Varuna: Deus hindú do ceo e da auga

Varuna, que formaba parte da antiga e complicada relixión hindú, era o deus do ceo, dos océanos e da auga.

Hai millóns e millóns de deuses e deusas hindús. A maioría dos hindús nin sequera están de acordo sobre cantos poderían haber. Varuna non é tan importante no hinduísmo actual, pero é unha das divindades máis antigas do panteón hindú.

Na época en que o hinduísmo era máis panteísta, Varuna era un dos deuses máis poderosos. O pobo rezaba para que o bo tempo e a choiva, que eran moi importantes para unha sociedade de pastoreo e agricultura.

Quen é Varuna?

No hinduísmo primitivo, Varuna era un dos deuses máis importantes. Presidiu diversos dominios e tiña moitas xurisdicións. Era o deus do ceo e un deus da auga, o que significaba que tamén gobernaba sobre o océano celeste que os hindús crían que rodeaba a Terra. O señor Varuna tamén era considerado o señor da xustiza (rta) e da verdade (satya).

Varuna era considerado un dos Asuras nos primeiros tempos védicos. Nas primeiras escrituras hindús, había dous tipos de seres celestes: os Asuras e os Vedas. Entre os Asuras, os Adityas ou os Fillos de Aditi eran as divindades benévolas mentres que os Danavas ou os Fillos de Danu eran as deidades malévolas. Varuna era o líder dos Adityas.

Nos últimos anos da mitoloxía védica, oCheti Chand

Cheti Chand é un festival que ten lugar durante o mes hindú de Chaitra, desde mediados de marzo ata mediados de abril. O propósito do festival Cheti Chand é marcar o inicio da primavera e unha nova colleita. É un festival importante para os hindús sindhi, especialmente porque tamén marca o nacemento de Uderolal.

Díxose que os hindús sindhi rezaron a Varuna ou Varun Dev, como o chamaban, para salvalos dos musulmáns. o gobernante Mirkhshah que os perseguía. Varun Dev entón tomou a forma dun vello e guerreiro que lle predicou a Mirkhshah. Dixo que os hindús e os musulmáns deberían ter liberdade relixiosa e o dereito a practicar as súas relixións ao seu xeito. Coñecido como Jhulelal, Varun Dev converteuse no campión do pobo de Sindh, xa sexa musulmán ou hindú.

Cheti Chand celébrase o seu aniversario, segundo a lenda de Sindhi, e considérase o primeiro día do ano novo. no calendario hindú sindhi. Uderolal era o seu nome de nacemento e aínda non está claro como chegou a ser coñecido como Jhulelal. Os hindús considérano que é unha encarnación de Varuna. Os musulmáns chámanlle Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Outro festival importante dos hindús sindhi é Chaliya Sahib. Tamén se coñece como Chalio ou Chaliho. É un festival de 40 días de duración que se celebra durante os meses de xullo e agosto. As datas poden variar segundo o hindúcalendario, que é un calendario lunar a diferenza do gregoriano.

Chaliya Sahib é principalmente un festival para agradecer a Varun Dev ou Jhulelal. A historia conta que cando Mirkhshah deu aos hindús de Sindh un ultimátum para converterse ao Islam ou ser perseguidos, pediron un período de 40 días antes de realizar a conversión. Durante eses 40 días, rezaron a Varuna á beira do río Indo e fixeron penitencia. Xaxunaban e cantaban cancións. Finalmente, dise que Lord Varuna respondeulles e informoulles de que nacería dunha parella particular como mortal para salvalos.

Os hindús sindhi aínda celebran a Varuna durante estes 40 días. Observan un xaxún, ofrecen oracións e levan unha vida moi sinxela e ascética para eses días. Tamén ofrecen grazas ao señor por salvalos da conversión forzada.

Nārali Poornima

Nārali Poornima celébrase no estado de Maharashtra polas comunidades de pescadores hindús da zona. É un día cerimonial que se observa especialmente arredor de Mumbai e da costa de Konkan no oeste da India. O festival celébrase durante o mes hindú de Shravan, desde mediados de xullo ata mediados de agosto, o día de lúa chea ('poornima' é a palabra sánscrita para 'lúa chea').

As comunidades de pescadores rezan. a Lord Varuna, a divindade da auga e dos mares. Ofrecen agasallos cerimoniais como cocos, arroz e flores á divindade.

Raksha Bandhan

Raksha Bandhan é un festival que se celebra en toda a India. Celebraba a tradición hindú das irmás que ataban amuletos ao redor dos pulsos dos seus irmáns. Está destinado a ser un talismán para a súa protección. A celebración cae durante o mes hindú de Shravan.

Raksha Bandhan adoita non ter asociacións relixiosas e trata máis de lazos de parentesco e ritos sociais. Porén, nalgunhas partes do oeste da India, Raksha Bandhan ligouse con Nārali Poornima. Así, en Raksha Bandhan a xente ofrece cocos e oracións ao deus Varuna para pedirlle as súas bendicións e protección.

Varuna e os tamiles de Sri Lanka

Lord Varuna é non só adorado polos hindús na India senón tamén polos hindús doutros países. Ademais dos hindús sindhi do oeste da India e partes de Paquistán, unha das comunidades máis grandes que rezan a Varuna son os tamiles de Sri Lanka.

Hai unha casta tamil de Sri Lanka chamada Karaiyar, que vive no norte e costas orientais de Sri Lanka e máis amplamente entre a diáspora tamil. Tradicionalmente, eran unha comunidade mariñeira. Estaban implicados na pesca, o comercio marítimo e os envíos. Eran unha comunidade rica de comerciantes marítimos e pescadores que enviaban mercadorías como perlas e tabaco a países como Myanmar, Indonesia e a India. Eran unha casta guerreira e xenerais do exército coñecidos polos reis tamiles. Tamén foron pesadamenteimplicados no movemento nacionalista tamil de Sri Lanka na década de 1980.

Os Karaiyar tiñan varios clans, algúns dos cales afirmaban que se podían remontar aos reinos da era Mahabharata. Un dos clans tamén recibiu o nome de Varuna, debido á súa importancia como deus da auga e dos océanos. Varuna non é só a divindade do clan do pobo mariñeiro Karaiyar, senón que o seu emblema é tamén o Makara, o monte de Varuna. Este símbolo pódese atopar habitualmente nas súas bandeiras.

Varuna noutras relixións

Ademais da súa importancia nos textos védicos e na relixión hindú, a evidencia de Varuna pódese atopar noutras relixións e escolas de pensou tamén. Atopáronse mencións de Varuna ou dalgunha divindade próxima a Varuna no budismo, o xintoísmo xaponés, o xainismo e o zoroastrismo. Budismo. Como a escola budista máis antiga existente, Theravada ten un gran número de obras escritas que sobreviven ata hoxe. Estes están en lingua pali e coñécense como Canon Pali. Segundo isto, Varuna era un rei dos devas, xunto con figuras como Sakra, Prajapati e Ishana.

Os textos afirman que houbo unha guerra entre os devas e os asuras. Os devas miraron o estandarte de Varuna e gañaron o valor necesario para loitar contra a guerra. Todos os seus medos foron inmediatamente disipados. OO filósofo Buddhaghosa dixo que Varuna era igual en gloria e poder que Sakra, o gobernante dos ceos budistas. Ocupou o terceiro asento na asemblea dos devas.

No budismo mahayana do leste asiático, Varuna é considerado un dharmapala (defensor da xustiza, gardián da lei). Tamén foi chamado un dos Doce Devas e dicíase que presidía a dirección oeste. Na mitoloxía budista xaponesa, coñécese como Suiten ou 'deva da auga'. Está clasificado xunto a outros once devas que tamén se atopan na mitoloxía hindú, como Yama, Agni, Brahma, Prithvi e Surya.

Xintoísmo

A relixión xintoísta xaponesa tamén venera a Varuna. Un dos santuarios sintoístas nos que é adorado chámase Suitengu ou ‘o palacio de Suiten’. Está situado en Tokio. En 1868, o emperador e o goberno xaponeses implementaron unha política chamada shinbutsu bunri. Isto separaba o xintoísmo e o budismo en Xapón.

Os kami sintoístas estaban separados dos budas e os santuarios sintoístas dos templos budistas. Esta foi unha parte da Restauración Meiji. Cando isto ocorreu, Varuna ou Suiten pasou a identificarse con Ame-no-Minakanushi, o supremo entre todos os deuses xaponeses.

Zoroastrismo

Unha última relixión que é moi importante cando falamos. sobre Varuna é o zoroastrismo, a relixión dos antigos iranianos. Nunha fascinante inversión á mitoloxía india, os asuras son osdivindades superiores no zoroastrismo mentres que os devas son relegados á posición de demos inferiores. O Avesta, o libro sagrado zoroastriano, fala de Ahura Mazda, unha divindade suprema omnipotente que engloba a todos os asuras nun só ser.

Varuna non se menciona polo seu nome na súa mitoloxía. Non obstante, Ahura Mazda no seu papel de divindade encargada de manter a orde cósmica é moi similar ao papel que xogou Varuna na mitoloxía védica.

Ahura Mazda está ligada ao Avestan Mithra, a deidade do pacto, xuramento, xustiza, e luz, do mesmo xeito que Varuna está tantas veces ligado á Mitra védica. Os nomes e papeis semellantes destes deuses non deixan dúbida de que son a mesma divindade.

Finalmente, Ahura Mazda está ligada a Asha Vahishta, o equivalente do sabio hindú Vasishtha. Na mitoloxía hindú, Vasishtha era fillo de Varuna-Mitra e da ninfa Urvashi. Na mitoloxía iraniana, Asha Vahishta era un ser divino que axudou a Ahura Mazda a realizar a súa vontade no mundo.

Dadas todas estas semellanzas e vínculos, parece moi probable que Ahura Mazda e Varuna tivesen orixes similares. Así, Varuna era moi probablemente un deus indoeuropeo dos primeiros períodos da civilización que foi adaptado por diversas culturas de diferentes xeitos.

Asociacións con outros deuses do ceo

Moitos estudosos cren que Varuna comparte algunhas características co antigo deus do ceo Urano da mitoloxía grega. Non só os seus nomes son moi parecidos, senón que Urano tamén é o deus do ceo nocturno. Varuna é o deus do ceo, así como o océano celeste que rodea a Terra que os estudiosos interpretan como a Vía Láctea. Así, ambos poden descender dunha divindade indoeuropea común anterior, como suxeriu o famoso sociólogo Emile Durkheim.

Varuna tamén puido ser adorado polas antigas civilizacións de Irán como o seu Deus Supremo Ahura Mazda. Na mitoloxía eslava, Perun é o deus do ceo, das tormentas e da choiva. Hai antigas inscricións turcas sobre un deus do ceo chamado Urvana. Isto parece apuntar a un deus do ceo protoindoeuropeo global que foi adaptado a diferentes culturas.

Orixes de Varuna

Segundo a mitoloxía india, Varuna era fillo da deusa Aditi, a deusa do infinito, e do sabio Kashyapa. Era o máis destacado dos Adityas, os Fillos de Aditi, e considérase unha especie de deus do Sol (xa que "Aditya" significa "sol" en sánscrito). Varuna asociouse co lado escuro do sol, con todo, e converteuse gradualmente no deus do ceo nocturno.

O hinduismo, e a relixión védica anterior a el, crían que había varios reinos que se superpoñen ao reino dos mortales. O Señor Varuna vivía no reino de sukha, que significa felicidade, que era o mundo máis elevado. Vivía nunha mansión dourada con mil columnas e dispensaba xustiza á humanidade desde o alto.

Lord Varuna era o gardián da lei moral. Era o seu deber castigar aos que cometían crimes sen ningún remordemento e perdoar aos que cometeron erros pero se arrepentiron deles. A relixión e os textos védicos tamén mencionan a súa conexión especial cos ríos e océanos.

Etimoloxía de Varuna

O nome "Varuna" puido derivar da raíz sánscrita "vr" que significa "para". cubrir' ou 'rodear' ou incluso 'ligar'. O sufixo 'una' engadido a 'vr' significa 'aquel que rodea' ou 'o que enlaza'. Esta é unha referencia obvia ao río ou océano celeste que rodea. o mundo e está gobernado por Varuna. Pero aínda ademais, "o que ata"tamén podería significar o Señor Varuna que une á humanidade ás leis universais e morais.

A segunda dá lugar a máis teorías sobre a conexión entre Varuna e Urano, cuxo antigo nome era Ouranos. Ambos nomes probablemente deriven da palabra raíz protoindoeuropea 'uer' que significa 'vincular'. Segundo a mitoloxía india e grega, Varuna une aos seres humanos e especialmente aos malvados á lei mentres Ouranos liga aos cíclopes dentro de Gaia ou da terra. Porén, a maioría dos estudiosos modernos rexeitan esta teoría e esta raíz particular do nome Ouranos.

Iconografía, simbolismo e poderes

Na relixión védica, Varuna ten varias formas, non sempre antropomórficas. Normalmente móstrase como unha figura branca ardente, sentada sobre unha criatura mítica chamada Makara. Houbo unha gran especulación sobre o que podería ser realmente o Makara. Algúns din que é un crocodilo ou unha criatura parecida a un golfiño. Outros especulan que se trata dunha besta con patas de antílope e cola de peixe.

Os textos védicos afirman que Varuna ten catro caras, como fan moitos dos outros deuses e deusas hindús. Cada cara sitúase mirando en diferentes direccións. Varuna tamén ten varios brazos. Adóitase representar cunha serpe nunha man e unha soga, a súa arma preferida e símbolo de xustiza, na outra. Outros obxectos cos que se representa son a caracola, o loto, un recipiente de xoias ou unparaugas sobre a súa cabeza. Leva unha capa curta de ouro e unha armadura dourada, quizais para representar a súa posición como unha deidade solar.

Varuna ás veces viaxa nun carro tirado por sete cisnes. Hiranyapaksha, o gran paxaro de ás douradas, é o seu mensaxeiro. Algunhas teorías din que esta ave mítica puido estar inspirada no flamenco polas súas ás brillantes e o seu aspecto exótico.

Varuna tamén aparece ás veces sentado nun trono con xoias coa súa esposa Varuni ao seu lado. Adoitan estar rodeados de varios deuses e deusas dos ríos e mares que forman a corte de Varuna. A maior parte do simbolismo conecta así a Varuna coas masas de auga e as viaxes por mar.

Varuna e Maya

O Señor Varuna tamén ten certos poderes que o fan parecen máis misteriosos e escuros que os outros deuses védicos. Varuna ten dominio sobre varios tipos de fenómenos naturais como o deus do ceo e da auga. Así, pode traer choiva, controlar o tempo, proporcionar auga limpa e dirixir e redirixir os ríos. Os seres humanos rezáronlle durante milenios precisamente por este motivo.

Non obstante, o control de Varuna sobre estes elementos non é tan sinxelo como pode ser con Indra e os outros Devas. Dise que Varuna depende moito de maya, que significa "ilusión" ou "engaño". Significa isto que Varuna é un deus tramposo ou un malvado? En realidade non. Simplemente significa que é pesadoimplicado na maxia e o misticismo, o que o converte nunha figura de misterio e fascinación. É por iso que Varuna no hinduísmo posterior gañou unha reputación de ambigüidade. Está clasificado con seres como Yama, o deus da morte, ou Rudra, o deus da enfermidade e dos animais salvaxes. Estas non son divindades totalmente boas nin malvadas e son misteriosas e intimidantes para o humano medio.

Varuna na mitoloxía e literatura hindús

Varuna, como parte do panteón védico primitivo, tiña unha serie de himnos dedicados a el no Rig Veda, o máis antigo dos catro Vedas. No que se refire ao antigo hinduísmo, é difícil separar a relixión védica da mitoloxía. As vidas dos deuses e os seus feitos están moi entrelazadas coa forma en que son adorados. Xunto con iso, tamén hai que ter en conta a historia, xa que os feitos e lendas reais presentáronse a miúdo como un mesmo.

Varuna fai aparicións ou é mencionado en ambas as grandes epopeas indias, o Ramayana e o Mahabharata. . Do mesmo xeito que a Ilíada e a Odisea, os estudiosos aínda non están seguros de canto é a verdade e canto é simplemente un mito.

Outra peza antiga da literatura hindú na que se menciona Varuna é o libro de gramática tamil Tolkappiyam. . Este traballo dividiu os antigos tamiles en cinco divisións paisaxísticas e cada paisaxe tiña un deus asociado con ela. A paisaxe máis exterior, ao longo das costas do indiopenínsula, chámase neithal. É a paisaxe costeira e está ocupada por comerciantes e pescadores. O deus designado a Nethal era Varunan, o deus do mar e da choiva. Na lingua tamil, 'varuna' significa auga e denota o océano.

Varuna no Ramayana

O Ramayana é unha épica sánscrita moi antiga. Trata sobre a vida do príncipe Rama de Ayodhya e a súa batalla contra o demo Ravana nunha misión para rescatar á súa amada esposa Sita. Rama contou coa axuda dun exército de monos e tiveron que construír unha enorme ponte sobre o mar para chegar á terra natal de Ravana, Lanka.

Lord Varuna apareceu na épica e tivo un encontro co príncipe Rama. Cando Rama tivo que cruzar o océano para chegar a Lanka para rescatar a Sita, enfrontouse a un dilema sobre como xestionar esta fazaña. Entón, rezou ao deus da auga, Varuna, durante tres días e tres noites. Varuna non respondeu.

Rama estaba furioso. Levantouse o cuarto día e declarou que Varuna non respectaba os seus intentos pacíficos de cruzar o océano. Dixo que tería que recorrer á violencia xa que parecía que ata os deuses só entendían iso. Rama tirou o arco e decidiu secar todo o mar coa súa frecha. O fondo do mar de area permitiría entón que o seu exército de monos atravesase.

Mentres Rama convocou ao Brahmastra, unha arma de destrución masiva que podería destruír ata un deus, Varuna saíu das augas einclinouse ante Rama. Pregoulle que non se enfadase. O propio Varuna non puido cambiar a natureza do océano e secalo. Era demasiado profundo e vasto para iso. Pola contra, dixo que Rama e o seu exército poderían construír unha ponte para cruzar o océano. Ningún deus os molestaría mentres construían a ponte e cruzaban por ela.

Na maioría dos relatos do Ramayana, en realidade é Samudra, o deus do mar, a quen rezaba Rama. Pero en certos relatos, incluíndo unha versión máis moderna do Ramayana do autor Ramesh Menon, é Varuna quen interpreta este papel.

Varuna en o Mahabharata

O Mahabharata é a historia dunha inmensa guerra entre dous grupos de primos, os Pandavas e os Kauravas. A maioría dos reis da rexión e mesmo algúns dos deuses colaboran nesta gran guerra. É o poema épico máis longo do mundo que se conserva, moito máis longo que a Biblia ou mesmo a Ilíada e a Odisea xuntas.

No Mahabharata, Varuna mencionouse algunhas veces, aínda que non aparece nel. el mesmo. Dise que é un admirador de Krishna, unha encarnación do gran deus hindú Vishnu. Krishna unha vez derrotou a Varuna na batalla, o que deu lugar ao seu respecto por el.

Antes de que comezase a batalla, dise que Varuna regalou armas a Krishna e ao terceiro irmán Pandava Arjuna. Varuna deulle a Krishna o SudarshanChakra, unha arma antiga de lanzamento redondo coa que sempre se representa Krishna. Tamén regalou a Arjuna a Gandiva, un arco divino, así como dous carcajes cheos de frechas que nunca se esgotarían. O arco foi de gran utilidade na gran guerra de Kurukshetra.

Varuna e Mitra

Señor Varuna é frecuentemente mencionado en estreita asociación con outro membro do panteón védico, Mitra. Adoitan chamarse Varuna-Mitra como unha divindade unida e pénsase que están a cargo dos asuntos sociais e das convencións humanas. Pensábase que Mitra, que como Varuna era un Asura orixinalmente, era a personificación do xuramento. Xuntos, Varuna-Mitra eran os deuses do xuramento.

Mitra era unha representación do lado máis humano da relixión, como os rituais e os sacrificios. Varuna, pola súa banda, era a representación omnipresente e omnisciente de todo o cosmos. Era o gardián da lei moral e traballou con Mitra para garantir que os humanos se adhiran ás leis e regras do universo.

En conxunto, Varuna-Mitra tamén é chamado o señor da luz.

Adoración e festas

O hinduísmo ten centos de festas, cada unha delas celebrando diferentes deuses e deusas. Mesmo celébrase un festival particular en honra de diferentes deidades en diferentes rexións. Lord Varuna ten varios festivais dedicados a el ao redor do ano. Estas festas son celebradas por diferentes comunidades e rexións de toda a India.