Aztek Dini

Mexica'nın Sesleri

Aztek imparatorluğunun gerçek insan kurbanları, Aztek tanrıları ve onlara tapan insanlar hakkında hikayeler. ve hizmet ettikleri tanrılar

Asha Sands

Yazıldı Nisan 2020

Aztek İmparatorluğu'na gelen ilk Avrupalılar, imparatorluğun genişliğini ve bozulmamış düzenini gördüklerinde görkemli bir rüya gördüklerini düşündüler

Şeylerin başka şeylere bağlanması

Yukarıda olduğu gibi, aşağıda da: antik dünyada, her kara parçasında yankılanan ve sayısız bin yıla yayılan kutsal teoremdi. Bu aksiyomun farkına varan tutkulu Aztekler, dünyevi varoluşlarında kozmik sistemleri ve ilkeleri taklit etmekle kalmadılar.

Mimarileri, ritüelleri, sivil ve ruhani yaşamları aracılığıyla kutsal düzenin tezahüründe ve sürdürülmesinde aktif katılımcılardı. Bu düzeni sürdürmek, sürekli bir dönüşüm eylemi ve tavizsiz bir fedakârlıktı. Hiçbir eylem, bu amaç için kendi kanlarını ve hatta hayatlarını Tanrılarına isteyerek ve sık sık sunmaktan daha temel ve başkalaşmış değildi.

Kelimenin tam anlamıyla 'Yılların Bağlanması' olarak tercüme edilen Yeni Ateş Töreni, her 52 güneş yılında bir gerçekleştirilen bir ritüeldi. Aztek inancı ve uygulamasının merkezinde yer alan tören, bir dizi farklı, ancak iç içe geçmiş, farklı uzunluklardaki gün sayımlarının ve astronomik döngülerin eşzamanlı olarak tamamlanmasını işaret ediyordu. Her biri kendi yolunda yaşam için gerekli olan bu döngüler, zamanı böler ve numaralandırırdı: - günlükzaman, yıllık zaman ve evrensel zaman.

Döngüler birlikte ele alındığında, kutsal ve dünyevi bir takvim, astrolojik bir çizelge, bir almanak, kehanet için bir temel ve kozmik bir saat işlevi görüyordu.

Aztek ontolojisinde ateş zamandı: tüm faaliyetlerin merkezi veya odak noktasıydı, ancak zaman gibi ateş de bağımsız bir varlığı olmayan bir varlıktı. Yıldızlar gerektiği gibi hareket etmezse, bir yıl döngüsü diğerine geçemezdi, bu nedenle başlangıcını işaretleyecek Yeni Ateş olmazdı, bu da Aztek halkı için zamanın tükendiğini gösterirdi. Bir Aztek olmak, oldukçakelimenin tam anlamıyla, her zaman zamanın sonunu bekler.

Yeni Ateş Töreni gecesinde herkes gökyüzünün işaretini bekledi: Pleiades'in küçük, yedi yıldızlı madalyonu gece yarısına doğru gökyüzünün zirvesini geçtiğinde, herkes kendilerine bir döngünün daha bahşedildiğini bilerek sevindi. Ve zamanın ve ateşin beslenmesi gerektiği unutulmadı.

Templo Mayor

Meksika (Aztek) İmparatorluğu'nun ruhani göbeği ya da omphalos'u, düz tepesi her şeye gücü yeten Tanrılara ait iki tapınağı destekleyen büyük bir bazalt basamaklı piramit olan Templo Mayor'du: Yağmur Lordu Tlaloc ve Meksika halkının koruyucusu Savaş Lordu Huitztilopochtli.

Yılda iki kez, ekinoks güneşi devasa yapının üzerine yükselir ve piramidin zirvesinin tam üzerinde, büyük merdivenin tepesinde (Güneş Tanrısı Huitztilopochtli'nin efsanevi doğum yeri olan efsanevi Yılan Dağı'na karşılık gelir) gezinirdi.

Zamanın sonunda, Yeni Yaşam Ateşi'nin piramidin tepesinden dört yöne doğru dağıtılması çok uygundu. Dört sayısı çok önemliydi.

Tlalcael (1397-1487)

Tenochtitlan İmparatorlarının Büyük Danışmanı

Tenochtitlan'ın ikinci hükümdarı Kral Huitzilihuitzli'nin oğlu

İmparator I. Moctezuma'nın kardeşi

Prenses Xiuhpopocatzin'in Babası

Tlalcael konuşuyor (6. yılını hatırlıyor, 1403):

Ayrıca bakınız: Jüpiter: Roma Mitolojisinin Yüce Tanrısı

Altı yaşındaydım, ilk kez dünyanın sonunun gelmesini beklediğimde.

Bütün köylerdeki evlerimiz çırılçıplak süpürülmüş, eşyalarımız, tencerelerimiz, kepçelerimiz, çaydanlıklarımız, süpürgelerimiz ve hatta uyku minderlerimiz bile alınmıştı. Her evin ortasındaki kare ocakta sadece kül gibi soğuk korlar vardı. Çocuklu ve hizmetkârlı aileler, bütün gece boyunca çatılarının düzlüklerinde oturup yıldızları izlediler; yıldızlar da bizi izledi. Tanrılar bizi karanlıkta, yalnız, çıplak gördüve tüm hayatta kalma araçlarından yoksun bırakmak.

Onlara savunmasız bir şekilde geldiğimizi, bir işaret beklediğimizi, dünyanın sona ermediğine ve güneşin o şafakta doğacağına dair bir işaret beklediğimizi biliyorlardı. Ben de bekliyordum, ama çatımda değil. Babam, Tlatoani ya da Tenochtitlan İmparatoru ve onun soylular ve Ateş Rahipleri kabinesi ile birlikte yarım günlük yürüyüş mesafesinde Yıldız Tepesi'nde bekliyordum. Yıldız Tepesi (kelime anlamıyla, 'dikenli ağaç yeri,'Huixachtlan), Mexica Vadisi'ne bakan kutsal volkanik dağdı.

Gece yarısı, 'gece ikiye bölündüğünde,' (Larner, Güncellenmiş 2018) tüm yeryüzü, Pazar Yeri, Tiyānquiztli [Pleiades] olarak da adlandırılan ateş takımyıldızının yıldızlı kubbenin zirvesini geçmesini ve durmamasını tek bir nefesle izledi. Tüm hissedebilen varlıklar bir olarak nefes verdi. Dünya o gece yarısı sona ermedi.

Bunun yerine, büyük kozmik saatin kadranları içindeki kadranlar görkemli bir 'tik' için senkronize oldu ve bir sonraki senkronizasyona kadar 52 yıl daha sıfırlandı. İki iyi bilinen takvim turu gece yarısında sonuçlandı ve o anda zaman bitti ve zaman başladı.

Peder bana bu tören sırasında rahiplerimizin yeni döngünün zamanlamasını yeniden kalibre edeceklerini açıkladı. Gökyüzü gözlemi birkaç gece boyunca gerçekleşti. Pleiades'in gece yarısı gökyüzünün zirvesine ulaştığı gece - bu 52 yıllık yeni döngü için ilk gece yarımız olacaktı.

Bu olayın tam zamanlaması çok önemliydi, çünkü diğerleri bu ana bağlıydı. Ve rahiplerimiz sadece Ülker'in gece yarısı geçişini gözlemleyerek, her zaman tam olarak altı ay sonraki gün ortası geçişinin zamanlamasını tespit edebilirlerdi. Bu ikinci geçiş gözle hesaplanamazdı, çünkü elbette Ülker görünmezkenYine de rahipler doğru günü bilmek zorundaydı çünkü o gün, Lord Tezcatlipoco'nun insan enkarnasyonunun yıllık baş kesme töreni olan Toxcatl kurbanının gerçekleştirileceği gün ve zamandı.

Tenochtitlan'ın Tanrı'dan korkan yöneticileri, güçlerinin her zaman ve sadece kozmos içindeki hizalanmalarının doğruluğuna eşit olduğunu anlamışlardı. Törenlerimiz, sariflerimiz, şehirlerimizin düzeni ve hatta eğlence faaliyetlerimiz, her zaman bu bağlantıyı yansıtacak şekilde modellenmişti. Bağlantı zayıflar veya koparsa, insan yaşamı sürdürülemez hale gelirdi.

Altı yaşındayken babam bana küçük Pleiades kümesini nasıl bulacağımı göstermişti; önce yakındaki en parlak yıldızı [Aldabaran], aoccampa'yı, 'büyük, şişen' (Janick ve Tucker, 2018) bulup beş parmak genişliğinde kuzeybatısını ölçerek. Görevim yakından izlemek ve küme en yüksek noktasına ulaştığında bağırmaktı. Rahipler gece yarısına denk gelip gelmediğini onaylayacaktı.

O gece bağırdığımda rahipler hemen karşılık verdiler ama hepimiz Pleiades'in orta noktayı geçtiği ve batıya doğru ilerlediği inkar edilemez olana kadar beş dakika daha tam bir sessizlik içinde bekledik. Bu, Tepede toplanan soylular için Tanrıların sadık halkımıza 52 yıllık bir döngü daha bahşettiğinin ve ateşin ocakları yeniden ısıtacağının işaretiydi.Toplanan kalabalık canlandı.

Kalp çıkarılmalı ve Yeni Ateş ile değiştirilmelidir.

Tepedeki derme çatma sunakta, babamın rahipleri kudretli bir savaşçıyı tüylü bir başlık ve altın ve gümüş süslemelerle bezemişlerdi. Esir, herhangi bir Tanrı kadar görkemli bir şekilde, aşağıdaki şehirde bekleyen herkesin görebileceği küçük bir platforma çıkarıldı. Boyalı teni ay ışığında tebeşir beyazı gibi parlıyordu.

Seçkinlerden oluşan küçük kalabalığın önünde, babam, Kral Huitzilihuitl ve Tanrı'nın yeryüzündeki cisimleşmiş hali, Ateş Rahiplerine "ateş yaratmalarını" emretti. Ateş çubuklarını savaşçının açık göğsünün üzerinde çılgınca döndürdüler. İlk kıvılcımlar düştüğünde, Ateşin Efendisi Xiuhtecuhtli için bir ateş yakıldı ve baş rahip "hızla esirin göğsünü yardı, kalbini ele geçirdi ve hızlaOnu orada ateşe atın." (Sahagún, 1507).

Savaşçının göğsünün içinde, kudretli kalbin saniyeler önce attığı yerde, ateş çubukları Ateş Rahipleri tarafından tekrar çılgınca döndürüldü, sonunda yeni bir kıvılcım doğdu ve parlayan bir kor küçük bir aleve dönüştü. Bu ilahi alev saf güneş ışığının bir damlası gibiydi. İnsanlığın ateşi kozmik Güneş'e dokunmak için kıvılcımlandığında karanlıktan yeni bir yaratılış doğdu.

Zifiri karanlıkta, tepedeki küçük ateşimiz tüm arazide görülebiliyordu. Köylerde hâlâ bir meşale bile olmadığı için Tenochtitlan'lı aileler çatılarından aşağıya inerek büyük piramit Templo Mayor'a doğru umutla baktılar.

Templo Mayor şehrin merkezinde durur ve yaşamı sürdüren ışığını dört ana yöne doğru yayardı (Maffie, 2014); bu eylem kısa süre sonra her köydeki her evin merkezinde bulunan merkezi ocak tarafından taklit edilecekti. Tepede ya da Yıldız'da yakılan değerli ateş tüm aceleyle dünyamızın merkezi olan Templo Mayor'a taşındı.

Mükemmel bir koreografiye sahip bir dansla, parlayan kor dört ana yöndeki koşuculara paylaştırıldı, onlar da bunu yüzlerce koşucuyla paylaştı, onlar da adeta karanlığın içinden uçarak alevden kuyruklarını şehrin uzak köşelerine ve ötesine fırlattı.

Her tapınaktaki ve nihayet her evdeki her ocak, 52 yıl daha sönmemek üzere yeni yaratılış için yakıldı. Babam beni Templo Mayor'dan eve getirdiğinde, ocağımız çoktan yanmaya başlamıştı. Karanlık yerini şafağa bırakırken sokaklarda sevinç vardı. Babamın keskin kenarlı çakmaktaşı bıçağıyla açtığı sığ kesiklerden ateşe kendi kanımızı sıçrattık.

Annem ve kız kardeşim kulaklarından ve dudaklarından damlalar saçtılar, ama bir adamın göğsünden ilk kalbimin söküldüğünü gören ben, babama göğüs kafesimin yanındaki eti kesmesini söyledim, böylece kanımı Xiutecuhtli'nin alevlerine karıştırabilirdim. Babam gururluydu; annem mutluydu ve bakır çorba tenceresini ocakta ısıtmak için taşıdı. Hala beşikte olan bebeğin kulak memesinden bir tutam kan sıçradı,aile teklifimizi tamamladık.

Kanımız bir döngü daha satın almıştı, zaman için minnetle ödedik.

Elli iki yıl sonra aynı nöbeti tekrarlayacak, Ülker'in tepe noktasını geçmesini bekleyecektim. Bu kez altı yaşındaki çocuk Tlacaelel değil, Tlalacael, Törenlerin Efendisi, bir imparatorluk kurucusu, Tenochtitlan imparatoru I. Moctezuma'nın Başdanışmanı, Nahuatl dilini konuşan kabilelerin önünde eğildiği en güçlü hükümdardım.

En kudretli dedim ama en bilge değil. Her kralın ihtişam yanılsamasının arkasındaki ipleri ben çektim. Gölgelerde kaldım çünkü ölümsüzlüğün yanında ihtişam nedir ki?

Her insan ölümünün kesinliği içinde var olur. Mexica için ölüm her zaman aklımızın en üstündeydi. Bilinmeyen şey, ışığımızın söneceği andı. Tanrıların keyfine göre var olduk. İnsan ve kozmik döngülerimiz arasındaki kırılgan bağ, bir özlem, kurbanlık bir dua gibi her zaman dengede durdu.

Yaşamlarımızda, dört orijinal yaratıcı oğuldan biri olan Quetzaoatl'ın insanoğlunu yaratmak için yeraltı dünyasından kemikler çalmak ve onları kendi kanıyla öğütmek zorunda kaldığı asla unutulmadı. Ne de tüm Tanrıların şimdiki Güneşimizi yaratmak için kendilerini ateşe attıkları ve onu harekete geçirdikleri unutuldu.

Bu ilksel fedakârlık için onlara sürekli kefaret borçluyduk. Onlara kakao, tüy ve mücevherlerden oluşan enfes hediyeler sunduk, onları abartılı bir şekilde taze kanla yıkadık ve yaratılışı yenilemek, sürdürmek ve korumak için nabız gibi atan insan kalpleriyle besledik.

Size Nezahualcóyotl'un bir şiirini söyleyeceğim, Texcoco Kralı, çok güçlü Üçlü İttifakımızın bir ayağı, eşsiz bir savaşçı ve Tenochtitlan'ın dört bir yanındaki büyük su kemerlerini inşa eden ünlü mühendis ve benim manevi kardeşim:

Çünkü bu kaçınılmaz bir sonuçtur.

tüm güçler, tüm imparatorluklar ve hükümranlıklar;

Geçici ve istikrarsızdırlar.

Hayatın zamanı ödünç alınmıştır,

bir anda geride bırakılmalı.

Halkımız Beşinci ve son Güneş'in altında doğdu. Bu Güneş'in kaderi hareketle sona erecekti. Belki Xiuhtecuhtli dağların içinden patlayan ateşler gönderecek ve tüm insanları yanmış adaklara dönüştürecekti; belki de devasa timsah Tlaltecuhtli, Dünya Hanım, uykusunda yuvarlanacak ve bizi ezecek ya da milyonlarca ağzından birinde bizi yutacaktı.

Ölümün Kesişimi

Aztekler için öbür dünyaya giden dört yol vardı.

Eğer bir kahraman olarak ölürseniz: savaşta, kurbanda ya da doğumda, güneşin yeri olan Tonatiuhichan'a giderdiniz. Dört yıl boyunca kahraman erkekler güneşin doğudan doğmasına, kahraman kadınlar da batıdan batmasına yardım ederdi. Dört yılın sonunda, bir sinek kuşu ya da kelebek olarak yeryüzünde yeniden doğmayı hak etmiş olurdunuz.

Eğer suda boğularak, yıldırım düşerek ya da birçok böbrek veya şişlik hastalığından biriyle ölürseniz, bu sizin Yağmur Lordu Tlaloc tarafından seçildiğiniz ve ebedi su cennetinde hizmet etmek üzere Tlalocan'a gideceğiniz anlamına gelirdi.

Eğer bebekken ya da çocukken, çocuk kurban ederek ya da (garip bir şekilde) intihar ederek ölürseniz, bir mısır tanrıçası tarafından yönetilen Cincalco'ya giderdiniz. Orada ağaç dallarından damlayan sütü içebilir ve yeniden doğuşu bekleyebilirdiniz. Bitmemiş bir hayat.

Sıradan bir ölüm

Dünyadaki günlerinizi ne kadar iyi ya da kötü geçirmiş olursanız olun, sıradan bir ölümle ölecek kadar talihsiz ya da sıradan biriyseniz - yaşlılık, kaza, kırık kalp, çoğu hastalık - sonsuzluğu 9 seviyeli yeraltı dünyası Mictlan'da geçirecektiniz. Yargılanacaktınız. Nehir kenarındaki yollar, dondurucu dağlar, obsidyen rüzgarları, vahşi hayvanlar, yerçekiminin bile hayatta kalamayacağı çöller sizi bekliyorduOrada.

Cennete giden yol kanla döşenmişti.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = yıl, turkuaz, ateşe ve zamana uzanır; Popocatzin = kız çocuğu

Büyük Danışman Tlacalael'in kızı,

Eski Kral Huitzilihuitzli'nin torunu,

İmparator I. Moctezuma'nın yeğeni,

Timsah Tanrıça

Tlaltecuhtl'un sesi: mevcut dünyanın yaratılışında bedeni yeryüzünü ve gökyüzünü oluşturan orijinal yeryüzü tanrıçası, Beşinci Güneş

Prenses Xiuhpopocatzin konuşuyor (6. yaşı 1438):

Benim hikayem basit değil. Dinleyebilecek misiniz?

Kan ve ölüm vardır ve Tanrıların kendileri iyi ve kötünün ötesindedir.

Evren, insanoğlundan değerli Efendilerine doğru yaşamı sürdüren bir kan nehri olarak içe doğru akan ve merkezi ocaktaki ateş Tanrısından dört yöne doğru yayılan büyük bir işbirliğidir.

Dinlemek için yargılarınızı kapıda bırakın; size hala hizmet ediyorlarsa daha sonra onları toplayabilirsiniz.

Evime girin, Tlacaelel'in evine : Tenochtitlan'daki Mexica halkının dördüncü imparatoru Kral Itzcoatl'ın kurnaz Başdanışmanı.

Doğduğum yıl, babama Tlatoani (hükümdar, konuşmacı) pozisyonu teklif edildi, ancak amcası Itzcoatl'a ertelendi. Tekrar ve tekrar krallık teklif edilecekti, ancak her seferinde reddedecekti. Babam Tlacalael, savaşçı ay, akşam yıldızı gibiydi, her zaman yansımada görüldü, zihni gölgelerde, özünü korudu. Ona kralın 'Yılan Kadın'ı derlerdi.kralın nahual'ı, karanlık muhafızı, ruhu ya da hayvan rehberi.

Onun kızı olmak korkunç muydu? Bu tür sorulara kim cevap verebilir? Sıradan bir adam benimle ne yapacağını bilemezdi. Ben onun en küçüğüydüm, tek kızıydım, Tenochtitlan'lı Xiuhpopocatzin, Itzcoatl'ın hükümdarlığı sırasında, 35 yaşındayken doğan geç bir çocuktum.

Babamın Itzcoatl adına kurduğu Üçlü İttifak'ı güçlendirmek için Texcoco Prensi ya da Tlacopan Kralı için avantajlı bir eş olabilirdim. Ayrıca garip bir özelliğim vardı, saçlarım siyah ve nehir gibi gürdü. Her ay kesilmesi gerekiyordu ve hala kalçalarımın altına ulaşıyordu. Babam bunun bir işaret olduğunu söyledi, kullandığı kelimeler bunlardı, ama hiçbir şey açıklamadı.

Altı yaşındayken babam, gövdeleri evler kadar geniş olan Ahuehuete ağaçlarını dinlemek için gittiğim ormanda beni aramaya geldi. Müzisyenler huehuetl davullarını bu ağaçlardan oyarlardı.

Davulcular bana takılırdı, "Xiuhpopocatzin, Tlacalael'in kızı, hangi ağacın içinde müzik var?" ve ben gülümseyip birini işaret ederdim.

Aptal müzisyenler, müzik her ağacın, her ritmin, her kemiğin, her akan su yolunun içindedir. Ama bugün ağaçları dinlemeye gelmemiştim, Maguey bitkisinin dikenlerini avucumda taşıyordum.

Dinle:

Rüya görüyorum.

Bir tepenin üzerinde duruyordum, o bir omurgaydı, o bir yüzgeçti. Tlaltecuhtli Kutsanmış timsah Toprak Ana. Babam onu Yılan Etek olarak tanırdı, Coatlicue kana susamış Tanrısının annesi Huitzilopochtli .

Ama ben iki tanrıçanın bir olduğunu biliyorum çünkü Büyük Ebe, Tlaltechutli'nin kendisi bana söyledi. Babamın bilmediği şeyleri sık sık biliyordum. Bu hep böyleydi. Rüyaların kakofonisini çözmek için çok sabırsızdı ve bir erkek olarak her şeyi kendi karakterine göre yargılıyordu. Bunu bilmediği için tanrıça putlarını anlayamıyordu. Örneğin, Coatlicue'yive ona "kafası kopmuş anne" dedi.

Bir keresinde bu tanrıçanın, Huitztlipochtli'nin annesi Yılan Eteği görünümünde, bedeninin tepesine kadar yükselen yeryüzünün kıvranan enerji hatlarını tasvir ettiğini açıklamaya çalışmıştım. Yani bir baş yerine, üçüncü gözünün olabileceği yerde buluşan ve bize bakan iç içe geçmiş iki yılanı vardı. [Sanskritçe'de o Kali'dir, Kundalini şakti] Anlamadı ve ben söylediğimde oldukça sinirlendibiz insanların kafası olmadığını, sadece üstte hareketsiz kemik-et topakları olduğunu söyledi.

Coatlicue'nun başı saf enerjidir, tıpkı annesinin, nahual'in, Timsah Tanrıça'nın bedeni gibi.

Yeşil, dalgalı Tlaltechutli fısıldadı, eğer korkmasaydım, kulağımı karanlık yerine yaklaştırabilirdim ve bana yaratılış hakkında şarkı söylerdi. Sesi, doğum yapan binlerce boğazdan çıkıyormuş gibi acı veren bir iniltiydi.

Onun önünde eğildim, "Tlaltecuhtli, Kutsal anne. Korkuyorum. Ama yapacağım. Kulağıma söyle."

Ölçülü dizelerle konuştu. Sesi kalbimin tellerini titretti, kulağımın davullarını dövdü.

Tlaltechutli'nin yaratılış hikayesi:

Tezahürden önce, sesten önce, ışıktan önce BİR vardı, İkiliğin Efendisi, ayrılmaz Ometeotl. İkincisi olmayan Bir, aydınlık ve karanlık, dolu ve boş, hem erkek hem dişi. O (aynı zamanda 'o', 'ben' ve 'şu' olan) rüyalarda asla göremediğimiz Bir'dir çünkü O hayal gücünün ötesindedir.

Lord Ometeotl, "TEK", bir tane daha istedi. En azından bir süreliğine.

Bir şeyler yapmak istedi. Bu yüzden varlığını ikiye böldü:

Ometecuhtli "Dualitenin Efendisi" ve

Omecihuatl "İkiliğin Hanımı" : İkiye bölünmüş ilk yaratıcı

Onların ezici mükemmelliği böyleydi; hiçbir insan onlara bakamazdı.

Ometecuhtli ve Omecihuatl'ın dört oğlu vardı. İlk ikisi, yaratılış gösterisini her şeye gücü yeten ebeveynlerinden devralmak için koşan ikiz savaşçı oğullarıydı. Bu oğullar dumanlı, siyah Jaguar Tanrısı Tezcatlipoco ve rüzgarlı, beyaz tüylü Yılan Tanrısı Quetzacoatl'dı. Bu iki holigan, her zaman karanlığa karşı aydınlığın ebedi top oyununu oynuyorlardı, iki tarafın da çözülemez bir savaşBüyük tanrılar sırayla iktidarın dümenine geçer ve dünyanın kaderi çağlar boyunca takla atar.

Onlardan sonra derisi yüzülmüş ve soyulmuş küçük kardeşleri Xipe Totec, ölüm ve gençleşme Tanrısı ve sonradan görme Huitzipochtli, onların deyimiyle Savaş Tanrısı, Güneyin Sinek Kuşu geldi.

Böylece kozmosun her yönü kardeşlerden biri tarafından korunuyordu: Tezcatlipoca - Kuzey, siyah; Quetzalcoatl - Batı, beyaz; Xipe Totec - Doğu, kırmızı; Huitzilopochtli - Güney, mavi. Dörtlü yaratıcı-kardeşler kozmik enerjilerini merkezi bir ocaktan çıkan ateş gibi ya da kutsanmış piramit Templo Mayor gibi dört ana yöne dağıtarak besin ve koruma yayıyorlardıtüm diyar boyunca.

"Yukarı" yönünde, bulutlardan başlayıp yıldızlara, gezegenlere, yönetici Lordların ve Leydilerin diyarlarına doğru ilerleyen ve sonunda Ometeotl ile sona eren cennetin 13 seviyesi vardı. Çok, çok aşağıda, yeraltı dünyasındaki Mictlan'ın 9 seviyesi vardı. Ama aradaki büyük genişlikte, uçan Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl'ın bu "dünyayı yaratmaya çalıştıkları yerde veyeni bir insan ırkı," benim!

Çocuk, ben onlar gibi "yaratılmadım." Kimsenin fark etmediği şey, Ometeotl'un dualiteye daldığı anda, benim "olduğumdu." Her yıkım ya da yaratım eyleminde, geriye kalan bir şey vardır - geriye kalan.

Böylece, onların dualitedeki yeni deneylerinin kalıntısı olarak dibe battım. Yukarıda ne varsa, aşağıda da o var, dediklerini duydum. Gördüğünüz gibi, dualite istiyorlarsa geriye bir şey kalmalıydı ve ilksel suyun sonsuz birliğindeki yapılmamış 'şey' olduğumu fark ettiler.

Tlaltecuhtli nazikçe, "Canım, yanağını biraz daha yaklaştırır mısın, böylece tenindeki insanı içime çekebilirim?" dedi.

Yanağımı birçok ağzından birinin yanına koydum ve kocaman dudaklarından akan pürüzlü kan nehrinin üzerime sıçramasını önlemeye çalıştım. "Ahh diye inledi. Genç kokuyorsun."

"Beni yemeyi mi planlıyorsun anne?" diye sordum.

"Seni zaten binlerce kez yedim çocuğum. Hayır, baban Huitzilopochtli'nin (aynı zamanda oğlum) kana susamış Tanrısı, 'Çiçek Savaşları' ile bana ihtiyacım olan tüm kanı sağlıyor.

Susuzluğum, savaş alanında düşen her savaşçının kanıyla ve bir sinek kuşu olarak yeniden doğup tekrar öldüğünde bir kez daha giderilir. Öldürülmeyenler Çiçek Savaşları'nda yakalanır ve Templo Mayor'da, bugünlerde Beşinci Güneş'in asıl Tanrısı Tonatiuh'tan ganimetleri cesurca talep eden Huitzilopochtli'ye kurban edilir.

Şimdi, Huitzilopochtli halkınızı vaat edilen topraklara götürmedeki rolü için şereflendirildi. Ayrıca kurbanın en seçkin parçasını - atan kalbi - kendisi için aldı, ama rahipler Annelerini unutmadılar. Dik tapınak merdivenlerinden aşağı, sanki kutsanmış Yılan Dağı'ndan (Huitzilopochtli'yi doğurduğum yer) aşağı iner gibi, kanayan leş üstüne leş yuvarlıyorlar.Meme, haracım için, ganimetten payım için.

Tutsakların keskin ve ferahlatıcı kanla dolu parçalanmış bedenleri aşağı yuvarlanıyor ve Templo Mayor'un eteklerinde parça parça yatan parçalanmış ay kızımın kucağına düşüyor. Ay kızımın büyük yuvarlak taş figürü orada yatıyor, tıpkı Huitzlipochtli'nin onu doğradıktan sonra ölüme terk ettiği Yılan Dağı'nın eteklerinde yattığı gibi.

O nerede yatarsa yatsın, ben onun altına yayılır, kalıntılarla, şeylerin altıyla beslenirim."

"Ama anne, babam, kızın Ay'ın, kırık Coyolxauhqui'nin, sen Coatlicue iken, Tanrı Huitzilopochtli'yi doğurmak üzereyken seni öldürmek için Yılan Dağı'na geldiğini anlatır. Babam, kendi kızın olan Ay tanrıçasının, senin bir top sinek kuşu tüyü tarafından hamile bırakılmanı kabullenemediğini ve gebe kalmanın meşruiyetinden şüphe duyduğunu, bu yüzdenve onun 400 yıldız kardeşi senin cinayetini planladı. Onu hor görmüyor musun?"

"Ahhh, kızım, yanlış anlaşılan Ay, Coyolxauhqui hakkındaki yalanlara tekrar katlanmak zorunda mıyım?" Sesi öfkeyle yükseldiğinde, dünya yüzeyindeki her kuş bir anda havalandı ve yeniden yerleşti.

"Zihnin o adamın anlattığı tarihle bulanmış. Bu yüzden seni buraya çağırdım. Bütün kızlarım ve ben biriz. Babanın küstah Tanrısı Huitzilopochtli'nin yeniden doğduğu o sabah neler olduğunu sana anlatacağım. Yeniden doğdu diyorum çünkü Ometeotl'un dört orijinal yaratıcı oğlundan biri olarak zaten doğmuştu. Bana doğuşu sonradan bir eklemeydi, bir ilhamdı.Baban Tlacalael, ona mucizevi bir şekilde hamile kalmasını sağladı. (Aslında tüm doğumlar mucizevidir ve insan bunda sadece önemsiz bir faktördür, ama bu başka bir hikaye).

"Toprak kız Coatlicue olarak kendi yüzeyimde yürüdüğümde çok uzun yıllar önce değildi. Bazı sinek kuşu tüyleri Yılanlı Etek'imin altından kaydı ve bana rahmime hızla bağlanan bir çocuk bıraktı. Kavgacı Huitzilopochtli içimde nasıl kaynadı ve kıvrandı. Ay kızım Coyolxauhqui, çınlayan bir sesle ve yanaklarında çanlarla son dönemindeydi, bu yüzden ikimiz de dolu ve beklentiliydikÖnce ben doğuma girdim ve kardeşi Huitzilopochtli doğdu, kan kadar kırmızı, damarlarda kucaklanan insan kalbi kadar turkuaz.

Rahmimden büyüyerek çıkar çıkmaz kız kardeşine saldırmaya başladı, çınlayan kalbini ısırarak çıkardı, parlayan ihtişamını dilim dilim doğradı ve onu gökyüzüne fırlattı. Kız kardeşinin kalbini yedikten sonra, 400 güney yıldızının dört yüz kalbini yedi, Güneş gibi parlamak için her birinden kendisi için biraz öz çaldı. Sonra dudaklarını yaladı ve onları gökyüzüne fırlattıZaferinin tadını çıkarıyor ve kendisini ateşten daha sıcak, Güneş'ten daha parlak olarak adlandırıyordu. Aslında, bu mevcut yaratılışı başlatmak için kendisini ateşe atan, orijinal adı Nanahuatzin olan, topal ve çukur izli Tanrı Tonatiuh'tu.

Ama baban bu rolü Huitztilopochtli'ye verdi ve kurbanları yeniden yönlendirdi. Ve oğlum, Huitzilopochtli doyumsuzdu. Evreni yırtmaya devam etti, ay ve yıldızlardan sonra, daha fazlası için böğürüyordu, bir sonraki kurbanı arıyordu ve bir sonrakini... onu yutana kadar. Hehehe.

Halkınız, onları bir kaktüsün üzerine konan yılan yiyen kartalın işaretine yönlendiren ve böylece onlara Tenochtitlan'ın kudretli İmparatorluğuna dönüşen lanetli toprakları miras bırakan Mexica'nın koruyucusu olan ona boyun eğiyor. Zamana karşı göz alıcı yarışlarını aydınlatan ışığını sürdürmek için ona binlerce kalpten ziyafet çekiyorlar. Şikayetim yok; bana payım verildi.

Ama her gece boğazımdan ve rahmimden geçerken onlara küçük bir hatırlatma yapıyorum. Neden olmasın? Bana ihtiyaçları olduğunu hatırlasınlar. Her sabah yeniden doğmasına izin veriyorum. Küstahlığı yüzünden ona her günün sadece yarısını verdim, diğer yarısını da çan yüzlü Ay kız kardeşi Coyolxauhqui'ye. Bazen onları birlikte tükürüyorum, ölümüne savaşsınlar, birbirlerini yesinler diye, sadeceyeniden doğmak [tutulma].

Neden olmasın? İnsanoğlunun günlerinin asla uzun sürmediğini hatırlatmak için. Ama anne kalıcıdır."

Görüntüsü bir serap gibi dalgalanmaya başladı, derisi dökülen bir yılan gibi hafifçe titredi. Ona seslendim, "Tlaltecuhtli, Anne...?"

Bir nefes. Bir inilti. O ses. "Halkınızın yonttuğu birçok putun ayaklarının altına bakın. Ne görüyorsunuz? Toprağın Hanımı Tlaltecuhtli'nin, çömelmiş tlamatlquiticitl'in ya da ebenin, ilkel kabuğun, ayaklarımda gözleri ve her eklemde çenesi olanın sembollerini."

Toprak Tanrıları: Coatlicue'nin ayaklarının altına kazınmış Tlaltechutli

"Dinle çocuk. Hikayenin benim açımdan bir rahibe tarafından kaydedilmesini istiyorum. Seni bu yüzden çağırdım. Hatırlayabilir misin?"

"Ben bir rahibe değilim anne, bir eş olacağım, belki de bir kraliçe, savaşçıların yetiştiricisi."

"Ya rahibe olursun ya da seni burada yerim daha iyi."

"O zaman beni yesen iyi olur anne. Babam asla kabul etmez. Kimse babamın sözünden çıkamaz. Ve benim evliliğim onun Üçlü İttifak'ını güvence altına alacak."

"Ayrıntılar, ayrıntılar. Unutma, korkunç Coatlicue formumda, babanın akıl hocası Huitzilopochtli'nin annesiyim, Güneş olma iddiasıyla Savaş Tanrısı. Baban benden korkuyor. Bu konuda baban senden korkuyor. heheh.

"Canım, pençelerimi okşar mısın? Tırnak etlerimin uyarılmaya ihtiyacı var. İşte bir kız. Şimdi, beni bölme...

"Hikayeme geri dönersek: İlk yaratıcımız olan İkilik Lordu Ometeotl'un ilk oğulları Jaguar Lordu ve Tüylü Yılan'dı: genç Tezcatlipoco ve Quetzacoatl. Ve ikisi de her yere uçuyor, yaratmakla görevlendirildikleri vizyoner insan ırkı hakkında planlar yapıyor ve kararlar alıyorlardı. Hepsi zor işler değildi: oğullar zamanlarının çoğunu bitmek bilmeyen top oyunlarını oynayarak geçiriyorlardıAydınlık ve karanlık arasında: aydınlığın karanlığı yenmesi, karanlığın aydınlığı yok etmesi, hepsi çok tahmin edilebilir. Hepsi çok destansı, biliyor musunuz?

Ama beni fark edene kadar ellerinde hiçbir şey yoktu. Gördüğünüz gibi, Tanrılara ihtiyaç duyulması, hizmet edilmesi ve beslenmeleri gerekiyordu, bu yüzden insanlara sahip olmak zorundaydılar. İnsanlar için de bir dünyaya ihtiyaçları vardı. Denedikleri her şey hiçlikten benim çeneme düştü. Gördüğünüz gibi, her eklemde iyi bir çene takımım var."

"Ve her yerinde gözler ve pullar var," diye mırıldandım, parıldayan yüzeyine takılıp kalmıştım.

"Bana Kaos diyorlardı. Düşünebiliyor musunuz? Anlamıyorlardı.

Beni sadece Ometeotl anlıyor çünkü kendisini ikiye böldüğü anda var oldum. Ondan önce O'nun bir parçasıydım. İkiliğin ışığına fırlatıldığım anda, para birimi, pazarlık haline geldim. Ve bu da beni, benim gördüğüm kadarıyla, Beşinci Güneş'in altında gerçek değere sahip tek şey yapıyor. Aksi takdirde, fikirleriyle dolu içi boş bir evrenden başka bir şeyleri yoktu.

Tezcatlipoco, Jaguar ve Quetzacoatl, Tüylü Yılan, top oynuyorlardı. Biraz eğlence havasındaydım, bu yüzden kendimi işgüzar kardeşlere tanıttım. Tezcatlipoca'nın beni baştan çıkarmak için aptal ayağını salladığı ilkel denizin yüzeyine kadar yüzdüm. Neden olmasın? Daha yakından bakmak istedim. Onların hayalleri için hammadde olduğumu bilmek beni mutlu ediyordu.insanoğlu ve onlar çok zor durumdaydılar.

Tanrı'nın aptal ayağına gelince, onu yedim. Neden olmasın? Hemen kopardım; tadı meyan kökü gibiydi. Şimdi, o Lord Tezcatlipoca bugüne kadar topallayarak ve kendi ekseni etrafında dönerek gitmek zorunda [Büyük Kepçe]. Kendinden memnun ikizler, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca acımasızdı. Siyah ve beyaz iki büyük yılan şeklinde vücudumu sardılar ve beni ikiye bölerek göğsümü yukarı kaldırdılarCennetin tonozunu oluşturmak için bulutlarla alçaktan başlayıp bölünmemiş Ometeotl'da yüksekte biten 13 seviyenin tümünü oluşturdu. Timsah sırtım yer kabuğunu oluşturdu.

Tepeden tırnağa yarılma çilesinden sonra hıçkırarak ve nefes nefese yatarken, Dualitenin Lordu ve Leydisi oğullarının çıplak zalimliği karşısında dehşete düştüler. Tanrıların hepsi indi ve bana başka hiçbir varlığın sahip olmadığı hediyeler ve büyülü güçler sundu: meyve ve tohumlarla dolu ormanlar doğurma gücü; su, lav ve kül püskürtme; mısır ve buğdayı çimlendirme ve ihtiyaç duyulan her bir gizli maddeÜzerimde yürüyecek insanları doğurmak, beslemek ve iyileştirmek... Benim gücüm böyle; benim kaderim böyle.

İnlediğimi duydukları için doyumsuz olduğumu söylüyorlar. Siz bir de sürekli doğum sancısı çekmeyi deneyin. Ama ben asla geri durmam, bereketimi zaman kadar sonsuz veririm."

Burada tenimi koklamak için durakladı," Sevgili Çocuğum, Beşinci ve son Güneş'te yaşadığımız için bu sonsuz değil. Ama (sanırım beni yaladı) henüz bitmedi, gizemlerim de bitmedi.

"Doğum yaptığın için mi inliyorsun anne? İnsan kanı için ağladığını söylüyorlar."

"Her canlının kanı benim kanımdır Kelebekten babuna kadar hepsinin kendine has nefis bir tadı vardır Ama doğrudur, insanın kanında en lezzetli öz yaşar İnsanlar, Ometeotl'dan doğum hakkı olarak aldıkları yeryüzündeki, gökyüzündeki ve ışıktaki her şeyden bir parçacık içeren minik evrenler, sonsuzluk tohumlarıdır Mikrokozmik çerezler."

"Demek kanımız hakkında söylenenler doğruymuş."

"Hmmm, kanı seviyorum. Ama sesler, dünyayı meydana getirmek, ağaçları ve nehirleri, dağları ve mısırları mırıldanmak için benden geliyorlar. İniltilerim bir doğum şarkısı, ölüm değil. Ometeotl'un yeni doğan her insana değerli bir isim ve bir tonali, bu acı düzlemine giren herkese eşlik eden kişisel bir gün işareti vermesi gibi, ben de onların yaşamlarını sürdürmeleri ve büyümeleri için kendimi feda ediyorum.Şarkım yeryüzünün tüm maddelerinde ve katmanlarında titreşir ve onları canlandırır.

Ebeler, tlamatlquiticitl, görevlerini benim adıma yerine getirir ve onlara rehberlik etmesi için büyük çömelmiş Anneleri Tlaltachutl'a yalvarırlar. Doğum yapma gücü bana tüm Tanrılar tarafından verilen bir armağandır. Çektiğim acıların karşılığını vermek içindir."

"Babam der ki, her gece Güneş'i yuttuğunuzda, sizi yatıştırmak için size kan verilmeli ve Güneş'in yeniden doğması için kan verilmelidir."

"Babanız halkınıza hizmet ettiğini düşündüğü şeyi söyleyecektir."

"Anne, anne... Bu Beşinci Güneş'in dünyanın hareketiyle, dağlardan gelen ateş kayalarının güçlü sarsıntılarıyla sona ereceğini söylüyorlar."

"Öyle olabilir. 'Şeyler kayar... şeyler kayar." (Harrall, 1994) Tlaltechutli, kayalardan oluşan bir heyelan yanımdan akıp giderken dağ gibi omuzlarını silkti. Görüntüsü, dökülen yılan gibi yeniden bulutlanmaya başladı.

"Şimdi gitmeliyim, uyanıyorsun," diye fısıldadı, sesi binlerce kanat gibiydi.

"Bekle anne, daha soracağım çok şey var." Ağlamaya başladım. "Bekle!"

"Babam rahibe olmamı nasıl kabul edecek?"

"Değerli tüy, değerli kolye. Seni işaretleyeceğim çocuğum."

Tlaltachutli bir daha konuşmadı. Uyanırken, dünyanın tüm ebelerinin, tlamatlquiticitl'in, rüzgârda süzülen seslerini duydum. Sesler, bildik ritüelimizdeki aynı cümleleri tekrarlıyordu: "Değerli tüy, değerli Kolye..." Kelimeleri ezbere biliyordum.

Değerli tüy, değerli kolye...

Akrabalarınızın, soydaşlarınızın yorgunluk ve bitkinlik çektiği; sıcak, soğuk ve rüzgarın estiği; susuzluk, açlık, üzüntü, umutsuzluk, bitkinlik, yorgunluk ve acının olduğu dünyaya varmak için geldiniz.

Genç yaşımda bile, her yeni doğanla birlikte saygıdeğer ebenin büyük hükümdarın, yani tlatoani'nin kisvesine büründüğüne şahit olmuştum: Mexica'nın yollarını ve gerçeklerini 'konuşan kişi'. Yeni ruhları müjdeleyen ebelerin, tıpkı kralların sahip olduğu gibi, Tanrılarla doğrudan bir bağlantıları olduğu anlaşılıyordu ve bu da onların her ikisinin de tlatoani unvanını kullanmalarını açıklıyordu.Yeni bir ruhun doğumu için toplanan aileye tlamaceoa, yani her ruhun dünyayı yaratma sürecinde yaptığı ilk fedakarlığın karşılığını ödemek için Tanrılara borçlu olduğu 'kefaret' hatırlatılırdı (Smart, 2018)

Ama ebeler neden şimdi sanki doğuyormuşum gibi konuşuyorlardı? Ben zaten doğmamış mıydım? Ancak daha sonra anladım: Tanrıça'nın hizmetinde yeniden doğuyordum.

Ebelerin sesleri kesilmeden önce tamamen uyanmıştım. Sözlerini ezberlemiştim: Ahuehuete ormanında Anne'ye kurban ver; Maguey kaktüsünden diken topla... Unutma..."

Söylendiği gibi ormana gittim ve rüyamda beni şefkatle yatıştıran timsah tanrıçaya küçük bir ateş yaktım. Ona, annemin ben bebekken göğsünde bana söylediği bir şarkıyı söyledim. Tanrıçanın beni dinlediğini, altımda dalgalandığını hissettim. Onu onurlandırmak için, ayaklarımın iki tabanına, tıpkı vücudunun her yerinde olduğu gibi, özenle iki göz çizdim.Ağaç kabuğu ve bakır talaşı. Büyücü dikeniyle parmak uçlarımı, dudaklarımı ve kulak memelerimi deldim ve küçük içkimi ateşe döktüm. Kendi küçük kan akıtma ritüelimin ardından hafif bir uykuya daldım. Bu kesikleri ilk kez kendim yapmıştım ama son olmayacaktı.

Rüyamda tanrıçanın beni yuttuğunu ve iki ana gözünün arasından dışarı itildiğimi gördüm. Bu sırada ayaklarım yaralanmış gibiydi ve acıdan uyandığımda onları kan içinde buldum. Çizdiğim iki göz ben uyurken benim olmayan bir el tarafından derime oyulmuştu.

Kanlı tabanlarıma rağmen şaşkınlıktan ya da acıdan değil, Tlaltachutli'nin üzerime damgasını vurmasının verdiği huşu ve güçten ağlamaya başladım. Şaşkınlık içinde, yaralarımı temizlemek için ateşten aldığım sıcak küllerle ovdum ve zonklamaya rağmen eve yürüyebilmek için her iki ayağımı da pamuklu bir beze sıkıca sardım.

Eve vardığımda akşam olmuştu ve kesikler kurumuştu. Babam kızgındı, "Bütün gün neredeydin, gittiğin ormanda seni aradım, annenden uzakta dolaşmak için çok küçüksün..."

Bana derin derin baktı ve bir şey ona her şeyin aynı olmadığını söyledi. Diz çöktü ve ayaklarımı bağlayan bezi açtı ve minik ayaklarımın altından parlayan ölüm gözlerini görünce alnıyla yere dokundu, yüzü ağartılmış keten gibi bembeyazdı.

"Rahibe eğitimine başlayacağım," dedim ciddiyetle. İşaretlendiğimi görünce ne diyebilirdi ki?

Ondan sonra, pençeli ayakları gözlerle kaplı Coatlique putunun önünde sık sık hararetle dua etti. Babam yaralarım iyileşir iyileşmez bana özel deri sandaletler aldı ve kimseye göstermememi söyledi. O, her zaman İlahi Olan'ın işleyişini halkının yararına çevirmeye çalışan biriydi.

Kime söyleyecektim ki zaten?

Düşen kan

Nahuatl dilini konuşan insanlar için şiddet, kutsal ve kutsal olmayan arasındaki danstı.

Bu vazgeçilmez ortaklık olmadan Güneş gökyüzünün balo salonunu geçemezdi ve insanlık karanlıkta yok olurdu. Kan akıtmak dönüşüm için doğrudan bir araç ve İlahi olanla birleşme yoluydu.

Kurban türüne bağlı olarak, farklı birlik biçimleri ortaya çıkmıştır. Çarpan kalplerini sunan savaşçıların yılmaz öz-ustalığı; İlahi öze sahip olan ixiptla'nın kendinden geçmiş teslimiyeti (Meszaros ve Zachuber, 2013); hatta kendi penislerinden, dudaklarından ya da kulak memelerinden akan kanı ateşe atan çocukların güven dolu masumiyeti: her durumda,Feda edilen şey, yüksek ruha fayda sağlamak için dış maddi kabuktu.

Bu bağlamda şiddet, mümkün olan en asil, en yüce gönüllü ve en kalıcı hareketti. Materyalizm ve kazanımla yoğrulmuş, iç ve dış Tanrı'sına yabancılaşmış Avrupa zihninin, bugün Aztek halkı olarak adlandırdığımız insanları 'vahşi' olarak etiketlemesi gerekiyordu.

Güneşler

Aztekler derdi ki, bugün güneş sizin için parlıyor, ama her zaman böyle değildi.

Dünyanın ilk enkarnasyonunda, kuzeyli Lord Tezcatlipoca İlk Güneş oldu: Dünya'nın Güneşi. Yaralı ayağı nedeniyle 676 "yıl" (52 yıllık 13 demet) boyunca yarım bir ışıkla parladı. Dev sakinleri jaguarlar tarafından yutuldu.

İkinci enkarnasyonda, Batı Lordu Quetzalcoatl, Rüzgar Güneşi oldu ve dünyası 676 "yıl" sonra rüzgarla yok oldu. Sakinleri insansı maymunlara dönüştü ve ağaçlara kaçtı. Dünyanın üçüncü enkarnasyonunda, Mavi Tlaloc Yağmur Güneşi oldu. Bu dünya 364 "yıl" (52 yıllık 7 demet) sonra ateş yağmurlarıyla yok oldu. Bazı kanatlı şeylerin hayatta kaldığı söylenir.

Dördüncü enkarnasyonda, Tlaloc'un karısı Chalchiuhtlicue Su Güneşi oldu. 676 "yıl" sonra sevgili dünyası gözyaşlarının selinde yok oldu (bazıları 312 yıl diyor, bu da 6 demet 52 yıl eder.) Bazı yüzgeçli yaratıklar hayatta kaldı.

Beşinci Güneş

Dünyanın şu anki beşinci enkarnasyonunda, tanrılar bir toplantı düzenledi. İşler şu ana kadar kötü sonuçlanmıştı.

Hangi Tanrı bu Beşinci Güneş'i yapmak için kendini feda ederdi? Kimse gönüllü olmadı. Karanlık dünyada, büyük bir ateş tek ışığı sağlıyordu. Uzun zaman sonra, küçük Nanahuatzin, topal, cüzzamlı Tanrı, kendini sundu ve cesurca alevlerin içine atladı. Acı içinde bayılırken saçları ve derisi çatırdadı. Alçakgönüllü Tanrılar başlarını eğdiler ve Nanahuatzin kendini güneş olarak yeniden diriltti, hemen üzerindeDoğu ufku. Tanrılar sevindi.

Ama hasta, küçük Nanahuatzin'in uzun yolculuk için gücü yoktu. Diğer Tanrılar teker teker göğüslerini yararak kalplerinin saf ve titreşen canlılığını sundular, ardından görkemli bedenlerini ateşe attılar, Beşinci Güneş yükselemeden derileri ve altın süsleri alevlerin içinde balmumu gibi eridi. Ve bu ilk gündü.

Öldürülen Tanrıların yeniden diriltilmesi gerekecekti. Ve Güneş'in yörüngede kalabilmesi için sınırsız miktarda kana ihtiyacı olacaktı. Bu görevler için insanlar (henüz yaratılmamış olarak) yaratıcılarına, özellikle de o zamanlar Tonatiuh olarak bilinen Güneş'e aralıksız kefaret borçlu olacaklardı.

Çok daha sonraları, Savaş Tanrısı Huitzilopochtli, Mexcia halkına rehberlik etmek için aşağıya indiğinde, diğer tüm tanrıların üzerinde yüceldi ve Güneş'in görevini devraldı. İştahı katlanarak daha da arttı.

Kozmosun çarklarını döndürmek insanlara düşüyordu. İnsan kulakları nehirlerin nabzını, dünyanın kalp atışlarını kontrol etmeliydi; insan sesleri ruhlara fısıldamalı, gezegenlerin ve yıldızların ritimlerini ayarlamalıydı. Ve her bir çark, tik ve akış, kutsal ve dünyevi, insan kanıyla bolca yağlanmalıydı çünkü yaşam verili değildi.

Hueytozoztli: Uzun Nöbet Ayı

Tarım, mısır ve su tanrılarını onurlandırmak

Xiuhpopocatzin konuşuyor (11. yılını hatırlıyor, 1443):

Itzcoatl'ın hükümdarlığı sırasında danışmanı Tlacaelel, Huitzilopochtli'yi yüceltmek ve eski Güneş'in konumuna getirmek için Mexica yazılı tarihinin çoğunu yok etti

Tlacalael kitapları yaktı. Kendi babam, Cihuacoatl olarak imparatora hizmet ederken, tüm strateji konularında yol gösterici vizyon ve otorite ile yetkilendirildi. Evet, babamın tarihimizi tasfiyesi Kral Itzcoatl'ın adınaydı, ancak seçkinlerin hepsi gerçekte kimin sorumlu olduğunu biliyordu. Her zaman ve her zaman babamdı, Kral'ın "yılan kadını".

Emri o verdi ama Sazlıkların Yeri'nden [Toltekler] atalarımızın seslerini, Quiche ve Yukatek'in [Mayalar] iç çekişlerini, Kauçuk İnsanlar'ın [Olmekler] iniltilerini kolektif hafızamıza yerleştiren bendim - şikayet eden.

Sesler, ekinlerin, mısırın, bereketin kadim olanlarını onurlandırdığımız dördüncü ay Hueytozoztli'nin yirmi günü ve gecesi boyunca ağladı ve fısıldadı... Hueytozoztli, 'Büyük Nöbet Ayı'ydı." Tüm topraklarda herkes, yeni büyüme döngüsünü başlatmak için kurak mevsimin sıcağında ev içi, yerel veya eyalet çapında ritüellere katıldı.

Köylerde "derisi yüzülen" kurbanlar kesilir ve rahipler taze leşleri giyerek bereket ve gençleştirme tanrısı Xipe Totec'i onurlandırmak için kasabalarda geçit töreni yaparlardı. Mısırın yeni büyümesini ve o yıl kızgın olması durumunda yanıklığı ona borçluyuz.

Tlaloc Dağı'nda, insanlar ağlayan genç bir çocuğun kanını dökerek güçlü yağmur tanrısına kurban ettiler. Boğazı, tüm komşu kabilelerin liderleri tarafından Tlaloc'un mağarasına getirilen yiyecek ve hediyelerle dolu cömert dağların üzerinde kesildi. Sonra mağara mühürlendi ve korundu. Her zaman ihtiyaç duyulan yağmur için kefaret ödendi. Tlaloc'un bir çocuğun içten gözyaşlarından etkilendiği veYağmurlar.

Bu "Büyük Nöbet" ayı boyunca benim nöbetim, her gece yıldızlar geri çekilene kadar uyanık kalmak ve rüzgârla taşınan kadim talimatları dinlemekti.

Kutsal bilgimiz olmadan, cehaletin karanlığında her şey söner. Babamın, Tanrıların hizmetinde Krala tavsiyelerde bulunmayı kendi kutsal göreviyle nasıl haklı çıkarabildiğini merak ettim. Bunun Mexica halkı [Aztekler] için bir yeniden doğuş olduğunu, bizim Huitzilopochtli'nin 'seçilmiş halkı' olduğumuzu ve onun bizim için Güneş gibi, diğer tüm tanrıların üzerinde tapınılması gereken koruyucumuz olduğunu söyledi.İnsanlar onun ışığının görkeminde sonsuza dek yanacaklardı.

"Yeniden doğuş. Erkekler doğum hakkında ne bilir?" diye sordum. Sözlerimin onu yaraladığını görebiliyordum. Neden hep savaşıyordum? Ne de olsa o asil ve özverili bir savaşçıydı.

Tlalacael kodekslerde yer alan eski hikayeleri susturmaya çalıştığında, belki de sesleri gömemeyeceğiniz gerçeğini gözden kaçırdı. Bilgi hala yaşlıların, şamanların, kâhinlerin, ebelerin ve ölülerin kafalarında, kalplerinde ve şarkılarındadır.

Biz Mexica kadınları her şeyde ruhları o kadar çok onurlandırdık ki, "Mısırın ateşten korkmamasına neden olacağına inandıkları için pişirmeden önce kurumuş mısır tanelerinin üzerine üflerlerdi. Biz kadınlar sık sık yerde bulunan mısır tanelerini hürmetle toplar, "Rızkımız acı çekiyor: ağlayarak yatıyor. Eğer onu toplamazsak, bizi efendimizin önünde suçlar. 'Ey efendimiz, ben yatarken bu köle beni almadı' derdi.Yere saçılsın. Cezalandırın onu!' Ya da belki açlıktan ölmeliyiz." (Sahaguin by Morán, 2014)

Başım ağrıyordu. Seslerin kesilmesini istiyordum. Kutsal kitaplarımıza kaydettiğimiz değerli hediyeleri, tarihi daha uygun bir mit tarafından gasp edilmiş olan atalarımızı yatıştırmak için bir şeyler yapmak istiyordum.

Tenochtitlan'da, tarımın tüm Tanrılarının yatıştırıldığı dördüncü ay boyunca, şefkatli koruyucumuz, Dördüncü Güneş'in baş tanrısı ve sulara, derelere ve nehirlere sevgiyle bakan, akan suyun hayırsever Tanrıçası Chalchiuhtlicue'yi de onurlandırdık.

Üç bölümden oluşan bir ritüelde, rahipler ve gençler her yıl şehirden uzaktaki ormanlardan mükemmel bir ağaç seçerlerdi. Bu ağaç, kökleri yeraltı dünyasını kavrayan ve parmak dalları 13 gök katına dokunan devasa, kozmik bir ağaç olmalıydı. Ritüelin ikinci bölümünde, bu yekpare ağaç yüz adam tarafından şehre taşınır ve en büyük yapı olan Templo Mayor'un önüne dikilirdi.Tenochtitlan'daki piramit. Piramidin en üst katındaki ana merdivenin üzerinde, savaş ve yağmur tanrıları Huitzilopochtli ve Tlaloc'un tapınakları vardı. Orada, ağaç, Lord Tlaloc için doğanın kendisinden muhteşem bir sunuydu.

Son olarak, aynı devasa ağaç yakındaki Texcoco Gölü'nün kıyılarına taşınmış ve bir kano konvoyuyla birlikte 'gölün aktığı yer' olan Pantitlan'a doğru yüzdürülmüştür." (Smart, 2018) Başında parıldayan tüylerden çelenkler olan mavi giysili çok genç bir kız, kayıklardan birinde sessizce oturuyordu.

Eğitimdeki bir rahibe ve Tlalacael'in kızı olarak, babamın tayfasıyla birlikte kanolarla ayin için tekneleri bağladıkları yere gitmeme izin verildi. Kız ve ben birbirimize sürtündük. Farklı kanolardaydık ama el ele tutuşacak kadar yakındık. Belli ki bir köylüydü ama lama etiyle beslenmiş, kakao ve tahıl içkileriyle sarhoş olmuştu; alkolün parlattığını görebiliyordumNeredeyse aynı yaştaydık. Yansımalarımız suda birleşti ve belli belirsiz birbirimize gülümsedik.

Altımızdaki göle derin derin bakarken ilahiler başladı. Sanki bir işaretmiş gibi, yüzeyde bir tür girdap oluştu, rahiplerin aradığı açıklık. Sevgi dolu su anası Chalhciuhtlicue'nin kahkahasını duyduğumdan emindim, Jade Skirt, saçları sanki bizi diğer dünyaya, suyun ötesindeki sulu bölgeye çağırıyormuş gibi başının etrafında dönüyordu.

Rahibin sesi ve kafamın içindeki sesler gittikçe daha hızlı konuşuyordu: "Değerli kızım, değerli tanrıça; öteki dünyaya gidiyorsun; acıların sona erdi; batı cennetinde tüm kahraman kadınlarla ve doğum sırasında ölenlerle birlikte onurlandırılacaksın. Akşam güneşin batışına katılacaksın."

Tam o anda rahip, sessiz mavi kızı hızlıca kavradı, boynunu ustalıkla kesti ve açık boğazını yüzeyin altında tutarak kanının suyun akışına karışmasını sağladı.

Sesler kesildi. Tek ses içimdeki çınlamaydı. Tezcatlipoca'nın Tanrılarla iletişim kuran flütü gibi saf, yüksek bir nota. Yaşlı rahip ilahi söylüyor ve bize nehirler ve göller verecek kadar insanlığı seven Tanrıça'ya şefkatle dua ediyordu, ama hareket eden dudaklarından gelen hiçbir ses duymadım. Uzun bir süre sonra bıraktı. Tüylü çocuk son bir dönüş için girdapta yüzdü veusulca yüzeyin altına kaydı, diğer taraf tarafından memnuniyetle karşılandı.

Onun ardından, dağlarda kesilen ve Pantitlan'a götürülmeden önce Templo Mayor'un önüne dikilen dev ağaç, girdaptan aşağı beslendi ve kabul edildi.

Kafamda hiçbir ses ve Chalhciuhtlicue suyunun çınlayan sessizliğinde çözülme özleminin ötesinde formüle edilmiş hiçbir düşünce olmadan, göle daldım. Kasvetli kızı "diğer yere", büyük olasılıkla Cincalco'ya, bebekler ve besleyici ağaç dallarından damlayan sütle beslenen masum çocuklar için ayrılmış özel cennete kadar takip etmek için belirsiz bir özlem duydum.yeniden doğuşu bekliyor.

Yaşlı rahip, boğazları tüylerin yanaklara sürtünmesi kadar acısız kesen o eliyle beni ıslak bir bileğimden tutup dikkatlice güverteye çıkardı. Kanoyu zar zor salladı.

Sesler tekrar başladığında, ilk duyduğum rahibin sesiydi, güzel adağını tanrıçaların evine yönlendirmek için ilahi söylüyordu. Tekrar dalamayacağımdan emin olmak için beni hala bir ayağımdan tutuyordu. Son heceyi söyleyene kadar gözlerini sudan ayırmadan ilahi söyledi ve gücüyle açtığı girdap sakin göl yüzeyine geri çekildi.Memnun oldum.

Hemen ardından bir soluk sesi duyuldu ve ayağım bir kürek şakırtısıyla kanoya düştü. Bizimle birlikte Pantitlan'a doğru kürek çeken tüm küçük teknelerdeki insanlar meşalelerle aydınlatılmış karanlıkta sese baktılar.

Rahip Tlaltecuhtli'nin işaretini, ayaklarımın tabanındaki iki gözü görmüştü.

Şimşek hızıyla diz çöktü, ayaklarımı bir deriyle sardı ve dehşet verici bakışlarıyla orada bulunanların ses çıkarmasını yasakladı. Babamın adamlarından biriydi; hepsi öyle değil miydi? Bunun Tanrıça'nın işi olduğunu anlayacaktı. Babamın zaten bilip bilmediğini değerlendirmek için hızla Tlacaelel'e bir bakış attı. Yılan kadın olduğu için elbette biliyordu.

Eskilerin artık daha sakin olan sesleri dışında sessizlik içinde eve doğru yol aldık. Titriyordum. O yıl on bir yaşındaydım.

Eve vardığımızda babam beni saçlarımdan yakaladı, saçlarım neredeyse dizlerime kadar inmişti. Ritüeli bozmuş ve gizli gözlerimi ortaya çıkarmıştım. Hangisinden dolayı cezalandırılacağımı bilmiyordum. Öfkesini tutuşundan hissedebiliyordum ama saçlarım ıslak ve kaygandı ve babamın beni incitmeye asla cesaret edemeyeceğini biliyordum, bu yüzden kurtulmaya çalıştım.

"Bırak beni," diye bağırdım ve saçlarım onun elinden kurtulana kadar büktüm. Saçlarımın onu özellikle korkuttuğunu biliyordum ve bunu kendi avantajıma kullandım. "Dokunuşun beni buza çeviriyor."

"Hayatını feda edemezsin." diye bağırarak benden uzaklaştı.

Her erkeğin korktuğu babama ters ters bakarak yerimde durdum. Ben, onun göğsü kadar bile olmayan bir çocukken bile korkmuyordum.

"Neden atalarımızı onurlandırmak, genç ve güçlüyken kutsal Hueytozoztli ayında kendimi tanrıçaya kurban etmek için ölemiyorum? Sıradan bir hayat yaşamamı ve yaşlılıktan öldükten sonra Mictlan'da acı çekmemi mi istiyorsunuz?"

Yeni bir kavgaya hazırdım ama bu duygu gösterisine hazırlıksızdım. Gözleri yaşlarla dolmuştu. Benim için endişelendiği için ağladığını görebiliyordum. Şaşkınlıkla saldırıya devam ettim, "Peki kutsal kitapları nasıl yakabildin, ırkımızın, Mexica halkının tarihini nasıl silebildin?"

"Anlayamazsın." "Mexica'nın onlara verdiğimiz tarihe ihtiyacı var. Zor durumdaki halkımızın kaydettiği ilerlemeye bir bak. Koruyucu Tanrımız Huitzilopochtli bizi buraya, Texcoco Adası'na getirmeden önce vatanımız, yiyeceğimiz, çocuklarımızı yatıracak yerimiz yoktu; burada bir kaktüs bitkisinin tepesinde yılan yiyen kartalın büyük alametini gördük ve burada gelişen şehrimizi kurduk.İşte bu yüzden kartal ve kaktüs Tenochtitlan bayrağımızın sembolüdür, çünkü Huitzilopochtli tarafından seçildik ve gelişmek için bu noktaya yönlendirildik."

Meksika Bayrağı, Aztek İmparatorluğu'nun kuruluş sembolünden esinlenilmiştir

"Birçokları der ki, Baba, kabilemiz diğer her yerden kovuldu çünkü komşularımıza savaş açtık, savaşçılarını ve hatta kadınlarını aç Tanrımıza kurban etmek için esir aldık."

"Gençsiniz; her şeyi anladığınızı sanıyorsunuz. Huitzilopochtli bize 'Güneş'i kanla beslemek' gibi kutsal bir görev verdi çünkü bunu yerine getirecek kadar cesur tek kabile biziz. Bu görev yaratılışa hizmet etmek, Tanrılarımıza ve halkımıza iyi hizmet etmektir. Evet, onu kanla besliyoruz, kendimizin ve düşmanlarımızın kanıyla ve onlar bizim himayemiz altında yaşıyorlar.

Nahuatl halklarının büyük Üçlü İttifakını yaratan bizler de çok güçlü ve çok büyük hale geldik. Komşularımızın hepsi bize hayvan derileri, kakao çekirdekleri, esanslar, değerli tüyler ve baharatlarla haraç ödüyor ve biz de onların kendilerini özgürce yönetmelerine izin veriyoruz.

Buna karşılık, Tanrımızı yaşatmak için üzerlerine düşeni yapmaları gerektiğini anlıyorlar. Düşmanlarımız bizden korkuyor ama onlarla savaşmıyor ya da topraklarını almıyoruz. Ve vatandaşlarımız refah içinde; soylulardan köylülere kadar herkes iyi bir eğitime, iyi giysilere, bol yiyeceğe ve yaşayacak yerlere sahip."

"Ama sesler... çığlık atıyorlar..."

"Sesler her zaman oradaydı canım. Onlardan kaçmak için kendini feda etmek asil bir davranış değil. Kulakların çoğu kişiden daha fazla onlara doğru ayarlanmış. Eskiden ben de duyardım ama artık daha az duyuyorum. Onlara rehberlik edebilirsin."

Babamdan nefret ederdim. Yalan mı söylüyordu? Her sözüne inanırdım.

"Size bir sır vereyim; şifreler ve bilgelik kitapları güvende. Sadece gösteriş için yakıldılar, kutsal bilginin sadece basit hayatlarını karıştırdığı ve karmaşıklaştırdığı kitleler için."

"Beni sudan, her şeyin sessiz barış içinde olduğu öteki dünyaya götürmekten alıkoymaya neden hakkınız var? Neden diğerlerinden Tanrılarımıza vermelerini istediğimiz şeyi ben veremiyorum?"

"Çünkü sana söyledim, hayatımız asla bize ait değil ve atalarımız seni başka bir şey için seçti. Sırlarını sadece birkaç kişiye anlattıklarını fark etmedin mi? Ölmene izin verirsem mutlu olacaklarını mı sanıyorsun?"

Bana görünmeyen gerçeği mi söylüyordu, yoksa sadece manipüle etmek için yalan mı söylüyordu bilmiyordum. Hiçbir şey onun ötesinde değildi, çünkü o her şeyin ötesindeydi, iyinin ve kötünün bile. Ona tam olarak güvenmiyordum, ne de sadece benim bakmam için dünyaya tuttuğu ayna olmadan yaşayabilirdim.

'Kral Ölmeli'

Geleneksel kültürlerdeki krallar, rahipler ve şamanlar, insanların tanrılarıyla doğrudan iletişim kurabildikleri o uzak altın çağın hüzünlü geçişinden beri tanrının yeryüzündeki temsilcileriydi.

Kralın görevi halkını korumak ve krallığını verimli ve müreffeh kılmaktı. Zayıf veya hasta olduğu düşünülürse, krallığı düşman saldırısına karşı savunmasız kalır ve toprakları kuraklığa veya yanıklığa maruz kalırdı. Hükümdarın vücudu krallığı için sadece bir metafor değil, gerçek bir mikrokozmosdu. Bu nedenle, medeniyetlerde uygulanan eski, iyi belgelenmiş kral öldürme gelenekleri vardırMısır'dan İskandinavya'ya, Mezoamerika'dan Sumatra'ya ve Britanya'ya kadar birbirinden çok uzakta.

Dünyevi kral Tanrısal varlığı ve bilinci ne kadar tam olarak somutlaştırabilirse, kurban sonucu o kadar hayırlı ve başarılı olurdu. İlk düşüş belirtisinde veya önceden belirlenmiş bir sürenin sonunda (genellikle astronomik veya güneş döngüsü veya olayıyla çakışırdı), kral derhal kendi canına kıyar veya öldürülmesine izin verirdi. Bedeni parçalanır ve yenirdi (birkutsallaştırıcı - yamyamlıktan ziyade - ritüel eylem) ya da ekinleri ve insanları korumak için krallığın dört bir yanına dağıtılırdı (Frazer, J.G., 1922). Bu nihai kutsama eylemi krala hem dünyada hem de öbür dünyada ilahi ölümsüzlük statüsü sağlardı ve daha doğrudan bir ifadeyle, onun kurban edilmesi tebaasının refahı için mutlak bir gereklilikti.

Kurbanın parçalanması ve emilmesi, ikame edilmesi, gençleştirilmesi kavramları bilinen bir mitik temadır: Osiris parçalara ayrılmış ve bir oğul doğurmak üzere yeniden canlandırılmıştır; Visnu tanrıça Sati'yi 108 parçaya bölmüş ve parçaların düştüğü her yer tanrıçanın yeryüzündeki koltuğu haline gelmiştir; İsa'nın bedeni ve kanı dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar tarafından ritüel olarak yenmektedir.

Zamanla, küresel bilinç materyalizme doğru yozlaştıkça (bugüne kadar devam ettiği gibi), kutsal ritüeller güç ve saflıklarının çoğunu kaybetti. Krallar kendileri yerine oğullarını kurban etmeye başladılar, sonra başkalarının oğullarını, sonra da vekilleri veya köleleri (Frazer, J.G., 1922).

Aztekler gibi zihinleri ve kalpleri hâlâ "öteki tarafa" açık olan ruhanileşmiş kültürlerde, bu geçici insan tanrıların (ya da tanrıçaların) yalnızca tanrıya benzemeleri değil, aynı zamanda ilahi bir iç bilince ulaşmaları ve bunu sergilemeleri de beklenirdi. Nahuatl dilinde, bedenleri tanrının özü tarafından iskân edilen ya da ele geçirilen insanlar için kullanılan sözcük ixiptla idi.

Tanrı olan adam

Tenochtitlan'da, Toxcatl, kuraklık ayında, esir bir köle Tanrı Tezcatlipoca'ya dönüştürülür ve öğle vakti kurban edilirdi - başı kesilir, parçalanır, yüzülmüş derisi rahip tarafından giyilir ve eti ritüel olarak dağıtılır ve soylular tarafından yenirdi. Bir yıl önce, lekesiz bir savaşçı olarak, ixiptla, bir yıllık Tanrı olarak seçilmek için yüzlerce erkeğe karşı yarışmıştı.

Tenochtitlan imparatoru (aynı zamanda Tezcatlipoca'nın insan temsilcisiydi) bu Tanrı taklitçisinin kral için bir ölüm vekili olduğunu anlamıştı. Özenli bir hazırlık ve eğitimden sonra, köle-Tanrı'nın kırsal kesimde dolaşmasına izin verildi. Tüm krallık ona hediyeler, yiyecekler ve çiçekler yağdırdı, ona cisimleşmiş Tanrı olarak tapındı ve kutsamalarını aldı.

Son ayında, öldürülmeden önce 20 gün boyunca eşleri olmaları için soylu ailelerin kızları olan dört bakire verildi. Bu şekilde, bir tanrı-kralın tüm yaşam draması özet olarak canlandırıldı. Bir yıl süren hazırlıktaki her adım, çok önemli ritüelin gücünü sağlamak için koşulsuz olarak gerçekleştirilmeliydi.

Xiuhpopocatzin konuşuyor (16. yılını hatırlıyor, 1449)

16 yaşındayken, kum gibi iffetliyken, karnımda Tanrı'nın tohumunu taşıyordum.

Ah onu nasıl da sevdim, Tezcatlipoca'yı, Tüten Ayna'yı, Jaguar-Dünya-İlk Güneş'i, Kuzey karanlığının efendisini, Kutup Yıldızı'nı, benim biricik sevgilimi.

Toxcatl ayıydı, 'kuraklık', toprağın büzüşüp çatladığı, sevgilimin, kocamın, kalbimin isteyerek kurban edildiği ay... Size neler olduğunu anlatacağım.

Ama hikâyesinin sonu, başından önce yazılmıştı. Bu yüzden size önce son bölümü anlatacağım:

Aşkım Toxcatl'ın büyük töreninde Kurtarıcı Kahraman olacaktı. Obsidyen kılıç onun tüylerle parıldayan başını alacaktı, tıpkı Pleiades'in tam yukarıda öğle Güneşi ile birleşip cennete giden kanalı açması gibi. Ruhu her sabah gökyüzündeki muhteşem uçuşunda Güneş'e katılmak için yükselecekti; ve krallık onun büyüklüğü altında büyüyüp gelişecekti.Fedakârlığı titizlikle yerine getirilecek ve hiç gecikmeden ertesi yıl için yeni bir Tezcatlipoca seçilecek ve eğitilecekti.

Onu ilk gördüğümde bir köle olarak sevdim; her şafak vakti tapınağın avlusunda antrenman yaparken sevdim; onu bir sevgili, bir koca, çocuğumun babası olarak sevdim; ama onu en çok gözlerimin önünde, kollarımın arasında dönüştüğü Tanrı olarak sevdim.

Kuzey Kutbu yıldızı olan Lord Tezcatlipoca, gençleştirmenin, yeniden canlandırmanın Lorduydu. Bir yıllık kralımız, evrenin dört çeyreğinin hizmetkarı ve efendisi, siyah tenli ve yüzünde altın bir şerit olan Jaguar Tanrısı... ama sadece öyle değildi.

Onu seçtikleri gün babamla birlikte gittim, yüzlerce köle ve esir savaşçı arasından seçilme onuru için yarışan yeni acemi. 14 yaşıma geldiğimde, yaşlı rahibeler tarafından eğitilmek için evden ayrıldım, ama babam Tlalcalael, önemli ritüel konularında sık sık beni çağırırdı. "Atalara sormanı istiyorum..." diye başlardı ve giderdik.

O sabah, onun ve adamlarının peşine takıldım ve parlayan alanı inceledim. Çok fazla çıplak ten, örgülü ve boncuklu parlak saçlar, dalgalı dövmeli kollar. On altı yaşındaydım ve her şey gözümün önündeydi.

Tezcatlipoca'mız "dinçlik çağında, lekesiz, yara izi, siğil ya da yara olmayan, düz burunlu, çengel burunlu olmayan, saçları düz, kıvrık olmayan, dişleri beyaz ve düzenli, sarı ya da çarpık olmayan" olmalıydı... Babamın sesi devam etti.

O yıl için Tanrı'nın sesini, insanları beslemek ve aydınlatmak için İlahi Olan'ın yeryüzüne dokunuşunu seçecektik. Tüm savaşçılara kılıçlar, sopalar, davullar ve flütler verildi ve savaşmaları, koşmaları, müzik çalmaları emredildi.

"Tezcatlipoca boruları öyle güzel üflemeli ki tüm Tanrılar duymak için eğilmeli." Onun çalması yüzünden babama sevgilimi seçmesini söyledim.

Yüzünü kuzeye, Tezcatlipoca'nın ve ölümün yönüne çevirdi ve o kadar saf ve alçak bir nota üfledi ki, dünyanın kadim timsahı Tlaltecuhtli titredi ve inledi, uylukları ağaç kökleri arasında titredi. Onun sesi, kadim Olan'ın sesi, kulağımda inledi.

"Ahhh, yine... ayak sallanıyor... ama bu sefer senin için çocuğum..."

"O bir tanedir, Peder," dedim ve oldu.

İnsan ve hayvan derileri, altın ve turkuaz obsidyen, lal taşları, yanardöner tüylerden çelenkler ve saç halkaları, dövmeler ve kulak makaraları ile süslenmiş, gölgelerden seçilmiş kişiyi, protégée-Tanrımızı izledim.

Onu yüzsüz bir genç olarak aldılar ve sadece kıyafet ve biçim olarak değil, gerçekte de bir Tanrı olması için eğittiler. Kralın adamları onun kültürsüz dilinden saray lehçesini çıkarırken, ben onun mükemmel ağzını ve dudaklarını izliyordum. Saray sihirbazları ona dans etmenin, yürümenin ve erotizmin gizli sembollerini ve hareketlerini öğretirken, ben avludaki kuyudan su taşıyordum.Flüt çalışı o kadar mükemmeldi ki, Tanrıların kendileri de sohbete katıldılar.

Göksel Tanrı Tezcatlipoca, 'büyük kepçe' takımyıldızındaki astral evinden aşağı baktı ve insan taklidini izledi ve onun içine girmeye karar verdi. Bir elin bir eldivenin içinde hareket etmesi gibi, parlayan sevgilimin bedeninde yaşadı. O hala bir tutsakken ve sonra mücadele eden bir ruhani inisiyeyken umutsuzca aşıktım, ama Karanlık Jaguar Tanrısı'nın kendisini tamamen enkarne ettiğinde, obenim için dünyanın ruhuydu.

Eğitim döneminden sonra, aşkıma krallıkta dolaşması emredildi, istediği yerde dolaştı, genç erkek ve kadın orduları tarafından takip edildi, yüceltildi, ikna edildi, nişanlandı ve geçtiği herkes tarafından ziyafet çekildi. Her nefes alışına katılan dört genç oğlan vardı ve diğer dördü nefes verişini yelpazeliyordu. Kalbi coşkulu ve taşkındı; hiçbir şey istemedi ve günlerini sigarasını üfleyerek geçirdiTüten tüp, havadan çiçek tomurcukları çeker ve dört flütüyle kozmosun dört bir yanını ahenkle seslendirir.

Ama geceleri tapınağa dinlenmeye dönerdi ve ben onun dumanlı aynasına bakıp insan varoluşunun sınırlılıklarını ve karanlığını merak ettiğini görürdüm. Yaratıcıların vizyonuna kısa bir süre için bile olsa sahip olmak ne kadar ağır bir yük olmalıydı.

Bir gece tapınağın zeminini süpürürken onu karanlıkta diz çökmüş halde gördüm. Sekiz hizmetçisi, sadece küçük çocuklar, yerde bir yığın halinde uyuyorlardı. Karanlıkta neredeyse üzerine düşüyordum.

"Sen," dedi, "beni izleyen sen, yanında sesler olan sen, ne diyorlar uzun saçlı kız?"

Kalbim durdu; derim uyuştu.

"Sesler mi?" diye duraksadım. "Sesler hakkında ne biliyorsun?"

"Bazen onlara cevap veriyorsunuz," diye gülümsedi. "Sesleriniz sorularınıza cevap verebiliyor mu?"

"Bazen," dedim, neredeyse korkuyla fısıldayarak.

"Tüm sorularınıza cevap veriyorlar mı?"

"Hepsi değil," dedim.

"Ahhh. Onları bana sor," diye alay etti. "Sana anlatacağım."

"Hayır... Ben..."

"Lütfen, onları bana sor." Sesi öyle yalvarır gibiydi ki nefes aldım.

"Ölmekten korkuyor musun?" diye ağzımdan kaçırdım. İnsanın sormaması gereken o şeyi... Merak edip durduğum ama asla ama asla sormayacağım o şeyi... Ona bu kadar yaklaşmış olan hazin sonunu."

Güldü. Onu incitmek istemediğimi biliyordu. Kızgın olmadığını göstermek için elime dokundu ama dokunuşu bacaklarımdaki ve kollarımdaki tüylerin ısınmasına neden oldu.

"Öyleydim," diye cevap verdi tüm ciddiyetiyle. Benimle dalga geçmiyordu. "Görüyorsun, Tezcatlipoca bana garip şeyler yaptı. Şimdiye kadar olduğum en canlı halimdeyim, ama bir yanım yaşamın ötesindeyken diğer yanım ölümün ötesinde."

Başka bir şey duymak istemediğim için taş zemini öfkeyle süpürdüm.

Tenochtitlan'ın şimdiki kralı I. Moctezuma, sevgilimi bazen günlerce kral dairesine götürür, ona kendi kıyafetlerini ve savaşçı kalkanlarını giydirirdi. Halkın zihninde kral aynı zamanda Tezcatlipoca'ydı. Tezcatlipoca'm, her yıl kalıcı kral için ölen kişiydi. Bu nedenle ikisi neredeyse birdi, aynadaki yansımalardı, birbirlerinin yerine geçebilirlerdi.

Bir gün, kralın odasından çıkarken, sevgilimin bakışlarıyla karşılaşmayı umarak gölgelerin arasından çıktım. Ama o zaman, gözleri benim içimden başka boyutlara bakıyordu, tıpkı dönüştüğü tam Tanrı gibi.

Toxcatl zamanı geldi, 18 aylık takvimimizin beşinci ayı. Toxcatl 'kuruluk' demekti. 20 gün doğumu ve 19 gün batımından sonra, öğle vakti kurban edileceği aydı. 17 yaşıma yaklaşmıştım. Baş rahibe beni yanına çağırdı.

Tek söylediği "Hazırlanın," oldu.

Tezcatlipoca'nın ixiptla'sının dört karısı olan dört yeryüzü tanrıçası gibi olmak için her yıl Meksikalı soylulardan dört kız seçilirdi. Ben bir rahibe olmama, ailemle yaşamamama ve soylu statümden feragat etmiş olmama rağmen beni dördüncü eş olarak seçtiler. Belki de bunu Tenochtitlan krallarının kraliyet soyunda ilk doğan kız olduğum için yaptılar ya da daha büyük olasılıklaOna aşık olduğum o kadar belliydi ki, öleceğimden korktular.

Üç gün oruç tuttum ve kutsal pınarlarda yıkandım, ateş çukuruna kendi kanımı cömertçe serptim, saçlarıma çiçek yağları sürdüm (artık dizlerime kadar) ve bacaklarımı ve bileklerimi boya, mücevher ve tüylerle süsledim. Ahuehuete ormanını ziyaret ettim ve Tlaltecuhtli Ana'ya kurbanlar sundum. Dört toprak tanrıçası Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan ve HuixtocihuatlSeçilmiş Olan'ın dört eşi olarak bizi kutsamak için yeryüzünden yukarı ve göksel meskenlerinden aşağı çağrıldılar.

Bizler bir gecede kadın olan kız çocuklarıydık; kadın olmaktan çıkıp eş olduk; eş olmaktan çıkıp Tanrıça olduk. Biz beş çocuk, beş genç kadın ve bir genç adam, ya da insan kılığına girmiş beş Tanrı, evrenin devamının bağlı olduğu kadim ritüelleri canlandırırken dünyamız tersine döndü.

Toxcatl ayı boyunca evliliğimin 20 günü garip bir rüya gibi geçti. Beşimiz kendimizi sınırlı varlığımızın çok ötesindeki güçlere bıraktık, anın tensel savurganlığı ve sonsuzluğun boşluğu ile sarhoş olduk. Tam bir teslimiyet, bağışlanma, birbirimizin içinde ve tanrısal varlıkların içinde çözülme zamanıydı.

Son gece yarımızda, ayrılmamızdan önceki gece, zengin siyah kakao, ilahiler ve sonsuz sevişmelerle sarhoş olmuş bir halde, el ele tutuşarak O'nu dışarıda izledik. Kadınlar saçlarımı şakacı bir şekilde dörde ördüler, her biri kalın bir tutam aldı ve havada 13 ölüme meydan okuyan dönüşlerini yapan dört pola voladores gibi etrafımda dönüyormuş gibi yaptılar. Tıpkı o adamlar gibi, çok yukarıda asılıtoprak ve dönerken, tüm yaşamın kırılganlığını ve birbirine bağlılığını anladık. Ağlayana kadar güldük.

Örgülerimi açtım ve saçlarımı kuru toprağın üzerine serdim ve beşimiz bir yatak gibi üzerine uzandık. Kocamız bir çiçeğin polenle ıslanmış merkezi gibi ortada yatıyordu ve biz dört kadın onun etrafına yayıldık, yapraklar gibi çıplak, yıldızları seyrediyorduk.

"Kıpırdamayın, büyük yeryüzünün kutsanmış eşleri. Kuzeye bakın ve en parlak yıldızı seyredin; diğer tüm düşünceleri bir kenara bırakın." Birkaç uzun dakika boyunca birlik içinde içsel sessizlikte uzandık.

"Görüyorum," diye bağırdım. "Yıldızların her biri ayrı bir kanalda, o merkezi noktanın etrafında dönüp durduğunu görüyorum."

"Evet, kutup yıldızının etrafında."

"Yönetici parlak olandır, Kutup Yıldızıdır, hala merkezde kalır."

"Kesinlikle," diye gülümsedi Tezcatlipoca. "Ben o yıldızım. Seninle olacağım, Kuzey gökyüzünde ortalanmış, hareketsiz, izliyor, asla batmıyor olacağım."

Çok geçmeden diğer eşler de görüntüyü gördüler: tüm kuzey yıldızları hızlı yörüngelerde dönüyor, ufkun üzerindeki merkez noktanın etrafında dönerek topaç gibi dönen bir desen oluşturuyorlardı.

"Neden sen yanımızdayken gökyüzündeki hareketleri görebiliyoruz," diye sordu Atlatonan, "ama yalnız olduğumuzda sıradan yıldızlar gibi görünüyorlar, Tanrım?"

"Size bir hikaye anlatacağım," dedi.

"Babam Ometeotl, Quetzalcoatl ve ikizi Xolotl tarafından yeraltı dünyasından çalınan kemik parçalarından erkekleri ve kadınları yarattı. (Çünkü ikizinizi yeraltı dünyasına götürmezseniz, geri dönemezsiniz.) O, Ometeotl, Tek yaratıcı, kemik parçalarını öğüttü ve en mükemmel yaratığı olan insanoğlunu oluşturmak için onları Tanrıların tükürüğü ve kanıyla karıştırdı.Ancak kısa bir süre sonra Tanrılar insanların gözlerine sis üflediler, böylece sadece puslu bir şekilde görebildiler."

"Neden?" diye hepimiz bir ağızdan sorduk.

"Tanrıların kendilerine çok fazla benzemelerini önlemek için. İnsanların kendilerini eşit gördükleri takdirde efendilerine ve efendilerine hizmet etmeyi bırakacaklarından korkuyorlardı. Ama Tezcatlipoca'nın vücut bulmuş hali olarak, aynamı insanlara gerçeği yansıtmak için kullanabiliyorum, insanların gözlerindeki sisi siliyorum, böylece en azından kısa bir süreliğine de olsa gerçeği görebiliyorlar. Bu gece sevgili kız kardeşlerim ve eşlerim"Tanrıların gördüğü gibi gökyüzü."

Xochiquetzal hıçkırarak ağlamaya başladı, "Biliyorsun, sen gittiğinde yaşamaya devam etmeyeceğiz. Seninle birlikte ölmeye karar verdik, Jaguar Lord."

"Hayatını almak sana ait değil" dedi. Yine o sözler. Babamın sözleri.

"İzlemeye devam edin, birkaç saat içinde Güneş Tanrısı'nın doğduğunu göreceksiniz ve o bu karanlık gece düşüncelerini yok edecek. Şimdi içinizde benim tohumum var, çiçek açıp asil soyu canlandırmak, tüm insanların bedenini tanrılaştırmak için. Sizin için belirlenen yol, bir alev haline gelene kadar kalıp bu küçük kıvılcımla ilgilenmek ve sonra ırkınızın ateşini beslemektir. Savaşçı oğullarınıza ve savaşçı taşıyanlara söyleyebilirsinizKızları babaları Tezcatlipoca, esir köle, Kral'ın aynası, başı Templo Mayor'daki kafatası askısında asılı duran ve ruhu Huitzilopochtli ile birlikte uçan Karanlık Jaguar Lordu hakkında."

"Tüm savaşçılar gibi bir Sinekkuşu olarak yeniden doğana kadar," diye gülümsedim.

"Evet. Güneş'in hizmetinde dört yıl geçirdikten sonra, oğullarımın ve kızlarımın pencerelerini ziyarete gelen sinek kuşu olacağım." Bu düşünceye güldük.

Sırt üstü, saçlarımın geniş, yumuşak çemberine uzandık. Obsidyen bıçağı kemerinden çıkardığım anda flütüne uzandı, böylece onu hiç hissetmedi.

Hala uzanırken bir şarkı çalmaya başladı, o kadar güzel ve hüzünlüydü ki toprağı gözyaşlarıyla ıslattık. O kadar narin ve saftı ki on ikinci cennetin altındaki tüm Lordlar ve Leydiler yaptıklarını bırakıp aşağı baktılar, gülümsediler ve mırıldandılar.

Melodinin üzerimizde garip bir etkisi vardı, acımızı hem derinleştiriyor hem de yatıştırıyordu. Basitçe, "Ben aynı zamanda hafıza Tanrısıyım" dedi.

Derin bir iç çekti, "Sana son sırrımı söyleyeceğim: Ölüme ne kadar yakınsan, güzellik o kadar büyüktür."

O anda obsidyen bıçağımla saçlarımı kulaktan kulağa kestim. Herkes irkildi ve hep birlikte ayağa kalktı, kuru toprağın, düğün yatağımızın, cenaze kefenimizin üzerinde bir leş gibi yayılan saç yığınıma bakarak nefes nefese kaldılar. Onu topladım ve sevgilimize verdim.

"Sizi kesecekleri kızgın taşın üzerine uzandığınızda, saçlarınızı altınıza koyacağınıza söz verin."

Diğer üç eş de dayanışma içinde saçlarını kesip benimkilere eklediler ve eklediler: "Seninle son bir kez daha yatabilmek için." Dört saçımızın birleştiği uzun kılıfı Jaguar pelerinine bağladı. Tanrı'nın yüzünü öpmüştük ve yaşadığımız sürece başka bir erkeğe asla dokunmayacağımızı biliyorduk.

Ertesi sabah, dört yönün güzel boruları ritüel olarak kırıldı ve sevgilimiz tecrit edildi. Son beş günü boyunca ölüme hazırlanmak için sessiz meditasyonda oturacaktı.

Oh, sadece çok kısa bir süre için bizi birbirimize ödünç verdiniz,

Çünkü biz senin bizi çizme eyleminde şekil alıyoruz,

ve senin bizi resmedişinde hayat buluyoruz, ve senin bizi söyleyişinde nefes alıyoruz.

Ama sadece çok kısa bir süre için bizi birbirimize ödünç verdiniz.

Çünkü obsidyenle çizilmiş bir resim bile kaybolur,

Quetzal kuşunun yeşil tüyleri, taç tüyleri renklerini kaybeder ve kurak mevsimde şelalenin sesi bile kesilir.

Biz de öyle, çünkü sadece kısa bir süreliğine bizi birbirimize ödünç verdiniz. (Aztek, 2013: orijinal: 15. yüzyıl)

Biz tanrıçaya dönüşmüş kızlar, yağmur tanrısı Tlaloc daha fazla dayanamayıp feryatlarımızı bastırmak için üzerimize su dökünceye kadar ağladık. Bu yüzden o yıl yağmurlar, küçük çocuğun Tlaloc'un Tepesi'nde kurban edilmesini beklemek yerine erken geldi.

En büyük savaşçının ölümü

Çiçek Savaşları kurban edilmek üzere düşman savaşçılarını yakalamak için tasarlanmış kansız savaşlardı.

Tlacalael son kez konuşur (1487):

Öleceğim günden önceki sabah:

Ben çok canlıyım.

Vücudum yüz bin savaşçıdan koparılmış yüz bin kalbin kanıyla kaynıyor, çiçek açıyor. Savaşta parlayan tüyleri ve mücevherleriyle çiçek açıyor; savaştan önceki gece yattıkları kadınlardan hala güzel kokan, yeni toplanmış esirler, bohçalanıp şehirde dolaştırılırken çiçek açıyor. Yarın, son bir kez, Tanrılarımızın çiçekleri olarak açacaklar,Nabız gibi atan kalpler, seğiren bedenlerinden sökülüp, insan ile Tanrı arasındaki tercümanlar, cellatlar olan rahiplerimizin ellerinde güneş ışınlarına sunuldu.

Bugünün buketi en son "çiçekli savaşın" ganimetleri... Zaten bu yüzden onlara "çiçek savaşları" adını verdim, bu yüzden zayıf düşmanlarımızla, onların en olgun savaşçılarını öldürmek yerine yakalamak için sahnelenen bu savaşları planlamak için bu kadar acı çekiyoruz.

Tanrılarımızın akşam yemekleri için ruh toplayacakları tarlalara ihtiyaçları vardır. Bunlar rakiplerimizin topraklarında yetişir ve biz de döngüleri devam ettirmek için onları kontrollü sayılarda toplarız. Kalpleri bizim için çiçek açar. Rollerini oynamayı reddedebilirler, ama biz onlardan sayıca fazlayız ve onlar bizim zevkimizle hayatta kalırlar. Düşman savaşçılarımızın kanı Tenochtitlan'ın Mexica soylularının damarlarında akar.Sadece bir insan hayatından elde edilebilen değerli öz, açgözlü olanı, kardeş katili gaspçıyı, kırmızı yüzlü Huitzilopochtli'yi, Beşinci ve son Güneşimizin dışsal görüntüsünü doyurur.

Bugün yaşıyorum, bedenim taze kanla beslenerek her daim canlı görünüyor.

Yarın büyük Xipe-Totec [ekinoks] töreninin son ve en önemli günü, güneşin doğudan doğduğu, gün ışığı ve karanlığın eşit saatlerde olduğu denge günü. Bu gösteriyi yeni inşa edilen Templo Mayor'u yeniden kutsamak için düzenledik. Benzeri olmayan bir kutlamada, yeni göreve başlayan, ancak korkusuz ve stratejik imparatorumuz Ahuitzotl'un kurban edilmesini ayarladım.20.000 savaşçı, dört gün boyunca Tenochtitlan'ın 19 sunağında.

Huitzilopochtli'nin kartal tüyünden başlığıyla süslenmiş askeri muhafızlar şimdi büyük merdivenlere giden yolu koruyorlar. Bu gece, yarın şafaktan alacakaranlığa kadar kurban edilecek olan düşman esir grubumuzun son çeyreği, ebedi zaferlerini kazanmadan ve Mictlan'ın kasvetinden kesin olarak kaçmadan önce dünyadaki son gecelerinde çılgınca bir kutlama içindeler. Büyük gösteriimparatora Tenochtitlan'ın en güçlü hükümdarlarından biri olarak ün kazandıracaktı.

20.000 kalpten oluşan cömertliğimiz, koruyucu Güneşimiz Huitzilopochtli'yi doyurmaya kesinlikle layık bir ödül olacaktır. Her şey tamamlandığında, yücelerdeki kutsanmışlar kalplerimizin onlara dökülmesinden sevinç duyacaklardır.

Doğan ve batan Güneş, şafakta ve yine alacakaranlıkta dünyalar arasındaki kapıları açacak. İşte o zaman, kapanış saatinde, sabah Güneşini getiren savaşçı lejyonlarına katılmak için çağıran kapılardan geçeceğim. Birbirini izleyen dört kralın isteği üzerine yeryüzünde bu kadar uzun süre kaldım, ama atalarım şimdi beni çağırıyor.

Ve şimdi 20.000 kalbin kanıyla dolmuş olan Huitzilopochtli, bir zamanlar en büyük savaşçısı olan beni karşılayacak. Bu uygarlık gibi ben de bu yoğunluk seviyesini sonsuza dek sürdüremem. Olayların zirvesinde ayrılacağım ve yarın bir kan dalgasıyla yola çıkacağım.

Sen, benim en sevgili kızım, dokunuşumdan ürperen Xiuhpopocatzin, bana böyle sorular sordun.

'Neden savaşçı koruyucu Mexica Huitzilopochtli'yi diğer Tanrıları gölgede bırakacak kadar yüksek bir konuma yükseltelim? Neden gökyüzünü beslemek için yeryüzüne tecavüz edecek kadar iştahlı bir tanrının imgesini besleyelim?

Neden mi? Yüce Tolteklerin soyundan gelen Mexica ırkının kaderini gerçekleştirmek, kozmik oyunumuzdaki son perdeyi oynamak için.

"Neden dengeyi korumaya çalışmadım, tüm takvim çarklarının dengesini, gezegenlerin ve mevsimlerin dönen yörüngelerini sonsuz bir denge içinde nazikçe döndürmeye çalışmadım?" "Neden toptan katliamdan oluşan bir kurum, bir imparatorluk kurmak yerine, göklerin mekanizmalarını yağlamak için gereken kadar canı feda etmedim?kan ve güç?'

Ona anlatmaya çalıştım, anlamıyorsun. Halkımız, imparatorluğumuz dengesizliği yaratmadı; bu bizim mirasımız. Tüm bu imparatorluk döngüyü sona erdirmek için doğdu. Beşinci Güneş, bizim Güneşimiz, hareket burcunda yaratıldı. Yerden yükselen büyük kargaşayla sona erecek. İmparatorlara ışıktaki son anımızı nasıl kullanacakları konusunda danışmanlık yapmak benim kaderimdi.Oynadığım her rol sadece ve her zaman Tanrılarımıza ve halkımıza olan sonsuz sevgimden dolayı görevimi kusursuz bir şekilde yerine getirmek içindi.

Yarın öleceğim.

90 güneş döngüsü yaşındayım, yaşayan en yaşlı Meksikalı adamım. Nahuatl dilini konuşan kahramanlarımız, doğuda yükselen Güneş'te Huitzilopochtli'ye katılmak için savaşta ayrıldılar. Üçlü İttifak'ın büyük oğulları, danışmanlık yaptığım imparator nesilleri gibi adil ödüllerini aldılar. İmparatorluğumuz inşa edildi; zirvedeyiz.

Ruh eşim Kral Nezahualcoytl'un, Oruç Çakalı'nın, şairin ve Mexica Evreni'nin dahi mühendisinin sözleriyle,

"İşler kayar... işler kayar." (Harrall, 1994)

Bu benim zamanım. Ağaçların ve hayvanların derilerine basılmış kutsal kitapları, yasaları ve formülleri kızım Prenses Xiuhpopocatzin'e vereceğim. (Gerçi o artık bir prenses değil, rahibe.) Yıldızların sırlarını ve bu kozmik ağa giriş ve çıkış yollarını açıklıyorlar. O sesleri duyuyor ve ona rehberlik edecekler. O korkusuz olduğu için krallar onun bilgeliğini dinleyecek.Ellerinize, halkımızın son bölümünü bırakıyorum.

Son sözü sesler söyler

Xiuhpopocatzin dinliyor (1487):

Tlalcalael metinleri bana bıraktı. Onları tapınaktaki kapımın önüne, keten ve derilere sıkıca sarılmış olarak bıraktı, tıpkı bir bebeği dere kenarına bırakır gibi, bir kamış sepet ve bir dua ile birlikte.

Bunun onun vedası olduğunu anlamıştım. Xipe Totec ayını sona erdiren Ekinoks töreninden sonra, o ve adamları Huitzilopochtli'ye taş putların ağızlarına bastırılmış ve tapınak duvarlarına sürülmüş 20.000 kanlı kalp ziyafeti çektikten sonra onu bir daha görmeyeceğimi anlamıştım.

Kodekslere, onlara şefkatle dokundum, yazılarımıza, kutsal metinlerimize, kutsanmış kodekslere, kehanet parşömenlerine. Yere oturdum ve bir çocuğu tutar gibi onları tuttum.

Ağlamaya başladım. Efsanevi babamı kaybettiğim için, bu mirasın, bu müthiş emanetin şokunu yaşadığım için ağladım. Ve kendim için ağladım, artık yetişkin bir kadın olmama, yetişkin bir oğlum olmasına rağmen; 16 yaşındayken sevgilimden koparıldığım geceden beri ağlamamıştım.

Büyük yürekli ve tavizsiz halkımızın kayıtlarını tutan, şimdi benim elimde kalan, yaşayan ve ölmüş ruhlar için ağladım. Onları tutarak ileri geri sallanırken, yavaşça, yavaşça, metinler.

...şarkı söylemeye başladı.

Göğsüme sarılmış, terk edilmiş avareliği ve geçmişin korkunç açlığını, halkımızın tarifsiz acılarını ve umursamazca katledilişini söylüyorlardı.

Şimdiki zamanın tarifsiz ihtişamını, yöneticilerimizin görkemini ve Tanrılarımızın eşsiz gücünü söylediler. İmparatorlar ve babam hakkında şarkılar söylediler.

Daha yavaş bir şekilde, sesler gelecek hakkında şarkı söylemeye başladı, belki de çok uzak olmayan bir zaman. Babam, Beşinci ve son Güneş'in altında, ihtişamın uçurumu ile yıkımın eşiği arasında gezindiğimizi söylerdi.

İşte parmaklarımın altındaki toz, işte rüzgarın sesiyle bana geri taşınan geleceğimiz:

Çiçekler ve hüzün şarkılarından başka bir şey yok

Meksika ve Tlatelolco'da kaldı,

Bir zamanlar savaşçıları ve bilge adamları gördüğümüz yerde.

Bunun doğru olduğunu biliyoruz

yok olmamız gerektiğini,

Çünkü biz ölümlü insanlarız.

Sen, Hayat Veren,

Bunu sen emrettin.

Orada burada dolaşıyoruz

ıssız yoksulluğumuzda.

Bizler ölümlü insanlarız.

Kan döküldüğünü ve acı çekildiğini gördük

Bir zamanlar güzellik ve yiğitlik gördüğümüz yerde.

Yere çakıldık;

yıkıntılar içinde yatıyoruz.

Keder ve acıdan başka bir şey yok

Meksika ve Tlatelolco'da,

Bir zamanlar güzellik ve yiğitlik gördüğümüz yerde.

Hizmetçilerinizden bıktınız mı?

Hizmetçilerinize kızgın mısınız?

Ey Hayat Veren (Aztek, 2013: orijinal: 15. yüzyıl)

1519 yılında, Moctezuma II döneminde, İspanyol Hernan Cortez Yucatan Yarımadası'na geldi. Toza ilk ayak basışından sonraki iki kısa yıl içinde, Tenochtitlan'ın güçlü ve büyülü imparatorluğu yıkılmıştı.

Daha fazla bilgi edinin : Yeni İspanya ve Atlantik Dünyasına Giriş

Ek I:

Aztek takvimlerinin birbirine bağlanması hakkında küçük bir bilgi

Güneş takvimi turu: Her biri 20 günden oluşan 18 ay, artı sayılmamış 5 gün = 365 günlük yıl

Ritüel takvim turu: Her biri 13 günlük 20 ay (yarım ay döngüsü) = 260 günlük yıl

Her bir döngü, (bir Yılların Bağlanması töreni ile diğeri arasındaki 52 yıllık zaman dilimi) eşitti:

Güneş yılının 52 devri (52 (yıl) x 365 gün doğumu = 18.980 gün) VEYA

Tören yılının 73 tekrarı (72 tören yılı x 260 gündoğumu = dokuz Ay döngüsü, ayrıca = 18.980 gün)

VE

Her 104 yılda bir, (örneğin 52 yıllık iki takvim turunun ya da 3.796 günün doruk noktası, daha da büyük bir olaydı: Venüs'ün (Güneş etrafında) 65 turu, Güneş'in tam 65 yörüngesini tamamladıktan sonra 52 yıllık döngü ile aynı günde çözüldü.

Aztek takvimi, tüm evreni senkronize döngülere oldukça doğru bir şekilde sığdırmış, birlikte çözmüş ve kutsal hafta ve ay sayıları olan 13 ve 20'nin çarpanları veya katları olan tam sayıları kullanmıştır.

Bibliyografya

Aztec, P. (2013: orijinal: 15. yüzyıl). Ancient Aztec Perspective on Death and Afterlife. 2020'de //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/ adresinden alındı.

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (s. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Antik Dünyanın Harikaları: National Geographic Arkeoloji Atlası. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., ve Tucker, A.O. (2018),Unraveling the Voynich Codex, İsviçre: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Güncellenmiş 2018). Myths Aztec - New Fire Ceremony. Mart 2020'de Sacred Hearth Friction Fire adresinden alındı:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths-aztec-new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Aztek Felsefesi: Hareket Halindeki Bir Dünyayı Anlamak. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Florentine Kodeksinden Seçmeler. Mezoamerikan Sesler: Kolonyal Ben'den Yerli Dilde Yazılar içinde;