีจำนวนเท่าใด วรุณไม่มีความสำคัญเท่าในศาสนาฮินดูในปัจจุบัน แต่เขาเป็นหนึ่งในเทพที่เก่าแก่ที่สุดในวิหารฮินดู

ในสมัยที่ศาสนาฮินดูนับถือศาสนาฮินดูโดยธรรมชาติมากขึ้น วรุณเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่มีอำนาจมากที่สุด ผู้คนสวดภาวนาให้เขาขอให้อากาศดีและฝนตก ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับสังคมเกษตรกรรมและอภิบาล

วรุณคือใคร?

ในศาสนาฮินดูยุคแรก พระวรุณเป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดองค์หนึ่ง เขาเป็นประธานในโดเมนต่าง ๆ และมีเขตอำนาจศาลมากมาย เขาเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและเทพเจ้าแห่งน้ำ ซึ่งหมายความว่าเขายังปกครองเหนือมหาสมุทรสวรรค์ที่ชาวฮินดูเชื่อว่าล้อมรอบโลก พระวรุณยังถือเป็นเจ้าแห่งความยุติธรรม (rta) และความจริง (สัตยา)

พระวรุณได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งใน Asuras ในยุคเวทตอนต้น ในคัมภีร์ฮินดูยุคแรกสุด มีเทพสวรรค์อยู่สองประเภท คือ อสูรและพระเวท ในบรรดาเทพอสูรนั้น เทพอดิทัสหรือบุตรแห่งอทิติเป็นเทพผู้ใจดี ในขณะที่ดานาวาสหรือบุตรดานุเป็นเทพผู้มุ่งร้าย Varuna เป็นผู้นำของ Adityas

ในปีต่อ ๆ มาของตำนานพระเวทCheti Chand

Cheti Chand เป็นเทศกาลที่จัดขึ้นในช่วงเดือน Chaitra ของชาวฮินดู ตั้งแต่กลางเดือนมีนาคมถึงกลางเดือนเมษายน จุดประสงค์ของเทศกาล Cheti Chand คือการเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิและการเก็บเกี่ยวใหม่ เป็นเทศกาลสำคัญสำหรับชาวฮินดู Sindhi โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเป็นวันเกิดของ Uderolal ด้วย

ว่ากันว่าชาวฮินดู Sindhi ได้สวดอ้อนวอนต่อ Varuna หรือ Varun Dev ตามที่พวกเขาเรียกเขาว่าให้ช่วยพวกเขาจากชาวมุสลิม ผู้ปกครอง Mirkhshah ซึ่งกำลังข่มเหงพวกเขา จากนั้น Varun Dev ก็กลายร่างเป็นชายชราและนักรบที่เทศน์ให้ Mirkhshah เขากล่าวว่าชาวฮินดูและชาวมุสลิมทุกคนควรมีเสรีภาพทางศาสนาและมีสิทธิที่จะปฏิบัติตามศาสนาในแบบของพวกเขาเอง รู้จักกันในชื่อ Jhulelal Varun Dev กลายเป็นตัวแทนของชาว Sindh ไม่ว่าจะเป็นชาวมุสลิมหรือชาวฮินดู

Cheti Chand มีการเฉลิมฉลองในวันเกิดของเขาตามตำนาน Sindhi และถือเป็นวันแรกของปีใหม่ ในปฏิทินสินธุฮินดู Uderolal เป็นชื่อเกิดของเขาและยังไม่ชัดเจนว่าเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ Jhulelal ได้อย่างไร ชาวฮินดูถือว่าพระองค์เป็นอวตารของพระวรุณ ชาวมุสลิมเรียกเขาว่า Khwaja Khizr

Chaliya Sahib

เทศกาลที่สำคัญอีกเทศกาลหนึ่งของชาวฮินดู Sindhi คือ Chaliya Sahib เป็นที่รู้จักกันว่า Chalio หรือ Chaliho เป็นเทศกาลยาว 40 วันที่มีการเฉลิมฉลองในช่วงเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม วันที่อาจแตกต่างกันไปตามชาวฮินดูปฏิทิน ซึ่งเป็นปฏิทินจันทรคติซึ่งแตกต่างจากปฏิทินเกรกอเรียน

ชาลิยา ซาฮิบ ส่วนใหญ่เป็นเทศกาลเพื่อขอบคุณพระวรุณเทพหรือจูเลลาล เรื่องราวมีอยู่ว่า เมื่อ Mirkhshah ยื่นคำขาดให้ชาวฮินดูแห่ง Sindh เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือถูกข่มเหง พวกเขาขอเวลา 40 วันก่อนที่จะเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในช่วง 40 วันนั้น พวกเขาอธิษฐานถึงพระวรุณที่ริมฝั่งแม่น้ำสินธุและทำการปลงอาบัติ พวกเขาถือศีลอดและร้องเพลง ในที่สุด ลอร์ด Varuna ได้ตอบกลับพวกเขาและแจ้งให้ทราบว่าเขาจะเกิดมาเพื่อคู่ชีวิตโดยเฉพาะเพื่อช่วยพวกเขา

ชาวฮินดู Sindhi ยังคงเฉลิมฉลอง Varuna ในช่วง 40 วันนี้ พวกเขาถือศีลอด สวดมนต์ และใช้ชีวิตเรียบง่ายและเป็นนักพรตในสมัยนั้น พวกเขายังแสดงความขอบคุณพระเจ้าที่ช่วยพวกเขาจากการถูกบังคับให้กลับใจใหม่

Nārali Poornima

Nārali Poornima มีการเฉลิมฉลองในรัฐมหาราษฏระโดยชุมชนชาวประมงฮินดูในพื้นที่ เป็นวันพิธีโดยเฉพาะรอบมุมไบและชายฝั่ง Konkan ทางตะวันตกของอินเดีย เทศกาลนี้มีการเฉลิมฉลองในช่วงเดือน Shravan ของชาวฮินดู ตั้งแต่กลางเดือนกรกฎาคมถึงกลางเดือนสิงหาคม ในวันพระจันทร์เต็มดวง ('poornima' เป็นคำภาษาสันสกฤตสำหรับ 'พระจันทร์เต็มดวง')

ชุมชนชาวประมงสวดมนต์ แด่พระวรุณเทพแห่งน้ำและท้องทะเล พวกเขาถวายของขวัญตามพิธี เช่น มะพร้าว ข้าว และดอกไม้แด่เทพเจ้า

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan เป็นเทศกาลที่มีการเฉลิมฉลองทั่วอินเดีย เป็นการเฉลิมฉลองประเพณีของชาวฮินดูที่น้องสาวผูกเครื่องรางไว้รอบข้อมือของพี่ชาย มันหมายถึงเครื่องรางของขลังสำหรับการป้องกันของพวกเขา การเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นในช่วงเดือน Shravan ของชาวฮินดู

โดยปกติแล้ว Raksha Bandhan จะไม่มีสมาคมทางศาสนา แต่จะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติและพิธีกรรมทางสังคมมากกว่า อย่างไรก็ตาม ในบางส่วนของอินเดียตะวันตก ดังนั้นบน Raksha Bandhan ผู้คนจึงถวายมะพร้าวและสวดมนต์ต่อเทพเจ้า Varuna เพื่อขอพรและการปกป้องจากเขา

Varuna และชาวทมิฬศรีลังกา

Lord Varuna คือ ไม่เพียงแต่บูชาโดยชาวฮินดูในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวฮินดูในประเทศอื่นๆ ด้วย นอกเหนือจากชาวฮินดูสินธุทางตะวันตกของอินเดียและบางส่วนของปากีสถานแล้ว หนึ่งในชุมชนที่ใหญ่ที่สุดที่สวดภาวนาถึงพระวรุณคือชาวทมิฬศรีลังกา

มีวรรณะทมิฬของศรีลังกาที่เรียกว่าการียาร์ ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือและ แนวชายฝั่งตะวันออกของศรีลังกาและในหมู่ชาวทมิฬพลัดถิ่น เดิมทีพวกเขาเป็นชุมชนชาวเล พวกเขาเกี่ยวข้องกับการตกปลา การค้าทางทะเล และการขนส่ง พวกเขาเป็นชุมชนที่มั่งคั่งของพ่อค้าทางทะเลและชาวประมงที่ส่งสินค้า เช่น ไข่มุกและใบยาสูบไปยังประเทศต่างๆ เช่น เมียนมาร์ อินโดนีเซีย และอินเดีย พวกเขาเป็นวรรณะนักรบและเป็นนายพลที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์ทมิฬ พวกเขายังหนักมีส่วนร่วมในขบวนการชาตินิยมทมิฬของศรีลังกาในทศวรรษที่ 1980

Karaiyar มีหลายกลุ่ม ซึ่งบางกลุ่มอ้างว่าสามารถสืบย้อนไปถึงอาณาจักรในยุคมหาภารตะ หนึ่งในกลุ่มได้รับการตั้งชื่อตาม Varuna เนื่องจากความสำคัญของเขาในฐานะเทพเจ้าแห่งน้ำและมหาสมุทร วรุณไม่ได้เป็นเพียงเทพประจำเผ่าของชาวการัยยาร์ที่เดินเรือเท่านั้น แต่สัญลักษณ์ของพวกเขายังเป็นมาการะซึ่งเป็นภูเขาของวรุณอีกด้วย สัญลักษณ์นี้สามารถพบได้ทั่วไปบนธงของตน

วรุณในศาสนาอื่น

นอกเหนือจากความสำคัญในคัมภีร์เวทและศาสนาฮินดูแล้ว หลักฐานของวรุณยังสามารถพบได้ในศาสนาอื่นและสำนักต่างๆ ของ คิดเช่นกัน การกล่าวถึงพระวรุณหรือเทพบางองค์ที่ใกล้ชิดกับพระวรุณพบได้ในศาสนาพุทธ ศาสนาชินโตของญี่ปุ่น ศาสนาเชน และศาสนาโซโรอัสเตอร์

ศาสนาพุทธ

พระวรุณได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพทั้งในโรงเรียนมหายานและเถรวาท พระพุทธศาสนา. ในฐานะโรงเรียนพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่เถรวาทมีงานเขียนจำนวนมากที่อยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เหล่านี้เป็นภาษาบาลีและเรียกว่าบาลีศีล ตามนี้ พระวรุณเป็นราชาแห่งเหล่าเทพพร้อมด้วยร่างอย่าง สักรา ประชาปตี และอิชนะ

ข้อความระบุว่ามีสงครามระหว่างเทพกับอสูร เหล่าเทพมองดูธงของพระวรุณและได้รับความกล้าหาญที่จำเป็นในการต่อสู้กับสงคราม ความกลัวทั้งหมดของพวกเขาถูกปัดเป่าทันที เดอะพุทธโฆษพุทธเจ้ากล่าวว่าพระวรุณมีรัศมีและฤทธานุภาพเทียบเท่ากับท้าวสักกะผู้ปกครองสวรรค์ของชาวพุทธ พระองค์ทรงนั่งที่นั่งที่สามในที่ประชุมของเหล่าเทพ

ในพุทธศาสนานิกายมหายานในเอเชียตะวันออก พระวรุณถือเป็นธรรมปาละ (ผู้พิทักษ์ความยุติธรรม ผู้พิทักษ์กฎหมาย) เขายังได้ชื่อว่าเป็นหนึ่งในสิบสองเทพและได้รับการกล่าวขานว่าเป็นประธานทางทิศตะวันตก ในตำนานพุทธของญี่ปุ่น เขาเป็นที่รู้จักในนามของสุเต็นหรือ 'เทพแห่งน้ำ' เขาจัดอยู่ในประเภทเดียวกับเทพอื่นๆ อีก 11 องค์ที่พบในตำนานฮินดู เช่น ยมราช พระอัคนี พระพรหม พระฤษี และพระสุริยะ

ศาสนาชินโต

ศาสนาชินโตของญี่ปุ่นนับถือพระวรุณเช่นกัน ศาลเจ้าชินโตแห่งหนึ่งที่เขาเคารพบูชาเรียกว่า ซุยเท็นงู หรือ 'วังแห่งซุยเท็น' ตั้งอยู่ในโตเกียว ในปี 1868 จักรพรรดิและรัฐบาลญี่ปุ่นได้ดำเนินนโยบายที่เรียกว่าชินบุตสึบุนริ สิ่งนี้แยกศาสนาชินโตและศาสนาพุทธในญี่ปุ่นออกจากกัน

ชินโตคามิถูกแยกออกจากพระพุทธรูปและศาลเจ้าชินโตจากวัดพุทธ นี่เป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟูเมจิ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น Varuna หรือ Suiten ได้รับการระบุให้รู้จักกับ Ame-no-Minakanushi ซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดในบรรดาเทพเจ้าทั้งหมดของญี่ปุ่น

ศาสนาโซโรอัสเตอร์

ศาสนาสุดท้ายที่สำคัญมากเมื่อเราพูดถึง เกี่ยวกับพระวรุณคือศาสนาโซโรอัสเตอร์ซึ่งเป็นศาสนาของชาวอิหร่านโบราณ ในการผกผันกับตำนานอินเดียที่น่าสนใจ เหล่าอสูรคือเทพที่สูงกว่าในศาสนาโซโรอัสเตอร์ในขณะที่เทพถูกผลักไสให้อยู่ในตำแหน่งปีศาจที่ต่ำกว่า Avesta หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาโซโรอัสเตอร์ พูดถึง Ahura Mazda เทพผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่รวมอสูรทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว

Varuna ไม่ได้เอ่ยชื่อในตำนานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม Ahura Mazda ในบทบาทของเขาในฐานะเทพที่มีหน้าที่รักษาระเบียบจักรวาลนั้นคล้ายคลึงกับบทบาทของ Varuna ในตำนานเวท

Ahura Mazda มีความเชื่อมโยงกับ Avestan Mithra เทพแห่งพันธสัญญา คำสาบาน ความยุติธรรม และแสงสว่าง เช่นเดียวกับที่วรุณมักจะเชื่อมโยงกับพระเวทมิตรา ชื่อและบทบาทที่คล้ายคลึงกันของเทพเจ้าเหล่านี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเทพเจ้าองค์เดียวกัน

ท้ายที่สุด Ahura Mazda มีความเชื่อมโยงกับ Asha Vahishta ซึ่งเทียบเท่ากับ Sage Vasishtha ในศาสนาฮินดู ในตำนานฮินดู Vasishtha เป็นบุตรชายของ Varuna-Mitra และนางไม้ Urvashi ในตำนานของอิหร่าน Asha Vahishta เป็นเทพผู้ช่วยเหลือ Ahura Mazda ในการปฏิบัติตามเจตจำนงของเขาในโลก

เมื่อพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันและความเชื่อมโยงทั้งหมดนี้ จึงเป็นไปได้มากว่า Ahura Mazda และ Varuna จะมีต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกัน ดังนั้น พระวรุณน่าจะเป็นเทพเจ้าในตระกูลอินโด-ยูโรเปียนในยุคแรกๆ ของอารยธรรม ซึ่งถูกดัดแปลงโดยวัฒนธรรมต่างๆ ในรูปแบบที่แตกต่างกัน

การคบหากับเทพแห่งท้องฟ้าอื่น ๆ

นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าพระวรุณมีลักษณะบางอย่างเหมือนกับพระวรุณ ยูเรนัสเทพแห่งท้องฟ้าโบราณในตำนานเทพเจ้ากรีก ไม่เพียงแต่ชื่อของพวกเขาคล้ายกันมากเท่านั้น แต่ดาวยูเรนัสยังเป็นเทพแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนอีกด้วย พระวรุณเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและมหาสมุทรบนท้องฟ้าที่ล้อมรอบโลก ซึ่งนักวิชาการแปลว่าทางช้างเผือก ดังนั้น ทั้งสองจึงอาจสืบเชื้อสายมาจากเทพอินโด-ยูโรเปียนทั่วไปก่อนหน้านี้ ตามคำแนะนำของนักสังคมวิทยาชื่อดัง Emile Durkheim

วรุณยังได้รับการบูชาโดยอารยธรรมโบราณของอิหร่านในฐานะเทพเจ้าสูงสุดของพวกเขา Ahura Mazda ในตำนานสลาฟ Perun เป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า พายุ และฝน มีคำจารึกภาษาตุรกีโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าที่เรียกว่า Urvana ดูเหมือนว่าจะชี้ให้เห็นถึงเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนที่ครอบคลุมซึ่งได้รับการปรับให้เข้ากับวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

ต้นกำเนิดของ Varuna

ตามตำนานของอินเดีย Varuna เป็นบุตรชายของเทพธิดา Aditi เทพีแห่งอนันต์และ Sage Kashyapa เขาเป็นคนที่โดดเด่นที่สุดในบรรดา Adityas ซึ่งเป็นบุตรของ Aditi และถือเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ (เนื่องจาก 'Aditya' หมายถึง 'ดวงอาทิตย์' ในภาษาสันสกฤต) อย่างไรก็ตาม พระวรุณมีความเกี่ยวข้องกับด้านมืดของดวงอาทิตย์ และค่อยๆ พัฒนาเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืน

ศาสนาฮินดูและศาสนาพระเวทก่อนหน้านั้น เชื่อว่ามีหลายอาณาจักรซ้อนทับกับอาณาจักรมนุษย์ของเรา ประทับอยู่ พระวรุณประทับอยู่ในแดนสุขะ อันหมายถึง ความสุขอันเป็นโลกอันสูงสุด เขาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์สีทองที่มีเสาหนึ่งพันต้นและแจกจ่ายความยุติธรรมแก่มนุษยชาติจากเบื้องบน

พระวรุณเป็นผู้รักษากฎแห่งศีลธรรม เป็นหน้าที่ของเขาที่จะลงโทษผู้ที่ก่ออาชญากรรมโดยไม่สำนึกผิดและให้อภัยผู้ที่ทำผิดแต่กลับใจเพื่อพวกเขา ศาสนาเวทและตำรายังกล่าวถึงความสัมพันธ์พิเศษของเขากับแม่น้ำและมหาสมุทร

นิรุกติศาสตร์ของ Varuna

ชื่อ 'Varuna' อาจมาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤต 'vr' ซึ่งแปลว่า 'ถึง ครอบคลุม' หรือ 'ล้อมรอบ' หรือแม้แต่ 'ผูกมัด' คำต่อท้าย 'una' ที่เพิ่มใน 'vr' หมายถึง 'เขาผู้ล้อมรอบ' หรือ 'เขาผู้ผูกมัด' นี่เป็นการอ้างอิงที่ชัดเจนถึงแม่น้ำหรือมหาสมุทรบนท้องฟ้าที่ล้อมรอบ โลกและถูกปกครองโดยพระวรุณ แต่นอกเหนือจากนั้น 'ผู้ผูกมัด'อาจหมายถึงพระวรุณผูกมนุษย์ไว้กับกฎสากลและศีลธรรม

ประการที่สองก่อให้เกิดทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างพระวรุณกับดาวมฤตยูซึ่งมีชื่อโบราณว่า Ouranos ทั้งสองชื่อน่าจะมาจากรากศัพท์ภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน 'uer' ซึ่งแปลว่า 'การผูกมัด' ตามตำนานของอินเดียและกรีก Varuna ผูกมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนชั่วร้ายไว้กับกฎหมาย ในขณะที่ Ouranos ผูก Cyclopes ภายใน Gaia หรือโลก อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธทฤษฎีนี้และรากเหง้าเฉพาะของชื่อ Ouranos

การยึดถือสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ และอำนาจ

ในศาสนาเวท Varuna มาในรูปแบบต่างๆ ไม่เสมอไปที่เป็นรูปมนุษย์ เขามักจะแสดงเป็นร่างสีขาวที่ลุกเป็นไฟ นั่งอยู่บนสัตว์ในตำนานที่เรียกว่า Makara มีการคาดเดากันอย่างมากว่า Makara แท้จริงแล้วคืออะไรกันแน่ บ้างก็ว่าเป็นจระเข้หรือสัตว์คล้ายปลาโลมา คนอื่นคาดเดาว่ามันเป็นสัตว์ร้ายที่มีขาเหมือนละมั่งและหางเป็นปลา

ตำราพระเวทระบุว่าพระวรุณมีสี่หน้าเช่นเดียวกับเทพเจ้าและเทพธิดาในศาสนาฮินดูอีกหลายองค์ แต่ละใบหน้าอยู่ในตำแหน่งที่มองไปในทิศทางต่างๆ วรุณมีหลายแขน โดยปกติแล้วเขาจะเป็นภาพงูในมือข้างหนึ่งและบ่วง ซึ่งเป็นอาวุธที่เขาเลือกและเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมในอีกด้านหนึ่ง วัตถุอื่น ๆ ที่เขาวาดด้วย ได้แก่ สังข์ ดอกบัว ภาชนะใส่เพชรพลอยหรือกางร่มคลุมศีรษะ เขาสวมเสื้อคลุมสั้นสีทองและชุดเกราะสีทอง บางทีเพื่อแสดงถึงตำแหน่งของเขาในฐานะสุริยเทพ

บางครั้งพระวรุณก็เดินทางด้วยราชรถที่ลากโดยหงส์เจ็ดตัว หิรัณยภักษะ มหานกปีกทอง เป็นผู้ส่งสาร บางทฤษฎีกล่าวว่านกในตำนานนี้อาจได้รับแรงบันดาลใจจากนกฟลามิงโกเนื่องจากมีปีกที่สดใสและรูปร่างหน้าตาที่แปลกตา

บางครั้งพระวรุณยังประทับบนบัลลังก์ประดับเพชรโดยมีพระวรุณภริยาอยู่เคียงข้าง พวกเขามักจะล้อมรอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดาแห่งแม่น้ำและทะเลต่าง ๆ ที่ประกอบกันเป็นศาลของพระวรุณ สัญลักษณ์ส่วนใหญ่จึงเชื่อมโยงพระวรุณกับผืนน้ำและการเดินทางทางทะเล

พระวรุณและมายา

พระวรุณยังมีอำนาจบางอย่างที่ทำให้ท่านเป็น ดูลึกลับและคลุมเครือกว่าเทพเวทองค์อื่นๆ พระวรุณมีอำนาจเหนือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่าง ๆ เป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและน้ำ ดังนั้นเขาจึงสามารถนำฝน ควบคุมสภาพอากาศ จัดหาน้ำสะอาด และกำหนดทิศทางและเปลี่ยนเส้นทางแม่น้ำได้ มนุษย์อธิษฐานถึงเขาเป็นเวลานับพันปีด้วยเหตุผลนี้อย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตาม การควบคุมธาตุเหล่านี้ของวรุณนั้นไม่ตรงไปตรงมาเหมือนกับที่อาจจะเป็นกับพระอินทร์และเทพองค์อื่นๆ กล่าวกันว่าพระวรุณพึ่งพามายาอย่างมาก ซึ่งแปลว่า 'ภาพลวงตา' หรือ 'เล่ห์เหลี่ยม' นี่หมายความว่าพระวรุณเป็นเทพหรือปีศาจที่หลอกลวงหรือไม่? ไม่เชิง. ก็หมายความว่าเขาหนักเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์และเวทย์มนต์ซึ่งทำให้เขาเป็นบุคคลที่มีความลึกลับและน่าหลงใหล นี่คือสาเหตุที่พระวรุณในศาสนาฮินดูยุคหลังได้รับชื่อเสียงในเรื่องความคลุมเครือ จัดอยู่ในกลุ่มเทพ เช่น ยามะ เทพแห่งความตาย หรือ รุทระ เทพแห่งโรคร้ายและสัตว์ป่า เทพเหล่านี้ไม่ใช่เทพทั้งดีและชั่ว พวกมันทั้งลึกลับและน่ากลัวสำหรับมนุษย์ทั่วไป

พระวรุณในตำนานและวรรณคดีฮินดู

พระวรุณเป็นส่วนหนึ่งของวิหารพระเวทยุคแรก มีเพลงสวดจำนวนหนึ่งที่อุทิศแด่พระองค์ในฤคเวท ซึ่งเป็นเพลงที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาพระเวททั้งสี่ เท่าที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดูเก่า เป็นเรื่องยากที่จะแยกศาสนาเวทออกจากตำนาน ชีวิตของเหล่าทวยเทพและการกระทำของพวกเขามีความเกี่ยวพันอย่างมากกับการบูชาพวกเขา นอกจากนั้น ยังมีประวัติศาสตร์ที่ต้องพิจารณา เนื่องจากการกระทำจริงและตำนานมักถูกนำเสนอเป็นเรื่องเดียวกัน

พระวรุณปรากฏหรือถูกกล่าวถึงในมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ของอินเดียทั้งสองเรื่อง ได้แก่ รามายณะและมหาภารตะ . เช่นเดียวกับ Iliad และ Odyssey นักวิชาการยังคงไม่แน่ใจว่ามหากาพย์เป็นความจริงเพียงใดและเป็นเพียงตำนานเท่านั้น

วรรณกรรมฮินดูโบราณอีกชิ้นหนึ่งที่กล่าวถึง Varuna คือหนังสือไวยากรณ์ภาษาทมิฬ Tolkappiyam . งานนี้แบ่งชาวทมิฬโบราณออกเป็นห้าฝ่ายภูมิและแต่ละภูมิมีเทพเจ้าที่เกี่ยวข้อง ภูมิประเทศรอบนอกสุดตามแนวชายฝั่งอินเดียนแดงคาบสมุทรเรียกว่า neithal เป็นภูมิประเทศชายทะเลและครอบครองโดยพ่อค้าและชาวประมง เทพเจ้าที่กำหนดให้เป็นนิธาลคือ Varunan เทพเจ้าแห่งทะเลและฝน ในภาษาทมิฬ 'วรุณ' หมายถึงน้ำและหมายถึงมหาสมุทร

วรุณในรามเกียรติ์

รามเกียรติ์เป็นมหากาพย์ภาษาสันสกฤตที่เก่าแก่มาก เกี่ยวกับชีวิตของเจ้าชายพระรามแห่งอโยธยาและการต่อสู้กับอสูรทศกัณฐ์ในภารกิจเพื่อช่วยเหลือนางสีดาภรรยาที่รักของเขา พระรามได้รับความช่วยเหลือจากกองทัพลิงและพวกเขาต้องสร้างสะพานขนาดมหึมาข้ามทะเลเพื่อไปถึงบ้านเกิดของทศกัณฐ์ที่ประเทศลังกา

พระวรุณปรากฏตัวในมหากาพย์และได้พบกับพระราม เมื่อพระรามต้องข้ามมหาสมุทรไปถึงลังกาเพื่อไปช่วยนางสีดา ก็ต้องเผชิญกับภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกว่าจะจัดการกับความสำเร็จนี้อย่างไร จึงอธิษฐานต่อพระวรุณเทพแห่งน้ำเป็นเวลาสามวันสามคืน พระวรุณไม่ตอบ

พระรามกริ้ว ในวันที่สี่พระองค์ทรงลุกขึ้นและประกาศว่าพระวรุณไม่เคารพความพยายามอย่างสงบของพระองค์ที่จะข้ามมหาสมุทร เขาบอกว่าเขาจะต้องหันไปใช้ความรุนแรงแทน เพราะดูเหมือนเทพเจ้าเท่านั้นที่เข้าใจเรื่องนั้น พระรามชักธนูออกมาและตัดสินใจทำให้ทะเลแห้งด้วยลูกธนู ก้นทะเลที่เป็นทรายจะทำให้กองทัพลิงของเขาเดินข้ามไปได้

ขณะที่พระรามอัญเชิญพรหมสตราซึ่งเป็นอาวุธที่มีอานุภาพทำลายล้างสูงซึ่งสามารถทำลายล้างได้แม้กระทั่งเทพเจ้า วรุณก็ลอยขึ้นจากน้ำและคำนับพระราม เขาขอร้องว่าอย่าโกรธ พระวรุณเองก็ไม่สามารถเปลี่ยนธรรมชาติของมหาสมุทรและทำให้แห้งได้ มันลึกและกว้างเกินไปสำหรับสิ่งนั้น พระองค์ตรัสว่าพระรามและกองทัพของพระองค์สามารถสร้างสะพานเพื่อข้ามมหาสมุทรได้ ไม่มีพระเจ้าองค์ใดจะรบกวนพวกเขาในขณะที่พวกเขาสร้างสะพานและเดินข้ามสะพาน

ในการเล่าขานส่วนใหญ่ของรามเกียรติ์ แท้จริงแล้วมันคือสมุทรา เทพแห่งท้องทะเล ซึ่งพระรามสวดอ้อนวอน แต่ในการเล่าขานบางบท รวมทั้งการหยิบเอารามเกียรติ์ที่ทันสมัยขึ้นโดยผู้แต่งราเมศ เมนอน วรุณเป็นผู้มีบทบาทนี้

วรุณใน มหาภารตะ

มหาภารตะเป็นเรื่องราวของสงครามครั้งใหญ่ระหว่างพี่น้องสองตระกูล คือ ปาณฑพและเการพ กษัตริย์ส่วนใหญ่ของภูมิภาคและแม้แต่เทพเจ้าบางองค์มีส่วนร่วมในสงครามครั้งใหญ่นี้ เป็นมหากาพย์มหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก ยาวกว่าคัมภีร์ไบเบิลหรือแม้แต่อีเลียดและโอดิสซีย์รวมกันเสียอีก

ในมหาภารตะ วรุณได้รับการกล่าวถึงสองสามครั้ง แม้ว่าจะไม่ปรากฏในนั้นก็ตาม ตัวเขาเอง. ว่ากันว่าเขาเป็นผู้เลื่อมใสในพระกฤษณะ ร่างอวตารของพระวิษณุเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในศาสนาฮินดู พระกฤษณะเคยเอาชนะพระวรุณในการต่อสู้ซึ่งก่อให้เกิดความเคารพต่อพระองค์

ก่อนการสู้รบจะเริ่มขึ้น มีการกล่าวกันว่าพระวรุณได้มอบอาวุธเป็นของขวัญแก่พระกฤษณะและอรชุนน้องชายคนที่สามของปาณฑะ พระวรุณประทานพระกฤษณะแก่สุดารชานจักระ อาวุธโบราณที่ใช้ขว้างทรงกลมที่พระกฤษณะปรากฎอยู่เสมอ นอกจากนี้เขายังมอบธนูอันศักดิ์สิทธิ์ให้ Arjuna the Gandiva เป็นของขวัญ เช่นเดียวกับลูกธนู 2 อันที่เต็มไปด้วยลูกธนูที่ไม่มีวันหมด ธนูถูกนำมาใช้อย่างยิ่งใหญ่ในสงครามคุรุกเชตราครั้งยิ่งใหญ่

Varuna และ Mitra

Lord Varuna มักถูกกล่าวถึงอย่างใกล้ชิดกับ Mitra สมาชิกอีกคนหนึ่งของ Vedic pantheon พวกเขามักถูกเรียกว่า Varuna-Mitra เป็นเทพที่อยู่ร่วมกันและคิดว่ามีหน้าที่รับผิดชอบในกิจการสังคมและการประชุมของมนุษย์ มิตราซึ่งเดิมทีชอบให้วรุณเป็นอาชูร่า คิดว่าเป็นตัวตนของคำสาบาน เมื่อรวมกันแล้ว วรุณ-มิตราเป็นเทพเจ้าแห่งคำสาบาน

มิตราเป็นตัวแทนของศาสนาด้านมนุษย์ เช่น พิธีกรรมและการบูชายัญ ในทางกลับกัน พระวรุณเป็นตัวแทนของจักรวาลทั้งหมดที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง เขาเป็นผู้รักษากฎศีลธรรมและทำงานร่วมกับมิตราเพื่อให้แน่ใจว่ามนุษย์ปฏิบัติตามกฎและกฎของจักรวาล

รวมๆ แล้ว วรุณ-มิตรายังถูกเรียกว่าเจ้าแห่งแสงสว่าง

การบูชาและเทศกาล

ศาสนาฮินดูมีเทศกาลหลายร้อยงาน แต่ละเทศกาลเฉลิมฉลองเทพเจ้าและเทพธิดาที่แตกต่างกัน มีการเฉลิมฉลองเทศกาลเฉพาะเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าต่างๆ ในภูมิภาคต่างๆ พระวรุณมีเทศกาลมากมายที่อุทิศให้กับพระองค์ตลอดทั้งปี เทศกาลเหล่านี้มีการเฉลิมฉลองโดยชุมชนและภูมิภาคต่างๆ ทั่วอินเดีย