Satirlər: Qədim Yunanıstanın Heyvan Ruhları

Satir Yunan və Roma mifologiyasında olan məhsuldarlıqla əlaqəli heyvani təbiət ruhudur. Satirlər qısa boylu yarı insan, yarı keçi (və ya at) kimi buynuzlu, quyruqlu və uzun tüklü qulaqlı canlılar idi. İncəsənətdə satirlər həmişə çılpaqdır və heyvani və iyrənc kimi təsvir edilir.

Satirlər ucqar meşələrdə və təpələrdə yaşayırdılar və həmişə sərxoş şənliklərlə məşğul olan və ya pəriləri qovarkən tapmaq olardı. Satirlər yunan tanrısı Dionisin və Pan tanrısının yoldaşları idi.

Dionisin yoldaşları olmaqla onlar təbiətin gur həyati güclərini təmsil edirdilər. Onlar Hesiod tərəfindən nadinc, heç nəyə yaramayan, işə yararsız kiçik adamlar kimi təsvir edilən olduqca xoşagəlməz personajlardır.

Satir nədir?

Satirlər qədim yunan mifologiyasında, eləcə də romalılarda keçi və ya atlara bənzəyən şəhvətli kiçik meşə tanrılarıdır. Satirlər yazılı tarixdə eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə, "Qadınlar kataloqu" dastanında görünür. Bununla belə, Homer heç bir Homerik himnində satirlərdən bəhs etmir.

Satirlər qədim rəssamlar üçün məşhur mövzu seçimi idi, çünki onlar əsasən qədim Yunan və Roma sənətində, adətən heykəllər və vaza rəsmləri şəklində təqdim olunurlar.

Satir sözünün mənşəyi məlum deyil, bəzi alimlər adın yunanca "vəhşi heyvan" sözündən əmələ gəldiyini iddia edirlər. Digər alimlər bu terminə inanırlar.Faunlar, satirlər kimi, meşədə məskunlaşan meşə ruhlarıdır. Faunlar fleyta çalırdılar və yunan həmkarları kimi rəqs etməyi xoşlayırdılar.

Faunus Yunan tanrısı Panın Roma uyğunlaşmasıdır. Məhz buna görədir ki, faun və pane bəzən eyni canlılar hesab olunur.

Faunlar və satirlər zahiri görünüşünə və xasiyyətlərinə görə fərqlənirlər. Satirlər alnından çıxan kiçik buynuzlar və at quyruğu kimi heyvani xüsusiyyətlərə malik olan iyrənc, şəhvətli məxluqlar hesab olunurlar. İnsan qadınları və pəriləri hər ikisi satirin irəliləməsindən qorxurdular. Görünür, faunlar satirlər qədər qorxulu deyillər.

Faunlardan uzaq meşəliklərdən keçən səyahətçilər qorxurdular, çünki faunların Qədim Romanın ən ucqar bölgələrini təqib etdiyinə inanılırdı, lakin onların itən səyahətçilərə də kömək etdiyinə inanılırdı. Faunlar satirlərdən daha az müdrik sayılırdılar və utancaq kimi təsvir edilmişdir.

Satirlərdən fərqli olaraq, faunlar həmişə keçinin aşağı yarısına və insan bədəninin yuxarı hissəsinə malik olaraq təsvir edilmişdir, halbuki satirlər nadir hallarda tam keçi və ya at ayaqlarına sahib olaraq göstərilmişdir. Romalılar satirlərin və faunların Roma şairlərinin yaradıcılığında göründüyü kimi eyni canlılar olduğuna inanmırdılar.

Satirlər və Roma Şairləri

Lucretius satirləri vəhşi təbiətdə yaşayan "keçi ayaqlı" canlılar kimi təsvir edir.dağlar və meşələr faunlar və pərilərlə birlikdə. Faunlar borular və ya simli alətlərlə musiqi çalmaq kimi təsvir edilmişdir.

Yunan mifologiyasından olan Silenus Roma mifologiyasında da var. Roma şairi Virgil bir çox yunan miflərinin Eclogues adlı ilk əsərləri ilə Roma mifologiyasına daxil edilməsinə görə məsuliyyət daşıyır.

Virgilin altıncı Ekloqu Sileniusun sərxoş vəziyyətdə olduğu üçün onu tutmağı bacaran iki oğlan tərəfindən əsir götürüldüyü vaxtdan bəhs edir. Oğlanlar çox sərxoş Sileni kainatın necə yaradıldığı haqqında mahnı oxutdurdular.

Virgil Yunan satirlərinin nağıllarını şərh edən yeganə Roma şairi deyildi. Ovid Satir Marsyasın Apollon tərəfindən diri-diri soyulması nağılını uyğunlaşdırdı.

Romanın süqutundan sonra satiriklər

Satirlər təkcə Yunan və Roma mifologiyasında görünmürlər, həm də orta əsrlərdə xristian əsərlərində və ondan sonrakı dövrlərdə də görünməyə davam etmişlər. Xristianlıqda satirlər, faunlar və panalar pis şeytani varlıqlara çevrildi.

Satirlər dağlarda yaşayan şəhvətli vəhşi adamlar olaraq qaldılar. Onlar bəzən orta əsrlər heyvandarlıqlarında təsvir edilmişdir. Orta əsrlərin ən yaxşıları orta əsrlərdə məşhur idi və qədim mifologiyadan müxtəlif canlıların və heyvanların təbii tarixini təfərrüatlandıran illüstrasiyalı kitablar idi.

Satirlərin və Pan uşaqlarının heyvan xüsusiyyətləri nəhayət, fərqləndirildiŞeytan kimi tanınan xristian varlığına xas xüsusiyyət. Şeytan xristianlıqda şərin təcəssümüdür.

Satiriaz Satir adından yaranan yeganə söz deyil. İnsanların səhvlərini və ya pisliklərini ələ salmaq mənasını verən satira satir sözündən götürülmüşdür.

Yunan Ənənəsində Satirlər

Yunan ənənəsində satirlər uzaq meşəliklərdə və ya təpələrdə yaşayan təbiət ruhlarıdır. Bu vəhşi ruhlar, görünür, insanlar tərəfindən qorxuludur. Bu sərxoş vəhşi kişilər tez-tez pərilər kimi tanınan qadın təbiət ruhlarını təqib edirlər və ya onlarla şəhvətli rəqslər edirlər.

Yunan satirləri Olimpiya tanrısı Dionisin yoldaşlarıdır. Dionysus şərab və məhsuldarlıq tanrısıdır, adətən zövqlü qrup şənlikləri ilə əlaqələndirilir. Şərab və əylənmək tanrısının davamçıları olan satirlər həddindən artıq içki içməyə meylli idilər və şəhvətli həzz almaq üçün doyumsuz bir arzuya sahib idilər.

Bu təbiət ruhları Dionysiac varlıqlarıdır və buna görə də şərab, rəqs, musiqi və həzzin həvəskarlarıdır. Qədim Yunan sənətində Dionysus tez-tez sərxoş bir satirin yoldaşı kimi təsvir olunur. Yunan sənətində tez-tez düz phalli, əlində bir fincan şərab olan, qadınlarla vəhşilik və ya cinsi əlaqədə olan və fleyta çalan satirləri təsvir edir.

Satirlərin cinsi istəklərin qəddar və qaranlıq tərəfini təmsil etdiyinə inanılır. Yunan dilindəmifologiyada satirlər pəriləri və ölümlü qadınları zorlamağa çalışırdılar. Bəzən satiriklərin heyvanları zorlaması göstərilirdi.

Satirlər qırmızı fiqurlu vazalarda keçi və ya atların heyvan xüsusiyyətlərinə malik olaraq təsvir edilmişdir. Keçi ayaqları və ya ayaqları, sivri qulaqları, atın quyruğu, kol saqqalları və kiçik buynuzlu üst bədənləri var.

Yunan Mifologiyasında Satirlər

Satirlər Yunan miflərində tez-tez görünür, lakin köməkçi rol oynayırlar. Hesiod onları insanlara oyun açmağı xoşlayan nadinc, kiçik adamlar kimi təsvir edir. Satirlər tez-tez Dionisin çubuğunu tuturdular. Thyrsus, bilindiyi kimi, çubuq, üzümlərə bükülmüş və bal damlayan, üstü şam qozaları ilə örtülmüş bir əsadır.

Satirlərin Hekateyin nəvələrinin oğulları olduğuna inanılır. Satirlərin olimpiya tanrısı Hermes, tanrıların carçısı və İkarın qızı İftimin övladları olduğu daha çox qəbul edilsə də. Yunan mədəniyyətində, Dionis bayramı zamanı qədim yunanlar keçi dərisinə bürünür və nadinc sərxoş davranışlarla məşğul olurdular.

Biz bilirik ki, satirlər qocalır, çünki onlar qədim sənətdə həyatın üç müxtəlif mərhələsində nümayiş etdirilir. Silens adlanan köhnə satirlər, vaza rəsmlərində keçəl başları və dolğun fiqurları, keçəl başları və artıq bədən piyləri ilə təsvir olunur, qədim yunan mədəniyyətində xoşagəlməz hesab olunurdu.

Uşaq satirləri çağırırlarSatyriskoi və tez-tez meşədə əylənərkən və musiqi alətlərində çalarkən təsvir edilmişdir. Antik dövrdə qadın satirlər yox idi. Qadın satirlərin təsvirləri tamamilə müasirdir və qədim mənbələrə əsaslanmır. Satirlərin qocaldığını bilirik, lakin qədimlərin onların ölməz olduğuna inanıb-qalmadığı aydın deyil.

Satirləri əks etdirən miflər

Satirlər bir çox qədim yunan miflərində yalnız köməkçi rollar oynasalar da, bir neçə məşhur satir var idi. Marsyas adlı satir, Yunan tanrısı Apollonu musiqi yarışmasına çağırdı.

Apollon, Apollonun Lira ilə etdiyi kimi Marsyasa seçdiyi aləti tərs çalmağa çağırdı. Marsyas alt-üst oynaya bilmədi və sonradan musiqi yarışmasında məğlub oldu. Marsyas, ona meydan oxumaq cəsarəti üçün Apollon tərəfindən diri-diri soyuldu. Parthenonun önündə Marsyasın soyulmasının bürünc heykəlləri qoyulmuşdu.

Satir oyunu kimi tanınan yunan oyun forması, satirlərin adətən qədim miflərdə qrup halında çıxış etdiyi təəssüratı yarada bilər. Çünki pyeslərdə xor on iki-on beş satirdən ibarətdir. Mifologiyada satirlər tək fiqurlardır. Satirlər adətən mal-qara və ya silah oğurlamaq kimi kişilərə sərxoş oyun oynayan kimi təsvir edilir.

Satirin bütün hərəkətləri nadinc deyildi, bəziləri zorakılıq və qorxulu idi.

Başqa bir mif Arqosdan olan bir satirikin buna cəhd etməsindən bəhs edirpəri olan "qüsursuz" Amimona təcavüz etdi. Poseidon müdaxilə etdi və Amymonu xilas etdi və Amymonu özü üçün iddia etdi. Pərinin satirik tərəfindən təqib edilməsi səhnəsi eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə qırmızı fiqurlu vazalara çəkilmək üçün məşhur mövzuya çevrildi.

Satirlərin rəsmlərinə tez-tez çardaqdakı qırmızı fiqurlu psykterlərdə rast gəlmək olar, ehtimal ki, psykterlərdən şərab saxlamaq üçün qab kimi istifadə olunurdu. Belə bir psikter Britaniya Muzeyində nümayiş etdirilir və eramızdan əvvəl 500-470-ci illər arasındadır. Psikterdəki satirlərin hamısının keçəl başları, uzun sivri qulaqları, uzun quyruqları və dik falliləri var.

Şəhvət və qəddar təbiət ruhları kimi qəbul edilməsinə baxmayaraq, yunan ənənəsində satirlər bilikli və gizli müdrikliyə malik hesab edilirdilər. Satirlər tuta bilsəydiniz öz biliklərini bölüşərdilər.

Satir Silenus

Satirlər sərxoş vulqar varlıqlar kimi şöhrət qazansalar da, onlar müdrik və bilikli hesab olunurdular. Xüsusilə Silen adlı daha yaşlı bir satirik bu xüsusiyyətləri təcəssüm etdirir.

Yunan incəsənəti bəzən Sileni keçəl, ağ saçlı, sinc çalan qoca kimi təsvir edir. Bu şəkildə göstərildikdə Silenus Papposilenos adlanır. Papposilenos çox içməyi sevən xoşbəxt bir qoca kimi təsvir edilir.

Deyilənə görə, Sileni Hermes tanrı Dionisə doğulduğu zaman ona baxmağı həvalə edib.Silenus pərilərin köməyi ilə Nisa dağındakı mağaradakı evində Dionisi seyr edir, ona qulluq edir və ona dərs deyirdi. Silenin Dionisə şərab hazırlamağı öyrətdiyi güman edilir.

Mifəyə görə, Silenus satirlərin başçısı idi. Silenus Dionisisə öyrədir və satirlərin ən qədimidir. Silenus şərabı həddən artıq çox sevdiyi bilinirdi və bəlkə də peyğəmbərlik hədiyyəsinə malik olduğuna inanılırdı.

Silenus Frigiya kralı Midasa qızıl toxunuşun necə verildiyi hekayəsində mühüm rol oynayır. Nağıl budur ki, Silen və Dionis Frigiyada olarkən itib. Silen Frigiyada gəzərkən tapıldı və padşah Midasın hüzuruna aparıldı.

Kral Midas Silenə xeyirxahlıq etdi və öz növbəsində Silenus padşahı hekayələrlə əyləndirdi və padşaha hikmət verdi. Dionis Midasa Silenə göstərdiyi yaxşılıq müqabilində hədiyyə təklif etmiş, Midas toxunduğu hər şeyi qızıla çevirmək hədiyyəsini seçmişdir.

Yunan Teatrında Satir

Teatr Qədim Yunanıstanda tanrı Dionysiusun şərəfinə keçirilən festivalda tamaşalar kimi başladı. Satir pyesləri bu ənənədən inkişaf etmişdir. İlk Satir pyesi şair Pratinas tərəfindən yazılmış və eramızdan əvvəl 500-cü ildə Afinada məşhur olmuşdur.

Satir Pyesləri

Satir Pyesləri klassik Afinada populyarlaşdı və tragikomediya adlanan faciəli, lakin komediyalı tamaşanın bir növü idi. Satyr Plays kimi geyinmiş aktyorlar xorundan ibarət idiədəbsiz yumorları ilə tanınan satirlər. Təəssüf ki, bu pyeslərin çoxu sağ qalmadı, hələ də bütöv bir pyes var.

Satir pyeslərinin iki nümunəsi Sofoklun Euripides Cyclops və Ichneutae (Satirlərin İzlənməsi) əsəridir. Euripides tərəfindən Syclops bu janrdan tam qalan yeganə pyesdir. Digər Satir Pyesləri haqqında bildiyimiz şey sağ qalmış seqmentlərdən birləşdirilmiş fraqmentlərdir.

On iki ilə on beş arasında casus və ya aktyorlar satirlərin gurultulu xorunu təşkil edərdilər. Aktyorlar satir kostyumunu tamamlamaq üçün tüklü şalvar və heyvan dərisi geyinər, taxtadan dik fallı, çirkin maskalar və at quyruğu geyinərdilər.

Satir pyesləri keçmişdə baş qəhrəmanın adətən tanrı və ya faciəli qəhrəman olması ilə qurulurdu. Pyeslərin adına baxmayaraq, satirlər tanrının və ya qəhrəmanın köməkçi rolunu oynayırdılar. Dionisə festival zamanı tamaşalar nümayiş etdirilməyə davam etdi.

Satir pyesləri adətən xoşbəxt sonluqla bitirdi və Yunan faciələri və komediyalarında rast gəlinən mövzulara oxşar mövzulara əməl edirdi. Satirlərin xoru adətən seksual xarakter daşıyan vulqar və ədəbsiz yumorla tamaşaçıları güldürməyə çalışardı.

Satir xoru həmişə məşhur satirik Sileni əhatə edirdi. Silenus bütün satirlərin ən qədimi hesab olunurdu və onların başçısı və ya atası idi. Euripides Cyclops, əsir düşmüş bir qrup satirin nağılından bəhs edir.sikloplar Polyphemus. Satirin şərab və hiylə sevgisini gücləndirən Silenus Odisseyi və siklopları aldatmağa və ona şərab verməyə çalışır.

Satirlər və Panes

Satirlər Yunan mifologiyasında rast gəlinən yeganə vəhşi keçi adamları deyildi. Faunlar, panalar və satirlərin hamısı oxşar heyvan xüsusiyyətlərinə malikdir. Görünüşdəki heyrətamiz oxşarlıqlara görə bəzən satiriklərlə qarışdırılan Panes vəhşi təbiət və çobanlar tanrısı Panın yoldaşları idi.

Pəncərələr satirlərə bənzəyir, çünki onlar dağlarda gəzirdilər və vəhşi dağ adamları hesab edilirdilər. Pəncərələrin və həqiqətən də satirlərin Pan obrazında hazırlandığı güman edilir. Pan keçinin buynuzlarına və ayaqlarına malikdir və pan fleyta kimi tanınan yeddi qırıq qamışla tütək çalır.

Panın uşaqları da faunlar kimi pan fleyta çalırdılar. Pan qadınları qovmaq və rəqsdə pərilərə rəhbərlik etmək sevgisi ilə tanınırdı. Pəncərələr Pan övladları olan rustik təbiət ruhlarıdır. Pan özü əsas instinkt təcəssümü kimi qəbul edilir.

Satirlər tez-tez panellərlə qarışdırılsa da, yunan sənətində panellər satirlərdən daha heyvani görünür, bəzən keçi başı olur və adətən pan fleyta çalarkən göstərilir. Pəncərələr, yoldaş olduqları tanrı kimi keçi sürülərini və qoyun sürülərini qoruyurdular.

Nonnun "Dionisiaka" epik nağılı Dionisin hekayəsindən bəhs edir.yoldaşlarının, satirlərin və Pan övladlarının köməyi ilə etdiyi Hindistana hücum. Satirlərdən fərqli olaraq, panellər mütləq keçilərə bənzəyir və keçi ayaqları, qulaqları və quyruğu var. Satirlər kimi, faunlar və tavalar da cinsi istəklər tərəfindən idarə olunurdu.

Roma satirə bənzər məxluq Faundur. Faunlar, panellər kimi, tez-tez satirlərlə qarışdırılır. Faunlar Roma tanrısı Faunusun yoldaşlarıdır.

Ellinistik Dövrdə Satirlər (e.ə. 323-31)

Ellenistik dövrdə satirlər daha çox insan forması almağa başladılar, bu zaman satirlərin heykəlləri yaradıldı. Bu dövr sərxoş dağ adamlarının çox daha insan görünüşlü bir şərhini göstərir.

Satirlərin və kentavrların nümayişi (yarı at, dörd ayaq üstə gəzən yarı insan) Ellinizm dövründə populyarlaşdı. Satirlər getdikcə daha az heyvani, iyrənc balaca adamlar kimi təsvir olunurdular, onlar əvvəllər öz görünüşlərini müəyyən etmişdilər. Satirlərin daha çox insan olduqları göstərilsə də, onların hələ də uclu qulaqları və kiçik quyruqları var idi.

Ellenistik dövrdə satirlər adətən satirin cinsi irəliləyişlərini rədd edən ağac pəriləri ilə göstərilir. Ehtimal olunur ki, seksuallığın daha şiddətli və xoşagəlməz cəhətləri satirlərə aid edilirdi.

Roma mifologiyasında Satirlər

Satirlər Roma mifologiyasında tapılan canlılar kimidir və faun adlanır. Faunlar tanrı Faunus ilə əlaqələndirilir.