ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
പുരാതനവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ ഭാഗമായ വരുണൻ ആകാശത്തിന്റെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും ജലത്തിന്റെയും ദേവനായിരുന്നു.
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഹിന്ദു ദേവതകളും ദേവതകളും ഉണ്ട്. ഭൂരിപക്ഷം ഹിന്ദുക്കൾക്കും എത്ര പേർ ഉണ്ടാകുമെന്ന കാര്യത്തിൽ പോലും യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുമതത്തിൽ വരുണന് അത്ര പ്രാധാന്യമില്ല, പക്ഷേ ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് വരുണൻ.
ഹിന്ദുമതം കൂടുതൽ പാന്തിസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുള്ള കാലത്ത്, വരുണൻ ഏറ്റവും ശക്തനായ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. ഒരു ഇടയ-കാർഷിക സമൂഹത്തിന് വളരെ പ്രധാനമായ, നല്ല കാലാവസ്ഥയ്ക്കും മഴയ്ക്കും വേണ്ടി ജനങ്ങൾ അവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു.
ആരാണ് വരുണ?
വരുണൻ പാമ്പിനെ പിടിച്ച് മകര സവാരി ചെയ്യുന്നുആദ്യകാല ഹിന്ദുമതത്തിൽ, വരുണൻ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. വിവിധ ഡൊമെയ്‌നുകളിൽ അദ്ദേഹം അധ്യക്ഷനായിരുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി അധികാരപരിധികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ആകാശത്തിന്റെ ദേവനും ജലദേവനുമായിരുന്നു, അതായത് ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണെന്ന് ഹിന്ദുക്കൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ആകാശ സമുദ്രവും അദ്ദേഹം ഭരിച്ചു. വരുണൻ നീതിയുടെയും (rta) സത്യത്തിന്റെയും (സത്യ) നാഥനായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ആദ്യകാല വേദകാലങ്ങളിൽ വരുണനെ അസുരന്മാരിൽ ഒരാളായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. ആദ്യകാല ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ ജീവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അസുരന്മാരും വേദങ്ങളും. അസുരന്മാരിൽ, ആദിത്യന്മാരോ അദിതിയുടെ പുത്രന്മാരോ പരോപകാരികളായ ദേവന്മാരായിരുന്നു, ദാനവന്മാരോ ദനുവിന്റെ പുത്രന്മാരോ ദുഷ്ടദേവന്മാരായിരുന്നു. വരുണനായിരുന്നു ആദിത്യരുടെ നേതാവ്.
വൈദിക പുരാണങ്ങളുടെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ,ചേതി ചന്ദ്
ഹിന്ദു മാസമായ ചൈത്രത്തിൽ മാർച്ച് പകുതി മുതൽ ഏപ്രിൽ പകുതി വരെ നടക്കുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് ചേതി ചന്ദ്. വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കവും പുതിയ വിളവെടുപ്പും അടയാളപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ചേതി ചന്ദ് ഉത്സവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. സിന്ധി ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ഇത് ഒരു പ്രധാന ഉത്സവമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഉദെരോലാലിന്റെ ജനനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
സിന്ധി ഹിന്ദുക്കൾ മുസ്ലീമിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ വരുണനെയോ വരുണനെയോ വിളിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഭരണാധികാരി മിർക്ഷ. വരുൺ ദേവ് ഒരു വൃദ്ധന്റെയും യോദ്ധാവിന്റെയും രൂപമെടുത്തു, അദ്ദേഹം മിർക്ഷയോട് പ്രസംഗിച്ചു. ഹിന്ദുക്കൾക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും എല്ലാവർക്കും മതസ്വാതന്ത്ര്യവും അവരവരുടെ മതങ്ങൾ അവരവരുടെ രീതിയിൽ ആചരിക്കാനുള്ള അവകാശവും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ജുലേലാൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വരുൺ ദേവ് സിന്ധിലെ ജനങ്ങളുടെ ചാമ്പ്യനായി, മുസ്ലീമായാലും ഹിന്ദുവായാലും.
സിന്ധി ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ചേതി ചന്ദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു, ഇത് പുതുവർഷത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സിന്ധി ഹിന്ദു കലണ്ടറിൽ. ഉദേരോലാൽ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാമം, എങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹം ജുലേലാൽ എന്നറിയപ്പെട്ടതെന്ന് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല. ഹിന്ദുക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ വരുണന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഖ്വാജാ ഖിസ്ർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഖ്വാജാ ഖിസ്ർ ചാലിയ സാഹിബ്
സിന്ധി ഹിന്ദുക്കളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആഘോഷമാണ് ചാലിയ സാഹിബ്. ഇത് ചാലിയോ അല്ലെങ്കിൽ ചാലിഹോ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ജൂലൈ, ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിൽ 40 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവമാണിത്. ഹിന്ദുമതം അനുസരിച്ച് തീയതികൾ വ്യത്യാസപ്പെടാംഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടറാണ് കലണ്ടർ.
ചലിയ സാഹിബ് പ്രധാനമായും വരുൺ ദേവിനോ ജുലേലാലിനോ നന്ദി പറയുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉത്സവമാണ്. സിന്ധിലെ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനോ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാനോ മിർഖ്‌ഷാ അന്ത്യശാസനം നൽകിയപ്പോൾ, മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ 40 ദിവസത്തെ സമയം ആവശ്യപ്പെട്ടതായി കഥ പറയുന്നു. ആ 40 ദിവസങ്ങളിൽ അവർ സിന്ധു നദിയുടെ തീരത്ത് വരുണനെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തപസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അവർ ഉപവസിക്കുകയും പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, വരുണ ഭഗവാൻ അവർക്ക് മറുപടി നൽകുകയും അവരെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു പ്രത്യേക ദമ്പതികൾക്ക് മർത്യനായി ജനിക്കുമെന്ന് അവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്നു.
സിന്ധി ഹിന്ദുക്കൾ ഈ 40 ദിവസങ്ങളിലും വരുണനെ ആഘോഷിക്കുന്നു. അവർ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുകയും ആ ദിവസങ്ങളിൽ വളരെ ലളിതവും സന്യാസവുമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ രക്ഷിച്ചതിന് അവർ കർത്താവിന് നന്ദിയും അർപ്പിക്കുന്നു.
നാരാളി പൂർണിമ
നാരാളി പൂർണിമ മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്ത് പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദു മത്സ്യത്തൊഴിലാളി സമൂഹങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലെ മുംബൈയിലും കൊങ്കൺ തീരത്തും ആചരിക്കുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ ദിവസമാണിത്. ഹിന്ദു മാസമായ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ജൂലൈ പകുതി മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് പകുതി വരെ, പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ ('പൂർണ്ണിമ' എന്നത് 'പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ' എന്നതിന്റെ സംസ്കൃത പദമാണ്)
മത്സ്യബന്ധന സമൂഹങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ജലത്തിന്റെയും കടലിന്റെയും ദേവനായ വരുണനോട്. അവർ ദേവന് നാളികേരം, അരി, പൂക്കൾ തുടങ്ങിയ ആചാരപരമായ സമ്മാനങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു.
രക്ഷാബന്ധൻ
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് രക്ഷാബന്ധൻ. സഹോദരിമാർ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ കൈത്തണ്ടയിൽ കുംഭങ്ങൾ കെട്ടുന്ന ഹിന്ദു പാരമ്പര്യം അത് ആഘോഷിച്ചു. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള താലിസ്‌മാനാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഹിന്ദു മാസമായ ശ്രാവണത്തിലാണ് ആഘോഷം.
രക്ഷാ ബന്ധന് സാധാരണയായി മതപരമായ ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല, മാത്രമല്ല ബന്ധുത്വ ബന്ധങ്ങളെയും സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ രക്ഷാബന്ധൻ നരളി പൂർണിമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, രക്ഷാബന്ധൻ ദിനത്തിൽ ആളുകൾ വരുണദേവനോട് അനുഗ്രഹവും സംരക്ഷണവും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നതിനായി തേങ്ങകൾ അർപ്പിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദുക്കൾ മാത്രമല്ല, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ഹിന്ദുക്കളും ആരാധിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലും പാക്കിസ്ഥാന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ഉള്ള സിന്ധി ഹിന്ദുക്കൾ ഒഴികെ, വരുണനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹങ്ങളിലൊന്ന് ശ്രീലങ്കൻ തമിഴരാണ്.
കരയാർ എന്ന ശ്രീലങ്കൻ തമിഴ് ജാതിയുണ്ട്, അവർ വടക്കും ഭാഗത്തും താമസിക്കുന്നു. ശ്രീലങ്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിലും കൂടുതൽ വ്യാപകമായി തമിഴ് പ്രവാസികൾക്കിടയിലും. പരമ്പരാഗതമായി, അവർ ഒരു നാവിക സമൂഹമായിരുന്നു. അവർ മത്സ്യബന്ധനം, കടൽ വ്യാപാരം, കയറ്റുമതി എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മ്യാൻമർ, ഇന്തോനേഷ്യ, ഇന്ത്യ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മുത്തുകളും പുകയിലയും പോലുള്ള ചരക്കുകൾ കയറ്റി അയക്കുന്ന കടൽ വ്യാപാരികളുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും ഒരു സമ്പന്ന സമൂഹമായിരുന്നു അവർ. അവർ ഒരു യോദ്ധാവ് ജാതിയും തമിഴ് രാജാക്കന്മാർക്ക് അറിയപ്പെടുന്ന സൈനിക ജനറലുകളുമായിരുന്നു. അവയും കനത്തതായിരുന്നു1980-കളിൽ ശ്രീലങ്കൻ തമിഴ് ദേശീയവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
കാരയ്യർക്ക് നിരവധി കുലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് മഹാഭാരത കാലഘട്ടത്തിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു. ജലത്തിന്റെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും ദേവൻ എന്ന നിലയിൽ വരുണന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു വംശത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു. കടൽ യാത്രികരായ കാരയാർ ജനതയുടെ കുലദൈവം മാത്രമല്ല വരുണൻ, അവരുടെ ചിഹ്നം വരുണന്റെ പർവതമായ മകരവുമാണ്. ഈ ചിഹ്നം അവരുടെ പതാകകളിൽ സാധാരണയായി കാണാം.
മറ്റു മതങ്ങളിൽ വരുണൻ
വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഹിന്ദു മതത്തിലും ഉള്ള പ്രാധാന്യം കൂടാതെ, വരുണന്റെ തെളിവുകൾ മറ്റ് മതങ്ങളിലും സ്കൂളുകളിലും കാണാം. അതുപോലെ ചിന്തിച്ചു. ബുദ്ധമതം, ജാപ്പനീസ് ഷിന്റോയിസം, ജൈനമതം, സൊരാസ്ട്രിയനിസം എന്നിവയിൽ വരുണനെക്കുറിച്ചോ വരുണനോട് അടുത്തുള്ള ചില ദേവതകളെക്കുറിച്ചോ പരാമർശങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബുദ്ധമതം. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ വിദ്യാലയം എന്ന നിലയിൽ, തേരാവാദയിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ധാരാളം രചനകൾ ഉണ്ട്. പാലി ഭാഷയിലുള്ള ഇവ പാലി കാനോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതനുസരിച്ച്, ശക്രൻ, പ്രജാപതി, ഈശാന തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം വരുണൻ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായിരുന്നു.
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ യുദ്ധം നടന്നതായി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. ദേവന്മാർ വരുണന്റെ കൊടിയിലേക്ക് നോക്കി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആവശ്യമായ ധൈര്യം നേടി. അവരുടെ എല്ലാ ഭയവും ഉടനടി നീങ്ങി. ദിതത്ത്വചിന്തകനായ ബുദ്ധഘോഷൻ പറഞ്ഞത്, വരുണൻ മഹത്വത്തിലും ശക്തിയിലും ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അധിപനായ ശക്രനോട് തുല്യനാണെന്നാണ്. ദേവന്മാരുടെ സമ്മേളനത്തിൽ അദ്ദേഹം മൂന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തി.
കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിൽ വരുണനെ ധർമ്മപാലനായാണ് കണക്കാക്കുന്നത് (നീതിയുടെ സംരക്ഷകൻ, നിയമത്തിന്റെ സംരക്ഷകൻ). പന്ത്രണ്ട് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെട്ടു, പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിൽ അധിപനായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമത ജാപ്പനീസ് പുരാണങ്ങളിൽ, അവൻ സ്യൂട്ടൻ അല്ലെങ്കിൽ 'ജലദേവൻ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. യമൻ, അഗ്നി, ബ്രഹ്മാവ്, പൃഥ്വി, സൂര്യൻ തുടങ്ങിയ ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പതിനൊന്ന് ദേവന്മാരോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
Suiten ഷിന്റോയിസം
ജാപ്പനീസ് ഷിന്റോ മതവും വരുണനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ഷിന്റോ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നിനെ സ്യൂട്ട്‌ംഗു അല്ലെങ്കിൽ ‘സ്യൂട്ടന്റെ കൊട്ടാരം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ടോക്കിയോയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1868-ൽ ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിയും സർക്കാരും ഷിൻബുട്സു ബൻറി എന്ന നയം നടപ്പാക്കി. ഇത് ജപ്പാനിലെ ഷിന്റോയിസത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നു.
ഷിന്റോ കാമിയെ ബുദ്ധന്മാരിൽ നിന്നും ഷിന്റോ ആരാധനാലയങ്ങളെ ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു. മൈജി പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. ഇത് സംഭവിച്ചപ്പോൾ, വരുണൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്യൂട്ടെൻ എല്ലാ ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാരിലും പരമോന്നതനായ അമേ-നോ-മിനകനുഷിയുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.
സൊറോസ്ട്രിയനിസം
നാം സംസാരിക്കുമ്പോൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു അവസാന മതം പുരാതന ഇറാനികളുടെ മതമായ സൊറോസ്ട്രിയനിസമാണ് വരുണയെ കുറിച്ച്. ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിലേക്കുള്ള കൗതുകകരമായ ഒരു വിപരീതത്തിൽ, അസുരന്മാരാണ്സൊരാഷ്ട്രിയനിസത്തിലെ ഉയർന്ന ദേവതകൾ, ദേവന്മാർ താഴ്ന്ന ഭൂതങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. സൊറോസ്ട്രിയൻ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ അവെസ്ത, എല്ലാ അസുരന്മാരെയും ഒന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പരമോന്നത ദേവതയായ അഹുറ മസ്ദയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
വരുണയെ അവരുടെ പുരാണങ്ങളിൽ പേരെടുത്ത് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാപഞ്ചിക ക്രമം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ദേവതയുടെ വേഷത്തിൽ അഹുറ മസ്ദ, വേദപുരാണങ്ങളിൽ വരുണൻ വഹിച്ച പങ്കിനോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.
അഹുറ മസ്ദ, ഉടമ്പടി, ശപഥം, നീതി, എന്നിവയുടെ ദേവതയായ അവെസ്താൻ മിത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വരുണനെ വേദ മിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രകാശവും. ഈ ദൈവങ്ങളുടെ സമാന പേരുകളും വേഷങ്ങളും അവർ ഒരേ ദേവതയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
അവസാനം, അഹുറ മസ്ദ ഹിന്ദു സന്യാസി വസിഷ്ഠന്റെ തുല്യമായ ആശാ വഹിഷ്ടയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിൽ, വരുണ-മിത്രയുടെയും നിംഫ് ഉർവ്വശിയുടെയും മകനായിരുന്നു വസിഷ്ഠൻ. ഇറാനിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ, അഹുറ മസ്ദയെ ലോകത്ത് തന്റെ ഇഷ്ടം നടപ്പിലാക്കാൻ സഹായിച്ച ഒരു ദൈവിക ജീവിയായിരുന്നു ആശാ വഹിഷ്ട.
ഈ സമാനതകളും ബന്ധങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അഹുറ മസ്ദയുടെയും വരുണയുടെയും ഉത്ഭവം സമാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, വരുണൻ മിക്കവാറും ഒരു ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ദൈവമായിരുന്നു, നാഗരികതയുടെ ആദ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സംസ്കാരങ്ങളാൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പൊരുത്തപ്പെട്ടു.
ഇന്ദ്രൻ, രുദ്രൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നേടിയതോടെ അസുരന്മാരുടെ സ്വാധീനവും ശക്തിയും കുറഞ്ഞു. അസുരന്മാർ ക്രമേണ ക്ഷുദ്രജീവികളായി മൊത്തത്തിൽ വീക്ഷിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, വരുണനെ ഏറ്റവും മികച്ച ഒരു ദേവതയായി കാണുന്നു. പിൽക്കാല വർഷങ്ങളിൽ ദേവ ഇന്ദ്രൻ രാജാവാകുകയും ആദിമ പ്രപഞ്ചം ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു ദേവനായി വർഗ്ഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം. ആദ്യകാല വേദകാലത്തെപ്പോലെ പ്രാധാന്യമില്ലെങ്കിലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഹിന്ദുക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ ഇപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.മറ്റ് ആകാശദൈവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം
വരുണൻ ചില സ്വഭാവവിശേഷതകൾ പങ്കിടുന്നുവെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ പുരാതന ആകാശദേവനായ യുറാനസ്. അവരുടെ പേരുകൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് മാത്രമല്ല, യുറാനസ് രാത്രി ആകാശത്തിന്റെ ദൈവം കൂടിയാണ്. ക്ഷീരപഥം എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആകാശത്തിന്റെയും ആകാശത്തിന്റെയും ദേവനാണ് വരുണൻ. അങ്ങനെ, പ്രസിദ്ധ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ എമിൽ ഡർഖൈം നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, അവർ രണ്ടുപേരും മുമ്പത്തെ പൊതുവായ ഒരു ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ദേവതയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കാം.
ഇറാനിലെ പുരാതന നാഗരികതകൾ അവരുടെ പരമോന്നത ദൈവമായ അഹുറ മസ്ദയായി വരുണനെ ആരാധിച്ചിരുന്നിരിക്കാം. സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിൽ, പെറുൻ ആകാശത്തിന്റെയും കൊടുങ്കാറ്റിന്റെയും മഴയുടെയും ദേവനാണ്. ഉർവാന എന്ന ആകാശദേവനെക്കുറിച്ച് പുരാതന തുർക്കി ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത സംസ്‌കാരങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പരമോന്നത പ്രോട്ടോ-ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ആകാശദൈവത്തെ ഇത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.
സ്ലാവിക് ദൈവം പെറുൻ - ആന്ദ്രേയുടെ ഒരു ചിത്രീകരണംഷിഷ്കിൻവരുണയുടെ ഉത്ഭവം
ഇന്ത്യൻ പുരാണമനുസരിച്ച്, അനന്തതയുടെ ദേവതയായ അദിതി ദേവിയുടെയും കശ്യപ മുനിയുടെയും മകനാണ് വരുണൻ. അദിതിയുടെ പുത്രൻമാരായ ആദിത്യരിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ഒരു സൂര്യദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (സംസ്കൃതത്തിൽ 'ആദിത്യ' എന്നാൽ 'സൂര്യൻ' എന്നതിനാൽ). വരുണൻ സൂര്യന്റെ ഇരുണ്ട വശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ രാത്രി ആകാശത്തിന്റെ ദേവനായി വികസിച്ചു.
ഹിന്ദുമതവും അതിനുമുമ്പുള്ള വേദമതവും, നമ്മൾ മർത്യ മണ്ഡലത്തെ ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്ന നിരവധി മേഖലകളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ജീവിക്കുക. വരുണ ഭഗവാൻ വസിച്ചത് സുഖം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്, അത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലോകമായിരുന്നു. ആയിരം സ്തംഭങ്ങളുള്ള ഒരു സുവർണ്ണ മാളികയിൽ അദ്ദേഹം താമസിച്ചു, മുകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിക്ക് നീതി വിതരണം ചെയ്തു.
വരുണ ഭഗവാൻ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു. കുറ്റം ചെയ്തവരെ യാതൊരു പശ്ചാത്താപവുമില്ലാതെ ശിക്ഷിക്കുകയും തെറ്റുകൾ ചെയ്തിട്ടും പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടമയായിരുന്നു. വൈദിക മതവും ഗ്രന്ഥങ്ങളും നദികളോടും സമുദ്രങ്ങളോടും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക ബന്ധത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.
വരുണയുടെ പദോൽപ്പത്തി
'വരുണ' എന്ന പേര് 'വ' എന്ന സംസ്കൃത ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കവർ' അല്ലെങ്കിൽ 'ചുറ്റും' അല്ലെങ്കിൽ 'കെട്ടാൻ പോലും.' 'vr' എന്നതിനോട് ചേർത്തിരിക്കുന്ന 'ഉന' എന്ന പ്രത്യയത്തിന്റെ അർത്ഥം 'ചുറ്റുന്നവൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'കെട്ടുന്നവൻ' എന്നാണ്. ഇത് ചുറ്റുമുള്ള ആകാശ നദി അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പരാമർശമാണ്. ലോകം, വരുണൻ ഭരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിനു പുറമേ, 'കെട്ടുന്നവൻ'സാർവത്രികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങളുമായി മനുഷ്യരാശിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വരുണൻ എന്നും അർത്ഥമാക്കാം.
രണ്ടാമത്തേത് വരുണനും യുറാനസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, അതിന്റെ പുരാതന നാമമായ ഔറാനോസ്. രണ്ട് പേരുകളും ഒരുപക്ഷേ പ്രോട്ടോ-ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ മൂല പദമായ 'uer' എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'ബൈൻഡിംഗ്' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഇന്ത്യൻ, ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വരുണൻ മനുഷ്യരെയും പ്രത്യേകിച്ച് ദുഷ്ടന്മാരെയും നിയമവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം ഔറാനോസ് സൈക്ലോപ്പുകളെ ഗയയിലോ ഭൂമിയിലോ ബന്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ സിദ്ധാന്തവും ഔറാനോസ് എന്ന പേരിന്റെ പ്രത്യേക മൂലവും നിരാകരിക്കുന്നു.
ഐക്കണോഗ്രഫി, പ്രതീകാത്മകത, ശക്തികൾ
വൈദിക മതത്തിൽ വരുണൻ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ വരുന്നു, എല്ലായ്‌പ്പോഴും നരവംശപരമല്ല. മകര എന്ന പുരാണ ജീവിയുടെ മേൽ ഇരിക്കുന്ന, അഗ്നിജ്വാലയുള്ള വെളുത്ത രൂപമായാണ് അദ്ദേഹത്തെ സാധാരണയായി കാണിക്കുന്നത്. മകരം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വലിയ ഊഹാപോഹങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ഇത് മുതലയോ ഡോൾഫിൻ പോലുള്ള ജീവിയോ ആണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ ഊഹിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു ഉറുമ്പിന്റെ കാലുകളും ഒരു മത്സ്യത്തിന്റെ വാലും ഉള്ള ഒരു മൃഗമാണ്.
മറ്റു ഹിന്ദു ദേവതകൾക്കും ദേവതകൾക്കും ഉള്ളതുപോലെ വരുണന് നാല് മുഖങ്ങളുണ്ടെന്ന് വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. ഓരോ മുഖവും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. വരുണനും നിരവധി കൈകളുണ്ട്. സാധാരണയായി ഒരു കൈയിൽ പാമ്പും മറുകൈയിൽ ഒരു കുരുക്കും, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ആയുധവും നീതിയുടെ പ്രതീകവുമാണ് അവനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ശംഖ്, താമര, ആഭരണങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാത്രം എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റ് വസ്തുക്കൾഅവന്റെ തലയിൽ കുട. അവൻ ഒരു ചെറിയ സ്വർണ്ണ കുപ്പായവും സ്വർണ്ണ കവചവും ധരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒരു സൗരദേവതയായി തന്റെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കാൻ.
വരുണൻ ചിലപ്പോൾ ഏഴ് ഹംസങ്ങൾ വലിക്കുന്ന രഥത്തിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഹിരണ്യപക്ഷ എന്ന വലിയ സ്വർണ്ണ ചിറകുള്ള പക്ഷിയാണ് അവന്റെ ദൂതൻ. ചില സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പറയുന്നത്, ഈ ഐതിഹാസിക പക്ഷിയുടെ തിളക്കമുള്ള ചിറകുകളും വിചിത്രമായ രൂപവും കാരണം ഫ്ലമിംഗോയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാമെന്നാണ്.
വരുണൻ തന്റെ ഭാര്യ വരുണിക്കൊപ്പം ഒരു രത്ന സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. വരുണന്റെ കൊട്ടാരം നിർമ്മിക്കുന്ന നദികളുടെയും കടലുകളുടെയും വിവിധ ദേവതകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം പ്രതീകാത്മകതയും വരുണനെ ജലാശയങ്ങളുമായും കടൽ വഴിയുള്ള യാത്രകളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വരുണനും ഭാര്യ വരുണിയുംവരുണനും മായയും
വരുണനെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചില ശക്തികൾ ഉണ്ട്. മറ്റ് വൈദിക ദൈവങ്ങളെക്കാൾ നിഗൂഢവും അവ്യക്തവുമാണ്. ആകാശത്തിന്റെയും വെള്ളത്തിന്റെയും ദേവനായി വരുണന് വിവിധതരം പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മേൽ ആധിപത്യമുണ്ട്. അങ്ങനെ, അവന് മഴ പെയ്യിക്കാനും കാലാവസ്ഥ നിയന്ത്രിക്കാനും ശുദ്ധജലം നൽകാനും നദികളെ നേരിട്ട് തിരിച്ചുവിടാനും കഴിയും. മനുഷ്യർ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി അവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചത് ഈ കാരണത്തിനുവേണ്ടിയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ മൂലകങ്ങളുടെ മേലുള്ള വരുണന്റെ നിയന്ത്രണം ഇന്ദ്രനോടും മറ്റ് ദേവന്മാരോടും ഉള്ളത് പോലെ നേരായ കാര്യമല്ല. വരുണൻ മായയെ വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, അതായത് ‘ഭ്രമം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘കൗശലം’. ഇതിനർത്ഥം വരുണൻ ഒരു കൗശലക്കാരനായ ദൈവമാണോ അതോ ദുഷ്ടനാണോ? ശരിക്കുമല്ല. അതിനർത്ഥം അവൻ ഭാരമുള്ളവനാണെന്നാണ്മാന്ത്രികതയിലും മിസ്റ്റിസിസത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അവനെ നിഗൂഢതയുടെയും ആകർഷണീയതയുടെയും ഒരു വ്യക്തിയാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പിൽക്കാല ഹിന്ദുമതത്തിലെ വരുണൻ അവ്യക്തതയുടെ ഖ്യാതി നേടിയത്. മരണത്തിന്റെ ദേവനായ യമൻ, അല്ലെങ്കിൽ രോഗത്തിന്റെയും വന്യമൃഗങ്ങളുടെയും ദേവനായ രുദ്രൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ജീവികളുമായി അവൻ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ പൂർണ്ണമായും നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ ദേവതകളല്ല, അവ രണ്ടും നിഗൂഢവും ശരാശരി മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്.
ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിലും സാഹിത്യത്തിലും വരുണന്
ആദ്യകാല വേദപന്തിയോണിന്റെ ഭാഗമായി വരുണന് നാല് വേദങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ ഋഗ്വേദത്തിൽ അനേകം ശ്ലോകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. പഴയ ഹിന്ദുമതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വൈദിക മതത്തെ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ദൈവങ്ങളുടെ ജീവിതവും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളും അവരെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുന്നു എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, പരിഗണിക്കേണ്ട ചരിത്രവും ഉണ്ട്, കാരണം യഥാർത്ഥ കർമ്മങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പലപ്പോഴും ഒന്നായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
വരുണൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് മഹത്തായ ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളായ രാമായണത്തിലും മഹാഭാരതത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. . ഇലിയഡും ഒഡീസിയും പോലെ, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ എത്രത്തോളം സത്യമാണെന്നും എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്നും പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ഇപ്പോഴും നിശ്ചയമില്ല.
വരുണനെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പുരാതന ഹൈന്ദവ സാഹിത്യകൃതിയാണ് തമിഴ് വ്യാകരണഗ്രന്ഥമായ തൊൽകാപ്പിയം. . ഈ കൃതി പുരാതന തമിഴരെ അഞ്ച് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഡിവിഷനുകളായി വിഭജിച്ചു, ഓരോ ഭൂപ്രകൃതിക്കും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ തീരത്ത് ഏറ്റവും പുറത്തുള്ള ഭൂപ്രകൃതിഉപദ്വീപിനെ നെയ്താൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് കടൽത്തീര ഭൂപ്രകൃതിയാണ്, ഇത് വ്യാപാരികളും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കടലിന്റെയും മഴയുടെയും ദേവനായ വരുണൻ ആയിരുന്നു നെയ്താൽ ദേവൻ. തമിഴ് ഭാഷയിൽ, ‘വരുണ’ എന്നാൽ ജലം, സമുദ്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
രാമായണത്തിലെ വരുണ
രാമായണം വളരെ പഴയ സംസ്കൃത ഇതിഹാസമാണ്. അയോധ്യയിലെ രാജകുമാരനായ രാമന്റെ ജീവിതവും തന്റെ പ്രിയപത്നിയായ സീതയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ദൗത്യത്തിൽ രാവണനെതിരെയുള്ള യുദ്ധവുമാണ് ഇത്. രാമന് ഒരു വാനര സൈന്യത്തിന്റെ സഹായം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് കടലിന് കുറുകെ ഒരു വലിയ പാലം പണിയേണ്ടി വന്നു, രാവണന്റെ ജന്മദേശമായ ലങ്കയിൽ എത്താൻ.
ഇതും കാണുക: വൈക്കിംഗ് ആയുധങ്ങൾ: ഫാം ടൂളുകൾ മുതൽ യുദ്ധ ആയുധങ്ങൾ വരെവരുണൻ ഇതിഹാസത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും രാജകുമാരനുമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും ചെയ്തു. സീതയെ രക്ഷിക്കാൻ രാമന് സമുദ്രം കടന്ന് ലങ്കയിലെത്തേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, ഈ നേട്ടം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന ആശയക്കുഴപ്പം രാമന് നേരിട്ടു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ജലദേവനായ വരുണനോട് മൂന്ന് പകലും മൂന്ന് രാത്രിയും പ്രാർത്ഥിച്ചു. വരുണൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല.
രാമൻ ദേഷ്യപ്പെട്ടു. നാലാം ദിവസം അവൻ എഴുന്നേറ്റു, സമുദ്രം കടക്കാനുള്ള തന്റെ സമാധാന ശ്രമങ്ങളെ വരുണൻ മാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദൈവങ്ങൾ പോലും അത് മനസ്സിലാക്കിയതായി തോന്നുന്നതിനാൽ പകരം അക്രമം നടത്തേണ്ടിവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. രാമൻ വില്ലു വലിച്ച് തന്റെ അസ്ത്രം കൊണ്ട് സമുദ്രം മുഴുവൻ ഉണക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. മണൽ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരം അവന്റെ വാനരസൈന്യത്തിന് കുറുകെ നടക്കാൻ അനുവദിക്കും.
ദൈവത്തെപ്പോലും ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുന്ന നാശത്തിന്റെ ആയുധമായ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം രാമൻ വിളിച്ചപ്പോൾ വരുണൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു.രാമനെ വണങ്ങി. ദേഷ്യപ്പെടരുതെന്ന് അവൻ അപേക്ഷിച്ചു. വരുണന് തന്നെ സമുദ്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാറ്റി വറ്റിക്കാനായില്ല. അത് വളരെ ആഴവും വിശാലവുമായിരുന്നു. പകരം, രാമനും സൈന്യവും സമുദ്രം കടക്കാൻ ഒരു പാലം നിർമ്മിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവർ പാലം പണിയുമ്പോഴും അതിനു കുറുകെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോഴും ഒരു ദൈവവും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തില്ല.
രാമായണത്തിന്റെ മിക്ക പുനരാഖ്യാനങ്ങളിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ സമുദ്രദേവനായ സമുദ്രയെയാണ്, രാമൻ പ്രാർത്ഥിച്ചത്. എന്നാൽ രചയിതാവ് രമേഷ് മേനോൻ രാമായണത്തെ കൂടുതൽ ആധുനികമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില പുനരാഖ്യാനങ്ങളിൽ, വരുണനാണ് ഈ വേഷം ചെയ്യുന്നത്. മഹാഭാരതം
പാണ്ഡവരും കൗരവരും തമ്മിലുള്ള രണ്ട് കൂട്ടം ബന്ധുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വലിയ യുദ്ധത്തിന്റെ കഥയാണ് മഹാഭാരതം. പ്രദേശത്തെ മിക്ക രാജാക്കന്മാരും ചില ദൈവങ്ങളും ഈ മഹായുദ്ധത്തിൽ കൈകോർക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ ഇതിഹാസ കാവ്യമാണിത്, ബൈബിളിനെക്കാളും ഇലിയഡിനേക്കാളും ഒഡീസിയേക്കാളും ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്.
മഹാഭാരതത്തിൽ വരുണനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് തവണ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും. സ്വയം. മഹാനായ ഹിന്ദു ദൈവമായ വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ കൃഷ്ണന്റെ ആരാധകനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ കൃഷ്ണൻ വരുണനെ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി, അത് അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരവിന് കാരണമായി.
ഇതും കാണുക: യുഎസ്എയിലെ വിവാഹമോചന നിയമത്തിന്റെ ചരിത്രംയുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വരുണൻ കൃഷ്ണനും മൂന്നാമത്തെ പാണ്ഡവ സഹോദരൻ അർജ്ജുനനും ആയുധങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. വരുണൻ കൃഷ്ണന് സുദർശനം നൽകികൃഷ്ണനെ എപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു പുരാതന ആയുധമായ ചക്രം. അദ്ദേഹം അർജ്ജുനന് ഗാന്ഡീവം, ഒരു ദിവ്യ വില്ലും, അസ്ത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ രണ്ട് ആവനാഴികളും സമ്മാനിച്ചു. മഹത്തായ കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ വില്ലിന് വലിയ ഉപയോഗമുണ്ടായി.
വരുണനും മിത്രനും
വരുണ ഭഗവാൻ വേദപണ്ഡിതനിലെ മറ്റൊരു അംഗമായ മിത്രയുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അവരെ പലപ്പോഴും വരുണ-മിത്ര എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഒരു സംയോജിത ദേവതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല സാമൂഹിക കാര്യങ്ങളുടെയും മനുഷ്യ കൺവെൻഷനുകളുടെയും ചുമതലയുള്ളവരാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. വരുണനെപ്പോലെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു അസുരനായിരുന്ന മിത്ര, സത്യപ്രതിജ്ഞയുടെ വ്യക്തിത്വമാണെന്ന് കരുതപ്പെട്ടു. വരുണ-മിത്ര എന്നിവർ സത്യപ്രതിജ്ഞയുടെ ദൈവങ്ങളായിരുന്നു.
ആചാരങ്ങളും ത്യാഗങ്ങളും പോലെ മതത്തിന്റെ കൂടുതൽ മാനുഷിക വശത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമായിരുന്നു മിത്ര. വരുണനാകട്ടെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സർവ്വവ്യാപിയും സർവ്വജ്ഞനുമായ പ്രതിനിധാനമായിരുന്നു. അവൻ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും പാലിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ മിത്രയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഒരുമിച്ച് വരുണ-മിത്രയെ പ്രകാശത്തിന്റെ നാഥൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ആരാധനയും ഉത്സവങ്ങളും
ഹിന്ദുമതത്തിന് നൂറുകണക്കിന് ഉത്സവങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്ത ദേവന്മാരെയും ദേവതകളെയും ആഘോഷിക്കുന്നു. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ വ്യത്യസ്ത ദേവതകളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പ്രത്യേക ഉത്സവം പോലും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. വർഷത്തിൽ വരുണ ഭഗവാൻ നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള വ്യത്യസ്ത സമുദായങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും ഈ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
