Varuna: Hindu Gökyüzü ve Su Tanrısı

Eski ve karmaşık Hindu dininin bir parçası olan Varuna gökyüzünün, okyanusların ve suyun tanrısıydı.

Milyonlarca ve milyonlarca Hindu tanrı ve tanrıçası vardır. Hinduların çoğu kaç tane olabileceği konusunda bile hemfikir değildir. Varuna günümüz Hinduizminde o kadar önemli değildir ancak Hindu panteonundaki en eski tanrılardan biridir.

Hinduizm'in doğası gereği daha panteist olduğu günlerde, Varuna en güçlü tanrılardan biriydi. İnsanlar ona iyi hava ve yağmur için dua ederlerdi, ki bu pastoral ve tarımsal bir toplum için çok önemliydi.

Varuna kim?

Erken Hinduizm'de Varuna en önemli tanrılardan biriydi. Çeşitli alanlara başkanlık ediyordu ve birçok yetki alanına sahipti. Gökyüzünün tanrısı ve bir su tanrısıydı, bu da Hinduların Dünya'yı çevrelediğine inandıkları göksel okyanusu da yönettiği anlamına geliyordu. Lord Varuna aynı zamanda adaletin (rta) ve gerçeğin (satya) efendisi olarak kabul edilirdi.

Varuna, erken Vedik dönemlerde Asuralardan biri olarak kabul edilirdi. En eski Hindu yazıtlarında iki tür göksel varlık vardı - Asuralar ve Vedalar. Asuralar arasında Adityalar veya Aditi'nin Oğulları iyiliksever tanrılar iken Danavalar veya Danu'nun Oğulları kötü niyetli tanrılardı. Varuna, Adityaların lideriydi.

Vedik mitolojinin ilerleyen yıllarında, İndra ve Rudra gibi Devalar daha önemli hale geldikçe Asuraların etkisi ve gücü azalmıştır. Asuralar yavaş yavaş bir bütün olarak kötü niyetli varlıklar olarak görülmeye başlanmıştır. Bununla birlikte, Lord Varuna en iyi ihtimalle ikircikli bir tanrı olarak görülür. Deva İndra'nın kral olduğu ve ilkel kozmosun daha sonraki yıllarda bir Deva olarak sınıflandırılmış olabilir.Erken Vedik dönemlerdeki kadar önemli olmasa da, dünyanın her yerindeki Hindular tarafından hala kendisine dua edilmektedir.

Diğer Gök Tanrıları ile İlişkiler

Birçok bilim adamı Varuna'nın Yunan mitolojisindeki eski gökyüzü tanrısı Uranüs ile bazı özellikleri paylaştığına inanmaktadır. Sadece isimleri çok benzer değil, aynı zamanda Uranüs de gece gökyüzünün tanrısıdır. Varuna gökyüzünün yanı sıra, bilim adamlarının Samanyolu olarak yorumladıkları Dünya'yı çevreleyen göksel okyanusun da tanrısıdır. Bu nedenle, her ikisi de daha önceki ortak bir Hint-Avrupa kökeninden gelmiş olabilirÜnlü sosyolog Emile Durkheim tarafından önerildiği gibi.

Varuna'ya İran'ın eski medeniyetleri tarafından Yüce Tanrıları Ahura Mazda olarak tapılmış olabilir. Slav mitolojisinde Perun gökyüzünün, fırtınaların ve yağmurun tanrısıdır. Urvana adlı bir gökyüzü tanrısı hakkında eski Türk yazıtları vardır. Bu, farklı kültürlere uyarlanmış kapsayıcı bir Proto-Hint-Avrupa gökyüzü tanrısına işaret ediyor gibi görünüyor.

Varuna'nın Kökenleri

Hint mitolojisine göre Varuna, sonsuzluk tanrıçası Aditi ile Bilge Kashyapa'nın oğluydu. Aditi'nin oğulları olan Aditya'ların en önde geleniydi ve bir tür Güneş tanrısı olarak kabul edilirdi ('Aditya' Sanskritçe'de 'güneş' anlamına gelir). Ancak Varuna güneşin karanlık tarafıyla ilişkilendirildi ve giderek gece gökyüzünün tanrısı haline geldi.

Hinduizm ve ondan önceki Vedik din, içinde yaşadığımız ölümlü âlemle örtüşen birkaç âlem olduğuna inanıyordu. Lord Varuna, en yüksek âlem olan sukha, yani mutluluk âleminde yaşıyordu. Bin sütunlu altın bir köşkte yaşıyor ve yükseklerden insanlığa adalet dağıtıyordu.

Lord Varuna ahlak yasasının koruyucusuydu. Pişmanlık duymadan suç işleyenleri cezalandırmak ve hata yapıp pişman olanları affetmek onun göreviydi. Vedik din ve metinler onun nehirler ve okyanuslarla olan özel bağlantısından da bahseder.

Varuna'nın Etimolojisi

'Varuna' adı, 'örtmek' ya da 'kuşatmak' ve hatta 'bağlamak' anlamına gelen Sanskritçe 'vr' kökünden türetilmiş olabilir. 'vr'ye eklenen 'una' eki 'kuşatan' ya da 'bağlayan' anlamına gelir. Bu, dünyayı çevreleyen ve Varuna tarafından yönetilen göksel nehir ya da okyanusa açık bir göndermedir. Ancak bunun dışında, 'bağlayan' aynı zamanda Lord Varuna'nın bağlaması anlamına da gelebilirİnsanoğlu evrensel ve ahlaki yasalara bağlıdır.

İkincisi, Varuna ile eski adı Ouranos olan Uranüs arasındaki bağlantı hakkında başka teorilere yol açar. Her iki isim de muhtemelen Proto-Hint-Avrupa dilinde "bağlama" anlamına gelen "uer" kökünden türemiştir. Hint ve Yunan mitolojisine göre, Varuna insanları ve özellikle kötüleri yasaya bağlarken, Ouranos Gaia'nın veya dünyanın içindeki Tepegözleri bağlar. Ancak çoğu modernAkademisyenler bu teoriyi ve Ouranos isminin bu özel kökünü reddetmektedir.

İkonografi, Sembolizm ve Güçler

Veda dininde Varuna, her zaman antropomorfik olmayan çeşitli şekillerde karşımıza çıkar. Genellikle Makara adı verilen efsanevi bir yaratığın üzerinde oturan ateşli beyaz bir figür olarak gösterilir. Makara'nın gerçekte ne olabileceği konusunda büyük spekülasyonlar yapılmıştır. Bazıları onun bir timsah veya yunus benzeri bir yaratık olduğunu söylerken, diğerleri onun antilop bacaklı ve balık kuyruklu bir canavar olduğunu iddia etmektedir.

Vedik metinler, Varuna'nın diğer Hindu tanrı ve tanrıçalarının çoğu gibi dört yüzü olduğunu belirtir. Her yüz farklı yönlere bakacak şekilde konumlandırılmıştır. Varuna'nın ayrıca birkaç kolu vardır. Genellikle bir elinde yılan, diğer elinde ise tercih ettiği silahı ve adaletin sembolü olan ilmikle tasvir edilir. Birlikte tasvir edildiği diğer nesneler ise deniz kabuğu, lotus, mücevherlerle dolu bir kap veya birKısa altın bir pelerin ve altın bir zırh giyer, belki de bir güneş tanrısı olarak konumunu tasvir etmek için.

Varuna bazen yedi kuğu tarafından çekilen bir arabada seyahat eder. Altın kanatlı büyük kuş Hiranyapaksha onun habercisidir. Bazı teoriler bu efsanevi kuşun parlak kanatları ve egzotik görünümü nedeniyle flamingodan esinlenilmiş olabileceğini söyler.

Varuna zaman zaman yanında karısı Varuni ile mücevherli bir tahtta otururken de gösterilir. Genellikle etrafları Varuna'nın sarayını oluşturan nehir ve denizlerin çeşitli tanrı ve tanrıçalarıyla çevrilidir. Dolayısıyla sembolizmin çoğu Varuna'yı su kütlelerine ve deniz yolculuklarına bağlar.

Varuna ve Maya

Lord Varuna'nın diğer Vedik tanrılardan daha gizemli ve belirsiz görünmesine neden olan bazı güçleri de vardır. Varuna, gökyüzü ve su tanrısı olarak çeşitli doğa olayları üzerinde hakimiyete sahiptir. Böylece yağmur yağdırabilir, hava durumunu kontrol edebilir, temiz su sağlayabilir ve nehirleri yönlendirip yönlendirebilir. İnsanlar tam da bu nedenle binlerce yıl boyunca ona dua etmişlerdir.

Ancak Varuna'nın bu unsurlar üzerindeki kontrolü İndra ve diğer Devalar'da olduğu kadar açık değildir. Varuna'nın büyük ölçüde maya'ya, yani 'yanılsama' ya da 'hileye' dayandığı söylenir. Bu Varuna'nın hilekar bir tanrı ya da kötü olduğu anlamına mı gelir? Pek sayılmaz. Sadece büyü ve mistisizmle yoğun bir şekilde ilgili olduğu anlamına gelir, bu da onu gizemli ve büyüleyici bir figür haline getirir.Hinduizm'in ilerleyen dönemlerinde belirsizliği ile ün kazanmıştır. Ölüm tanrısı Yama ya da hastalık ve vahşi hayvanların tanrısı Rudra gibi varlıklarla birlikte sınıflandırılır. Bunlar ne tamamen iyi ne de tamamen kötü tanrılardır ve ortalama bir insan için hem gizemli hem de korkutucudurlar.

Hindu Mitolojisi ve Edebiyatında Varuna

İlk Vedik panteonun bir parçası olan Varuna, dört Veda'nın en eskisi olan Rig Veda'da kendisine adanmış bir dizi ilahiye sahiptir. Eski Hinduizm söz konusu olduğunda, Vedik dinini mitolojiden ayırmak zordur. Tanrıların yaşamları ve yaptıkları, onlara nasıl tapıldıklarıyla çok iç içedir. Bununla birlikte, dikkate alınması gereken bir de tarih vardır, çünkü gerçek eylemler ve efsanelergenellikle bir ve aynı olarak sunulmuştur.

Varuna, büyük Hint destanları olan Ramayana ve Mahabharata'nın her ikisinde de görünür ya da bahsedilir. İlyada ve Odysseia'da olduğu gibi, akademisyenler destanların ne kadarının gerçek ne kadarının efsane olduğundan hala emin değiller.

Varuna'nın adının geçtiği bir başka eski Hindu edebiyatı eseri de Tamil dilbilgisi kitabı Tolkappiyam'dır. Bu eserde eski Tamiller beş peyzaj bölümüne ayrılmış ve her peyzajın kendisiyle ilişkilendirilen bir tanrısı olmuştur. Hint yarımadasının kıyıları boyunca uzanan en dıştaki peyzaj neithal olarak adlandırılır. Deniz kıyısı peyzajıdır ve tüccarlar ve balıkçılar tarafından işgal edilmiştir.Neithal'e göre Varunan, deniz ve yağmur tanrısıydı. Tamil dilinde 'varuna' su anlamına gelir ve okyanusu ifade eder.

Ramayana'da Varuna

Ramayana çok eski bir Sanskrit destanıdır. Ayodhya Prensi Rama'nın hayatını ve sevgili karısı Sita'yı kurtarmak için iblis Ravana'ya karşı verdiği savaşı konu alır. Rama bir maymun ordusunun yardımını almış ve Ravana'nın vatanı Lanka'ya ulaşmak için deniz üzerinde muazzam bir köprü inşa etmek zorunda kalmışlardır.

Lord Varuna destanda ortaya çıktı ve Prens Rama ile bir karşılaşma yaşadı. Rama, Sita'yı kurtarmak için okyanusu geçip Lanka'ya ulaşmak zorunda kaldığında, bunu nasıl başaracağı konusunda bir ikilemle karşı karşıya kaldı. Bu yüzden üç gün üç gece boyunca su tanrısı Varuna'ya dua etti. Varuna cevap vermedi.

Rama öfkelendi. Dördüncü gün ayağa kalktı ve Varuna'nın okyanusu geçmek için yaptığı barışçıl girişimlere saygı duymadığını ilan etti. Bunun yerine şiddete başvurmak zorunda kalacağını, çünkü tanrıların bile sadece bunu anladığını söyledi. Rama yayını çekti ve okuyla tüm denizi kurutmaya karar verdi. Kumlu deniz tabanı böylece maymun ordusunun karşıya geçmesine izin verecekti.

Rama, bir tanrıyı bile yok edebilecek kitle imha silahı Brahmastra'yı çağırırken, Varuna suların içinden çıktı ve Rama'nın önünde eğildi. Ona kızmaması için yalvardı. Varuna okyanusun doğasını değiştiremez ve onu kurutamazdı. Bunun için çok derin ve uçsuz bucaksızdı. Bunun yerine, Rama ve ordusunun okyanusu geçmek için bir köprü inşa edebileceğini söyledi. Onlar okyanusu geçerken hiçbir tanrı onları rahatsız etmeyecekti.köprüyü inşa etti ve üzerinden yürüdü.

Ramayana'nın çoğu yeniden anlatımında, Rama'nın dua ettiği kişi aslında deniz tanrısı Samudra'dır. Ancak yazar Ramesh Menon'un Ramayana'yı daha modern bir şekilde ele alması da dahil olmak üzere bazı yeniden anlatımlarda bu rolü Varuna oynamaktadır.

Mahabharata'da Varuna

Mahabharata, Pandavalar ve Kauravalar adlı iki kuzen grubu arasındaki muazzam bir savaşın öyküsüdür. Bölgedeki kralların çoğu ve hatta bazı tanrılar bu büyük savaşta rol alır. İncil'den ve hatta İlyada ve Odysseia'nın toplamından çok daha uzun olan Mahabharata, dünyanın günümüze ulaşan en uzun epik şiiridir.

Mahabharata'da kendisi yer almasa da Varuna'dan birkaç kez bahsedilmiştir. Büyük Hindu tanrısı Vişnu'nun bir enkarnasyonu olan Krişna'nın hayranı olduğu söylenir. Krişna bir keresinde Varuna'yı savaşta yenmiş ve bu da ona saygı duymasına neden olmuştur.

Savaş başlamadan önce Varuna'nın Krişna ve üçüncü Pandava kardeş Arjuna'ya silahlar hediye ettiği söylenir. Varuna Krişna'ya, Krişna'nın her zaman birlikte tasvir edildiği yuvarlak fırlatmalı kadim bir silah olan Sudarshan Çakra'yı verdi. Ayrıca Arjuna'ya ilahi bir yay olan Gandiva'nın yanı sıra asla tükenmeyecek oklarla dolu iki sadak hediye etti. Yay büyük Kurukshetra savaşında çok işe yaradı.

Varuna ve Mitra

Lord Varuna'dan genellikle Vedik panteonun bir diğer üyesi Mitra ile yakın ilişki içinde bahsedilir. Genellikle yapışık bir tanrı olarak Varuna-Mitra olarak adlandırılırlar ve toplumsal işlerden ve insan geleneklerinden sorumlu oldukları düşünülür. Varuna gibi aslen bir Asura olan Mitra'nın yeminin kişileştirilmesi olduğu düşünülürdü. Varuna-Mitra birlikte yemin tanrılarıydı.

Mitra, ritüeller ve kurbanlar gibi dinin daha insani yönünü temsil ediyordu. Varuna ise tüm kozmosun her yerde hazır ve nazır, her şeyi bilen temsilcisiydi. Ahlak yasasının koruyucusuydu ve insanların evrenin yasalarına ve kurallarına uymasını sağlamak için Mitra ile birlikte çalışıyordu.

Varuna-Mitra birlikte ışığın efendisi olarak da adlandırılır.

İbadet ve Festivaller

Hinduizm'de her biri farklı tanrı ve tanrıçaları kutlayan yüzlerce festival vardır. Hatta belirli bir festival farklı bölgelerde farklı tanrıların onuruna kutlanır. Lord Varuna'nın yıl boyunca kendisine adanmış çeşitli festivalleri vardır. Bu festivaller Hindistan'ın her yerinde farklı topluluklar ve bölgeler tarafından kutlanır.

Cheti Chand

Cheti Chand, Hinduların Chaitra ayında, Mart ortasından Nisan ortasına kadar süren bir festivaldir. Cheti Chand festivalinin amacı baharın ve yeni hasadın başlangıcını kutlamaktır. Özellikle Uderolal'ın doğumuna da işaret ettiği için Sindhi Hinduları için önemli bir festivaldir.

Sindli Hinduların, kendilerine zulmeden Müslüman hükümdar Mirkhshah'tan kendilerini kurtarması için Varuna'ya ya da Varun Dev'e dua ettikleri söylenir. Varun Dev daha sonra Mirkhshah'a vaaz veren yaşlı bir adam ve savaşçı şeklini aldı. Hinduların ve Müslümanların hepsinin dini özgürlüğe ve dinlerini kendi yöntemleriyle uygulama hakkına sahip olması gerektiğini söyledi. Jhulelal olarak bilinen Varun DevMüslüman ya da Hindu olsun, Sind halkının şampiyonu oldu.

Sindhi efsanesine göre Cheti Chand'ın doğum günü kutlanır ve Sindhi Hindu takviminde yeni yılın ilk günü olarak kabul edilir. Uderolal onun doğum adıydı ve Jhulelal olarak nasıl bilindiği hala net değildir. Hindular onu Varuna'nın bir enkarnasyonu olarak görürler. Müslümanlar ona Khwaja Khizr derler.

Chaliya Sahib

Sindhi Hindularının bir diğer önemli festivali Chaliya Sahib'dir. Chalio veya Chaliho olarak da bilinir. Temmuz ve Ağustos aylarında kutlanan 40 gün süren bir festivaldir. Tarihler Gregoryen takvimden farklı olarak bir ay takvimi olan Hindu takvimine göre değişebilir.

Chaliya Sahib esas olarak Varun Dev veya Jhulelal'e şükranlarını sunmak için düzenlenen bir festivaldir. Hikayeye göre Mirkhshah, Sind'deki Hindulara İslam'a geçmeleri veya zulüm görmeleri için bir ültimatom verdiğinde, din değiştirmeden önce 40 günlük bir süre istediler. Bu 40 gün boyunca İndus nehri kıyısında Varuna'ya dua ettiler ve kefaret ödediler. Oruç tuttular ve şarkılar söylediler. Sonunda Lord Varunaonlara cevap verdiği ve onları kurtarmak için belirli bir çifte ölümlü olarak doğacağını bildirdiği söylenir.

Sindhi Hinduları bu 40 gün boyunca Varuna'yı kutlamaya devam ediyor. O günlerde oruç tutuyor, dualar ediyor ve çok sade ve münzevi bir yaşam sürüyorlar. Ayrıca kendilerini zorla din değiştirmekten kurtardığı için Tanrı'ya şükranlarını sunuyorlar.

Nārali Poornima

Nārali Poornima, Maharashtra eyaletinde bölgedeki Hindu balıkçı toplulukları tarafından kutlanmaktadır. Özellikle Mumbai çevresinde ve Hindistan'ın batısındaki Konkan kıyılarında kutlanan törensel bir gündür. Festival, Temmuz ortasından Ağustos ortasına kadar süren Hindu ayı Shravan'da dolunay gününde kutlanmaktadır ('poornima' Sanskritçe'de 'dolunay' anlamına gelmektedir).

Balıkçı toplulukları su ve denizlerin tanrısı Lord Varuna'ya dua eder ve tanrıya hindistan cevizi, pirinç ve çiçek gibi törensel hediyeler sunarlar.

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan tüm Hindistan'da kutlanan bir festivaldir. Hindu geleneğine göre kız kardeşler erkek kardeşlerinin bileklerine muska bağlarlar. Bu onların korunması için bir tılsım anlamına gelmektedir. Kutlama Hinduların Shravan ayına denk gelmektedir.

Raksha Bandhan'ın genellikle dini bir çağrışımı yoktur ve daha çok akrabalık bağları ve sosyal törenlerle ilgilidir. Ancak batı Hindistan'ın bazı bölgelerinde Raksha Bandhan, Nārali Poornima ile bağlantılı hale gelmiştir. Böylece Raksha Bandhan'da insanlar Tanrı Varuna'ya hindistan cevizi ve dualar sunarak onun kutsamasını ve korumasını isterler.

Varuna ve Sri Lanka Tamilleri

Lord Varuna'ya sadece Hindistan'daki Hindular değil, diğer ülkelerdeki Hindular da tapmaktadır. Batı Hindistan ve Pakistan'ın bazı bölgelerindeki Sindhi Hindularının yanı sıra, Varuna'ya dua eden en büyük topluluklardan biri de Sri Lanka Tamilleridir.

Sri Lanka'nın kuzey ve doğu kıyılarında ve daha yaygın olarak Tamil diasporası arasında yaşayan Karaiyar adında bir Sri Lanka Tamil kastı vardır. Geleneksel olarak denizci bir topluluktu. Balıkçılık, deniz ticareti ve sevkiyatla uğraşıyorlardı. Myanmar gibi ülkelere inci ve tütün gibi mallar gönderen zengin bir deniz tüccarı ve balıkçı topluluğuydular,Savaşçı bir kast ve Tamil krallarının tanınmış ordu generalleriydiler. 1980'lerde Sri Lanka Tamil milliyetçiliği hareketinde de yoğun bir şekilde yer aldılar.

Karaiyarların, bazıları Mahabharata dönemi krallıklarına kadar uzandığını iddia ettikleri çeşitli klanları vardı. Klanlardan biri de su ve okyanus tanrısı olarak öneminden dolayı Varuna'nın adını taşıyordu. Varuna sadece denizci Karaiyar halkının klan tanrısı değil, aynı zamanda amblemleri de Varuna'nın bineği olan Makara'dır. Bu sembol bayraklarında yaygın olarak bulunabilir.

Diğer Dinlerde Varuna

Vedik metinlerdeki ve Hindu dinindeki öneminin yanı sıra, Varuna'nın kanıtları diğer dinlerde ve düşünce ekollerinde de bulunabilir. Budizm, Japon Şintoizmi, Jainizm ve Zerdüştlükte Varuna'dan veya Varuna'ya yakın bir tanrıdan bahsedilmektedir.

Budizm

Varuna Budizm'in hem Mahayana hem de Theravada ekollerinde bir tanrı olarak kabul edilir. Budizm'in mevcut en eski ekolü olan Theravada'nın günümüze ulaşan çok sayıda yazılı eseri vardır. Bunlar Pali dilindedir ve Pali Kanonu olarak bilinir. Buna göre Varuna, Sakra, Prajapati ve Ishana gibi figürlerle birlikte devaların bir kralıydı.

Metinlere göre devalar ve asuralar arasında bir savaş vardı. Devalar Varuna'nın sancağına baktılar ve savaşmak için gereken cesareti kazandılar. Tüm korkuları anında yok oldu. Filozof Buddhaghosa, Varuna'nın görkem ve kudret bakımından Budist göklerin hükümdarı Sakra'ya eşit olduğunu söyledi. Devalar meclisinde üçüncü sırada yer aldı.

Doğu Asya Mahayana Budizminde Varuna bir dharmapala (adaletin savunucusu, yasanın koruyucusu) olarak kabul edilir. Ayrıca On İki Deva'dan biri olarak adlandırılır ve batı yönüne başkanlık ettiği söylenir. Budist Japon mitolojisinde Suiten veya 'su devası' olarak bilinir. Hindu mitolojisinde de bulunan Yama, Agni, Brahma, Prithvi ve diğer on bir deva ile birlikte sınıflandırılır.Surya.

Şintoizm

Japon Şinto dini de Varuna'ya saygı gösterir. Ona tapınılan Şinto tapınaklarından biri Suitengu ya da "Suiten Sarayı" olarak adlandırılır ve Tokyo'da bulunur. 1868'de Japon imparatoru ve hükümeti shinbutsu bunri adı verilen bir politika uyguladı. Bu politika Japonya'da Şintoizm ve Budizm'i birbirinden ayırdı.

Şinto kamileri budalardan ve Şinto tapınakları Budist tapınaklarından ayrılmıştır. Bu Meiji Restorasyonunun bir parçasıydı. Bu gerçekleştiğinde, Varuna veya Suiten tüm Japon tanrıları arasında en yüce olan Ame-no-Minakanushi ile özdeşleştirilmeye başlandı.

Zerdüştlük

Varuna hakkında konuşurken çok önemli olan son bir din, eski İranlıların dini olan Zerdüştlüktür. Hint mitolojisinin büyüleyici bir şekilde tersine çevrilmesiyle, asuralar Zerdüştlükte daha yüksek tanrılar iken, devalar daha düşük şeytanlar konumuna indirgenmiştir. Zerdüştlerin kutsal kitabı olan Avesta, her şeyi kuşatan yüce bir tanrı olan Ahura Mazda'dan bahsederasuraları tek bir varlık haline getirdi.

Mitolojilerinde Varuna'dan ismen bahsedilmez. Ancak kozmik düzeni sağlamakla görevli tanrı rolündeki Ahura Mazda, Varuna'nın Vedik mitolojide oynadığı role çok benzer.

Ahura Mazda, tıpkı Varuna'nın sık sık Vedik Mitra ile ilişkilendirilmesi gibi, antlaşma, yemin, adalet ve ışık tanrısı olan Avestan Mitra ile ilişkilendirilir. Bu tanrıların benzer isimleri ve rolleri, aynı tanrı olduklarına dair hiçbir şüphe bırakmaz.

Son olarak Ahura Mazda, Hindu Bilge Vasishtha'nın eşdeğeri olan Asha Vahishta ile bağlantılıdır. Hindu mitolojisinde Vasishtha, Varuna-Mitra ile su perisi Urvashi'nin oğluydu. İran mitolojisinde Asha Vahishta, Ahura Mazda'nın dünyadaki iradesini gerçekleştirmesine yardımcı olan ilahi bir varlıktı.

Tüm bu benzerlikler ve bağlantılar göz önüne alındığında, Ahura Mazda ve Varuna'nın benzer kökenlere sahip olmaları çok muhtemel görünmektedir. Dolayısıyla, Varuna büyük olasılıkla uygarlığın en erken dönemlerinden itibaren çeşitli kültürler tarafından farklı şekillerde uyarlanmış bir Hint-Avrupa tanrısıydı.