Varuna: hinduisma debesu un ūdens dievs

Varuna bija senās un sarežģītās hinduistu reliģijas daļa, debesu, okeānu un ūdens dievs.

Ir miljoniem un miljoniem hinduistu dievu un dieviešu. Lielākā daļa hinduistu pat nevar vienoties, cik to varētu būt. Varuna mūsdienu hinduismā nav tik nozīmīgs, taču viņš ir viena no senākajām dievībām hinduistu panteonā.

Laikā, kad hinduisms bija vairāk panteistisks, Varuna bija viens no spēcīgākajiem dieviem. Cilvēki lūdza viņu par labiem laikapstākļiem un lietu, kas bija ļoti svarīgi ganību un lauksaimniecības sabiedrībai.

Kas ir Varuna?

Varuna agrīnajā hinduismā bija viens no svarīgākajiem dieviem. Viņš vadīja dažādas sfēras un bija pakļauts daudzām jurisdikcijām. Viņš bija debesu dievs un ūdens dievs, kas nozīmēja, ka viņš valdīja arī pār debesu okeānu, kas, kā uzskatīja hinduisti, ieskauj Zemi. Kungs Varuna tika uzskatīts arī par taisnīguma (rta) un patiesības (satya) valdnieku.

Varuna tika uzskatīts par vienu no asurām agrīnajos vēdiskajos laikos. agrīnajos hinduistu rakstos pastāvēja divu veidu debesu būtnes - asuras un vēdas. Asuru vidū aditijas jeb Aditi dēli bija labvēlīgās dievības, savukārt danuvas jeb Danu dēli bija ļaunprātīgās dievības. Varuna bija aditiju vadonis.

Vēlākajos vēdiskās mitoloģijas gados asuru ietekme un vara mazinājās, jo devām, piemēram, Indrai un Rudram, kļuva svarīgāka. Asuras pamazām sāka uzskatīt par ļaunprātīgām būtnēm kopumā. Tomēr Kungs Varuna labākajā gadījumā tiek uzskatīts par neviennozīmīgu dievību. Iespējams, ka viņš tika klasificēts kā devs vēlākajos gados, kad devs Indra kļuva par valdnieku un pirmatnējais kosmoss tikaLai gan viņš vairs nav tik svarīgs kā agrīnajos vēdiskajos laikos, hinduisti visā pasaulē viņu joprojām pielūdz.

Saistības ar citiem debesu dieviem

Daudzi pētnieki uzskata, ka Varunam ir dažas kopīgas iezīmes ar grieķu mitoloģijas seno debesu dievu Urānu. Ne tikai viņu vārdi ir ļoti līdzīgi, bet Urāns ir arī nakts debesu dievs. Varuna ir debesu dievs, kā arī debesu okeāns, kas ieskauj Zemi, kuru zinātnieki interpretē kā Piena ceļu. Tādējādi abi var būt cēlušies no agrāka kopēja indoeiropiešu cilmes.dievība, kā to ierosināja slavenais sociologs Emīls Dērkheims.

Varuna, iespējams, tika pielūgts arī senajās Irānas civilizācijās kā viņu augstākais dievs Ahura Mazda. Slāvu mitoloģijā Perūns ir debesu, vētru un lietus dievs. Ir seni turku uzraksti par debesu dievu Urvanu. Tas, šķiet, norāda uz visaptverošu protoindoeiropiešu debesu dievu, kas tika pielāgots dažādām kultūrām.

Varuna izcelsme

Saskaņā ar indiešu mitoloģiju Varuna bija bezgalības dievietes Aditi un gudrinieka Kašjapas dēls. Viņš bija ievērojamākais no Aditi dēliem - Aditi dēliem - un tiek uzskatīts par sava veida Saules dievu (jo sanskritā "Aditya" nozīmē "saule"). Tomēr Varuna bija saistīts ar Saules tumšo pusi un pakāpeniski kļuva par nakts debesu dievu.

Hinduisms un pirms tam vēdiskā reliģija uzskatīja, ka mirstīgo pasauli, kurā mēs dzīvojam, pārklāj vairākas pasaules. Kungs Varuna dzīvoja sukha, kas nozīmē laime, - visaugstākajā pasaulē. Viņš dzīvoja zelta pilī ar tūkstošiem kolonnu un no augšas piepildīja cilvēces taisnību.

Kungs Varuna bija morāles likumu sargātājs. Viņa pienākums bija sodīt tos, kas bez nožēlas izdarīja noziegumus, un piedot tiem, kas kļūdījās, bet nožēloja savas vainas. Vedu reliģijā un tekstos minēta arī viņa īpašā saikne ar upēm un okeāniem.

Varuna etimoloģija

Vārds "Varuna" varētu būt cēlies no sanskrita saknes "vr", kas nozīmē "apklāt", "ieskaut" vai pat "saistīt". Vārdam "vr" pievienotā piedēklis "una" nozīmē "tas, kas ieskauj" vai "tas, kas saista". Tā ir acīmredzama norāde uz debesu upi vai okeānu, kas ieskauj pasauli un kuru pārvalda Varuna. Taču arī "tas, kas saista" varētu nozīmēt arī to, ka Varuna saista Dievu.cilvēcei universālos un morālos likumus.

Otrais no tiem rada papildu teorijas par Varuna un Urāna, kura senais vārds bija Ouranos, saistību. Abi vārdi, iespējams, ir atvasināti no protoindoeiropiešu saknes vārda "uer", kas nozīmē "saistošs." Saskaņā ar indiešu un grieķu mitoloģiju Varuna saista cilvēkus un jo īpaši ļaunos cilvēkus ar likumu, savukārt Ouranos saista ciklopus Gajā jeb zemē. Tomēr lielākā daļa mūsdienuzinātnieki noraida šo teoriju un šo konkrēto Ouranos vārda sakni.

Ikonogrāfija, simbolika un spēki

Varuna vēdiskajā reliģijā parādās dažādos, ne vienmēr antropomorfos veidolos. Parasti viņš tiek attēlots kā ugunīgs balts tēls, kas sēž uz mītiskas būtnes, ko sauc par Makaru. Ir bijušas lielas spekulācijas par to, kas patiesībā varētu būt Makara. Daži apgalvo, ka tas ir krokodils vai delfīnam līdzīgs radījums. Citi domā, ka tas ir zvērs ar antilopes kājām un zivs asti.

Vedu tekstos teikts, ka Varunai, tāpat kā daudziem citiem hinduisma dieviem un dievietēm, ir četras sejas. Katra seja ir vērsta dažādos virzienos. Varunai ir arī vairākas rokas. Parasti viņš tiek attēlots ar čūsku vienā rokā un cilpu, kas ir viņa ierocis un taisnīguma simbols, otrā rokā. Citi priekšmeti, ar kuriem viņš tiek attēlots, ir konha, lotoss, dārgakmeņu trauks, vaiViņš valkā īsu zelta apmetni un zelta bruņas, iespējams, lai attēlotu viņa kā saules dievības stāvokli.

Varuna dažkārt ceļo ar ratiem, ko velk septiņi gulbji. Hiranjapakša, lielais zelta spārnotais putns, ir viņa vēstnesis. Dažas teorijas vēsta, ka šo mītisko putnu, iespējams, iedvesmojis flamingo tā spožo spārnu un eksotiskā izskata dēļ.

Varuna dažkārt tiek attēlots arī sēdošs dārgakmeņiem rotātā tronī ar sievu Varuni sev blakus. Parasti viņus ieskauj dažādi upju un jūru dievi un dievietes, kas veido Varunas muižu. Tādējādi lielākā daļa simbolikas saista Varunu ar ūdenstilpēm un jūras ceļojumiem.

Varuna un Maija

Kungam Varunai piemīt arī zināmas spējas, kas padara viņu noslēpumaināku un neskaidrāku nekā citus vēdiskos dievus. Kā debesu un ūdens dievam Varunai ir vara pār dažādām dabas parādībām. Tādējādi viņš var atnest lietus, kontrolēt laikapstākļus, nodrošināt tīru ūdeni, kā arī virzīt un novirzīt upes. Tieši šī iemesla dēļ cilvēki tūkstošiem gadu tūkstošu ilgi lūdza viņu.

Tomēr Varunas kontrole pār šiem elementiem nav tik vienkārša, kā tas varētu būt Indras un citu devu gadījumā. Ir teikts, ka Varuna lielā mērā paļaujas uz maya, kas nozīmē "ilūzija" vai "viltība". Vai tas nozīmē, ka Varuna ir viltīgs vai ļauns dievs? Ne gluži. Tas vienkārši nozīmē, ka viņš ir ļoti iesaistīts maģijā un mistikā, kas padara viņu par noslēpumainu un fascinējošu figūru.vēlāk hinduisms ir ieguvis neviennozīmīgu reputāciju. Viņš tiek pieskaitīts tādām būtnēm kā Jama, nāves dievs, vai Rudra, slimību un savvaļas dzīvnieku dievs. Tās nav ne pilnīgi labas, ne pilnīgi ļaunas dievības, un tās ir gan noslēpumainas, gan iebiedējošas vidusmēra cilvēkam.

Varuna hinduistu mitoloģijā un literatūrā

Varuna kā agrīnā vēdiskā panteona sastāvdaļa bija veltījis vairākus himnus Rig Vedā, vecākajā no četrām Vedām. Runājot par seno hinduismu, vēdisko reliģiju ir grūti nošķirt no mitoloģijas. Dievu dzīve un viņu darbi ir ļoti cieši saistīti ar to, kā tie tiek pielūgti. Līdztekus tam jāņem vērā arī vēsture, jo reāli darbi un leģendas.bieži vien tika uzskatīti par vienu un to pašu.

Varuna parādās vai tiek pieminēts abos lielajos indiešu eposos - Rāmajanā un Mahabharatā. Līdzīgi kā Iliādē un Odisejā, zinātnieki joprojām nav pārliecināti, cik liela daļa no šiem eposiem ir patiesība un cik vienkārši mīts.

Vēl viens senais hinduisma literatūras darbs, kurā minēts Varuna, ir tamilu gramatikas grāmata Tolkappiyam. Šajā darbā senie tamilu iedzīvotāji ir iedalīti piecās ainavu daļās, un katrai ainavai ir piesaistīts savs dievs. Visattālāko ainavu gar Indijas pussalas krastiem sauc par neitalu. Tā ir jūras piekrastes ainava, un to apdzīvo tirgotāji un zvejnieki. dievs, kas izraudzītsNeitālam bija Varunans, jūras un lietus dievs. tamilu valodā "varuna" nozīmē ūdeni un apzīmē okeānu.

Varuna Ramajānā

Rāmajana ir ļoti sena sanskrita eposa grāmata, kas stāsta par Ajodhjas prinča Ramas dzīvi un viņa cīņu pret dēmonu Ravanu, lai glābtu savu mīļoto sievu Situ. Rama izmantoja pērtiķu armiju, un viņiem bija jāuzbūvē milzīgs tilts pāri jūrai, lai sasniegtu Ravanas dzimteni Lankā.

Kungs Varuna parādījās eposā un sastapās ar princi Ramu. Kad Rāmam bija jāšķērso okeāns, lai sasniegtu Lankas salu un izglābtu Situ, viņš saskārās ar dilemmu, kā veikt šo uzdevumu. Tāpēc viņš trīs dienas un trīs naktis lūdza ūdens dievu Varunu. Varuna neatbildēja.

Rama bija sašutis. Ceturtajā dienā viņš piecēlās un paziņoja, ka Varuna nerespektē viņa miermīlīgos mēģinājumus šķērsot okeānu. Viņš teica, ka tā vietā viņam nāksies ķerties pie vardarbības, jo, šķiet, pat dievi saprot tikai to. Rama izvilka loku un nolēma ar bultiņu izžāvēt visu jūru. Tad smilšainā jūras gultne ļautu viņa pērtiķu armijai pāriet pāri.

Kad Rama izsauca Brahmastru - masveida iznīcināšanas ieroci, kas varēja iznīcināt pat dievus, Varuna pacēlās no ūdeņiem un noliecās Rāmam. Viņš lūdza viņu neskaitīties dusmīgam. Varuna pats nevarēja mainīt okeāna dabu un izžāvēt to. Tas bija pārāk dziļš un milzīgs, lai to izdarītu. Tā vietā viņš teica, ka Rama un viņa armija varētu uzbūvēt tiltu, lai šķērsotu okeānu. Neviens dievs viņiem netraucēs, kamēr viņiuzcēla tiltu un devās pāri tam.

Lielākajā daļā Rāmajanas stāstu Rama lūdzās pie jūras dieva Samudras, bet dažos stāstos, tostarp arī modernākā Ramajanas versijā, ko sarakstījis autors Ramamešs Menons, šo lomu spēlē Varuna.

Varuna "Mahabharatā

Mahabharata ir stāsts par milzīgu karu starp divām brālēnu grupām - Pandavām un Kauravām. Šajā lielajā karā piedalās lielākā daļa reģiona karaļu un pat daži dievi. Tā ir garākā pasaulē saglabājusies eposa poēma, kas ir daudz garāka par Bībeli un pat par Iliādu un Odiseju kopā.

Mahabharatā Varuna ir pieminēts vairākas reizes, lai gan viņš pats tajā neparādās. Runā, ka viņš ir Krišnas, lielā hinduisma dieva Višnu inkarnācijas, pielūdzējs. Krišna reiz kaujā uzvarēja Varunu, kas izraisīja viņa cieņu pret viņu.

Pirms kaujas sākuma Varuna esot uzdāvinājis ieročus Krišnai un trešajam Pandavas brālim Ardžunai. Varuna uzdāvināja Krišnai Sudaršāna Čakru - apļveida metamo seno ieroci, ar kuru Krišna vienmēr tiek attēlots. Viņš arī uzdāvināja Ardžunai dievišķo loku Gandivu, kā arī divus ar bultām piepildītus loku, kas nekad neizsīka. Loku ļoti noderēja lielajā Kurukštras karā.

Varuna un Mitra

Kungs Varuna bieži tiek pieminēts ciešā saistībā ar citu vēdiskā panteona locekli Mitru. Bieži vien tos dēvē par Varuna-Mitra kā savienotu dievību, un tiek uzskatīts, ka viņi atbild par sabiedriskajām lietām un cilvēku konvencijām. Mitra, kurš tāpat kā Varuna sākotnēji bija Asura, tika uzskatīts par zvēresta personifikāciju. Kopā Varuna-Mitra bija zvēresta dievi.

Mitra pārstāvēja reliģijas cilvēciskāko pusi, piemēram, rituālus un upurēšanu. Savukārt Varuna bija visur klātesošs un viszinošs visa kosmosa pārstāvis. Viņš bija morāles likumu sargātājs un sadarbojās ar Mitru, lai nodrošinātu, ka cilvēki ievēro Visuma likumus un noteikumus.

Varuna-Mitra tiek dēvēts arī par gaismas valdnieku.

Pielūgsme un svētki

Hinduismā ir simtiem festivālu, un katrā no tiem tiek svinēti dažādi dievi un dievietes. Dažādos reģionos konkrēts festivāls tiek svinēts pat par godu dažādām dievībām. Kungam Varunai ir vairāki viņam veltīti festivāli visa gada garumā. Šos festivālus svin dažādas kopienas un reģioni visā Indijā.

Cheti Chand

Cheti Chand ir festivāls, kas notiek hinduistu Čaitras mēnesī no marta vidus līdz aprīļa vidum. Cheti Chand festivāla mērķis ir atzīmēt pavasara un jaunās ražas sākumu. Tas ir nozīmīgs festivāls sindhu hinduistiem, jo īpaši tāpēc, ka tas iezīmē arī Uderolala dzimšanu.

Sindhu hinduisti esot lūguši Varunu jeb Varunu Devu, kā viņi viņu sauca, lai viņš viņus glābtu no musulmaņu valdnieka Mirkšas, kurš viņus vajāja. Varuns Devs tad pieņēmis veca vīra un karotāja veidolu, kurš sludināja Mirkšai. Viņš teica, ka visiem hinduistiem un musulmaņiem jābūt reliģiskai brīvībai un tiesībām praktizēt savu reliģiju savos veidos. Pazīstams kā Džūlelals, Varuns Devs.kļuva par Sindas iedzīvotāju - gan musulmaņu, gan hinduistu - aizstāvi.

Četi Čandu svin viņa dzimšanas dienā, kā vēsta sindhu leģenda, un sindhu hinduistu kalendārā tā tiek uzskatīta par jaunā gada pirmo dienu. Uderolal bija viņa dzimtais vārds, un joprojām nav skaidrs, kā viņš kļuva pazīstams kā Džūlelal. Hinduisti viņu uzskata par Varunas iemiesojumu. Musulmaņi viņu dēvē par Hvadžu Hizru.

Chaliya Sahib

Vēl viens svarīgs Sindhi hinduistu festivāls ir Chaliya Sahib. To sauc arī par Chalio vai Chaliho. Tas ir 40 dienas ilgs festivāls, ko svin jūlija un augusta mēnešos. Datumi var atšķirties atkarībā no hinduistu kalendāra, kas atšķirībā no Gregora kalendāra ir Mēness kalendārs.

Chaliya Sahib galvenokārt ir festivāls, lai pateiktos Varun Dev jeb Jhulelal. Stāsts vēsta, ka tad, kad Mirkhshah deva Sindas hinduistiem ultimātu pāriet islāmā vai tikt vajātiem, viņi lūdza 40 dienas pirms pāriešanas. 40 dienu laikā viņi lūdza Varunu pie Indas upes krastiem un darīja grēku nožēlu. Viņi gavēja un dziedāja dziesmas. Visbeidzot, Kungs Varuna irteica, ka ir atbildējuši viņiem un informēja viņus, ka viņš būtu dzimis konkrētam pārim kā mirstīgo, lai tos glābtu.

Sindhu hinduisti joprojām svin Varuna svētkus šajās 40 dienās. Viņi ievēro gavēni, lūdz lūgšanas un šīs dienas dzīvo ļoti vienkāršu un askētisku dzīvi. Viņi arī pateicas kungam par to, ka viņš viņus paglābis no piespiedu atgriešanās.

Nārali Poornima

Nārali Poornima Maharaštras štatā svin hinduistu zvejnieku kopienas. Tā ir svinīga diena, ko īpaši atzīmē ap Mumbaju un Konkan piekrasti Indijas rietumos. Svētki tiek svinēti hinduisma mēnesī Šravan no jūlija vidus līdz augusta vidum pilnmēness pilnbriedā ("poornima" sanskritā nozīmē "pilnmēness").

Zvejnieku kopienas lūdzas ūdens un jūru dievam Varuna kungam. Viņi ziedo dievībai svinīgas dāvanas, piemēram, kokosriekstus, rīsus un ziedus.

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan ir svētki, kas tiek svinēti visā Indijā. Tie ir hinduistu tradīcija, saskaņā ar kuru māsas saviem brāļiem ap plaukstas locītavām sasien amuletus. Tas ir domāts kā talismans viņu aizsardzībai. Svētki tiek svinēti hinduisma mēnesī Šravan.

Raksha Bandhan parasti nav reliģisku asociāciju, un tā vairāk ir saistīta ar radniecības saitēm un sociāliem rituāliem. Tomēr dažās rietumu Indijas daļās Raksha Bandhan ir saistīta ar Nārali Poornima. Tādējādi Raksha Bandhan laikā cilvēki piedāvā kokosriekstus un lūgšanas dievam Varunai, lai lūgtu viņa svētību un aizsardzību.

Varuna un Šrilankas tamili

Kungu Varunu pielūdz ne tikai hinduisti Indijā, bet arī hinduisti citās valstīs. Papildus sindhu hinduistiem Indijas rietumos un daļā Pakistānas viena no lielākajām kopienām, kas lūdzas Varunam, ir Šrilankas tamilu kopiena.

Šrilankas tamilu kastu sauc par karaiyar, kas dzīvo Šrilankas ziemeļu un austrumu piekrastē un plašāk - tamilu diasporas vidū. Tradicionāli viņi bija jūrnieku kopiena. Viņi nodarbojās ar zveju, jūras tirdzniecību un sūtījumiem. Viņi bija bagāta jūras tirgotāju un zvejnieku kopiena, kas sūtīja tādas preces kā pērles un tabaku uz tādām valstīm kā Mjanma,Indonēzijā un Indijā. Viņi bija kareivju kasta un labi pazīstami tamilu karaļu armijas ģenerāļi. 20. gadsimta 80. gados viņi bija aktīvi iesaistījušies arī Šrilankas tamilu nacionālisma kustībā.

Karajāriem bija vairāki klani, un daži no tiem, kā viņi apgalvoja, bija saistīti ar Mahabharatas laikmeta karaļvalstīm. Viens no klāniem tika nosaukts arī Varunas vārdā, ņemot vērā viņa kā ūdens un okeānu dieva nozīmi. Varuna ir ne tikai jūrnieku karajāru klana dievība, bet viņu emblēma ir arī Makara - Varunas kalns. Šis simbols bieži sastopams uz viņu karogiem.

Varuna citās reliģijās

Papildus viņa nozīmei vēdiskajos tekstos un hinduisma reliģijā liecības par Varunu atrodamas arī citās reliģijās un domas skolās. Vārunas vai kādas Varunai tuvas dievības pieminējumi atrodami budismā, japāņu šintoismā, džainismā un zoroastrismā.

Budisms

Varuna tiek atzīts par dievību gan mahajānas, gan theravadas budisma skolās. Theravadai kā vecākajai pastāvošajai budisma skolai ir daudz rakstisku darbu, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Tie ir paliešu valodā un ir pazīstami kā paliešu kanons. Saskaņā ar to Varuna bija devu ķēniņš līdzās tādām figūrām kā Sakra, Pradžapati un Išana.

Teksti vēsta, ka notika karš starp devām un asurām. Devas uzlūkoja Varunas karogu un ieguva drosmi, lai cīnītos karā. Visas viņu bailes nekavējoties tika kliedētas. Filozofs Buddhaghosa sacīja, ka Varuna slavas un varenības ziņā bija līdzvērtīgs Budas debesu valdniekam Sakrai. Viņš ieņēma trešo vietu devu sapulcē.

Austrumāzijas mahajana budismā Varuna tiek uzskatīts par dharmapalu (taisnīguma aizstāvi, likuma sargātāju). Viņu dēvē arī par vienu no divpadsmit devām, un tiek uzskatīts, ka viņš vada rietumu virzienu. budistu japāņu mitoloģijā viņš ir pazīstams kā Suiten jeb "ūdens devs". Viņš tiek klasificēts līdzās vienpadsmit citām devām, kas sastopamas arī hinduistu mitoloģijā, piemēram, Jama, Agni, Brahma, Prithvi unSurja.

Šintoisms

Arī japāņu šintoisma reliģija godina Varunu. Viena no šintoisma svētnīcām, kurā viņš tiek pielūgts, saucas Suitengu jeb "Suitena pils". Tā atrodas Tokijā. 1868. gadā Japānas imperators un valdība īstenoja politiku, ko sauca par šinbutsu bunri. 1868. gadā Japānā tika nodalīts šintoisms un budisms.

Šinto kami tika atdalīti no buddām un šintoistu svētnīcas no budistu tempļiem. Tas bija daļa no Meidži restaurācijas. Kad tas notika, Varuna jeb Suiten tika identificēts ar Ame-no-Minakanuši, augstāko no visiem japāņu dieviem.

Zoroastrisms

Pēdējā reliģija, kas ir ļoti svarīga, runājot par Varunu, ir zoroastrisms, seno irāņu reliģija. Aizraujošā indiešu mitoloģijas inversijā asuras zoroastrismā ir augstākās dievības, bet devām ir zemāka līmeņa dēmonu statuss. Avesta, zoroastriešu svētā grāmata, runā par Ahura Mazdu, visaugstāko visvareno dievību, kas aptver visu.asuras vienā būtnē.

Vārunas vārds viņu mitoloģijā nav minēts. Tomēr Ahura Mazda kā dievība, kuras uzdevums ir uzturēt kosmisko kārtību, ir ļoti līdzīgs Vārunas lomai vēdiskajā mitoloģijā.

Ahura Mazda ir saistīts ar avestiešu Mitru, derības, zvēresta, taisnīguma un gaismas dievību, tāpat kā Varuna tik bieži tiek saistīts ar vēdisko Mitru. Šo dievu līdzīgie vārdi un lomas neatstāj šaubas par to, ka tie ir viena un tā pati dievība.

Visbeidzot, Ahura Mazda ir saistīts ar Ašu Vahištu, kas ir hinduistu gudrinieka Vasištas ekvivalents. Hinduistu mitoloģijā Vasišta bija Varuna-Mitras un nimfas Urvaši dēls. Irāņu mitoloģijā Aša Vahišta bija dievišķa būtne, kas palīdzēja Ahurai Mazdai īstenot viņa gribu pasaulē.

Ņemot vērā visas šīs līdzības un saiknes, šķiet ļoti ticams, ka Ahura Mazda un Varunas izcelsme bija līdzīga. Tādējādi Varuna, visticamāk, bija indoeiropiešu dievs no vissenākajiem civilizācijas periodiem, kuru dažādas kultūras pielāgoja dažādos veidos.