Сатыры: духі жывёл Старажытнай Грэцыі

Сатыр - гэта дух жывёльнай прыроды, звязаны з урадлівасцю, які сустракаецца ў грэчаскай і рымскай міфалогіі. Сатыры былі невысокімі напаўчалавекамі-напаўказламі (ці конямі), падобнымі да істот з рагамі, хвастамі і доўгімі пухнатымі вушамі. У мастацтве сатыры заўсёды аголеныя і малююцца як жывёлы і агідныя.

Сатыры жылі ў аддаленых лясах і пагорках, і іх заўсёды можна было сустрэць на п'яных гулянках або ў пагоні за німфамі. Сатыры былі спадарожнікамі грэчаскага бога вінаграднай лазы Дыяніса і бога Пана.

Будучы спадарожнікамі Дыяніса, яны ўвасаблялі буяную ​​жыццёвую сілу прыроды. Яны даволі непрыемныя персанажы, апісаныя Гесіёдам як гарэзныя, нікчэмныя, маленькія чалавечкі, непрыдатныя для працы.

Што такое сатыр?

Сатыры - гэта кірпатыя пажадлівыя другарадныя лясныя багі, якія сустракаюцца ў старажытнагрэчаскай міфалогіі, а таксама ў рымскай міфалогіі, якія нагадваюць коз ці коней. Сатыры з'яўляюцца ў пісьмовай гісторыі ў 6 стагоддзі да н.э., у эпічнай паэме «Каталог жанчын». Гамер, аднак, не згадвае сатыраў ні ў адным гамераўскім гімне.

Сатыры былі папулярным выбарам тэмы для старажытных мастакоў, паколькі яны прадстаўлены пераважна ў старажытнагрэчаскім і рымскім мастацтве, звычайна ў выглядзе статуй і роспісаў на вазах.

Паходжанне слова сатыр невядома, і некаторыя навукоўцы сцвярджаюць, што назва паходзіць ад грэцкага слова, якое азначае «дзікая жывёла». Іншыя навукоўцы лічаць, што гэты тэрмінФаўны, як і сатыры, лясныя духі, якія жылі ў лясах. Фаўны ігралі на флейце і любілі танцаваць, як і іх грэчаскія калегі.

Фаўн - гэта рымская адаптацыя грэчаскага бога Пана. Менавіта з-за гэтага фаўна і панэ часам лічаць аднымі і тымі ж істотамі.

Фаўны і сатыры адрозніваюцца сваёй знешнасцю і тэмпераментам. Сатыры лічацца жудаснымі, пажадлівымі істотамі, якія валодаюць жывёльнымі рысамі, такімі як маленькія рожкі, якія тырчаць з ілба, і конскія хвасты. І жанчыны, і німфы баяліся замахаў сатыра. Здаецца, фаўнаў не баяліся так моцна, як сатыраў.

Фаўнаў баяліся падарожнікі, якія праходзілі праз глухія лясы, бо лічылася, што фаўны насяляюць у самых аддаленых рэгіёнах Старажытнага Рыма, але таксама лічылася, што яны дапамагаюць падарожнікам, якія заблукалі. Фаўны лічыліся значна менш мудрымі, чым сатыры, і іх апісвалі як сарамлівых.

У адрозненне ад сатыраў, фаўны заўсёды маляваліся з ніжняй паловай казла і верхняй часткай цела чалавека, у той час як сатыры рэдка паказваліся з поўнымі казлінымі або конскімі нагамі. Рымляне не верылі, што сатыры і фаўны былі аднымі і тымі ж істотамі, што бачна ў творчасці рымскіх паэтаў.

Сатыры і рымскія паэты

Лукрэцый апісвае сатыраў як «казланогіх» істот, якія жылі ў дзікай мясцовасцігоры і лясы разам з фаўнамі і німфамі. Фаўны былі апісаны як музыканты на дудках або струнных інструментах.

Сілен з грэчаскай міфалогіі таксама фігуруе ў рымскай міфалогіі. Рымскі паэт Вергілій адказны за тое, што многія грэчаскія міфы былі ўключаны ў рымскую міфалогію праз яго раннія працы пад назвай Эклогі.

Шостая эклога Вергілія распавядае пра тое, як Сіленіус быў у палоне двума хлопчыкамі, якім удалося схапіць яго з-за таго, што ён быў п'яны. Хлопцы прымусілі вельмі п'янага Сіленуса праспяваць песню пра тое, як быў створаны сусвет.

Вергілій быў не адзіным рымскім паэтам, які інтэрпрэтаваў апавяданні грэчаскіх сатыраў. Авідый адаптаваў казку пра тое, як Апалон жыўцом здраў скуру з сатыра Марсія.

Сатыры пасля падзення Рыма

Сатыры з'яўляюцца не толькі ў грэчаскай і рымскай міфалогіі, але і ў сярэднія вякі працягвалі з'яўляцца ў хрысціянскіх творах і не толькі. У хрысціянстве сатыры, фаўны і панэлі сталі злымі дэманічнымі істотамі.

Сатыры заставаліся юрлівымі дзікімі людзьмі, якія жылі ў гарах. Часам іх малявалі ў сярэднявечных бестыярыях. Сярэднявечныя бестыярыі былі папулярныя ў сярэднявеччы і ўяўлялі сабой ілюстраваныя кнігі, якія падрабязна апісвалі натуральную гісторыю розных істот і звяроў з старажытнай міфалогіі.

Характарыстыкі жывёл сатыраў і дзяцей Пана ў рэшце рэшт сталі прыкметныміхарактарыстыка хрысціянскай сутнасці, вядомай як сатана. Сатана з'яўляецца ўвасабленнем зла ў хрысціянстве.

Satyriasis - не адзінае слова, якое развілося з назвы Satyr. Сатыра, што азначае высмейванне чалавечых памылак або заганаў, паходзіць ад слова сатыр.

Сатыры ў грэчаскай традыцыі

У грэчаскай традыцыі сатыры — гэта духі прыроды, якія жылі ў аддаленых лясах або пагорках. Здаецца, смяротныя баяліся гэтых грубых духаў. Гэтыя п'яныя дзікія мужчыны часта з'яўляюцца, ганяючыся за жаночымі духамі прыроды, вядомымі як німфы, або ўдзельнічаюць з імі ў сладастрасных танцах.

Грэчаскія сатыры — спадарожнікі алімпійскага бога Дыяніса. Дыяніс - бог віна і ўрадлівасці, звычайна звязаны з прыемнымі групавымі гуляннямі. Будучы паслядоўнікамі бога віна і весялосці, сатыры былі схільныя да празмернага выпіўкі і неспатольнай жадзе пачуццёвага задавальнення.

Гэтыя прыродныя духі з'яўляюцца дыянісійскімі істотамі і таму з'яўляюцца аматарамі віна, танцаў, музыкі і задавальненняў. У старажытнагрэчаскім мастацтве Дыяніса часта малююць з п'яным сатырам у якасці спадарожніка. У грэчаскім мастацтве часта малююць сатыраў з эрэкцыйнымі фалосамі, кубкам віна ў руцэ, якія ўдзельнічаюць у скотстве або сэксуальных актах з жанчынамі і граюць на флейтах.

Лічыцца, што сатыры прадстаўляюць грубы і цёмны бок сэксуальных жаданняў. Па-грэцкуміфалогіі, сатыры спрабавалі згвалціць німф і смяротных жанчын. Зрэдку сатырам паказвалі гвалтаванне жывёл.

Сатыры намаляваны на чырвонафігурных вазах з жывёльнымі прыкметамі казла ці коня. У іх верхняя частка цела чалавека, з казінымі нагамі або нагамі, завостраныя вушы, конскі хвост, густыя бароды і маленькія рожкі.

Сатыры ў грэчаскай міфалогіі

Сатыры часта з'яўляюцца ў грэчаскіх міфах, але выконваюць дапаможную ролю. Гесіёд апісвае іх як гарэзлівых чалавечкаў, якія любяць жартаваць з людзьмі. Сатыраў часта малявалі з жазлом Дыяніса. Тырс, як называюць жазло, уяўляе сабой скіпетр, абвіты вінаграднай лазой і капаючы мёдам, увянчаны хваёвай шышкай.

Лічыцца, што сатыры з'яўляюцца сынамі ўнукаў Гекатэя. Хаця больш шырока прызнана, што сатыры былі дзецьмі алімпійскага бога Гермеса, вястуна багоў, і дачкі Ікара Іфтыме. У грэчаскай культуры падчас свята Дыяніса старажытныя грэкі апраналіся ў казліныя шкуры і ўступалі ў гарэзныя п'яныя паводзіны.

Мы ведаем, што сатыры могуць старэць, таму што ў старажытным мастацтве яны паказаны ў трох розных стадыях жыцця. Старэйшыя сатыры, званыя Сіленамі, намаляваны на вазах з лысымі галовамі і больш поўнымі фігурамі, лысыя галовы і лішак тлушчу на целе ў старажытнагрэчаскай культуры разглядаліся непрыхільна.

Дзеці-сатыры называюццаСатырыскай і часта маляваліся гарэзуючымі ў лесе і граючымі на музычных інструментах. Жанчын-сатыраў у старажытнасці не было. Выявы жанчын-сатыраў цалкам сучасныя і не заснаваныя на старажытных крыніцах. Мы ведаем, што сатыры старэюць, але незразумела, лічылі старажытныя іх несмяротнымі ці не.

Міфы пра сатыраў

Хоць у многіх старажытнагрэчаскіх міфах сатыры выконвалі толькі дапаможныя ролі, было некалькі вядомых сатыраў. Сатыр па імені Марсій кінуў выклік грэчаскаму богу Апалону на музычны конкурс.

Апалон прапанаваў Марсію іграць на абраным ім інструменце ўверх дном, як Апалон зрабіў са сваёй Лірай. Marsyas не мог гуляць уверх нагамі і пасля прайграў музычны конкурс. Апалон за дзёрзкасць кінуў яму выклік жыўцом здраў з Марсія скуру. Перад Парфенонам былі пастаўлены бронзавыя статуі зняцця скуры з Марсія.

Форма грэчаскай п'есы, вядомая як п'еса сатыра, можа стварыць уражанне, што сатыры звычайна фігуруюць у старажытных міфах групамі. Гэта таму, што ў п'есах хор складаецца з дванаццаці ці пятнаццаці сатыраў. У міфалогіі сатыры - адзінокія фігуры. Сатыры звычайна малююцца як п'яныя жартуюць з мужчынамі, напрыклад, крадуць жывёлу або зброю.

Не ўсе дзеянні сатыра былі свавольнымі, некаторыя былі жорсткімі і страшнымі.

Іншы міф распавядае пра спробу сатыра з Аргосазгвалціць Амімону, «беззаганную», якая была німфай. Пасейдон умяшаўся і выратаваў Амімона і запатрабаваў Амімона сабе. Сцэна німфы, якую гоніць сатыр, стала папулярным сюжэтам для малявання на чырвонафігурных вазах у V стагоддзі да н.

На атычных чырванафігурных псіктэрах часта можна сустрэць выявы сатыраў, імаверна таму, што псіктэры выкарыстоўваліся як посуд для віна. Адзін з такіх псіхтэраў выстаўлены ў Брытанскім музеі і датуецца 500-470 гадамі да н.э. Ва ўсіх сатыраў на псіхтэры лысеючыя галовы, доўгія завостраныя вушы, доўгія хвасты і прамостоячыя фалосы.

Нягледзячы на ​​тое, што сатыры лічыліся юрлівымі і грубымі прыроднымі духамі, у грэчаскай традыцыі лічыліся дасведчанымі і валодаючымі таемнай мудрасцю. Сатыры падзяліліся б сваімі ведамі, калі б вы маглі іх злавіць.

Сілен Сатыр

Хоць сатыры мелі рэпутацыю п'яных вульгарных істот, яны лічыліся мудрымі і дасведчанымі, рысы, звязаныя з Апалонам, а не з Дыянісісам. Старэйшы сатыр па імені Сілен, у прыватнасці, здаецца, увасабляе гэтыя рысы.

У грэчаскім мастацтве Сілена часам малююць лысеючым старым з белымі валасамі, які грае на цымбалах. У такім выглядзе Сілен называецца Паппасілен. Паппасілена апісваюць як шчаслівага старога, які занадта любіў выпіць.

Кажуць, што Гермес даверыў Сілену даглядаць за богам Дыянісам, калі той нарадзіўся.Сілен з дапамогай німфаў назіраў, даглядаў і навучаў Дыяніса ў яго дома ў пячоры на гары Ніса. Лічыцца, што Сілен навучыў Дыяніса рабіць віно.

Згодна з міфам, Сілен быў правадыром сатыраў. Сілен навучаў Дыяніса і з'яўляецца старэйшым з сатыраў. Сілен, як вядома, празмерна захапляўся віном і лічыўся, што, магчыма, валодае дарам прароцтва.

Сілен адыгрывае важную ролю ў гісторыі пра тое, як фрыгійскі цар Мідас атрымаў залаты дотык. Казка аб тым, што Сілен быў згублены, калі яны з Дыянісам былі ў Фрыгіі. Сілен быў знойдзены блукаючым па Фрыгіі і дастаўлены да цара Мідаса.

Цар Мідас ставіўся да Сілена з дабрынёй, а Сілен, у сваю чаргу, забаўляў караля гісторыямі і перадаваў яму мудрасць. Дыяніс прапанаваў Мідасу падарунак у абмен на дабрыню, якую ён аказаў Сілену, Мідас абраў дар ператвараць усё, да чаго дакранаўся, у золата.

Сатыр у грэчаскім тэатры

Тэатр узнік у Старажытнай Грэцыі як п'есы, якія ставіліся падчас фестывалю ў гонар бога Дыянісія. П'есы сатыра развіліся з гэтай традыцыі. Першая п'еса сатыра была напісана паэтам Працінасам і стала папулярнай у Афінах у 500 г. да н.

П'есы сатыра

П'есы сатыра сталі папулярнымі ў класічных Афінах і былі формай трагічнай, але камедыйнай п'есы, званай трагікамедыяй. П'есы сатыра складаліся з хору акцёраў, апранутых яксатыры, якія былі вядомы сваім непрыстойным гумарам. На жаль, не так шмат з гэтых п'ес захавалася, ёсць толькі адна цэлая п'еса да гэтага часу.

Два прыклады п'ес сатыра - гэта «Цыклоп Эўрыпіда» і «Іхнеўты» («Сатыры ўслед») Сафокла. «Цыклоп» Еўрыпіда — адзіная поўная п'еса гэтага жанру. Тое, што мы ведаем пра іншыя п'есы сатыра, атрымана дзякуючы фрагментам, якія былі сабраны разам з захаваных сегментаў.

Ад дванаццаці да пятнаццаці тэатральных асоб, або акцёраў, складалі шумны хор сатыраў. Акцёры апраналіся ў кудлатыя штаны і звярыныя шкуры, мелі драўляныя фалі, пачварныя маскі і конскія хвасты, якія дапаўнялі касцюм сатыра.

П'есы сатыра разгортваліся ў мінулым, дзе галоўным героем звычайна быў бог або трагічны герой. Нягледзячы на ​​назву п'ес, сатыры выконвалі дапаможную ролю ў параўнанні з роляй бога ці героя. П'есы працягвалі гуляць падчас свята Дыяніса.

П'есы сатыра звычайна мелі шчаслівы канец і прытрымліваліся тэм, падобных да тых, што сустракаюцца ў грэчаскіх трагедыях і камедыях. Хор сатыраў імкнуўся рассмяшыць публіку вульгарным і непрыстойным гумарам, звычайна сексуальнага характару.

У хор сатыра заўсёды ўваходзіў знакаміты сатыр Сілен. Лічылася, што Сілен быў старэйшым з усіх сатыраў і быў іх правадыром або бацькам. Еўрыпід Цыклоп распавядае пра групу сатыраў, якія былі схопленыцыклоп Паліфем. Падмацоўваючы любоў сатыра да віна і хітрасці, Сілен спрабуе падмануць Адысея і цыклопа, каб яны далі яму віна.

Сатыры і панэлі

Сатыры былі не адзінымі людзьмі-дзікімі казламі, якіх можна было знайсці ў грэцкай міфалогіі. Фаўны, панэ і сатыры валодаюць падобнымі характарыстыкамі жывёл. Панны, якіх часам блытаюць з сатырамі, з-за дзіўнага падабенства знешняга выгляду былі спадарожнікамі бога дзікай прыроды і пастухоў Пана.

Пэны падобныя на сатыраў тым, што блукалі па гарах і лічыліся дзікімі горнымі людзьмі. Мяркуецца, што панэ, ды і сатыры, зроблены па вобразу Пана. Пан валодае рагамі і нагамі казла і грае на дудцы з сямю зламанымі чаротамі, вядомай як флейта пана.

Дзеці Пана таксама гралі на флейце Пана, як і фаўны. Пан быў вядомы сваёй любоўю ганяцца за жанчынамі і вадзіць німф у танцы. Шклянкі - гэта духі вясковай прыроды, якія былі дзецьмі Пана. Сам Пан лічыцца ўвасабленнем асноўнага інстынкту.

Хоць сатыраў часта блытаюць з панэямі, у грэчаскім мастацтве панэі выглядаюць больш анімалістычна, чым сатыры, часам яны маюць галаву казла і звычайна паказваюцца граючымі на пан-флейце. Шыбы, як бог, спадарожнікам якога яны былі, ахоўвалі статкі коз і авечак.

Эпічная аповесць Нона, Дыянісіяка, распавядае гісторыю Дыянісауварванне ў Індыю, якое ён зрабіў з дапамогай сваіх паплечнікаў, сатыраў і дзяцей Пана. У адрозненне ад сатыраў, шыбы дакладна нагадваюць казлоў і маюць казліныя лапы, вушы і хвасты. Як і сатыры, фаўны і паны таксама лічыліся людзьмі, якія кіруюцца сэксуальнымі жаданнямі.

Рымская істота, падобная на сатыра, - Фаўн. Фаўна, як і панэ, часта блытаюць з сатырам. Фаўны — спадарожнікі рымскага бога Фаўна.

Сатыры ў эліністычны перыяд (323–31 гг. да н.э.)

У эліністычны перыяд сатыры пачалі набываць больш чалавечае аблічча, са статуямі сатыраў былі створаны падчас гэты перыяд дэманструе куды больш чалавечную інтэрпрэтацыю п'яных горцаў.

Мастацтва, якое паказвае сатыраў і кентаўраў (напалову конь, напалову чалавек, якія ходзяць на карачках) стала папулярным у эліністычны перыяд. Сатыры ўсё радзей маляваліся як жывёлы, агідныя чалавечкі, якія раней вызначалі іх аблічча. Нягледзячы на ​​тое, што сатыры былі паказаны больш людзьмі, у іх усё яшчэ былі завостраныя вушы і маленькія хвосцікі.

У эліністычны перыяд сатыраў паказваюць з ляснымі німфамі, якія звычайна адвяргаюць сэксуальныя замахі сатыра. Лічыцца, што сатырам прыпісваліся больш жорсткія і непрыемныя аспекты сэксуальнасці.

Сатыры ў рымскай міфалогіі

Сатыры падобныя на істот у рымскай міфалогіі і называюцца фаўнамі. Фаўны звязаны з богам Фаўнам.