Varuna: hindua Dio de Ĉielo kaj Akvo

Parto de la antikva kaj komplika hindua religio, Varuna estis la dio de la ĉielo, oceanoj kaj akvo.

Estas milionoj kaj milionoj da hinduaj dioj kaj diinoj. La plej multaj hinduoj eĉ ne povas konsenti pri kiom eble estos. Varuna ne estas tiel grava en la nuna hinduismo sed li estas unu el la plej malnovaj diaĵoj en la hindua panteono.

En la tempoj kiam hinduismo estis pli panteisma en naturo, Varuna estis unu el la plej potencaj dioj. La homoj preĝis al li por bona vetero kaj pluvo, kio estis tre grava por paŝtista kaj agrikultura societo.

Kiu estas Varuno?

En frua hinduismo, Varuna estis unu el la plej gravaj dioj. Li prezidis diversajn domajnojn kaj havis multajn jurisdikciojn. Li estis la dio de la ĉielo kaj akvodio, kio signifis ke li ankaŭ regis super la ĉiela oceano kiun la hinduoj kredis ĉirkaŭis la Teron. Sinjoro Varuna ankaŭ estis konsiderita la sinjoro de justeco (rta) kaj vero (satya).

Varuna estis konsiderita kiel unu el la Asuras en fruaj vedaj tempoj. En la plej fruaj hinduaj skribaĵoj, ekzistis du specoj de ĉielaj estaĵoj - la Asuras kaj la Vedaj. Inter la Asuras, la Adityas aŭ la Filoj de Aditi estis la bonfaraj diaĵoj dum la Danavas aŭ la Filoj de Danu estis la malbonvolaj diaĵoj. Varuna estis la gvidanto de la Adityas.

En la postaj jaroj de veda mitologio, laCheti Chand

Cheti Chand estas festivalo kiu okazas dum la hindua monato de Chaitra, de meze de marto ĝis mezo de aprilo. La celo de la festivalo Cheti Chand estas marki la komencon de printempo kaj novan rikolton. Ĝi estas grava festivalo por la sindaj hinduoj precipe ĉar ĝi ankaŭ markas la naskiĝon de Uderolal.

La sindaj hinduoj laŭdire preĝis al Varuna aŭ Varun Dev, kiel ili nomis lin, por savi ilin de la islamanoj. reganto Mirkhshah, kiu persekutis ilin. Varun Dev tiam prenis la formon de maljunulo kaj militisto kiuj predikis al Mirkhshah. Li diris, ke hinduoj kaj islamanoj ĉiuj havu religian liberecon kaj la rajton praktiki siajn religiojn laŭ siaj propraj manieroj. Konata kiel Jhulelal, Varun Dev iĝis la ĉampiono de la homoj de Sindh, ĉu islama aŭ hindua.

Cheti Chand estas famkonata dum sia naskiĝtago, laŭ Sindhi-legendo, kaj ĝi estas konsiderita la unua tago de la nova jaro. en la sinda hindua kalendaro. Uderolal estis lia naskiĝnomo kaj estas ankoraŭ ne klare kiel li estis konata kiel Jhulelal. La hinduoj konsideras lin enkarniĝo de Varuno. La islamanoj nomas lin Khwaja Khizr.

Chaliya Sahib

Alia grava festivalo de la sindaj hinduoj estas Chaliya Sahib. Ĝi ankaŭ estas konata kiel Chalio aŭ Chaliho. Ĝi estas 40-taga festivalo festita dum la monatoj da julio kaj aŭgusto. La datoj povas varii laŭ la hinduokalendaro, kiu estas luna kalendaro male al la gregoria.

Chaliya Sahib estas ĉefe festo por danki Varun Dev aŭ Jhulelal. La rakonto rakontas ke kiam Mirkhshah donis al la hinduoj de Sindh ultimaton por konverti al Islamo aŭ esti persekutitaj, ili petis periodon de 40 tagoj antaŭ farado de la konvertiĝo. Dum tiuj 40 tagoj, ili preĝis al Varuna ĉe la bordoj de la Indusa rivero kaj faris pentofaradon. Ili fastis kaj kantis kantojn. Finfine, Lord Varuna laŭdire respondis al ili kaj informis ilin, ke li naskiĝus al aparta paro kiel mortonto por savi ilin.

La Sindhi Hinduoj ankoraŭ festas Varunon dum ĉi tiuj 40 tagoj. Ili observas faston, proponas preĝojn, kaj kondukas tre simplan kaj asketan vivon por tiuj tagoj. Ili ankaŭ ofertas dankon al la sinjoro por savi ilin de malvola konvertiĝo.

Nārali Poornima

Nārali Poornima estas famkonata en la stato de Maharaŝtro fare de la hinduaj fiŝkaptistaj komunumoj de la areo. Ĝi estas ceremonia tago kiu estas observita precipe ĉirkaŭ Mumbajo kaj la Konkan marbordo en okcidenta Hindio. La festivalo estas celebrata dum la hindua monato Shravan, de mez-julio ĝis mez-aŭgusto, en la plenluna tago ('poornima' estante la sanskrita vorto por 'plenluno').

La fiŝkaptistaj komunumoj preĝas al Lord Varuna, la diaĵo de akvo kaj maroj. Ili ofertas ceremoniajn donacojn kiel kokosojn, rizo, kaj florojn al la diaĵo.

Raksha Bandhan.

Raksha Bandhan estas festivalo festita ĉie en Barato. Ĝi festis la hinduan tradicion de fratinoj ligantaj amuletojn ĉirkaŭ la pojnoj de siaj fratoj. Ĝi estas intencita esti talismano por ilia protekto. La festo falas dum la hindua monato Shravan.

Raksha Bandhan kutime ne havas religiajn asociojn kaj temas pli pri parencaj ligoj kaj sociaj ritoj. Tamen, en kelkaj partoj de okcidenta Hindio, Raksha Bandhan fariĝis ligita kun Nārali Poornima. Tiel, sur Raksha Bandhan homoj ofertas kokosojn kaj preĝojn al la dio Varuna por peti liajn benojn kaj protekton.

Varuna kaj srilankaj tamiloj

Lord Varuna estas ne nur adorita de hinduoj en Barato sed ankaŭ de hinduoj en aliaj landoj. Krom la sindiaj hinduoj de okcidenta Hindio kaj partoj de Pakistano, unu el la plej grandaj komunumoj kiuj preĝas al Varuno estas la srilankaj tamiloj.

Estas srilanka tamila kasto nomita Karaiyar, kiuj loĝas ĉe la norda kaj orientaj marbordoj de Sri-Lanko kaj pli vaste inter la tamila diasporo. Tradicie, ili estis marmara komunumo. Ili estis implikitaj en fiŝkaptado, markomerco, kaj sendaĵoj. Ili estis riĉa komunumo de maraj borsistoj kaj fiŝkaptistoj kiuj ekspedis varojn kiel perloj kaj tabako al landoj kiel Mjanmao, Indonezio, kaj Hindio. Ili estis militistkasto kaj bonkonataj armegeneraloj al tamilaj reĝoj. Ili ankaŭ estis pezeimplikita en la srilanka tamila naciisma movado en la 1980-aj jaroj.

La Karaiyar havis plurajn klanojn, kelkaj el kiuj ili asertis povus esti spuritaj reen al la regnoj de la Mahabharato-epoko. Unu el la klanoj ankaŭ estis nomita laŭ Varuno, pro lia signifo kiel la dio de akvo kaj oceanoj. Varuno estas ne nur la klandiaĵo de la mara Karaiyar-popolo sed ilia emblemo ankaŭ estas la Makara, la monto de Varuno. Ĉi tiu simbolo povas esti komune trovita sur iliaj flagoj.

Varuno en Aliaj Religioj

Krom lia signifo en vedaj tekstoj kaj la hindua religio, signoj de Varuno povas esti trovita en aliaj religioj kaj lernejoj de pensis ankaŭ. Mencioj de Varuno aŭ iu diaĵo proksima al Varuno estis trovitaj en budhismo, japana Ŝintoismo, ĝajnismo kaj Zoroastrismo.

Budhismo

Varuna estas rekonita kiel diaĵo en kaj la Mahajana kaj Theravada lernejoj de Budhismo. Kiel la plej malnova ekzistanta lernejo de budhismo, Theravada havas grandan nombron da skribaj verkoj kiuj pluvivas ĝis hodiaŭ. Tiuj estas en la palia lingvo kaj estas konataj kiel la palia kanono. Laŭ tio, Varuna estis reĝo de la devas, kune kun figuroj kiel Sakra, Prajapati, kaj Ishana.

La tekstoj deklaras ke ekzistis milito inter la devas kaj la asuras. La devas rigardis la standardon de Varuno kaj akiris la kuraĝon necesan batali la militon. Ĉiuj iliaj timoj estis tuj forpelitaj. Lafilozofo Buddhaghosa diris ke Varuna estis egala en gloro kaj potenco al Sakra, la reganto de la budhanaj ĉieloj. Li prenis la trian sidlokon en la asembleo de la devas.

En la Mahajana budhismo de Orienta Azio, Varuno estas konsiderata kiel dharmapala (defendanto de justeco, gardanto de la leĝo). Li ankaŭ estis nomita unu el la Dekdu Devas kaj laŭdire prezidis la okcidentan direkton. En budhana japana mitologio, li estas konata kiel Suiten aŭ "akva deva." Li estas klasifikita kune kun dek unu aliaj devas ankaŭ trovitaj en hindua mitologio, kiel Yama, Agni, Brahma, Prithvi, kaj Surjo.

Ŝintoismo

Ankaŭ la japana Ŝintoisma religio respektas Varunon. Unu el la ŝintoaj sanktejoj ĉe kiuj li estas adorata nomiĝas Suitengu aŭ ‘la palaco de Suiten.’ Ĝi situas en Tokio. En 1868, la japana imperiestro kaj registaro efektivigis politikon nomitan shinbutsu bunri. Tio apartigis ŝintoismon kaj budhismon en Japanio.

Ŝintokamioj estis apartigitaj de budhoj kaj ŝintoaj sanktejoj de budhismaj temploj. Tio estis parto de la Meiji-Restaŭracio. Kiam tio okazis, Varuna aŭ Suiten iĝis identigita kun Ame-no-Minakanushi, la supera inter ĉiuj japanaj dioj.

Zoroastrismo

Unu lasta religio, kiu estas tre grava kiam ni parolas. pri Varuno estas Zoroastrismo, la religio de la antikvaj irananoj. En fascina inversio al hinda mitologio, la asuras estas lapli altaj diaĵoj en Zoroastrismo dum la devas estas forigitaj al la pozicio de pli malaltaj demonoj. La Avesto, la zoroastria sankta libro, parolas pri Ahura Mazda, supera ĉiopova diaĵo, kiu ampleksas ĉiujn asurajn en unu estaĵon.

Varuna ne estas menciita laŭnome en ilia mitologio. Tamen, Ahura Mazda en sia rolo kiel diaĵo ŝarĝita je konservado de kosma ordo estas tre simila al la rolo kiun Varuna ludis en veda mitologio.

Ahura Mazda estas ligita al la Avestan Mithra, la diaĵo de interligo, ĵuro, justeco, kaj lumo, same kiel Varuno estas tiel ofte ligita al la Veda Mitro. La similaj nomoj kaj roloj de ĉi tiuj dioj lasas neniun dubon pri tio, ke ili estas la sama diaĵo.

Fine, Ahura Mazda estas ligita al Asha Vahishta, la ekvivalento de la hindua Saĝulo Vasishtha. En hindumitologio, Vasishtha estis la filo de Varuna-Mitra kaj la nimfo Urvashi. En irana mitologio, Asha Vahishta estis dia estaĵo, kiu helpis Ahura Mazda plenumi sian volon en la mondo.

Konsiderante ĉiujn ĉi tiujn similecojn kaj ligilojn, ŝajnas tre verŝajne ke Ahura Mazda kaj Varuna havis similajn originojn. Tiel, Varuna estis plej verŝajne hindoeŭropa dio de la plej fruaj periodoj de civilizo kiu estis adaptita de diversaj malsamaj kulturoj en malsamaj manieroj.

Asocioj kun Aliaj Ĉielaj Dioj

Multaj akademiuloj kredas ke Varuna kunhavas kelkajn trajtojn kun la antikva ĉiela dio Urano de greka mitologio. Ne nur iliaj nomoj estas tre similaj, sed Urano ankaŭ estas la dio de la nokta ĉielo. Varuna estas la dio de la ĉielo same kiel la ĉiela oceano kiu ĉirkaŭas la Teron kiun akademiuloj interpretas kiel la Lakta Vojo. Tiel, ili eble ambaŭ devenis de pli frua ofta hindoeŭropa diaĵo, kiel sugestite fare de fama sociologo Emile Durkheim.

Varuna eble ankaŭ estis adorita de la antikvaj civilizoj de Irano kiel ilia Supera Dio Ahura Mazda. En slava mitologio, Perun estas la dio de la ĉielo, ŝtormoj kaj pluvo. Ekzistas antikvaj turkaj surskriboj pri dio de la ĉielo nomita Urvana. Ĉi tio ŝajnas montri al ĝenerala prahindeŭropa ĉiela dio kiu estis adaptita al malsamaj kulturoj.

Originoj de Varuno

Laŭ hinda mitologio, Varuno estis la filo de la diino Aditi, la diino de senfineco, kaj la Saĝulo Kashyapa. Li estis la plej elstara el la Adityas, la Filoj de Aditi, kaj estas konsiderita Sundio de speco (ĉar "Aditya" signifas "suno" en sanskrito). Varuna estis asociita kun la malluma flanko de la suno, tamen, kaj iom post iom evoluis al la dio de la nokta ĉielo.

Hinduismo, kaj la veda religio antaŭ ĝi, kredis ke ekzistas pluraj regnoj interkovrantaj la mortan regnon, kiun ni. vivi enen Lord Varuna vivis en la regno de sukha, kio signifas feliĉon, kiu estis la plej alta mondo. Li vivis en ora domego kun mil kolumnoj kaj disdonis justecon al la homaro de alte supre.

Sinjoro Varuna estis la gardanto de morala leĝo. Estis lia devo puni tiujn kiuj faris krimojn sen ajna pento kaj pardoni tiujn kiuj faris erarojn sed pentis pro ili. La veda religio kaj tekstoj ankaŭ mencias lian specialan ligon al riveroj kaj oceanoj.

Etimologio de Varuna

La nomo 'Varuna' eble devenas de la sanskrita radiko 'vr' kiu signifas 'al kovri' aŭ 'ĉirkaŭi' aŭ eĉ 'ligi.' La sufikso 'una' aldonita al 'vr' signifas 'tiu, kiu ĉirkaŭas' aŭ 'tiu, kiu ligas.' Ĉi tio estas evidenta referenco al la ĉiela rivero aŭ oceano, kiu ĉirkaŭas. la mondo kaj estas regata de Varuna. Sed eĉ krom tio, 'tiu, kiu ligas'povus ankaŭ signifi Lord Varuno liganta la homaron al la universalaj kaj moralaj leĝoj.

La dua estigas pliajn teoriojn pri la ligo inter Varuna kaj Urano, kies antikva nomo estis Ouranos. Ambaŭ nomoj verŝajne devenas de la prahindeŭropa radikvorto 'uer' kun la signifo 'ligado.' Laŭ hinda kaj greka mitologio, Varuno ligas homojn kaj precipe la malbonulojn al leĝo dum Ouranos ligas la Ciklopoj ene de Gaia aŭ la tero. Tamen, la plej multaj modernaj fakuloj malakceptas ĉi tiun teorion kaj ĉi tiun apartan radikon por la nomo Ouranos.

Ikonografio, Simbolismo kaj Povoj

En veda religio, Varuna venas en diversaj formoj, ne ĉiam antropomorfaj. Li estas kutime montrita kiel fajra blanka figuro, sesila sur mita estaĵo nomita Makara. Estis granda konjekto pri kio la Makara povus fakte esti. Iuj diras, ke ĝi estas krokodilo aŭ delfen-simila estaĵo. Aliaj konjektas, ke ĝi estas besto kun kruroj de antilopo kaj vosto de fiŝo.

La vedaj tekstoj deklaras ke Varuno havas kvar vizaĝojn, kiel multaj el la aliaj hinduaj dioj kaj diinoj faras. Ĉiu vizaĝo estas poziciigita rigardante en malsamaj direktoj. Varuno ankaŭ havas plurajn brakojn. Li estas kutime prezentita kun serpento en unu mano kaj maŝo, lia elektita armilo kaj simbolo de justeco, en la alia. Aliaj objektoj kun kiuj li estas prezentita estas la konko, la lotuso, ujo da juveloj, aŭ anombrelo super lia kapo. Li portas mallongan oran mantelon kaj oran kirason, eble por prezenti sian pozicion kiel suna diaĵo.

Varuna foje vojaĝas en ĉaro tirata de sep cignoj. Hiranyapaksha, la granda orflugila birdo, estas lia mesaĝisto. Kelkaj teorioj diras ke tiu mita birdo eble estis inspirita de la fenikoptero pro siaj helaj flugiloj kaj ekzotika aspekto.

Varuna ankaŭ estas foje montrita sidanta sur juvelizita trono kun sia edzino Varuni ĉe sia flanko. Ili estas kutime ĉirkaŭitaj de diversaj dioj kaj diinoj de la riveroj kaj maroj kiuj konsistigas la tribunalon de Varuna. Plejparto de la simboleco tiel ligas Varunon al akvokorpoj kaj vojaĝoj per maro.

Varuno kaj Maya

Sinjoro Varuna ankaŭ havas certajn povojn kiuj faras lin. ŝajnas pli misteraj kaj malklaraj ol la aliaj vedaj dioj. Varuno havas regadon super diversaj specoj de naturfenomenoj kiel la dio de la ĉielo kaj akvo. Tiel, li povas alporti pluvon, kontroli la veteron, disponigi puran akvon, kaj direkti kaj redirekti riverojn. Homoj preĝis al li dum jarmiloj ĝuste pro tio.

Tamen, la kontrolo de Varuna super ĉi tiuj elementoj ne estas tiel simpla kiel ĝi povas esti ĉe Indra kaj la aliaj Devaoj. Varuno laŭdire dependas peze de maya, kio signifas 'iluzion' aŭ 'ruzaĵon.' Ĉu tio signifas, ke Varuno estas trompanta dio aŭ malbono? Ne vere. Ĝi simple signifas, ke li estas pezeimplikita en magio kaj mistikismo, kiu igas lin figuro de mistero kaj fascino. Tial Varuna en pli posta hinduismo akiris reputacion de ambigueco. Li estas klasita kun estaĵoj kiel ekzemple Yama, la dio de morto, aŭ Rudra, la dio de malsano kaj sovaĝaj bestoj. Ĉi tiuj estas nek tute bonaj nek malbonaj diaĵoj kaj ili estas kaj misteraj kaj timigaj por la meza homo.

Varuna en Hindua Mitologio kaj Literaturo

Varuna, kiel parto de la frua veda panteono, havis kelkajn himnojn dediĉitaj al li en la Rig Veda, la plej malnova el la kvar Vedaj. Koncerne la malnovan hinduismon, estas malfacile apartigi la vedan religion de mitologio. La vivoj de la dioj kaj iliaj faroj estas tre interplektitaj kun kiel ili estas adoritaj. Kune kun tio, estas ankaŭ historio por konsideri, ĉar realaj faroj kaj legendoj estis ofte prezentitaj kiel unu sama.

Varuna aperas aŭ estas menciita en ambaŭ grandaj hindaj epopeoj, la Ramajano kaj la Mahabharato. . Tre kiel Iliado kaj Odiseado, akademiuloj ankoraŭ ne certas kiom multe de la epopeoj estas vero kaj kiom multe estas simple mito.

Alia antikva peco de hindua literaturo en kiu Varuno estas menciita estas la tamila gramatiklibro Tolkappiyam. . Tiu laboro dividis la antikvajn tamilojn en kvin pejzaĝsekciojn kaj ĉiu pejzaĝo havis dion asociitan kun ĝi. La plej ekstera pejzaĝo, laŭ la bordoj de la hindoduoninsulo, nomiĝas neithal. Ĝi estas la marborda pejzaĝo kaj estas okupata de komercistoj kaj fiŝkaptistoj. La dio nomumita al Nethal estis Varunan, la dio de maro kaj pluvo. En la tamila lingvo, 'varuna' signifas akvon kaj indikas la oceanon.

Varuno en la Ramajano

La Ramajano estas tre malnova sanskrita epopeo. Ĝi temas pri la vivo de princo Ramo de Ajodhjo kaj lia batalo kontraŭ la demono Ravana en misio savi sian amatan edzinon Sita. Rama havis la helpon de armeo de simioj kaj ili devis konstrui enorman ponton trans la maron por atingi la patrujon de Ravana, Lanka.

Sinjoro Varuna aperis en la epopeo kaj havis renkonton kun Princo Rama. Kiam Ramo devis transiri la oceanon por atingi Lanka por savi Sita, li estis alfrontita kun dilemo pri kiel administri tiun atingon. Do li preĝis al la dio de akvo, Varuna, dum tri tagoj kaj tri noktoj. Varuno ne respondis.

Rama koleriĝis. Li leviĝis en la kvara tago kaj deklaris ke Varuna ne respektis siajn pacajn provojn transiri la oceanon. Li diris ke li devus recurri al perforto anstataŭe ĉar ŝajnis eĉ la dioj nur komprenis tion. Rama tiris sian pafarkon kaj decidis sekigi la tutan maron per sia sago. La sabla marfundo tiam permesus al sia armeo de simioj marŝi trans.

Dum Ramo alvokis la Brahmastran, amasdetruan armilon kiu povus forigi eĉ dion, Varuno leviĝis el la akvoj kajriverencis al Ramo. Li petegis lin, ke li ne koleru. Varuno mem ne povis ŝanĝi la naturon de la oceano kaj sekigi ĝin. Ĝi estis tro profunda kaj vasta por tio. Anstataŭe, li diris ke Ramo kaj lia armeo povus konstrui ponton por transiri la oceanon. Neniu dio ĝenus ilin dum ili konstruis la ponton kaj marŝis trans ĝin.

En la plej multaj rerakontoj de la Ramajano, estas fakte Samudra, la dio de la maro, al kiu Ramo preĝis. Sed en certaj rerakontoj, inkluzive de pli moderna preno de la Ramajano de aŭtoro Ramesh Menon, estas Varuna kiu ludas ĉi tiun rolon.

Varuna en la Mahabharato

La Mahabharato estas la rakonto de grandega milito inter du aroj de kuzoj, la Pandava kaj la Kaurava. La plej multaj el la reĝoj de la regiono kaj eĉ kelkaj el la dioj prenas manon en ĉi tiu granda milito. Ĝi estas la plej longe pluviva epopeo en la mondo, multe pli longa ol la Biblio aŭ eĉ Iliado kaj Odiseado kunigitaj.

En la Mahabharato, Varuno estis menciita kelkfoje, kvankam li ne aperas en ĝi. sin mem. Li laŭdire estas admiranto de Kriŝno, enkarniĝo de la granda hindua dio Vishnu. Kriŝno iam venkis Varunon en batalo kiu kaŭzis lian respekton por li.

Antaŭ ol la batalo komenciĝis, Varuno laŭdire donacis armilojn al Kriŝno kaj la tria Pandava frato Arjuna. Varuno donis al Kriŝno la SudarshanChakra, rondĵeta antikva armilo kun kiu Kriŝno ĉiam estas prezentita. Li ankaŭ donacis Arjuna la Gandiva, dian arkon, same kiel du saguojn plenigitajn per sagoj kiuj neniam elĉerpiĝus. La arko estis tre uzata en la granda Kurukshetra milito.

Varuno kaj Mitro

Sinjoro Varuna estas ofte menciita en proksima asocio kun alia membro de la veda panteono, Mitro. Ili ofte estas nomitaj Varuna-Mitra kiel kunligita diaĵo kaj supozeble estas en pagendaĵo de sociaj aferoj kaj homaj konvencioj. Mitro, kiu kiel Varuno estis Asura origine, laŭsupoze estis la personigo de ĵuro. Kune, Varuna-Mitro estis la dioj de ĵuro.

Mitro estis reprezentado de la pli homa flanko de religio, kiel ritoj kaj oferoj. Varuna, aliflanke, estis la ĉiea, ĉioscia reprezentado de la tuta kosmo. Li estis la gardanto de morala juro kaj laboris kun Mitro por certigi, ke homoj aliĝas al la leĝoj kaj reguloj de la universo.

Kune, Varuna-Mitra ankaŭ estas nomita la sinjoro de lumo.

Kultado kaj Festivaloj

Hinduismo havas centojn da festivaloj, ĉiu festante malsamajn diojn kaj diinojn. Aparta festivalo eĉ estas festita en honoro de malsamaj diaĵoj en malsamaj regionoj. Lord Varuna havas plurajn festivalojn dediĉitaj al li ĉirkaŭ la jaro. Tiuj ĉi festivaloj estas festataj de malsamaj komunumoj kaj regionoj ĉie en Barato.