The Horae: Dewi Musim Yunani

Dewa dan dewi Yunani sangat banyak, mulai dari Zeus yang sudah dikenal hingga dewa-dewi yang lebih samar seperti Ersa (dewi embun pagi) hingga personifikasi yang lebih samar seperti Hybris dan Kakia. Dan meskipun banyak sekali buku yang telah ditulis mengenai mereka semua, ada kelompok dewi yang jarang dibicarakan yang telah masuk ke dalam latar belakang budaya modern yang patut untuk dibahas.yang disebutkan - Horae, atau Jam, dewi musim dan perkembangan waktu.

Horae tidak pernah menjadi kelompok dewi yang konsisten. Sebaliknya, seperti sebuah band yang sangat fluktuatif, formasi mereka telah berubah secara signifikan tergantung di mana dan kapan Anda melihat lanskap mitologi Yunani. Bahkan asosiasi umum mereka memiliki cita rasa yang berbeda tergantung pada waktu, tempat, dan sumbernya.

Penyebutan pertama yang masih ada tentang mereka adalah dalam Iliad Di mana Homer hanya memberikan sedikit informasi spesifik kecuali mendeskripsikan mereka sebagai penjaga gerbang Surga yang juga merawat kuda dan kereta kuda Juno - peran yang tampaknya lenyap di kemudian hari. Di luar referensi awal Homer, terdapat sejumlah deskripsi yang terkadang saling bertentangan, yang memberi kita jumlah dan sifat Hours yang bervariasi, banyak di antaranya masih memiliki gema dalam seni dan budaya.

Horae Keadilan

Penyair Yunani sezaman Homer, Hesiod, memberikan kisah yang lebih rinci tentang Horae dalam Theogony-nya, di mana Zeus menikahi Themis, dewi keadilan Yunani dan putri Uranus dan Gaia. Dari pernikahan ini (pernikahan Zeus yang kedua) lahirlah tiga dewi Eunomia, Dike, dan Eirene, serta Nasib Clotho, Lachesis, dan Atropos.

Ini adalah salah satu dari dua Triad Horae yang diakui (dan sangat berbeda). Dan dengan Themis yang merupakan personifikasi ketertiban dan keadilan moral dalam mitologi Yunani, tidak mengherankan jika ketiga dewi ini dilihat dalam sudut pandang yang sama pada zaman Yunani kuno.

Ini tidak berarti bahwa ketiga saudara perempuan ini tidak memiliki hubungan dengan musim atau alam yang berlalu. Putri-putri Zeus ini masih dianggap terkait dengan langit dan rasi bintang surgawi, yang masuk akal mengingat hubungan mereka dengan perjalanan waktu yang teratur.

Dan semua Horae ini umumnya memiliki hubungan dengan Musim Semi, dengan setidaknya beberapa hubungan samar antara mereka dan pertumbuhan tanaman. Tapi ketiga dewi Horae ini jauh lebih kuat terkait dengan gagasan seperti perdamaian, keadilan, dan ketertiban seperti ibu mereka, Themis.

Dadu, Hora Keadilan Moral

Dike adalah dewi keadilan manusia, hak-hak hukum dan keputusan yang adil, yang membenci pembohong dan korupsi. Hesiod akan menguraikan penggambaran ini dalam Bekerja dan Hari dan sering muncul dalam karya-karya Sophocles dan Euripides pada abad ke-5 SM.

Digambarkan sebagai seorang gadis yang awet muda, Dike adalah salah satu dari sekian banyak tokoh yang diasosiasikan dengan konstelasi Virgo. Namun, warisan yang lebih langsung muncul ketika bangsa Romawi meniru pekerjaan rumah teologis Yunani kuno, dengan merevisi Dike sebagai dewi Justicia - yang citranya sebagai "Lady Justice" menghiasi gedung-gedung pengadilan di seluruh dunia Barat hingga hari ini.

Eunomia, Hora Hukum

Di sisi lain, Eunomia adalah personifikasi hukum dan ketertiban. Di mana saudara perempuannya peduli dengan keputusan yang adil menurut hukum, provinsi Eunomia adalah pembangunan hukum itu sendiri, pemerintahan dan stabilitas sosial yang disediakan oleh kerangka hukum.

Dia dipanggil dalam berbagai sumber sebagai dewi ketertiban dalam konteks sipil dan pribadi. Khususnya, dia sering digambarkan pada vas Athena sebagai pendamping Aphrodite, sebagai representasi dari pentingnya ketaatan yang sah dalam pernikahan.

Eirene, Hora Perdamaian

Yang terakhir dari tiga serangkai ini adalah Eirene, atau Perdamaian (disebut Pax dalam inkarnasi Romawi). Dia biasanya digambarkan sebagai seorang wanita muda yang memegang tumpah ruah, obor, atau tongkat.

Dia disembah dengan baik di Athena, terutama setelah orang Athena mengalahkan Sparta dalam Perang Peloponnesia pada abad ke-4 SM. Kota ini memiliki patung perunggu dewi yang menggendong bayi Pluto (dewa kelimpahan), yang melambangkan gagasan bahwa Kemakmuran bertahan dan bertumbuh di bawah perlindungan Perdamaian.

Horae dari Setiap Musim

Tapi ada tiga serangkai Horae yang lebih umum dikenal yang juga disebutkan dalam Nyanyian Homer dan karya-karya Hesiod. Dan meskipun telah dikatakan bahwa tiga serangkai lainnya memiliki beberapa hubungan yang renggang dengan musim semi dan tanaman - Eunomia dikaitkan dengan padang rumput hijau, sementara Eirene sering mengadakan pesta pora dan digambarkan oleh Hesiod dengan julukan "tunas hijau" - tiga serangkai ini lebih condong ke arah yang lebih beratke dalam gagasan Horae sebagai dewi musiman.

Menurut Fabulae Menurut cendekiawan abad ke-1, Hyginus, trio dewi ini - Thallo, Karpo, dan Auxo - juga dianggap dalam mitologi Yunani sebagai putri Zeus dan Themis. Dan pada kenyataannya ada beberapa upaya untuk membuat asosiasi antara dua set Horae - menyamakan Thallo dan Eirene, misalnya - meskipun Hyginus mencantumkan masing-masing set tiga dewi sebagai entitas yang terpisah dan gagasan tentangkelompok pertama dan kedua karena tumpang tindih tidak memiliki banyak dasar.

Tidak seperti ibu mereka, kelompok dewi Horae kedua ini tidak memiliki hubungan dengan konsep-konsep seperti perdamaian atau keadilan manusia. Sebaliknya, orang-orang Yunani melihat mereka sebagai dewi alam, yang peduli dengan perkembangan musim dan tatanan alami vegetasi dan pertanian.

Orang Yunani kuno awalnya hanya mengenal tiga musim - Musim Semi, Musim Panas, dan Musim Gugur. Dengan demikian, pada awalnya hanya tiga Horae yang mewakili musim-musim dalam setahun, serta tahap pertumbuhan tanaman yang menandai dan mengukur setiap musim.

Thallo, Dewi Musim Semi

Thallo adalah dewi Horae dari kuncup dan tunas hijau, yang diasosiasikan dengan musim semi dan disembah sebagai dewi yang bertanggung jawab atas kemakmuran dalam penanaman dan melindungi pertumbuhan baru. Padanannya dalam bahasa Romawi adalah dewi Flora.

Sebagai dewi musim semi, dia sangat disembah di Athena dan secara khusus disebut dalam sumpah warga kota itu. Sebagai dewi musim semi, dia juga secara alami dikaitkan dengan bunga, sehingga tidak mengherankan jika bunga-bunga mekar ditampilkan secara mencolok dalam penggambarannya.

Auxo, Dewi Musim Panas

Adiknya, Auxo, adalah dewi musim panas Horae. Sebagai dewi yang diasosiasikan dengan pertumbuhan dan kesuburan tanaman, dia sering digambarkan dalam seni sebagai membawa seikat gandum.

Seperti Thallo, dia disembah terutama di Athena, meskipun orang-orang Yunani di wilayah Argolis juga menyembahnya. Dan meskipun dia termasuk dalam jajaran Horae, dia juga tercatat, termasuk di Athena, sebagai salah satu Charite, atau Rahmat, di samping Hegemone dan Damia, di samping yang lainnya. Perlu dicatat bahwa dalam aspek ini dia disebut Auxesia dan bukannya Auxo, dan hubungannya adalah dengan pertumbuhan musim semidaripada Musim Panas, yang mengisyaratkan jaringan asosiasi dan penggambaran Horae yang terkadang suram.

Carpo, Dewi Musim Gugur

Yang terakhir dari trio Horae ini adalah Carpo, dewi Musim Gugur. Terkait dengan panen, dia mungkin merupakan versi revisi dari dewi panen Yunani, Demeter. Memang, salah satu gelar Demeter adalah Carpo'phori atau pembawa buah.

Seperti saudara-saudaranya, dia disembah di Athena. Dia biasanya digambarkan membawa anggur atau buah panen lainnya.

Versi alternatif dari triad ini terdiri dari Carpo dan Auxo (ditunjuk hanya sebagai personifikasi pertumbuhan) bersama dewi Yunani yang berbeda, Hegemone, yang melambangkan Musim Gugur bersama dengan Carpo yang secara bergantian digambarkan sebagai putri dari beberapa dewa Yunani yang berbeda, Zeus, Helios, atau Apollo. Hegemone (yang namanya berarti "Ratu" atau "Pemimpin") dianggap sebagai pemimpin di antara para Charite, bukana Horae, seperti yang dicatat oleh Pausanias dalam bukunya Deskripsi tentang Yunani (Buku 9, Bab 35), yang menggambarkan Carpo (tetapi bukan Auxo) sebagai Charite juga.

Asosiasi Dewi Tiga Serangkai

Kedua triad Horae membuat berbagai penampilan cameo di seluruh mitologi Yunani. Triad "keadilan", menyoroti hubungan mereka dengan Musim Semi, digambarkan dalam Nyanyian Orphic 47 sebagai pengawal Persephone dalam perjalanannya dari dunia bawah setiap tahun.

Horae kadang-kadang dicampuradukkan dengan Charite, terutama di Nyanyian Homer untuk Aphrodite di mana mereka menyambut sang dewi dan mengantarnya ke Gunung Olympus. Dan tentu saja, mereka sebelumnya digambarkan sebagai penjaga gerbang Olympus, dan dalam Dionysiaca oleh Nonnus, Horae digambarkan sebagai pelayan Zeus yang berkeliling langit.

Hesiod, dalam versinya tentang mitos Pandora, menggambarkan Horae sebagai pemberi hadiah dengan karangan bunga. Dan mungkin sebagai hasil alami dari asosiasi mereka dengan pertumbuhan dan kesuburan, mereka sering dianggap sebagai penjaga dan pelindung bagi dewa dan dewi Yunani yang baru lahir, seperti yang dicatat dalam Membayangkan dari Philostratus di antara sumber-sumber lainnya.

Horae dari Empat Musim

Sementara trio Thallo, Auxo, dan Carpo pada awalnya adalah personifikasi dari tiga musim yang dikenal di Yunani kuno, Buku 10 dari Jatuhnya Troy oleh Quintus Smyrnaeus mencantumkan permutasi berbeda dari Horae yang diperluas ke empat musim yang kita kenal sekarang, menambahkan dewi yang terkait dengan Musim Dingin ke dalam campuran.

Horae sebelumnya yang terdiri dari tiga serangkai telah terdaftar sebagai putri Zeus dan Themis, tetapi dalam inkarnasi ini, dewi-dewi musim diberi garis keturunan yang berbeda, dan digambarkan sebagai putri dewa matahari Helios dan dewi bulan Selene.

Dan mereka juga tidak mempertahankan nama-nama Horae yang lebih awal. Sebaliknya, masing-masing Horae ini memiliki nama Yunani dari musim yang sesuai, dan ini adalah personifikasi dari musim yang bertahan melalui masyarakat Yunani dan kemudian Romawi.

Meskipun sebagian besar dari mereka masih digambarkan sebagai wanita muda, penggambaran mereka juga ada yang menunjukkan mereka masing-masing dalam bentuk pemuda bersayap kerub. Contoh dari kedua jenis penggambaran tersebut dapat dilihat di Museum Jamahiriya (untuk melihat mereka sebagai pemuda) dan Museum Nasional Bardo (untuk para dewi).

The Four Seasons

Dewi musim yang pertama adalah Eiar, atau Musim Semi, yang biasanya digambarkan dalam karya seni mengenakan mahkota bunga dan menggendong seekor anak domba, dan gambar-gambarnya biasanya menyertakan semak belukar yang sedang bertunas.

Yang kedua adalah Theros, dewi musim panas, yang biasanya digambarkan membawa sabit dan bermahkotakan biji-bijian.

Horae berikutnya adalah Phthinoporon, personifikasi Musim Gugur. Seperti Carpo sebelumnya, dia sering digambarkan membawa anggur atau dengan keranjang berisi hasil panen.

Ditambah dengan musim-musim yang sudah dikenal ini adalah Musim Dingin, yang kini diwakili oleh dewi Kheimon. Tidak seperti saudara-saudaranya, ia biasanya digambarkan berpakaian lengkap, dan sering ditampilkan dengan pohon yang gundul atau memegang buah yang layu.

Jam Waktu

Namun, tentu saja Horae bukan hanya dewi musim, mereka juga dianggap memimpin perkembangan waktu yang teratur. Kata yang digunakan untuk dewi-dewi ini - Horae, atau Jam, telah menjadi salah satu kata yang paling umum digunakan untuk menandai waktu, dan ini adalah bagian dari warisan mereka yang paling akrab dan relevan bagi kita saat ini.

Elemen ini sudah ada sejak awal. Bahkan dalam kutipan-kutipan paling awal, Horae dikatakan mengawasi perkembangan musim dan pergerakan rasi bintang di langit malam. Namun, asosiasi Horae tertentu dengan bagian yang berulang dari setiap hari sepenuhnya mengukuhkan mereka dengan pengertian modern kita tentang ketepatan waktu yang lebih kaku.

Dalam Fabulae Hyginus mendaftarkan sembilan Jam, dengan mempertahankan banyak nama (atau variannya) dari tiga serangkai yang sudah dikenal - Auco, Eunomia, Pherusa, Carpo, Dike, Euporia, Eirene, Orthosie, dan Tallo. Namun dia mencatat bahwa sumber-sumber lain mendaftarkan sepuluh Jam sebagai gantinya (meskipun dia sebenarnya memberikan daftar sebelas nama) - Auge, Anatole, Musica, Gymnastica, Nymphe, Mesembria, Sponde, Elete, Acte, Hesperis, dan Disis.

Perlu dicatat bahwa setiap nama dalam daftar ini berhubungan dengan bagian alami dari hari atau aktivitas rutin yang dilakukan orang Yunani sebagai bagian dari rutinitas normal mereka. Ini sedikit mirip dengan kelompok dewi musim baru, yang - tidak seperti para pendahulunya - tidak memiliki nama sendiri, tetapi hanya mengadopsi nama musim yang terkait dengan mereka, seperti Eiar.Daftar nama untuk Jam harian sepenuhnya sejalan dengan pengertian Jam sebagai penanda waktu sepanjang hari.

Perubahan ini bahkan tercermin dalam silsilah ilahi mereka. Alih-alih menjadi putri Zeus atau dewa Helios, yang masing-masing berhubungan dengan berlalunya waktu dengan cara yang samar-samar, para Dionysiaca menggambarkan Horae ini sebagai putri-putri Chronos, atau Waktu itu sendiri.

Terobosan Hari Ini

Daftar dimulai dengan Auge, atau Cahaya Pertama. Dewi ini adalah nama tambahan dalam daftar oleh Hyginus, dan tampaknya tidak termasuk dalam sepuluh nama asli. Berikutnya adalah Anatole sebagai personifikasi matahari terbit.

Setelah kedua dewi ini, ada tiga dewi yang berhubungan dengan waktu untuk kegiatan rutin, dimulai dengan Musica untuk waktu musik dan belajar. Setelahnya ada Gymnastica, yang sesuai namanya berhubungan dengan olahraga dan pendidikan, dan Nymphe yang merupakan waktu untuk mandi.

Kemudian tibalah Mesambria, atau tengah hari, diikuti oleh Sponde, atau persembahan yang dituangkan setelah makan tengah hari. Berikutnya adalah tiga jam kerja sore - Elete, Akte, dan Hesperis, yang menandai dimulainya malam.

Terakhir, datanglah Disis, dewi yang diasosiasikan dengan matahari terbenam.

Jam Kerja yang Diperpanjang

Daftar sepuluh jam ini pertama kali diperluas dengan penambahan Auge, seperti yang telah disebutkan. Tetapi sumber-sumber selanjutnya merujuk pada kelompok dua belas Jam, dengan mempertahankan daftar lengkap Hyginus dan menambahkan Arktos, atau Malam.

Kemudian, gagasan Horae yang lebih luas muncul, memberikan dua set 12 Horae - satu set siang, dan set kedua malam. Dan di sini evolusi Horae menjadi jam modern hampir selesai. Kita mulai dengan dewi-dewi yang memimpin musim-musim yang didefinisikan secara longgar, dan berakhir dengan gagasan modern 24 jam dalam sehari, termasuk pembagian jam-jam tersebut menjadi dua set 12 jam.

Kelompok Horae ini tampaknya sebagian besar merupakan penemuan pasca-Romawi, dengan sebagian besar sumber yang tersedia berasal dari Abad Pertengahan. Hal itu mungkin tidak terlalu mengejutkan karena, tidak seperti inkarnasi sebelumnya, mereka tampaknya tidak memiliki identitas yang berbeda sebagai dewi.

Mereka tidak memiliki nama individu, tetapi hanya terdaftar secara numerik sebagai Jam Pertama Pagi, Jam Kedua Pagi, dan seterusnya, dengan pola yang berulang untuk Horae Malam. Dan meskipun ada penggambaran visual dari masing-masing dari mereka - Jam Kedelapan hari digambarkan mengenakan jubah oranye dan putih, misalnya - gagasan Horae sebagai makhluk yang sebenarnya jelasberkurang pada saat kelompok ini dirancang.

Namun, bukan berarti mereka tidak memiliki hubungan spiritual sama sekali. Masing-masing dari mereka memiliki hubungan dengan salah satu dari berbagai benda langit. Jam Pertama Pagi, misalnya, dikaitkan dengan Matahari, sementara Jam Kedua terkait dengan Venus. Hubungan yang sama ini berlanjut, dalam urutan yang berbeda, untuk Jam Malam.

Kesimpulan

Horae adalah bagian dari mitologi Yunani kuno yang sangat bervariasi dan terus berkembang, tentang orang-orang yang juga terus berkembang dari akar agraris sederhana menjadi masyarakat yang semakin intelektual dan berbudaya. Transisi Horae - dari dewi-dewi yang mengawasi musim dan memberikan hadiah pertanian mereka menjadi personifikasi yang lebih abstrak dari rutinitas yang diatur dan teraturkehidupan yang beradab - mencerminkan transisi bangsa Yunani dari petani yang mengamati langit dan musim menjadi benteng budaya dengan kehidupan sehari-hari yang kaya dan terorganisir.

Jadi, ketika Anda melihat tampilan jam, atau waktu pada ponsel Anda, ingatlah bahwa urutan waktu yang Anda lacak - dan kata "jam" itu sendiri - dimulai dengan trio dewi pertanian di Yunani kuno - hanya satu bagian dari budaya formatif yang telah teruji oleh waktu.