Варуна: індуісцкі бог неба і вады

Варуна, частка старажытнай і складанай індуісцкай рэлігіі, быў богам неба, акіянаў і вады.

Існуюць мільёны і мільёны індуісцкіх багоў і багінь. Большасць індусаў нават не могуць пагадзіцца, колькі іх можа быць. Варуна не так важны ў сучасным індуізме, але ён з'яўляецца адным з найстарэйшых бажаствоў у індуісцкім пантэоне.

У часы, калі індуізм быў больш пантэістычным па сваёй прыродзе, Варуна быў адным з самых магутных багоў. Людзі маліліся яму аб добрым надвор'і і дажджы, што было вельмі важна для жывёлагадоўчага і земляробчага грамадства.

Хто такі Варуна?

У раннім індуізме Варуна быў адным з самых важных багоў. Ён узначальваў розныя дамены і меў шмат юрысдыкцый. Ён быў богам неба і богам вады, што азначала, што ён таксама кіраваў нябесным акіянам, які, на думку індуістаў, акружаў Зямлю. Лорд Варуна таксама лічыўся ўладаром справядлівасці (рыта) і праўды (сатья).

Варуна лічыўся адным з асураў у раннія ведычныя часы. У самых ранніх індуісцкіх пісаннях існавалі два віды нябесных істот - асуры і веды. Сярод Асураў Адыці або Сыны Адіці былі добразычлівымі бажаствамі, а Данавы або Сыны Дану былі злоснымі. Варуна быў правадыром адытаў.

У апошнія гады ведыйскай міфалогіі,Чэці Чанд

Чэты Чанд - гэта фестываль, які праходзіць у індуісцкім месяцы Чайтра, з сярэдзіны сакавіка да сярэдзіны красавіка. Мэта свята Чэці Чанд - адзначыць пачатак вясны і збор новага ўраджаю. Гэта галоўнае свята для сіндх-індуістаў, асабліва таму, што яно таксама адзначае нараджэнне Удэролала.

Сіндхі-індуісты, як кажуць, маліліся Варуне або Варуну Дэву, як яны яго называлі, выратаваць іх ад мусульман правіцеля Мірхшаха, які іх пераследваў. Затым Варун Дэў прыняў форму старога і ваяра, які прапаведаваў Міркшаху. Ён сказаў, што індуісты і мусульмане павінны мець рэлігійную свабоду і права вызнаваць сваю рэлігію па-свойму. Вядомы як Джулелал, Варун Дэў стаў абаронцам народа Сінда, незалежна ад таго, мусульмане ці індуісты.

Чэці Чанд адзначаецца ў дзень яго нараджэння, паводле легенды Сіндхі, і гэта лічыцца першым днём новага года у сіндхі-індуісцкім календары. Удэролал было яго імя пры нараджэнні, і да гэтага часу незразумела, як ён стаў вядомы як Джулелал. Індусы лічаць яго ўвасабленнем Варуны. Мусульмане называюць яго Хваджа Хізр.

Чалія Сахіб

Іншым важным святам сіндхі-індуістаў з'яўляецца Чалія Сахіб. Ён таксама вядомы як Chalio або Chaliho. Гэта 40-дзённае свята, якое адзначаецца ў ліпені і жніўні. Даты могуць адрознівацца ў залежнасці ад індусаўкаляндар, які з'яўляецца месяцовым календаром у адрозненне ад грыгарыянскага.

Чалія Сахіб - гэта ў асноўным свята падзякі Варуну Дэву або Джулелалу. Гісторыя абвяшчае, што калі Міркшах паставіў індусам Сінда ультыматум прыняць іслам або падвергнуцца пераследу, яны папрасілі 40 дзён, перш чым зрабіць пераход. На працягу гэтых 40 дзён яны маліліся Варуне на беразе ракі Інд і здзяйснялі пакаянне. Пасціліся, спявалі песні. Нарэшце, кажуць, што лорд Варуна адказаў ім і паведаміў, што ён народзіцца ў пэўнай пары як смяротны, каб выратаваць іх.

Сіндхі-індуісты па-ранейшаму святкуюць Варуну на працягу гэтых 40 дзён. Яны выконваюць пост, узносяць малітвы і вядуць для тых часоў вельмі просты і аскетычны лад жыцця. Яны таксама выказваюць падзяку Госпаду за выратаванне іх ад прымусовага пераўтварэння.

Наралі Пурніма

Наралі Пурніма адзначаецца ў штаце Махараштра індуісцкімі рыбацкімі супольнасцямі гэтага раёна. Гэта цырыманіяльны дзень, які адзначаецца асабліва вакол Мумбаі і ўзбярэжжа Конкан на захадзе Індыі. Свята адзначаецца ў індуісцкі месяц Шраван, з сярэдзіны ліпеня да сярэдзіны жніўня, у дзень поўні ("poornima" - гэта санскрыцкае слова "поўня").

Рыбалоўныя супольнасці моляцца Госпаду Варуне, бажаству вады і мораў. Яны прыносяць бажаству цырыманіяльныя дары, такія як какосы, рыс і кветкі.

Ракша Бандхан

Ракша Бандхан - свята, якое адзначаецца па ўсёй Індыі. Ён адзначаў індуісцкую традыцыю сясцёр завязваць амулеты на запясцях сваіх братоў. Ён павінен быць абярэгам для іх абароны. Святкаванне прыпадае на індуісцкі месяц Шраван.

Ракша Бандхан звычайна не мае рэлігійных асацыяцый і больш звязаны з роднаснымі сувязямі і сацыяльнымі абрадамі. Аднак у некаторых частках заходняй Індыі Ракша Бандхан стаў звязаны з Наралі Пурніма. Такім чынам, у Ракша Бандхан людзі падносяць какосавыя арэхі і моляцца богу Варуне аб яго блаславенні і абароне.

Варуна і тамілы Шры-Ланкі

Гасподзь Варуна не толькі індуісты ў Індыі, але і індуісты ў іншых краінах. Акрамя сіндхі-індуістаў у заходняй Індыі і некаторых раёнах Пакістана, адной з самых вялікіх суполак, якія моляцца Варуне, з'яўляюцца тамілы Шры-Ланкі.

Існуе каста тамілаў Шры-Ланкі пад назвай Карайяр, якая жыве на поўначы і усходняга ўзбярэжжа Шры-Ланкі і больш шырока сярод тамільскай дыяспары. Традыцыйна яны былі мараплаўскай суполкай. Яны займаліся рыбалоўствам, марскім гандлем, перавозкамі. Яны былі багатай супольнасцю марскіх гандляроў і рыбакоў, якія дастаўлялі такія тавары, як жэмчуг і тытунь, у такія краіны, як М'янма, Інданезія і Індыя. Яны былі кастай воінаў і добра вядомымі армейскімі генераламі тамільскіх каралёў. Яны таксама былі цяжкіміу 1980-я гады ўдзельнічаў у шры-ланкійскім тамільскім нацыяналістычным руху.

Карайяр меў некалькі кланаў, некаторыя з якіх, як яны сцвярджалі, паходзяць з каралеўстваў эпохі Махабхараты. Адзін з кланаў таксама быў названы ў гонар Варуны з-за яго значэння як бога вады і акіянаў. Варуна з'яўляецца не толькі кланавым бажаством карайярскага народа-мараплаўца, але іх эмблемай таксама з'яўляецца Макара, гара Варуны. Гэты сімвал звычайна сустракаецца на іх сцягах.

Варуна ў іншых рэлігіях

Акрамя яго значэння ў ведычных тэкстах і індуісцкай рэлігіі, сведчанні Варуны можна знайсці ў іншых рэлігіях і школах думаў таксама. Згадкі пра Варуну або нейкае бажаство, блізкае да Варуны, сустракаюцца ў будызме, японскім сінтаізме, джайнізме і зараастрызме.

Будызм

Варуна прызнаецца бажаством як у школах Махаяны, так і ў Тэравадзе. будызм. Тхеравада, як найстарэйшая школа будызму, мае вялікую колькасць пісьмовых твораў, якія захаваліся да нашых дзён. Яны на мове палі і вядомыя як палійскі канон. Згодна з гэтым, Варуна быў каралём дэваў разам з такімі асобамі, як Шакра, Праджапаці і Ішана.

У тэкстах сцвярджаецца, што паміж дэвамі і асурамі ішла вайна. Дэвы зірнулі на сцяг Варуны і набраліся мужнасці, неабходнай для вядзення вайны. Усе іх страхі адразу развеяліся. Theфілосаф Будхагоса казаў, што Варуна быў роўны па славе і магутнасці Шакры, валадару будысцкіх нябёсаў. Ён заняў трэцяе месца ў сходзе дэваў.

У будызме махаяны Усходняй Азіі Варуна лічыцца дхармапалай (абаронцам справядлівасці, захавальнікам закону). Яго таксама называлі адным з дванаццаці дэваў і, як казалі, ён кіруе заходнім кірункам. У будыйскай японскай міфалогіі ён вядомы як Суітэн або "вадзяны дэва". Яго класіфікуюць разам з адзінаццаццю іншымі дэвамі, якія таксама сустракаюцца ў індуісцкай міфалогіі, такімі як Яма, Агні, Брахма, Прытві і Сурья.

Сінтаізм

Японская рэлігія сінта таксама ўшаноўвае Варуну. Адна з сінтаісцкіх святыняў, у якой яму пакланяюцца, называецца Суітэнгу або «палац Сутэна». Яна знаходзіцца ў Токіо. У 1868 годзе японскі імператар і ўрад ажыццявілі палітыку пад назвай сінбуцу бунры. Гэта падзяліла сінтаізм і будызм у Японіі.

Сінтаісцкія камі былі аддзелены ад Буд, а сінтаісцкія святыні - ад будыйскіх храмаў. Гэта было часткай Рэстаўрацыі Мэйдзі. Калі гэта здарылася, Варуна або Суйтэн сталі атаясамлівацца з Амэ-но-Мінаканушы, вярхоўным сярод усіх японскіх багоў.

Зараастрызм

Апошняя рэлігія, якая вельмі важная, калі мы гаворым аб Варуне — зараастрызм — рэлігія старажытных іран. У захапляльнай інверсіі да індыйскай міфалогіі, асуры з'яўляюццавышэйшыя бажаства ў зараастрызме, у той час як дэвы адведзены да пазіцыі ніжэйшых дэманаў. Авеста, святая кніга зараастрыйцаў, распавядае пра Ахура Мазду, вярхоўнага ўсемагутнага бажаства, якое аб'ядноўвае ўсіх асураў у адну істоту.

Варуна не згадваецца па імені ў іх міфалогіі. Аднак Ахура Мазда ў сваёй ролі бажаства, якому даручана падтрымліваць касмічны парадак, вельмі падобна да ролі Варуны ў ведыйскай міфалогіі.

Ахура Мазда звязаны з авестыйскім Мітрай, боствам запавету, клятвы, справядлівасці, і святло, гэтак жа як Варуна так часта звязваецца з ведычнай Мітрай. Падобныя імёны і ролі гэтых багоў не пакідаюць сумненняў у тым, што яны адно і тое ж бажаство.

Нарэшце, Ахура Мазда звязаны з Аша Вахіштай, эквівалентам індуісцкага мудраца Васіштхі. У індуісцкай міфалогіі Васіштха быў сынам Варуны-Мітры і німфы Урвашы. У іранскай міфалогіі Аша Вахішта быў боскай істотай, якая дапамагала Ахура Маздзе ў выкананні яго волі ў свеце.

Улічваючы ўсе гэтыя падабенствы і сувязі, здаецца вельмі верагодным, што Ахура Мазда і Варуна мелі аднолькавае паходжанне. Такім чынам, Варуна, хутчэй за ўсё, быў індаеўрапейскім богам з самых ранніх перыядаў цывілізацыі, які быў адаптаваны рознымі культурамі па-рознаму.

Асацыяцыі з іншымі багамі неба

Многія навукоўцы лічаць, што Варуна падзяляе некаторыя характарыстыкі з старажытны бог неба Уран з грэчаскай міфалогіі. Іх імёны не толькі вельмі падобныя, але Уран яшчэ і бог начнога неба. Варуна - бог неба, а таксама нябеснага акіяна, які акружае Зямлю, які навукоўцы трактуюць як Млечны Шлях. Такім чынам, абодва яны маглі паходзіць ад ранейшага агульнага індаеўрапейскага бажаства, як мяркуе вядомы сацыёлаг Эміль Дзюркгейм.

Варуне таксама пакланяліся старажытныя цывілізацыі Ірана як іх вярхоўнаму богу Ахура Маздзе. У славянскай міфалогіі Пярун — бог неба, навальніцы і дажджу. Ёсць старажытныя турэцкія надпісы пра бога неба па імені Урвана. Здаецца, гэта паказвае на ўсёабдымнага праіндаеўрапейскага бога неба, які быў адаптаваны да розных культур.

Паходжанне Варуны

Паводле індыйскай міфалогіі, Варуна быў сынам багіні Адзіці, багіні бясконцасці, і мудраца Каш'япы. Ён быў самым выбітным з Адыт'яў, Сыноў Адыці, і лічыцца своеасаблівым богам Сонца (паколькі «Адыцья» азначае «сонца» на санскрыце). Аднак Варуна быў звязаны з цёмным бокам сонца і паступова ператварыўся ў бога начнога неба.

Індуізм і ведычная рэлігія да яго лічылі, што ёсць некалькі сфер, якія перакрываюць сферу смяротных, якую мы жыць у. Лорд Варуна жыў у царстве сукха, што азначае шчасце, якое было найвышэйшым светам. Ён жыў у залатым асабняку з тысячай калон і вяршыў правасуддзе над чалавецтвам з вышыні.

Уладар Варуна быў захавальнікам маральных законаў. Яго абавязкам было пакараць тых, хто здзейсніў злачынствы без усялякага раскаяння, і дараваць тых, хто зрабіў памылкі, але пакаяўся ў іх. Ведычная рэлігія і тэксты таксама згадваюць яго асаблівую сувязь з рэкамі і акіянамі.

Этымалогія Варуны

Назва «Варуна», магчыма, паходзіць ад санскрыцкага кораня «vr», што азначае «да накрываць», «атачаць» або нават «звязваць». Суфікс «una», дададзены да «vr», азначае «той, хто акружае» або «той, хто звязвае». Гэта відавочная спасылка на нябесную раку ці акіян, якія акружаюць свеце і кіруе ім Варуна. Але нават акрамя гэтага, "той, хто звязвае"таксама можа азначаць, што Гасподзь Варуна звязвае чалавецтва ўніверсальнымі і маральнымі законамі.

Другое спараджае далейшыя тэорыі пра сувязь паміж Варунай і Уранам, старажытнае імя якога было Уран. Абедзве назвы, верагодна, паходзяць ад праіндаеўрапейскага кораня слова «uer», што азначае «звязванне». Паводле індыйскай і грэчаскай міфалогіі, Варуна звязвае людзей і асабліва бязбожнікаў законам, а Уран звязвае цыклопаў у Геі або на зямлі. Аднак большасць сучасных навукоўцаў адмаўляюць гэтую тэорыю і гэты канкрэтны корань імя Уран.

Іканаграфія, сімвалізм і сілы

У ведычнай рэлігіі Варуна бывае ў розных формах, не заўсёды антрапаморфных. Звычайна яго паказваюць у выглядзе вогненна-белай фігуры, якая сядзіць на міфічнай істоце пад назвай Макара. Існавалі вялікія здагадкі аб тым, чым насамрэч можа быць Макара. Некаторыя кажуць, што гэта кракадзіл або дэльфінападобная істота. Іншыя мяркуюць, што гэта звер з нагамі антылопы і хвастом рыбы.

Ведычныя тэксты сцвярджаюць, што Варуна мае чатыры твары, як і многія іншыя індуісцкія багі і багіні. Кожны твар размешчаны ў розных напрамках. Варуна таксама мае некалькі рук. Звычайна яго малююць са змяёй у адной руцэ і пятлёй, улюбёнай зброяй і сімвалам справядлівасці, у другой. Іншыя аб'екты, з якімі ён намаляваны, - гэта ракавіна, лотас, ёмістасць з каштоўнасцямі абопарасон над галавой. Ён апрануты ў кароткі залаты плашч і залатыя даспехі, магчыма, каб адлюстраваць яго становішча сонечнага бажаства.

Варуна часам падарожнічае на калясніцы, запрэжанай сямю лебедзямі. Хіраньяпакша, вялікая залатакрылая птушка, з'яўляецца яго пасланцам. Некаторыя тэорыі сцвярджаюць, што гэтая міфічная птушка магла быць натхнёна фламінга з-за яе яркіх крылаў і экзатычнага выгляду.

Варуна таксама часам паказваецца сядзячым на троне з каштоўнымі камянямі са сваёй жонкай Варуні побач. Звычайна яны акружаны рознымі багамі і багінямі рэк і мораў, якія складаюць двор Варуны. Большая частка сімвалізму, такім чынам, звязвае Варуну з вадаёмамі і марскімі падарожжамі.

Варуна і Майя

Уладар Варуна таксама мае пэўныя сілы, якія робяць яго здаюцца больш загадкавымі і незразумелымі, чым іншыя ведычныя багі. Варуна валодае ўладай над рознымі відамі прыродных з'яў як бог неба і вады. Такім чынам, ён можа выклікаць дождж, кантраляваць надвор'е, забяспечваць чыстую ваду, накіроўваць і перанакіроўваць рэкі. Людзі маліліся яму на працягу тысячагоддзяў менавіта па гэтай прычыне.

Аднак кантроль Варуны над гэтымі элементамі не такі просты, як гэта можа быць з Індрай і іншымі дэвамі. Кажуць, што Варуна ў значнай ступені абапіраецца на майю, што азначае «ілюзія» або «хітрасць». Ці азначае гэта, што Варуна з'яўляецца богам-шулерам ці злом? Не вельмі. Гэта проста азначае, што ён цяжкіуцягнуты ў магію і містыку, што робіць яго фігурай таямнічай і захапляльнай. Вось чаму Варуна ў пазнейшым індуізме набыў рэпутацыю неадназначнага. Яго адносяць да такіх істот, як Яма, бог смерці, або Рудра, бог хвароб і дзікіх жывёл. Гэта не цалкам ні добрыя, ні злыя бажаства, яны таямнічыя і палохалыя для звычайнага чалавека.

Варуна ў індуісцкай міфалогіі і літаратуры

Варуна, як частка ранняга ведыйскага пантэона, меў шэраг гімнаў, прысвечаных яму ў Рыг-Ведзе, самай старажытнай з чатырох Вед. Што тычыцца старажытнага індуізму, то ведычную рэлігію цяжка аддзяліць ад міфалогіі. Жыццё багоў і іх справы вельмі звязаны з тым, як ім пакланяюцца. Разам з гэтым трэба ўлічваць і гісторыю, бо рэальныя справы і легенды часта падаваліся як адно і тое ж.

Варуна з'яўляецца або згадваецца ў абодвух вялікіх індыйскіх эпасах, Рамаяне і Махабхараце . Як і ў «Іліядзе» і «Адысеі», навукоўцы дагэтуль не ўпэўненыя ў тым, колькі з эпасу з'яўляецца праўдай, а колькі проста міфам.

Яшчэ адзін старажытны твор індуісцкай літаратуры, у якім згадваецца Варуна, - гэта тамільская граматыка Толкапіям . Гэтая праца падзяліла старажытных тамілаў на пяць ландшафтаў, і з кожным ландшафтам быў звязаны бог. Крайні ландшафт, уздоўж берагоў Індыйскагап-ва, называецца нейтал. Гэта прыморскі ландшафт і заняты гандлярамі і рыбакамі. Бог, прызначаны Нейтал, быў Варунан, бог мора і дажджу. На тамільскай мове «варуна» азначае ваду і абазначае акіян.

Варуна ў Рамаяне

Рамаяна — вельмі стары санскрыцкі эпас. Гаворка ідзе пра жыццё прынца Рамы з Аёдх'і і яго барацьбу з дэманам Раванай падчас місіі па выратаванні яго каханай жонкі Сіты. Раме дапамагла армія малпаў, і ім прыйшлося пабудаваць велізарны мост праз мора, каб дабрацца да радзімы Раваны, Ланкі.

Лорд Варуна з'явіўся ў эпасе і сустрэўся з прынцам Рамай. Калі Рама павінен быў перасекчы акіян, каб дабрацца да Ланкі, каб выратаваць Сіту, ён сутыкнуўся з дылемай, як справіцца з гэтым подзвігам. Так ён маліўся богу вады Варуне тры дні і тры ночы. Варуна не адказаў.

Рама раз'юшыўся. Ён падняўся на чацвёрты дзень і заявіў, што Варуна не паважае яго мірныя спробы пераплысці акіян. Ён сказаў, што замест гэтага яму давядзецца звярнуцца да гвалту, бо, здаецца, нават багі толькі гэта разумеюць. Рама нацягнуў лук і вырашыў сваёй стралой высушыць усё мора. Затым пясчанае марское дно дазволіць яго арміі малпаў перайсці.

Калі Рама выклікаў Брахмастру, зброю масавага знішчэння, якая магла знішчыць нават бога, Варуна падняўся з вады іпакланіўся Раме. Ён прасіў яго не гневацца. Сам Варуна не мог змяніць характар ​​акіяна і высушыць яго. Ён быў занадта глыбокі і шырокі для гэтага. Замест гэтага ён сказаў, што Рама і яго армія могуць пабудаваць мост, каб перасекчы акіян. Ніякі бог не турбаваў іх, пакуль яны будавалі мост і ішлі па ім.

У большасці пераказаў Рамаяны Рама маліўся насамрэч Самудры, богу мора. Але ў некаторых пераказах, уключаючы больш сучасны погляд на Рамаяну аўтара Рамеша Менона, гэту ролю выконвае Варуна.

Варуна ў Махабхарата

Махабхарата - гэта гісторыя велізарнай вайны паміж двума стрыечнымі братамі, Пандавамі і Кауравамі. Большасць каралёў рэгіёну і нават некаторыя багі прымаюць руку ў гэтай вялікай вайне. Гэта самая доўгая захаваная эпічная паэма ў свеце, нашмат даўжэйшая за Біблію ці нават "Іліяду" і "Адысею", разам узятыя.

У Махабхараце Варуна згадваецца некалькі разоў, хаця ён у ёй не з'яўляецца сябе. Кажуць, што ён прыхільнік Крышны, увасаблення вялікага індуісцкага бога Вішну. Аднойчы Крышна перамог Варуну ў бітве, што выклікала ў яго павагу да яго.

Перад пачаткам бітвы Варуна, як кажуць, падарыў зброю Крышне і трэцяму брату Пандавы Арджуне. Варуна аддаў Крышне СударшанЧакра, старажытная кругамётная зброя, з якой заўсёды малююць Крышну. Ён таксама падарыў Арджуне Гандзіву, боскі лук, а таксама два калчаны, напоўненыя стрэламі, якія ніколі не скончыліся. Лук знайшоў шырокае прымяненне ў вялікай вайне Курукшэтра.

Варуна і Мітра

Уладар Варуна часта згадваецца ў цеснай сувязі з іншым членам ведычнага пантэона, Мітрай. Іх часта называюць Варуна-Мітра як аб'яднанае бажаство, і лічыцца, што яны адказваюць за грамадскія справы і чалавечыя канвенцыі. Мітра, які, як і Варуна, першапачаткова быў асурам, лічыўся ўвасабленнем клятвы. Разам Варуна-Мітра былі багамі клятвы.

Мітра быў адлюстраваннем больш чалавечага боку рэлігіі, такіх як рытуалы і ахвярапрынашэнні. Варуна, з другога боку, быў усюдыісным, усёведным прадстаўленнем усяго космасу. Ён быў захавальнікам маральных законаў і працаваў з Мітрай, каб гарантаваць, што людзі прытрымліваюцца законаў і правілаў сусвету.

Разам Варуна-Мітра таксама называецца ўладаром святла.

Набажэнства і святы

У індуізме ёсць сотні святаў, кожны з якіх ушаноўвае розных багоў і багінь. Канкрэтнае свята нават адзначаецца ў гонар розных бажаствоў у розных рэгіёнах. Гасподзь Варуна мае некалькі фестываляў, прысвечаных яму ў год. Гэтыя святы адзначаюцца рознымі суполкамі і рэгіёнамі па ўсёй Індыі.