ورون: د اسمان او اوبو هندو خدای

د لرغوني او پیچلي هندو مذهب یوه برخه، ورون د اسمان، سمندرونو او اوبو معبود و.

د هندوانو په ملیونونو او ملیونونو خدایان او خدایان شته. ډیری هندوان حتی پدې موافق ندي چې څومره شمیر شتون لري. ورون په اوسني هندویزم کې دومره مهم نه دی مګر هغه د هندوانو په پینتیون کې یو له پخوانیو معبودانو څخه دی.

په هغه ورځو کې چې هندویزم په طبیعت کې ډیر پینتیسټیک وو، ورون یو له خورا ځواکمن خدایانو څخه و. خلکو ورته د ښې هوا او باران دعا وکړه، کوم چې د څړځای او کرنې ټولنې لپاره خورا مهم و.

ورون څوک دی؟

په لومړیو هندویزم کې، ورون یو له مهمو خدایانو څخه و. هغه د مختلفو ډومینونو مشري کړې او ډیری واکونه یې درلودل. هغه د اسمان خدای او د اوبو خدای و، چې معنی یې دا وه چې هغه د آسماني بحرونو باندې هم واکمني کوله چې د هندوانو په باور ځمکه یې محاصره کړې وه. لارډ ورون د عدالت (rta) او حقیقت (ستیا) څښتن هم ګڼل کیده.

ورونا په لومړیو ویدیک وختونو کې یو له اسورا څخه ګڼل کیده. د هندوانو په لومړنیو کتابونو کې، دوه ډوله آسماني مخلوقات وو - اسور او وید. د اسورونو په مینځ کې ، ادیتیا یا د ادیتي زامن ښه خدایان وو پداسې حال کې چې دانواس یا د دانو زامن ناوړه خدایان وو. ورون د ادیتیانو مشر و.

د ویدیک افسانې په وروستیو کلونو کې،چیتی چند

چیتی چند یو جشن دی چی د هندوانو د چیترا په میاشت کی د مارچ له نیمایی څخه د اپریل تر نیمایی پوری ترسره کیږی. د چیټي چند فستیوال هدف د پسرلي پیل او د نوي فصل نښه کول دي. دا د سندي هندوانو لپاره یو لوی جشن دی په ځانګړي توګه ځکه چې دا د اودیرولال زیږون هم په نښه کوي.

سندهي هندوانو ته ویل کیږي چې ورون یا ورون دیو ته دعا کوي، لکه څنګه چې دوی ورته ویل کیږي، ترڅو دوی د مسلمانانو څخه وژغوري. میرخشا حاکم چې دوی یې ځورول. ورون دیو بیا د یو زاړه سړي او جنګیالي په توګه وټاکه چې میرخشاه ته یې تبلیغ وکړ. هغه وویل چې هندوان او مسلمانان باید ټول مذهبي ازادي او حق ولري چې خپل دین په خپله طریقه عملي کړي. د جهوللال په نوم پیژندل شوی، ورون دیو د سیند د خلکو اتل شو، که مسلمان وي یا هندو.

چیتي چند د سندي افسانې سره سم د هغه د زیږون ورځ لمانځل کیږي، او دا د نوي کال لومړۍ ورځ ګڼل کیږي. په سندي هندو تقویم کې. اودیرولال د هغه د زیږیدنې نوم و او دا لا تر اوسه څرګنده نه ده چې هغه څنګه د جهلال په نوم پیژندل شوی. هندوان هغه د ورون اوتار ګڼي. مسلمانان هغه ته خواجه خضر وايي.

چلیا صاحب

د سندي هندوانو بل مهم میله چلیا صاحب دی. دا د چلیو یا چلیو په نوم هم پیژندل کیږي. دا د جولای او اګست په میاشتو کې د 40 ورځو اوږد جشن دی. نیټې کیدای شي د هندوانو له مخې توپیر ولريکیلنڈر، کوم چې د ګریګوریان په څیر یو قمري کلیزه ده.

چالیا صاحب په عمده توګه د ورون دیو یا جھولیلال څخه د مننه کولو جشن دی. کیسه داسې ده چې کله میرخشا د سندهـ هندوانو ته د اسلام منلو او یا د ځورولو لپاره الټی میټم ورکړ، هغوی د مذهب د بدلولو نه مخکې څلویښت ورځې وخت وغوښت. د دې 40 ورځو په جریان کې ، دوی د سیند سیند په غاړه ورون ته دعا وکړه او توبه یې وکړه. دوی روژه نیوله او سندرې یې ویلې. په نهایت کې ویل کیږي چې لارډ ورون دوی ته ځواب ورکړ او دوی ته یې خبر ورکړ چې هغه به د دوی د ژغورلو لپاره یوې ځانګړې جوړه ته د مرګ په توګه زیږیدلی وي.

سندهي هندوان اوس هم په دې ۴۰ ورځو کې ورون لمانځي. دوی روژه نیسي، لمونځونه کوي، او د دې ورځو لپاره خورا ساده او سنت ژوند کوي. دوی د جبري بدلون څخه د ژغورلو لپاره د څښتن څخه مننه هم کوي.

نارالي پورنیما

نارالي پورنیما د مهاراشترا په ایالت کې د سیمې د هندوانو کب نیولو ټولنو لخوا لمانځل کیږي. دا یوه رسمی ورځ ده چې په ځانګړې توګه د ممبۍ شاوخوا او په لویدیځ هند کې د کونکان ساحل په شاوخوا کې لیدل کیږي. دا جشن د هندوانو د شراون په میاشت کې لمانځل کیږي، د جولای له نیمایي څخه د اګست تر نیمایي پورې، د بشپړې سپوږمۍ په ورځ ('پورنیما' د 'پورې سپوږمۍ' لپاره سنسکرت کلمه ده)).

د کب نیولو ټولنې دعا کوي. رب ورون ته، د اوبو او بحرونو معبود. دوی دیوتا ته رسمی ډالۍ لکه ناریل، وريجې او ګلان وړاندې کوي.

رکشا بندان

رکشا بندھن یو جشن دی چې په ټول هند کې لمانځل کیږي. دا د خویندو د هندوانو دود ولمانځل شو چې د خپلو وروڼو د لاسونو شاوخوا تعویذونه یې تړل. دا د دوی د ساتنې لپاره د تعویذ معنی لري. دا جشن د هندوانو د شراوان په میاشت کې راځي.

رکشا بندهان معمولا هیڅ مذهبي اتحادیه نلري او د خپلوانو او ټولنیزو رسمونو په اړه ډیر څه دي. په هرصورت، د لویدیځ هند په ځینو برخو کې، رکشا بندان د نارالي پورنیما سره تړاو لري. په دې توګه، د رکشا بندهان په ورځ خلک ناریل او د ورون خدای ته دعا کوي ترڅو د هغه د برکت او محافظت غوښتنه وکړي.

ورونا او سری لنکا تامیلونه

لوډ ورون دی. نه یوازې په هند کې د هندوانو لخوا بلکې په نورو هیوادونو کې هم د هندوانو لخوا عبادت کیږي. د لویدیځ هند او د پاکستان په ځینو برخو کې د سندي هندوانو سربیره، یو له لویو ټولنو څخه چې ورون ته دعا کوي د سری لنکا تامیلان دي.

د سری لنکا تامل ذات دی چې کارایار نومیږي چې په شمالي او شمالي برخو کې ژوند کوي. د سریلانکا ختیځ ساحلونه او په پراخه کچه د تامیل ډیاسپورا ترمنځ. په دودیز ډول، دوی یوه سمندري ټولنه وه. دوی د کب نیولو، سمندري سوداګرۍ او بار وړلو کې ښکیل وو. دوی د سمندري سوداګرو او کب نیونکو یوه بډایه ټولنه وه چې د میانمار، اندونیزیا او هند په څیر هیوادونو ته یې د موتی او تمباکو په څیر توکي لیږدول. دوی د تامل پاچاهانو ته یو جنګي ذات او د پوځ مشهور جنرالان وو. دوی هم درانه ووپه ۱۹۸۰ لسیزه کې د سریلانکا د تامیل ملتپالنې په غورځنګ کې ښکیل وو.

کاریار څو قبیلې درلودې، چې ځینې یې ادعا کوله چې د مهابارت د دورې سلطنتونو پورې اړه لري. یوه قبیله هم د ورون په نوم ونومول شوه، د اوبو او سمندرونو د خدای په توګه د هغه د اهمیت له امله. ورون نه یوازې د سمندري کاریر خلکو د قبیلې دیوتا دی بلکې د دوی نښه مکرا هم ده، د ورون غره. دا سمبول معمولا د دوی په بیرغونو کې موندل کیدی شي.

په نورو مذهبونو کې ورون

د ویدیک متنونو او هندو مذهب کې د هغه اهمیت سربیره، د ورون شواهد په نورو مذهبونو او ښوونځیو کې موندل کیدی شي. هم فکر. د ورون یا ورون سره نږدې د یو معبود ذکر په بودیزم، جاپاني شینټویزم، جینیزم او زرتشتیزم کې موندل شوی دی.

بودیزم

ورونا د مهایانا او تراودا په دواړو ښوونځیو کې د خدای په توګه پیژندل شوی. بودیزم. د بودیزم ترټولو زوړ موجود ښوونځي په توګه، تریواډا ډیر شمیر لیکلي اثار لري چې تر نن ورځې پورې ژوندي پاتې دي. دا په پالي ژبه کې دي او د پالي کانن په نوم پیژندل کیږي. د دې له مخې، ورون د ساکرا، پرجاپتي او اشنا په څیر شخصیتونو سره د دیوانو پاچا و.

متنونه وايي چې د دیوانو او اسورا ترمنځ جګړه وه. دیواس د ورون بینر ته وکتل او هغه جرئت یې ترلاسه کړ چې د جګړې لپاره اړین وو. د دوی ټول ویره سمدلاسه لیرې شوه. دفیلسوف بوداګوسا وویل چې ورون د بودا د آسمانونو واکمن ساکرا سره په جلال او ځواک کې مساوي و. هغه د دیوانو په مجلس کې دریمه څوکۍ ترلاسه کړه.

د ختیځ آسیا په مهایانا بودیزم کې، ورون د درمپالا (د عدالت مدافع، د قانون ساتونکی) ګڼل کیږي. هغه د دولسو دیوانو څخه یو هم بلل کیده او ویل کیږي چې د لویدیځ لوري مشري کوي. په بودايي جاپاني افسانه کې، هغه د سوتن یا د اوبو دیوا په نوم پیژندل شوی دی. هغه د یوولس نورو دیوانو تر څنګ طبقه بندي شوی چې په هندو افسانه کې هم موندل کیږي، لکه یما، اګني، برهما، پرتوي او سوریا.

شینټوزم

جاپاني شینټو مذهب هم د ورون درناوی کوي. د شینټو یو له زیارتونو څخه چې په هغه کې یې عبادت کیږي د سوټینګو یا د سویټین ماڼۍ په نوم یادیږي. دا په ټوکیو کې موقعیت لري. په 1868 کې، د جاپان امپراتور او حکومت د شینبوتسو بنري په نوم یوه پالیسي پلي کړه. دې کار په جاپان کې شینټوزم او بودیزم جلا کړل.

شینټو کامي د بودا او د شینټو زیارتونه د بودا معبدونو څخه جلا شوي. دا د میجي بیا رغونه یوه برخه وه. کله چې دا پیښ شو، ورون یا سوټین د ام-نو-میناکانوشي سره وپیژندل شو، چې د ټولو جاپاني خدایانو په منځ کې ترټولو لوی دی. د ورون په اړه زردشتیزم دی، د پخوانیو ایرانیانو مذهب. د هندي افسانې په زړه پورې انعطاف کې، اسورونه ديپه زردشتیزم کې لوړ خدایان په داسې حال کې چې دیوتا د ټیټ شیطانانو په توګه ځای پرځای شوي دي. اوستا، د زردشتیانو سپیڅلی کتاب، د احورا مزدا په اړه خبرې کوي، د یو عالي مطلق خدای چې ټول اسورونه په یو وجود کې لري.

ورونا د دوی په افسانه کې د نوم په توګه نه دی یاد شوی. په هرصورت، احورا مزدا د خدای په توګه د هغه رول کې چې د کائناتي نظم په ساتلو کې تورن دی د ورون رول سره ډیر ورته دی چې په ویدیک افسانه کې لوبولی دی.

احورا مزدا د ایوستان میترا سره تړاو لري، د عهد، قسم، عدالت، او رڼا، لکه څنګه چې ورون اکثرا د ویدیک میترا سره تړاو لري. د دې خدایانو ورته نومونه او رولونه په دې کې هیڅ شک نه پریږدي چې دوی ورته معبود دي.

په پای کې، احورا مزدا د آشا وهشته سره تړاو لري، د هندو بابا وشیشته معادل. په هندو افسانه کې، وشیشته د ورون میترا زوی او د ارواشي اپسري وه. په ایراني افسانو کې، آشا وهشته یو الهی ذات و چې په نړۍ کې یې د هغه د ارادې په ترسره کولو کې د احورا مزدا سره مرسته کړې وه.

د دې ټولو ورته والیونو او اړیکو ته په پام سره، ډیر احتمال ښکاري چې د احورا مزدا او ورونا سره ورته والی درلود. په دې توګه، ورون د تمدن په لومړیو دورو کې شاید د هند-اروپایي خدای و چې د مختلفو کلتورونو لخوا په مختلفو لارو تطابق شوی و.

د نورو آسماني خدایانو سره اړیکې

ډیری پوهان په دې باور دي چې ورون ځینې ځانګړتیاوې لري. د لرغوني آسمان خدای یورانیس د یوناني افسانې. نه یوازې د دوی نومونه خورا ورته دي، بلکې یورانیس هم د شپې آسمان خدای دی. ورون د اسمان خدای دی او همدارنګه آسماني بحر دی چې د ځمکې شاوخوا ګرځي چې پوهان یې د شیدو لار په توګه تشریح کوي. په دې توګه، دوی دواړه ممکن د پخوانیو ګډ هند-اروپایي خدای څخه راوتلي وي، لکه څنګه چې د مشهور ټولنپوه ایمیل دورخیم لخوا وړاندیز شوی.

ورونا ممکن د ایران د لرغونو تمدنونو لخوا د دوی د لوی خدای احورا مزدا په توګه هم عبادت شوی وي. په سلاویک افسانه کې، پیرون د آسمان، طوفان او باران خدای دی. د اسمان د خدای په اړه د اروانا په نوم لرغوني ترکي لیکونه شتون لري. دا داسې بریښي چې د پروټو-هند-اروپایي آسماني خدای ته اشاره کوي چې د مختلف کلتورونو سره تطابق شوی و.

د ورون منشا

د هند د افسانې له مخې، ورون د ادیتی دیوی زوی، د انفینیت دیوی، او سیج کاشیپا زوی و. هغه د ادیتیا تر ټولو مشهور و، د ادیتي زامن، او د یو ډول لمر خدای ګڼل کیږي (ځکه چې په سنسکرت کې د ادیتیا معنی "لمر" ده). په هرصورت، ورون د لمر د تیاره اړخ سره تړاو درلود، او په تدریج سره د شپې اسمان خدای ته وده ورکړه.

هندوزم، او د هغه څخه مخکې ویدیک مذهب، په دې باور وو چې د مړیني حقایقو سره یو شمیر حقیقتونه شتون لري. په ژوند کې. لارډ ورون د سکه په سیمه کې ژوند کاوه، چې د خوښۍ معنی لري، کوم چې ترټولو لوړه نړۍ وه. هغه د زرو کالمونو سره په طلایی حویلی کې ژوند کاوه او له پورته څخه یې د انسانانو لپاره عدالت توزیع کړ.

لارډ ورون د اخلاقي قانون ساتونکی و. دا د هغه دنده وه چې پرته له پښېمانۍ جرمونو ته سزا ورکړي او هغه چا ته بښنه وکړي چې خطا یې کړې وي مګر توبه یې کړې وي. ویدیک مذهب او متنونه هم د سیندونو او بحرونو سره د هغه د ځانګړي تړاو یادونه کوي.

د ورونا ایتمولوژي

د 'وارونا' نوم ممکن د سنسکرت له ریښې 'vr' څخه اخیستل شوی وي چې معنی یې 'وی. پوښ 'یا 'شاوخوا کول' یا حتی 'بندول'. 'یونا' د 'vr' سره اضافه شوی معنی د 'هغه څوک چې محاصره کوي' یا 'هغه څوک چې تړل کیږي. نړۍ او د ورون لخوا اداره کیږي. مګر حتی د دې سربیره، 'هغه څوک چې تړل کیږي'کیدای شي د لارډ ورون معنی هم وي چې انسانان نړیوال او اخلاقي قوانینو ته پابند کوي.

دویمه برخه د ورون او یورانس ترمنځ د تړاو په اړه نور نظریو ته وده ورکوي، چې پخوانی نوم یې اورانوس و. دواړه نومونه شاید د پروټو-هند-اروپایي ریښې کلمې 'uer' څخه اخیستل شوي وي چې معنی یې 'بندول'. د هندي او یوناني افسانې له مخې، ورون انسانان او په ځانګړې توګه بدکاران قانون سره تړلي دي پداسې حال کې چې اورانوس د ګیا یا ځمکې دننه سایکلوپسونه تړلي دي. په هرصورت، ډیری عصري پوهان دا تیوري او د اورانوس نوم لپاره دا ځانګړې ریښه ردوي.

انځورګري، سمبولیزم، او واکونه

په ویدیک مذهب کې، ورون په مختلفو بڼو کې راځي، نه تل د انتروپومورفیک. هغه معمولا د یوه اوره سپینه څیره په توګه ښودل کیږي، چې د ماکارا په نوم په افسانوي مخلوق کې ناست دی. د دې په اړه لوی اټکلونه شتون لري چې ماکارا په حقیقت کې څه وي. ځینې ​​وايي چې دا یو تمسخر یا دالفین په څیر مخلوق دی. نور اټکل کوي چې دا یو حیوان دی چې پښې یې د کبانو پښې او د کب د لکۍ سره دي.

ویدیک متنونه وايي چې ورون څلور مخونه لري، لکه د نورو هندوانو خدایانو او دیویانو په څیر. هر مخ په مختلفو لارښوونو کې موقعیت لري. ورون هم څو لاسونه لري. هغه معمولا په یوه لاس کې مار او پزه، د هغه د خوښې وسله او په بل کې د عدالت سمبول ښودل کیږي. هغه نور شیان چې هغه ورسره ښودل شوي هغه دي شنک، لوټس، د ګاڼو یو کانتینر، یا یوچتر یې پر سر هغه یو لنډ طلایی ټوکر او د سرو زرو زغره اغوندي، شاید د شمسي دیوتا په توګه د هغه موقعیت انځور کړي.

ورونا کله ناکله په یوه ګاډۍ کې سفر کوي چې د اوو سوانو لخوا راښکته کیږي. هیرانیاپکشا، د سرو زرو وزرونو لوی مرغۍ، د هغه رسول دی. ځینې ​​تیورۍ وايي چې دا افسانوي مرغۍ ممکن د فلیمینګو څخه الهام اخیستې وي ځکه چې د هغې روښانه وزرونه او بهرني ظاهري بڼه لري.

ورونا هم کله ناکله د ګاڼو په تخت باندې د خپلې میرمنې وروني سره ناست ښودل شوي. دوی معمولا د سیندونو او بحرونو مختلف خدایانو او خدایانو لخوا محاصره شوي چې د ورون محکمه جوړوي. ډیری سمبولیزم په دې توګه ورون د اوبو له بدنونو او د بحر له لارې سفرونو سره نښلوي.

ورون او مایا

لوډ ورون هم ځینې واکونه لري چې هغه رامینځته کوي. د نورو ویدیک خدایانو په پرتله ډیر پراسرار او ناڅرګند ښکاري. ورون د آسمان او اوبو د خدای په توګه په مختلفو طبیعي پیښو باندې تسلط لري. په دې توګه، هغه کولی شي باران راولي، هوا کنټرول کړي، پاکې اوبه چمتو کړي، او سیندونه مستقیم او بیا راستانه کړي. انسانانو ورته د زرګونو کلونو لپاره په دقیق ډول د همدې دلیل لپاره دعا کوله.

په هرصورت، د دې عناصرو په اړه د ورون کنټرول دومره مستقیم نه دی لکه څنګه چې کیدای شي د اندرا او نورو دیوانو سره وي. ورون ته ویل کیږي چې په مایا باندې ډیر تکیه کوي، چې معنی یې 'خیانت' یا 'چل.' ایا دا پدې معنی ده چې ویرون یو چلونکی خدای یا بد دی؟ واقعیآ نه. دا په ساده ډول معنی لري چې هغه خورا دروند دیپه جادو او تصوف کې ښکیل دی، کوم چې هغه د اسرار او جذب شخصیت جوړوي. له همدې امله ورونا په ورو ورو هندویزم کې د ابهام شهرت ترلاسه کړ. هغه د مخلوقاتو سره طبقه بندي کیږي لکه یما، د مرګ خدای، یا رودر، د ناروغیو او وحشي حیواناتو خدای. دا نه په بشپړه توګه ښه او نه بد خدایان دي او دا دواړه پراسرار او د اوسط انسان لپاره ډارونکي دي.

په هندو افسانه او ادبیاتو کې ورون

ورونا، د ویدیک پیل د یوې برخې په توګه، په ریګ وید کې د هغه لپاره یو شمیر سندرې وقف شوي، چې د څلورو ویدونو څخه ترټولو پخوانی دی. تر هغه ځایه چې زاړه هندویزم پورې اړه لري، دا ستونزمنه ده چې ویدیک مذهب له افسانې څخه جلا کړئ. د خدایانو ژوند او د دوی عملونه د دوی د عبادت کولو څرنګوالي سره خورا تړلي دي. د دې ترڅنګ، د پام وړ تاریخ هم شتون لري، ځکه چې حقیقي اعمال او افسانې اکثرا د یو او ورته په توګه وړاندې شوي.

ورونا ښکاره کوي یا د هند په دواړو لویو افسانو، رامایان او مهابارته کې یادونه شوې ده. . د الیاډ او اوډیسي په څیر، پوهان لا تر اوسه ډاډه ندي چې څومره افسانې ریښتیا دي او څومره ساده افسانه ده.

د هندو ادب یوه بله لرغونې برخه چې ورونا په کې یادونه شوې ده د تامل ګرامر کتاب تولکاپیام دی. . دې کار لرغوني تامیلان په پنځو منظرو ویشلي او هرې منظرې سره یو خدای درلود. بهرنۍ منظره، د هند د څنډو په اوږدو کېټاپووزمه، د نیتال په نوم یادیږي. دا د سمندر ساحل منظره ده او د سوداګرو او کب نیونکو لخوا نیول کیږي. نیتال ته ټاکل شوی خدای ورونان و، د سمندر او باران خدای. په تامل ژبه کې، 'ورونا' معنی اوبه او بحر ته اشاره کوي.

په رامایان کې ورونا

رامایان د سنسکرت یو ډیر پخوانی افسانه ده. دا د ایودیا د شهزاده راما د ژوند او د شیطان راون په وړاندې د هغه د جګړې په اړه دی چې د خپلې محبوبې میرمن سیتا د ژغورلو په ماموریت کې دی. راما د بندرونو د لښکر سره مرسته کوله او دوی باید د بحر په اوږدو کې یو لوی پل جوړ کړي ترڅو د راون ټاټوبي، لنکا ته ورسیږي. کله چې راما د سیتا د ژغورلو لپاره لنکا ته د رسیدو لپاره د بحر څخه تیریږي، هغه د دې کار د اداره کولو په اړه د شک سره مخ شو. نو هغه درې ورځې او درې شپې د اوبو خدای، ورونا ته دعا وکړه. ورون ځواب ورنه کړ.

رام په غوسه شو. هغه په ​​څلورمه ورځ پاڅید او اعلان یې وکړ چې ورون د سمندر څخه تیرولو لپاره د هغه د سوله ایزو هڅو درناوی نه کوي. هغه وویل چې هغه به د دې پرځای تاوتریخوالي ته لاره هواره کړي ځکه چې داسې بریښي چې حتی خدایان یوازې پدې پوهیږي. راما خپل کمان راکش کړ او پریکړه یې وکړه چې په خپل تیر سره ټول سمندر وچ کړي. د شګو سمندري کنډک به بیا خپل د بندرونو لښکر ته د تګ اجازه ورکړي.

لکه څنګه چې رام برهماسترا راوبلله، د ډله ایزې تباهي یوه وسله چې حتی یو خدای هم له مینځه وړي، ورون د اوبو څخه راپورته شو اوراما ته سجده وکړه. هغه ترې وغوښتل چې غوسه مه کوه. ورونا پخپله نشي کولی د سمندر طبیعت بدل کړي او وچ کړي. دا د دې لپاره خورا ژوره او پراخه وه. پرځای یې، هغه وویل چې راما او د هغه پوځ کولی شي د سمندر څخه د تیریدو لپاره یو پل جوړ کړي. هیڅ خدای به دوی ته زیان ونه رسوي کله چې دوی پل جوړ کړ او د هغې په اوږدو کې یې حرکت وکړ.

د رامایان په ډیری تکرارونو کې، دا په حقیقت کې د سمندر خدای سمودرا دی چې رام ورته دعا کوله. خو په ځینو بیاکتنو کې، د لیکوال رامیش مینن لخوا د رامایان په اړه د یو ډیر عصري لید په شمول، دا ورون دی چې دا رول لوبوي.

ورونا لخوا انځور شوي. مهابھارت

مهابھارت د دوو تره زامنو، پانډواو او کوراوانو تر منځ د یوې پراخې جګړې کیسه ده. د سیمې ډیری پاچاهان او حتی ځینې خدایان پدې لوی جنګ کې لاس لري. دا په نړۍ کې تر ټولو اوږد ژوندی پاتې شوی افسانوي شعر دی، چې د بائبل یا حتی د ایلیډ او اوډیسي په پرتله ډیر اوږد دی.

په مهابھارت کې، ورون څو ځله یادونه شوې، که څه هم هغه په ​​کې نه ښکاري. پخپله. ویل کیږي چې هغه د کرشنا پیروونکی دی ، د لوی هندو خدای وشنو اوتار. کرشنا یو ځل په جګړه کې ورون ته ماتې ورکړه چې د هغه لپاره یې درناوی زیات کړ.

مخکې له دې چې جګړه پیل شي، ویل کیږي چې ورون کرشنا او دریم پانډاو ورور ارجن ته وسلې ډالۍ کړې. ورون کرشنا سودرشن ورکړچاکرا، یوه ګردي لرغونې وسله ده چې کرشنا تل ورسره ښودل کیږي. هغه ارجونا ته ګاندیوا هم ډالۍ کړه، یو الهی کمان، او همدارنګه د تیرونو څخه ډک دوه کوترونه چې هیڅکله به نه وځي. کمان د کروکشیترا په لوی جنګ کې خورا ګټور و.

ورون او میترا

لارډ ورون اکثرا د ویدیک پینتیون بل غړي میترا سره نږدې اړیکې کې یاد شوي. دوی اکثرا د ورون - میترا په نوم د یو ګډ خدای په توګه ویل کیږي او فکر کیږي چې د ټولنیزو چارو او انساني کنوانسیونونو مسؤل وي. میترا، چې د ورون په څیر په اصل کې یو اسورا و، فکر کیده چې د حلف شخصیت دی. په ګډه، ورون-میترا د قسمونو خدایان وو.

میترا د مذهب د ډیرو انساني اړخونو نمایندګي وه، لکه د رواجونو او قربانیو. ورون، له بلې خوا، د ټول کاسموس هر اړخیز، هر اړخیز استازیتوب و. هغه د اخلاقي قانون ساتونکی و او د میترا سره یې کار کاوه ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې انسانان د کائناتو قوانینو او قواعدو ته غاړه کیږدي.

په ګډه، ورون-میترا د رڼا څښتن هم بلل کیږي.

عبادت او جشنونه

هندوزم په سلګونو جشنونه لري، چې هر یو یې د مختلفو خدایانو او معبودانو لمانځنه کوي. یو ځانګړی جشن حتی په بیلابیلو سیمو کې د بیلابیلو معبودانو په ویاړ لمانځل کیږي. لارډ ورون د کال په اوږدو کې د هغه لپاره څو جشنونه لري. دا جشنونه په ټول هند کې د بیلابیلو ټولنو او سیمو لخوا لمانځل کیږي.